精选高考话题作文集合8篇
在平时的学习、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那要怎么写好作文呢？以下是小编收集整理的高考话题作文8篇，希望能够帮助到大家。
高考话题作文 篇1
苍黄的灯光下，我的笔在仓皇地挥舞着。静谧而凝重的夜，只有笔与稿纸摩擦发出的沙沙声，细微而琐碎。
蓦地停笔，看看那些由浮躁抽象幻化而来的杂乱的线条，又看看那稿纸首行居中的作文题《望星空》，心底泛起的竟是些许的困惑与呐喊的冲动，索性掷笔，仰首看看那真实的星空。
深邃的夜空中，零星地散布着几十颗星星，叆叇的阴云时而掠过嵌在天幕正中的皓月，皎洁的银色光辉使周围小块夜空让人望眼欲穿。那些刺破星空的枝干上仿佛挂上了几粒孤星，它们恍若眨巴着眼睛在注视着我。
呵，没想到这会儿也会有这久违了的童真的想法，乃至打了一个声势浩大的哈欠，才想起那稿纸上成行的方格还等着我填写。
提起笔，刹那又放下了。
是的，我不愿再重复那些陈词滥调，不愿再去写那些千篇一律的学生作文，不愿再用那些泛滥的词汇去矫揉造作，刻意求工，亦不愿再非难自己，由星空去慨叹诸如人生有限时光飞逝宇宙无穷一类动辄牵扯及生老病死的腔调。
在这样一个稗史小作汗牛充栋的时代，充斥我们视野的，尽皆"××与×××第一次亲密接触"亦或"×××与×××惊传绯闻"一类恶心的词汇，使人不免质疑：莫非现代汉语真已到了山穷水恶的境地?!
又一次抬头仰望星空，已是孤星残月，流云飘忽。就是望着这样一片广袤的黑色，我该怎样完成那篇《望星空》?
每天过着幽囚般两点一线的生活，在四方形的一块校园里，我们的作文还必须新鲜，要学会"体味生活"，"贴近社会"，还得稳产、高产，除了扭捏作态胡编乱造，我们怎么去"产"?而校园作文又有着太多太多的禁锢，过于鲜活的不能写,写抨击丑恶的文章也大受限制;我们惟一的模式，就是那些上世纪杨朔等人的风格，惟一变化的就是在结尾大放厥词，以表达自已的宏图壮志，还洋洋自得以为自己妙语天下。
因为我们能见到的惟一能让恩绪驰骋的，只有校园上方一块四方的天。
冰心女士的小诗集《繁星》之所以颇受欢迎，我想最主要的是因为那里面都是放荡无羁天马行空的臆想。这也正如繁星的特点，无序地散布，亦有一种凌乱的美;星光虽弱，然而让我们觉得光明无处不在。
倘若把一颗颗星粒依次放入那些成行的方格，恐怕我们的感觉都是那跟电灯泡差不多吧?!而我们还会有那么多纯真的遐想吗?!
而现在，有时我偶见一颗流星刺破阴霾划破流云而过，惟一能抽象联想到的，只是二次函数抛物线。
再一次窥望星空，阴霾已散开，皓月当空。
远方迷茫而浓重的夜，一阵旷远雄浑的午夜钟声破空而来。
高考话题作文 篇2
破败的茅草屋，低矮的围墙。雨滴顺着屋檐滑落，一滴一滴在泥泞的地表绽开。门边，倚着一个女人，披散着头发，形容憔悴。雨水和泪水交汇，弥漫了女人的眼睛;怀里，是一个刚出生还没见过爸爸的婴儿;身旁，是一群大大小小的孩子，哭着嚷着要爸爸。
女人木愣愣地站着，眼睛直勾勾地盯着前方的小山坡。她知道，男人一定会从此经过。哪怕只有一个背影，一声呐喊，这对她来说已经是老天莫大的赏赐了。突然，女人眼睛一亮，使劲揉了揉那几夜没合的双眼。“是他，没错，是他!”女人抱紧怀里的孩子，理了理头发，整了整衣服。前方，是浩浩荡荡的一群男人，行色匆匆，表情严肃。带头的男人手拿工具，脚步越来越快。同时内心翻江倒海，是的，他听到清脆而又带着哭腔的一声“禹——”，声音在空旷的山坡上方回旋，直刺进男人的心里。只要一个小小的拐弯，一个小小的回眸，他就能见到自己心爱的女人，还有那群可爱的孩子，还有那个在襁褓里哇哇大哭的孩子。“就回去看看嫂子吧，你们都多久没见了……”“是啊，这里有我们，你放心吧，耽误不了多久……”
一片沉寂。女人向着这个方向跑来。泥泞的山路，磅礴的大雨。一具虚弱的身体怎能负荷?终于，女人滑倒在路上，怀里的孩子哭得歇斯底里。男人没有犹豫，也丝毫没有减慢脚步，他头也不回，只是大喝一声：“继续赶路!”
