【实用】高考作文集锦9篇
在平时的学习、工作或生活中，大家一定都接触过作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？下面是小编整理的高考作文10篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
高考作文 篇1
1.要有自信心
自信是写好作文的先决条件。相信自己而不怯场，才能使自己的思维处于最佳状态，潜在的能力得以充分 地调动。反之，怀疑自己的能力，情绪失控，思想压抑，就等于自己取消了作文的资格。还记得学过的《时钟 》吗？高尔基说：“只要有生活的愿望和对自身力量的自信，那么整个一生将会是一座壮丽的时钟，一座洋溢着精神力量，并以其崇高的业绩使人震惊的、伟大的时钟。”作文亦如此，相信自己会导致奇迹的出现。
2.要留有充足的作文时间
若说自信是写好应试作文的思想保证，那时间就是写好应试作文的物质保证。时间充足，心中不慌，才能 文思如流，汩汩而出。否则，时间不够，满腹经纶何以再现；仓促成文，难免丢三落四。从历年考生的操作实践看，150分钟的语文测试时间，作文应占70分钟左右。今年全国统一高考的作文字数，在连续5年稳定在700字 的基础上，增加为800字，这就更显得留有充足作文时间的必要了。
3.要仔细读题
命题作文要认真审题，宽题要窄作，窄题找题眼。为体现可写性的命题原则，高考的命题作文多是宽题。 今年上海的高考作文就是个内容宽泛的命题作文，题目是《责任》。这个题怎样去窄作呢？所谓窄作，就是对 题目所涉及的内容进行修饰、限制，然后再针对被限制后的某个侧面扩大其内涵。如《责任》范围太宽，无从下笔；若从《（我们当代青年的历史）责任》这个角度去写，那就容易多了。
供料作文更要认真审材，供料作文不同于命题作文，在考查表达能力之前先要考查阅读能力，考生要认真 分析材料，了解它直接或间接地提出了哪些值得议论的社会问题或思想问题。今年全国统一高考的作文是供料 议论文，提供的材料是寓言诗《鸟的评说》，考生只有准确读出诗的寓意“要正确对待别人”，才能写好这篇 文章。否则，以鸟论鸟，那是很难写成功的。
命题人对作文提出的要求，是考生写好文章的前提条件。必须按要求去写，不能有任何的随意性。要求也 是阅卷人的给分点，要有强烈的分数意识。不仅要看清以“要求”或“注意”这样明显的形式提出的要求，还 要看出隐含在题目之中的具体要求。今年全国统一高考的小作文《××与××的对话》，其“要求”两字是用 的黑体字，以提醒考生注意。它从对话内容、对话方式、对话中心、描写手段、语言、卷面等方面对考生提出 的要求，这是一看便知的。而此题题干中表述的对写作对象的限制，写作方法的提示，半命题的填空，字数和 体裁的规定，这些要求是容易被忽视的。
顺便提及对写作字数限定的用语应如何理解。何谓“200字左右”？“左”，不少于150字；“右”，不多 于250字。“左右”的概念各是50字。何谓“不少于600字”？一般地说，每少50或30字扣1分。“不少于”不等 于多写没限制，应以不突破100字为宜。以上两点，卷面上多余的空格可以佐证。
4.要按式成文
“执术驭篇，似善弈之穷数。”（刘勰《文心雕龙?总术》）考生若能对各种文体做到胸有成式，“驭篇 ”属文就会得心应手了。议论文的基本结构式：破题开篇＋分析论证＋结题收篇。供料议论文的基本结构式： 引材开篇＋析材明理＋联材写事＋点材收篇。写事记叙文的基本结构式：事件发生（清楚明白）＋事件发展（ 生动曲折）＋事件结局（含蓄启迪）。写人记叙文的基本结构式：契入（用外貌、语言、环境、细节入题）＋ 铺垫（简述几个事件）＋高潮（详叙典型事件）＋点化（用点睛的议论或抒情句收束）。说明文的基本结构式 ：提出说明对象＋说明顺序（主次、总分、内外、先后）／说明方法（下定义、打比方、列数字、作类比）＋ 文末点题说明对象。上述结构式不是一成不变的，可以演绎出许多的变式来。正如姚鼐所说：“为文章者，有 所法而后能有所变而后大。”