雨水顺着女人的发丝流下，冰凉冰凉的。她的心，碎了一地。“孩子，你的父亲不仅仅是你的了，他还是天下子民的。你不要怨他……”女人号啕大哭起来。禹，我只是想见你一面，难道真的这么难吗?你的生无所息是对我们的残忍，你就真的忍心吗?我只要你给我一个肯定的眼神，只要你抱一抱孩子，只要……我只愿你生有所息啊!女人哽咽了。哭声喊声响彻天边。
一片沉寂。
男人最终还是没有回头。义无反顾地走了。山的那边，一只浩荡的队伍，一片匆忙交叠的脚印。山的这边，一声悲凉的叹息，一颗破碎的心。
后记
历来颂扬的生无所息在人们心中留下了不可磨灭的痕迹。于是，日以继夜的工作，公而忘家的拼命成了成功者的追逐。在受到无数羡慕眼光，成就无数事业的同时，是否有人同情他们的家人?是否有人知道他们生命中最最基本的情愫正在被忽略?我只愿生有所息。
高考话题作文 篇3
陈先生：
您好！您的遭遇，我在网上略有了解。我想说，如果是我，也会如您女儿一般对您进行举报。我这样做，不仅是因为您的所作所为违反了交规，更是因为当您开车载着家人时，那个接通的电话已经将您自己、您的家人和路上的其他人的生命吊在了悬崖之上。下面请允许我和“谈一谈：生命关天，我们必须敬畏。
敬畏自我的生命，此生无悔。《古诗十九首》云：人生天地间，忽如远行客。每个人都只是这天地逆旅中的暂住之客，我们的生命脆弱而又短暂，无法重新来过。也正因如此，我们才更应该对自我的生命心怀敬畏，不因任何外因而失去对它的尊重。不由想起了那个“职业是是生病，业余是写作”的残疾作家史铁生，当他而说出“微笑着，去唱生活的歌谣”时，当他穷四年之功利用透析后的残存时间写下《病隙碎笔》时，当他在《命若琴弦》中塑造了千弦弹断希望不灭的盲人琴师时，陈先生，希望您能够懂得，正像当代诗人郭小川所说，“但愿每次回忆，对生活都不感到负疚”，敬畏自我的生命，可以让我们无悔此生。
敬畏与自己相关的生命，此生有责。我们每个个体都与其他无数生命紧密相连，而这些与我们相关的生命，都是我们肩上的责任，我们需要对它们心怀敬畏。看，那为了让独居的母亲颐养天年而辞官奉母的潘岳挂起的官印，在提醒我们，敬畏亲人的生命；触，那落在为了给发烧的妻子降温而只穿单衣站在雪地中的荀粲肩上的雪花，在告诉我们，敬畏爱人的生命；听，那重病在床的元稹在听到挚友白居易被贬江州时吟出的“垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗”的诗句，在教导我们，敬畏友人的生命。陈先生，您一定明白，只有当我们因敬畏而为与自己相关的生命负起责任时，我们才可以俯仰无愧，坦然前行。
敬畏与自己无关的生命，此生崇高。鲁迅说：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”我想，如果我们还可以对与自己无关的生命心存敬畏，则我们的生命一定可以更加崇高，正像尼采说的那样：“我的灵魂清澈而明亮，宛若清晨的群山。”如韩愈一般，为了天下苍生不受蛊惑，上《论佛骨表》，被贬潮州仍“肯将衰朽惜残年”；如东林学派一般，为了黎元百姓乐于樵苏，发出正直呼喊，惨遭屠戮却成为“一支重整道德的十字军”；如新东方学校一般，为了汶川同胞重振希望，捐款支教，耗费巨大终获民政部“中华慈善奖”。陈先生，相信您十分清楚，这些人之所以值得我们敬佩，正是因为他们都能对那些与自己无关的生命心怀敬畏，方能普施大爱，让自己的生命清澈而崇高。
这红尘，太污太苦太锦簇；这人情，总浮总疏总麻木。陈先生，您可以看到，当今时代，食品安全隐患多多、医患矛盾逐渐升级、老人跌倒无人搀扶，人们对生命的敬畏似乎越来越淡漠。然而，越是在这时，我们越应该不断自省：对自我的、与自己相关或无关的生命，我们都要心怀敬畏。大儒张载说：“为生民立命。”我真诚地希望您可以在今后的生活中将对生命的敬畏放在心头，毕竟，生命对每个人都只有一次；毕竟，这是我们等过了无尽黑暗才睁开的双眼；毕竟，这是一个不能停留太久的世界。
陈先生，您说呢？
明华
高考话题作文 篇4
阅读下面的材料，根据要求作文。
挤是一种状态，无数人挤在纷扰的城市，挤在狭窄的路上，挤在人口日渐膨胀的世界：挤也是一种行为，摩肩接踵是一种挤，竞争进取也是一种挤。有人说，中国的90后无法回避一个挤。挤既让人感到窘迫、窒息，又激励人争先恐后，不断奋斗。
请以挤为题写一篇不少于800字的文章。
要求：①自选角度；②自定立意；③除诗歌外，文体不限。
(20xx届枝江一中第三次模拟测试题)
写作提示
这是一个关于挤的独字类命题作文，有关挤的基本涵义有：①紧紧挨着；②在拥挤的环境中用身体排开人或物；③用压力使物体从孔隙中排出。从材料中我们可以管窥命题者的意图，当挤成为一种社会实际状况时，我们应该如何去对待，因此写作的重心应该是关于挤的感悟和思考。我们可以正向立意，指出挤是一种积极向上的人生态度，一种不甘示弱、奋勇争先的精神。而这种挤的态度和精神则是时代的'需要，是促进社会进步的需要，唯有挤人生才能焕发光彩。亦可反向立意，批评我们(一个民族)特别喜欢挤的心态，指出这种挤其实反映出的是我们(民族)素养上的一种缺陷等等，给人们(民族)下一剂猛药，唤醒一味盲目去挤的人们(民族)。也可辩证立意，既肯定挤的积极意义，同时也可指出挤的不足。
阅卷手记
在阅卷中，我们发现，这次学生得分高低关键取决于立意的高与下、聚与散，本文的立意不在于写什么是挤，而在于写挤悟出了什么，要有真切的体验，要有所感悟，具体表现在：
1 形式上是关于挤的文章，但没有自己的观点和感悟，比如有些同学空谈挤是什么，却没有对挤的原因和意义等理性分析，比较肤浅。
2 立意低幼化，无新意，没有引人思考的东西。比如，不少同学选择挤油、挤公汽等肤浅没有拔高的立意，让人无法回味。
3 所举材料游离题目，张冠李戴，牵强附会。比如，有同学写李白因为挤才写出了诗百篇，司马迁因为挤才写出了《史记》等等，这明显是偏离题意的。
4 出现仿作和宿构的文章得分在二类以下。
例文一
挤
孙金立
小玉老师到这个偏远山村的第一天，感到前所未有的舒畅与宁静。是啊，在这个人烟稀少、贫困落后的山区，不再有城市的繁华拥挤，她觉得好轻松。
然而，轻松只是暂时的，她需要在这个山村里支教，要呆上好一阵子，她必须忍受这里的艰苦生活。尽管，山里的风景很美。
距离上一个支教老师离开到现在，已经有一年多的时间了，小玉老师来到这里的消息传开后山里的孩子又才重新背上了书包，走进了山村里唯一的一所学校，其实算不上是学校，几间破破烂烂的土房子便是教室，上学途上随手捡的木板子便成了课桌，没有凳子，孩子们便盘腿坐在地上
小玉老师登上那个用黄泥堆砌的讲台的第一天，便使这些山里的孩子对她充满了喜爱，她教他们识字、数学、用很好听的声音朗读课文，和他们一起做永远也玩不厌的游戏小玉老师不嫌弃他们，他们觉得小玉老师就像个姐姐一样。
然而小玉老师发现，每次上课时，总有小脑袋在窗子外边儿探着，望着教室里的一切，她问班里的孩子是怎么回事，一个女孩子对她说：老师，有好多小朋友都想来听你讲课呢，可是家里穷交不起学费