5.素材不够课文凑
要写好一篇应试作文，除了掌握写作模式，还要有写作素材。模式是行文的规律，素材是成文的基础。“ 立言之要，在于有物。”（章学诚《文史通义》）这“物”就是素材，可见素材之于文章也是很重要的。当你 在考场上因缺少素材而抱笔时，可别忘了你学过的语文课本！那里有你取之不尽，用之不竭的素材。若谈实践 ，苏轼的《石钟山记》中说：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”若谈改革，吕不韦的《察今》中说： “世易时移，变法宜矣。”若谈理想，陶铸的《崇高的理想》中说：“合乎社会历史的发展规律，就是伟大的 理想。”若谈人生的价值，高尔基的《时钟》中说：“倘若您有自尊心，并由于屈从时间的暗中左右而甚感羞 耻的话，那么您就在生活中留下能对您永志不忘的东西吧。”
6.要拟个好题目
题目是文章的橱窗。文以题显，能给自己的作文拟个好题目，会使文章增值不少。那么，如何才能拟好题 呢？拟题的要求是明确、简练、新颖。拟题的基本方法：议论文以立论的思想命题，或以论题的内容命题；供 料议论文既可以运用议论文的拟题方法，也可以剪取材料拟题；记叙文以具体的人物为题，或以记叙的主要事 件为题；说明文以说明的对象为题。
若要拟题出新，可外语单词入题，数学公式入题，文言句式入题，借用诗词入题，成语翻新入题，等等。 今年全国统一高考的作文，若用数学公式拟题，可写作《你指责他＋他指责我＋我指责你＝不能正确对待别人 》；若借用诗词拟题，可写作《人人相责何时了》。
7.要有个好的开头和结尾
“凤头”说的是开启全篇时，要像凤凰头部那样小巧而华美；“豹尾”说的是收束全文时，要像豹子尾巴 那样短小而有力。怎样才能做到呢？“多钱善贾”，也还是要多掌握些方法。常用的开头方法：议论文有首句 切题法、警句开篇法、直陈观点法、提出问题法；记叙文有描写环境法、刻画人物法、交代事件法、制造悬念 法；供料议论文有引用材料开篇和转述材料开篇。常用的结尾方法：议论文有照应标题法、回扣开头法、总结 全文法、卒章显志法、记叙文有高潮收束法、自然结局法、补充说明法、启发思考法；供料议论文有点照材料 收篇和延伸材料收篇。《文汇报》刊登了今年上海高考作文《责任》的两篇优秀作文，一篇文章开头的第一句 话是：“责任，到底是对过去的忏悔还是对未来的承诺？”用的是首句切题法。这个问句用“责任是什么”切 入题目，破题开篇，不可谓不简捷。另一篇文章的结尾是这样写的：“我要用我的进取心、承受力和敬业心去 接受时代赋予我的责任，挑起二十一世纪的重担！”用的是总结全文法。这个叹句从“进取心、承受力和敬业 心”三个方面总结全文，扣题收篇，铿锵有力。
8.观点要辩证
就文章的思想内容而言，全国统一高考作文始终强调考查考生的辩证认识事物的能力。82年的《先天下之 忧而忧，后天下之乐而乐》的命题议论文，考查的是“忧与乐”的辩证关系；83年的“这下面没有水，再换个 地方挖！”的看图议论文，考查的是“浅尝辄止与深思慎取”的辩证关系；91年的《近墨者黑／近墨者未必黑 》的选题议论文，考查的是“外因与内因”的辩证关系；93年的“新旧树皮现象”的供料记叙文，考查的是“ 新老交替”的辩证关系；今年的《鸟的评说》的供料议论文，考查的是“指责别人与被人指责”的辩证关系。 可见，十几年来高考作文的内容、方式虽多变，但考查全面、发展的认识问题的能力这条主线一直没有变。
9.思维要发散
考场上的气氛不同于平日的课堂，考生常会出现思路闭塞。如何打开这因紧张而造成的暂时的思路闭塞呢 ？人的思路不外纵、横两个方面，纵向思维是由前到后，横向思维是由此及彼，一篇文章或一个段落的结构， 或纵或横或纵横交*。7月17日《文汇报》第8版上刊登的优秀作文《责任》，从全文布局上看，考生运用的是 横向思维，即如编者所点评的：本文从阐明进取心、承受力和敬业心三者的重要性，论述了如何去承接自己的 责任；而在阐明敬业心这段又用的是纵向思维，从马克思的敬业心写到我们这一代的敬业心。