从那以后，小玉老师讲课声音愈发洪亮，如天簌之音传出教室，窗里的孩子认认真真地听着，窗外的孩子越来越多，他们拼命的挤着，都想靠着土墙和窗子，听清小玉老师讲的知识，他们挤在一块儿，身子都倾向着教室，似乎是他们那一个个瘦小的身躯在支撑着土墙，没有一个人因为被挤痛或是挤得喘不过气儿来而大声叫喊，他们都静静地，仔仔细细地听着。小玉老师的心里有什么东西被扯了一下，在城里，只有公汽或是市场才会出现这样挤的状况，吵吵闹闹，喧嚣不已。教室外的土地很广阔，像一片海，可孩子们只是在教室旁挤着，挤着
小玉老师停住了，她用余光看了一眼窗外的孩子们他们你看看我，我看看你，不明白小玉老师怎么突然间打住了。他们仍保持着微倾的姿势，互相挤着。小玉老师跑出教室，看着他们，他们呆住了，不知所措地望着她。小玉老师用她那温柔动听的声音说：孩子们，不用再在外面挤着，进去听吧几秒钟的宁静，窗内外的孩子们欢呼雀跃起来，他们挤着小玉老师，拥着小玉老师，踏入了教室。教室也不大，他们挤在一块儿，缩短的却只是心灵的距离，小玉老师和他们挤在一起，却也不觉得压抑。
小玉老师看到拥挤的教室外，田野里，金黄的油菜花挤满了一地
评点
这篇小小说，读来令人感动。
从内容角度来看，作者以支教为场景，从语言、动作、环境等多个角度刻画了小玉老师的温暖、孩子们的质朴。选点虽小，张力却极大，真情直逼人心，这一项可以得分19分。
从表达方面来看，在叙述视角转换巧妙自然之外，作者善于描写与渲染。环境描写，情感真挚，主题突出。此项得分得分18分；
在发展等级方面，文章情感真挚，叙事生动，只是主旨虽然切题，但略显平常，此项得分17分。
综合以上亮点和不足，根据评分细则，模拟评分如下：内容19分+表达18分+发展17分：56分。
例文二
挤
徐磊
一家五口窝在百来平方米的屋子里，确实有点挤。
早上起来，小小的卫生间挤满了人。有的刷牙，有的洗脸，有的梳头。我喊了一声：上学要迟到啦！只见妈妈拿起镜子梳子走了出来，爷爷端起刷牙的水杯退后了。让出的位子恰够我舒展全身。唉，挤啊！
逢年过节，家里就要整改了，移开沙发，搬走橱柜，铺上圆桌摆上椅凳，够一桌儿。要是遇上什么喜庆的事儿，来的客人多了，里三层，外三层，围个满满堂堂，酒足饭饱之后，拉拉家常，话话里短，闹哄哄的，好不热闹。
由于屋小，我和爸妈住在一个房里。随着年龄的增长，学业负担的加重，我经常抱怨睡不好，晚上只要有一点大的动静，我都会被吵醒。后来，渐渐地，夜晚被吵醒的次数少了，自己睡得也香。一天晚上，虽然早早的躺在了床上，却也睡不着。之后，夜暮更深了，或许是十五，皎洁的月光静静地泻满了整个房间，爸爸提着鞋光着脚悄悄地走进来，没有开灯，没有嗒嗒的拖鞋声。虽不是严冬腊月，但地板也如冰层，丝丝凉意浸入爸爸脚底，也浸入了我的心。
又是深夜，妈妈上夜班，依旧是未开灯，依旧是提着拖鞋，光着脚，悄悄地，推开房门，出去了。
还不知有多少个日日夜夜，爸爸妈妈都这样走过来，开始一直抱怨睡不好的我该是多少惭愧。虽然挤，却也能包容爸爸妈妈无尽的爱。
爷爷常常私下跟我说，要是他和奶奶一开始就和我们分开回老屋住，现在爸爸妈妈也不用如此操劳。爷爷说每当他看到爸爸早出晚归，劳累的样子，他就不忍心了。爷爷奶奶老了，仍和我们挤在一起，支撑着这个家，爸爸妈妈上班后，家里大小事全部都是爷爷奶奶来做。一家五口挤在一起，虽然小，却很温馨。
挤在小家里，我真真切切地体会到了上一辈对后代无私的奉献与爱，我也真真切切享受着这温馨的爱。
挤是一种状态，一种温馨的状态，身处挤的环境，享受挤带来的欢乐与感动，更是一番别样的风味。
将来的某一天，我有能力买一座大房子时，一定要接来爸爸妈妈、爷爷奶奶，找一找挤的感觉，找一找幸福的味道。
评点
这是一篇情感真挚、温馨感人的考场记叙文。其成功之处在于：
在内容方面，全文紧扣题意，聚焦家庭中的生活片段，描写了一个温馨、快乐的小家，凸显出挤是一种温馨的状态这个主题！此项得分18分。
在表达方面，文章运用对比、先抑后扬的手法让叙事波澜起伏，引人入胜。注重细节描写，增强了可读性。此项得分18分。
在发展等级上，文章语言鲜活，叙事生动，此项得分18分。
根据评分细则，模拟评分如下：内容18分+表达18分+发展17分=53分。
高考话题作文 篇5
1、你的文章字数在（ ）字以上。A．在800――1000字之间 B。正好800字 C。700――800字间 D。700字以下或其它
2．你认为这次你的作文卷面属于下面那一种情况。A．同学和老师都说我写的字工整大方，我也认为是这样。B．虽然我字写得不好，但是很工整，同学和老师都能认清楚。C．我在这次作文里面有几处涂改和增删，但这不影响大局。D．老师有时会认为我写的太乱，我也认为是这样。
3．本次你的作文题目属于下面那一种情况。A．我的作文题目经过了我的精心设计（属于直接反映思想内容、直接抒情性及其它新颖的题目），我认为很好。B、我的作文题目基本上还可以，虽然不新颖，但通俗、简明。C．我的作文题目很普通，我实在没办法拟出好听的题目。D．我的作文题目就直接定为所给出的那个话题。
4．你的作文开头和结尾属于下面的那一种情况。A、我的作文开头及结尾是用的是名人名言、警句、题记等，很新颖。B、我的作文开头及结尾用的是修辞、诗文及其它新颖的方式，有一定的新颖性。C．我的作文开头及结尾是采用一般方式写的，别的新颖方式我想不出来。D．我不注重作文的开头和结尾，把它和其它段落平等对待的。
5．你的文章立意属于下面的那一种情况。A．我坚持“人无我有”的原则来拟题，有一定的新颖性，而且我认为这是最佳的立意了。B．我力求做到选择文章的最佳立意，我估计在考场上有少数人和我的立意差不多。C．我只能写一般的立意了，考场上大多数同学也许和我的立意及选材差不多。D．我作文一向不太好，只要有话写就已经不错了。
6．你认为你的文章思想内容属于下面的那一种情况。A．感情真挚，思想健康，有积极的教育意义。B．价值取向还算可以，没有什么褒贬不分的情况发生。C．思想内容一般，我只是为文章的立意而选相关的材料或事迹。D．我的确不知道什么是文章的价值取向。
7．你认为你的文章在结构和标点上属于那种情况。A．我把文章分为4个以上的段落进行写作，层次很分明，过渡较恰当，标点很规范。B．我的文章段落在3段（包括3段）以上，层次比较分明，标点也可以。C．我不擅长分段，硬把文章分了几个部分，可能分得不算合理D．我的文章少于3个段落，我不会分段。
8．高考说明里对作文是这样要求的：①深刻：透过现象深入本质，揭示问题产生的原因，观点具有启发作用；②丰富：材料丰富，形象丰满，意境深远；③有文采：词语生动，句式灵活，善于运用修辞手法，文句有意蕴；④有创新：见解新颖，材料新鲜，构思新巧，推断想象有独到之处，有个性特征。你认为你的作文符合那一种情况：A．我全部符合。B．我基本符合每一项。C、我有一项不符合。D．我有一项以上的不符合。如果你的文章属于议论文、议论散文或和议论相关的文体，请你做第9。10题；如果你的文章属于记叙文及和记叙相关文体，请你做11。12