10.语言要得体、精彩
俗话说：“到什么山上唱什么歌。”作文也是这样，写什么文章说什么话。议论文的语言要严谨周密，记 叙文的语言要生动形象，说明文的语言要准确简明。“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”文章中若再有些精彩的句子，就会像“玉”和“珠”一样，能使整篇文章熠熠生辉。怎样才能写出这样的好句子呢？主要是调动各 种修辞手段，如比喻形象，对偶华美，排比蓄势，对照鲜明，反复强调，设问抑扬，反语讽刺，婉曲暗示等等 。文章中有了一些这样的句子，阅卷人见了怎能不喜爱，文章焉能不上一个档次！此外，长句短句错综搭配， 雅句俗语相得益彰，也可使文章生色。
11.不要吟咏叹调
“文章合为时而著”，要高扬时代的主旋律，写深化改革的大好形势，抒弄潮英雄的壮志豪情。对社会上 的阴暗面要有正确的.认识，正如高尔基在《新生活报》上所说：“在阳光最明朗的日子里，脏东西和烂东西总 是格外显眼，但是经常有这种情况，我们过分地把注意力集中在与美好希望背道而驰的事实上，就看不到阳光 ，就感觉不到它那滋生万物的力量了。”今天全国人民一齐动手在实现着四个现代化，这是万分重要的大事， 应该从这点出发，去认识那些使我们高兴的好事和令我们痛心的坏事。一个考生在作文中写了一大堆牢骚话， 只能反映他思想的不成熟。
12.不要丢了感情分
我们应该认识到潦草的字迹，不洁的卷面给阅卷人带来的不愉悦所产生的后果，丢失的不只是几分的问题 了。
总之，心中要自信，笔下出好字；手头有材料，胸中有成式；不变应万变，妙手著文章。
高考作文 篇2
辽阔苍穹中飞翔的老鹰，必是经历了母鹰无数次摔下山崖的痛苦，才锤炼出一双凌空的翅膀。
一颗璀璨无比的珍珠，必然经受过蚌的肉体无数次蠕动以及无数风浪的打磨，才能熠熠生辉。
同样，一个真正有成就的人，也肯定是在无数次的跌倒后重新站起来的，因为不经历风雨，怎能见彩虹？没有人能随随便便成功。
史铁生摔了一跤，没有了双腿，这对任何人来说都是沉重的打击。但他没有因此对生活失去信心，而是用自己的大脑和双手去表达对生活的无限热爱。
贝多芬双目失明且耳聋，但他依然写出了《英雄》《命运》等大量音乐作品，在人生的不幸中，他顽强地扼住了命运的咽喉。
这些都是曾经摔过跤的人，但他们却都坚强地站了起来，与命运、与不幸抗争，最终取得了巨大的成功。
所以对我们每个人来说，摔跤并不可怕，可怕的是你从此对生活失去信心和勇气。
冰心说：成功的花，人们只惊慕它现时的明艳！然而当初它的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。
所以我们每个人面对不幸时都不能一蹶不振，因为我们都有可能在改变心态后，握住生命的任何一根链条。
就像画中那个男孩在摔跤后，面对来自老师、家长、社会各方面的询问，我们都应大胆地说：这没什么大不了的。
因为生活是我们自己的，命运是掌握在我们自己手中的，我们的心态、我们的选择，决定了人生的方向。
挫折是人生的一笔财富，是促使你成功的一剂良药，不经历风雨的花儿，怎么会绚烂？不经历磨难的人生，怎么会发出炫目的光彩？
就像20xx年感动中国的人物——洪战辉所说：困难，我们有责任去面对它，解决它。作为新一代的年轻人，我们应该明白摔跤并不可怕，就像我们总是有勇气唱起这首歌：不经历风雨，怎能见彩虹？没有人能随随便便成功！
我要说，不经历一次次摔跤和一次次跌倒后又站起，人怎么能长大？摔跤也是一种幸福，风雨正是雨后彩虹的前兆！
名师点评
文章切合题意，这一点从标题不经历风雨怎能见彩虹就可看出；结尾处再次点题，中心明确。作为一篇议论性散文，文章语言流畅，少了正统议论文的呆板枯燥，多了鲜活的灵性、灵气，更加耐人品读。
作者对成长与挫折关系的认识比较深刻，并能运用例证、引证法透彻地进行分析，取得了启人心智、发人深思的表达效果；而比喻、排比、反问句的运用，又使全篇文采斐然。