9．论证方法。A、这次作文我引用多种论证方法，大约有8个以上的名人名事及2个以下的名言名句或古诗句。B．我引用了两件以下的名人名事及2个以下的名言警句或古诗句。C．我的积累比较少，只能把一个事例做为一大段来议论。D．我一个事例都举不出，只是泛泛地讲道理而已。
10．语言特色。A．这次作文我用了很多的排比及其它修辞方法，语言有一定的特色。B．我只用了一两处排名及其它修辞方法，作文读起来还可以。C．我用的是一般语言，几乎没有什么修辞。D．我的表达能力较差，能把句子写通顺就已经不错了。
11．记叙的语言。A．我的语言很简洁优美，用了很多优美的词汇、抒情方法、修辞方法。B．我的语言有一定的特色（或幽默、或感人、或犀利、或优美）。C．我的语言一般，没有太差的句子，有一点冗长。D．为了表达一件事，我必须写很多字才能表达清楚。
12．选材及其它。A、我选材时，总是要思考反映或解决什么现实问题，作文能给人一种启发性。B、我喜欢从我读过的报刊杂志里面选了一个事例来仿写或改写。C．我喜欢选普通的事例或故事，从初中到高中，经常有人写这一类的事。D．这篇作文和我读过的一篇文章相仿，我是按我的记忆把这篇文章写下去的。
评分说明：每个同学共做10个题，满分为60分。每题选A为6分，选B为4分，选C为2分，选D为1分。总分即为每个选择题的得分相加。
高考话题作文 篇6
早在“五四”时期，先驱们就喊出了“提倡科学，反对愚昧”的宣言。从现实来看，经济的繁荣不能自动防止愚昧的泛滥和迷信的猖獗，提高国民的科学文化素质、同愚昧无知作斗争，仍然任重而道远。提高公众的科学素养，形成“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻”的良好风尚，需要全社会共同努力。比如，科学工作者要坚持科学精神，遵守科学道德，维护科学的严肃性、严密性和规范性。对尚未被科学证实的假说，采取认真研究、科学求证的态度；对违背基本科学事实和规律、弄虚作假、借“科学”之名招摇过市的行为必须坚决反对。作为领导干部和管理工作者，要旗帜鲜明地坚持科学真理，支持科学实验和科学问题的自由讨论，支持反对迷信愚昧和伪科学活动的斗争。作为新闻出版和大众传媒工作者，要引导群众选择健康、文明、科学的生活方式，不给愚昧无知的传播提供载体等等。
据去年中科院等机构专家完成的《中国科普现状调查报告》，目前我国2人中有1人迷信求签；4人中有1人迷信星座；5人中有1人迷信周公解梦。20xx年，中国公众的科学素养在个人素养中的比重仅为1。98％，50个中国人中只有一个人具备基本的科学素养，比发达国家落后约二三十年。
以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻。科学的进步是社会进步的巨大源泉，一个国家的现代化，首先必然是科学技术的现代化。世界经济中心的五次转移，无一例外地都是由科学技术中心的转移所带动的。一个崇尚科学的民族，必然是一个不断进步的、充满生机和活力的民族。我国越是向前发展，越要高度重视社会科学与自然科学的协调发展，高度重视在全社会广为传播科学知识、科学方法、科学思想、科学精神，进一步形成讲科学、爱科学、学科学、用科学的良好社会风尚。
高考话题作文 篇7
从前，有个好心人在海边发现一只小海龟从沙穴里往出爬，这时过来一只老鹰要抓小海龟，游客把小海龟护送到大海，把老鹰赶走。这时一群海龟从沙穴里爬出来，爬向海里，原来这只小海龟是个侦查兵。结果，等好心人走后，马上来了一群老鹰。
看了这段文字，感触很深。不是吗?
其实很多时候，人们的爱心似乎也和这个好心人一样太泛滥了些。有爱心是好的，但是好心也有办错事的时候，就像这个好心人一样。
有时候，我们似乎太多关心大自然了：有的人，打着保护动物的称号，主张素食主义，到底宣传着。是的，或许这个人是出自于好心，可是他没有想到的是，他的所谓的保护动物，实际只是在破坏食物链罢了。想想看，若我们把素食都吃了，那么素食动物吃什么呢?到最后它们迟早也是会面临死亡的，那么素食动物灭绝光了，食肉动物又吃什么呢?这是否又该人类面临动物灭绝了呢?动物灭绝了，那自然还会存在吗?所以说，好心也有办错事的时候。
似乎有时候，人类确实太过于关心了本不该关心的：所谓的保护动物，所谓的动物们之间的残忍，所谓的动物们的自相残杀。其实这些都不是人类们该关心的，我们没有必要去实施所谓的保护动物，我们应该放手去让动物们自己学着保护自己，我们也没有必要去担心所谓的动物们之间的残忍，我们应该放手去让动物们自己学着培养抢食的能力，我们更没有必要去指责所谓的动物们的自相残杀，我们应该放手去让动物们自己认识到动物界中的弱肉强食原则从而使自己变得更强。
或许人类是出于好心，但是，若是真的好心，那就放手，让动物们自己去闯出他们自己的天地。动物是属于大自然的，它们应该学习怎样保护自己，它们应该学习必要的本领，它们应该学习培养自己更多的能力。有时候，人类过多过分的所谓好心，才是真正毁灭动物也是毁灭自然的原因。
动物们是属于大自然的，人类不应该用自己的所谓爱心去束缚它们，它们应该学着自己生活，它们应该学着自己立足于这弱肉强食的大自然，立足于它们真正的家。
放手吧，放心吧，放开一切，放手自然。
高考话题作文 篇8
在人类社会中，因互动频繁，彼此互“争”或互“让”的情事是必然的。
为争夺奥运金牌，选手无不拚全力一搏，他们是在竞技场上为荣誉而“争”；美国四年一度的总统大选，候选人无不卯足全力竞选，他们是为总统宝座而“争”；同学努力争取全班第一名，是为求课业日益精进而争。
这类竞争，是在既定的游戏规则之下，彼此为最高荣誉而争，他们多半为求自我突破，他们保有胜不骄，败不馁的风范，这是君子之争，也就是孔子所说的“君子无所争，必也射乎，揖让而升，下而饮，其争也君子。”
“让”是一种美德，是一种礼节的表现，由于许多人懂得谦让，才使这个社会显得更和谐，如传诵千古的“孔融四岁让梨”，就是尊重兄友弟恭的传统伦理表现。
“让”，不是懦弱的表现，往往是一个人为了实现更高的理想之前的短暂隐忍，是勇者的襟怀。韩信年轻时，能忍受“胯下之辱”，以后他才有机会统率大军，南征北战，为汉朝打下江山；战国时代，田单以小小的莒和即墨两城，十年生聚教训，他的暂时忍让，使他等到了最佳时机，一举光复了齐国七十多个城镇；印度圣雄甘地，为了要以不流血的方式拯救印度脱离英国殖民统治，他甘心忍受绝食，坐牢的痛苦，他的忍让，终于争得了印度光荣的独立。
历史上，为后世尊崇的伟人，他们所甘于舍命力争的，往往是维系家国存亡的千秋之业，争的是“大我”的和谐安定，而甘心忍辱退让，牺牲“小我”的利益，这种“让”的情操，又是何等高洁！战国时代，赵国大夫蔺相如奉命携带和氏璧赴秦，与秦国交换十五座城池，在秦廷，蔺相如洞悉秦王并无交换的诚意后，他无视廷上满朝文武百官，及自身性命的安危，义正词严地力争到底，他为国家尊严，为使命而“争”，是何等磅礡的气势！蔺相如“完璧归赵”后，被封为上卿，因而引起另一位大将廉颇的不满，廉颇认为他为国出生入死，战功无数，却比不上只是动动口，略施计谋的蔺相如，蔺相如得知此一消息后，处处回避廉颇，避免正面冲突，此时，他的忍让，更是智能和勇气的至高表现。
清朝末年，国父孙中山先生看到满清政府的腐败，民不聊生，乃毅然决定推翻满清，前后发动十次革命，屡仆屡起，终于在武昌起义，成功推翻了满清，缔造了中华民国，国父的“争”是为国家的存亡而争，但民国成立后，为加速全国的统一，他舍弃了唾手可得的大总统位置，而让予袁世凯，这是何等宽大的胸襟。
再看看民主意识逐渐抬头，民生日趋安定富裕的今天社会，人与人互动频繁，“争”的现象日益增多，而“争”的品质却渐趋低落，以至于世界局势仍显动荡不安，社会乱象有增无减，民众倾向于短视近利，以为“只要我喜欢，有什么不可以。”因此，马路上开快车，闯红灯，争先抢道的比比皆是，不排队挤公车的更是屡见不鲜。在金钱方面，锱铢必较，偶有金钱分配不均情事，甚至导致夫妻反目，兄弟对簿公堂，大部分民众扭曲了民主的真义，遇有政府政策与个人利益稍有冲突时，便纠众走上街头抗争，甚至破坏公共设施泄愤。这类之“争”，已不再是为“大我”而争，为公理正义而争，而是基于自私心而争，人心沦丧至此，实在可悲！
在校园内，偶有学生冲突事件发生，究其原因，只是为些细微的小事，或是言语上的冲突，或是肢体上的擦撞，由于彼此互不相让，渐渐形成尖锐对立，以至于大动干戈。其结果遭致校规处分，自己受到皮肉之痛外，自己宁静的内心世界也遭破坏，必须时常提防他人报复，想想是否值得呢？
好胜争胜之心人皆有之，在公平的游戏规则下，争取胜利，是人力争上游求自我突破的表现，是“勇”的表现，但为争胜而不择手段贬抑对手，或事事要求超越他人，以满足自己的自大心、虚荣心，或为一己私利而不惜牺牲整体的和谐和利益，这种“争”是绝对不值得的。想想，就算“赢得了世界”又算得了什么，小则落个“胜之不武”的骂名，大则惹来杀身之祸，何苦来哉！
谦让，是高度智能与情操的表现，尤其是在争执中懂得退让，更是勇者的表现。“退一步海阔天空”，“让”并不一定就会吃亏，有时退让一步，反会使我们因暂时的退出，而有时间冷静思索问题的症结，及时调整自己的脚步，而有“失之东隅，收之桑榆”之效。我们可以说懂得“让”的艺术的人，才是真正体会到“有豁达胸襟之后的幸福感”的人。
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