高考作文 篇3
“情人眼中出西施”，是恋人之爱；“孩子是自己的好”，是家长之爱。有人爱琴棋书画，有人爱花鸟虫鱼，有人流连名山大川，有人寄情吹拉弹唱，有人崇拜歌星影星，有人欣赏健儿奔驰在赛场……一切都是因为有了爱，才使得人类社会变得如此美好。
在种种的爱之中，有一种特殊的爱－－关爱，指的是家长对后代之爱。
家长希望子女成龙成凤，这是关爱的原动力。“青出于蓝而胜于蓝”，一代胜一代，这是许多人的殷切期望。在这源动力、期望的驱使下，就表现出种种不同层次的关爱。
一种是满足孩子的物质生活需要。尽其所能，让孩子吃饱穿暖，最好是吃出档次，穿出名牌，给足孩子生活的零用钱，为孩子举行生日宴会。
再一种是越俎代庖，吃饭、穿衣、叠被子、挤牙膏、倒洗脚水，这些本应让孩子自己动手也是力所能及的事，也被家长包揽了。不让孩子干任何家务，视学习之外的一切为“杂事”。
还有一种是只关注孩子的学习成绩。为了孩子有一个好成绩，不惜转户口、买名校、请家教、开小灶、送培训、攻特长，以便让孩子考上大学，最好是名牌。一些家长，对孩子期望值过高，一旦孩子不能实现时，就“恨铁不成钢”，当爱之愈深、恨之愈切之时，就会管教过严，甚至饱以拳脚，实施暴力教育。当孩子渐渐长大，暴力教育不但不能奏效，反而产生了强烈的逆反或对立时，有的家长因力不从心，因过分失望，则选择了放纵或放弃。导致孩子自暴自弃，站染恶习，从而一发不可收拾：离家出走有之，身陷囹圄有之，选择轻生有之，一个个新的家庭悲剧就酿成了。在独生子女占主导地位的当今社会，孩子的反叛，不能成人成才，让家长彻底失望，那种揪心痛苦，伤心欲绝，是很难用言语来描述的。
实际上最高层次的关爱，是关注孩子的能力、人格培养和丰富他们的精神世界。让孩子用自己的双手去做一切能做的事，用自己的眼睛去观察，用自己的心灵去感悟，用自己的头脑去判别，用自己的语言去表述，使稚嫩的双手带来力量，无助的心灵带来希望，迷蒙的双眼变得澄明，弯曲的脊梁变得挺直。让孩子，学会学习，掌握生存的常识与技能，以便独立地面对世界；懂得生活，遵从生活规律与规范，以便和谐地与人相处；珍惜生命，探索生活的价值与意义，有尊严地立于天地之间。
要做到高层次的关爱，就要真正去了解孩子，了解他们探索的需要和成长中的烦恼；就要平等地对待孩子，让孩子敢于说出内心世界，以便正确引导；就要懂得欣赏孩子，哪怕一点点进步，总要给予必要的肯定与鼓励性评价；就要跳出“唯分数论”的流俗，不把孩子当作一个简单的学习机器，确立多元化的人才标准观，发现和培养孩子的特长；就要致力于培养孩子的意志人格，培养孩子的抗挫折能力…….这种关爱，跟过度溺爱、过高期望、过多干涉、过严管教，不可同日而语，而取得的结果，也是天壤之别。
每一个人都可能做家长，但并不是人人都能成为优秀的教育工作者，但作为家长，应该懂得教育，提高关爱的层次。
如何提高家长关爱的层次，我们一方面可以继承我国优秀的教育传统，另一方面，还可以借鉴(决不是机械仿效)国外的家教经验。比如美国，南部的一些州立中学为培养学生生存能力，特别规定学生必须不带分文，独立谋生一周才可毕业。而家长则是积极配合，绝不私下给孩子一分钱。如瑞士的一些家庭，小姑娘高中毕业，家长就让她到人家里去当一年半日制女佣，上午劳动，下午学习。德国的孩子14岁，家长就必须让孩子承担家务，比如给全家人擦皮鞋。日本的家长在孩子小的时候，就给孩子灌输一种理念：除了阳光和空气是大自然赐予，其他一切都要通过劳动获得，许多日本孩子在课余时间，都要到外面打工挣钱……
要提高关爱的层次，家长也必须与时俱进。与时俱进是许多人挂在嘴上的，任何事物一旦成为口号，成为运动，就失去了它应有的价值。作为家长，要认真了解时代对孩子的影响。比如，当代通信、互联网技术对孩子的影响，电影电视给孩子的耳濡目染，报纸刊物对孩子的潜移默化，还有社会时尚、歌星影星球星，那些让孩子眼花缭乱的事物，家长应该有所知，有所感，有所悟，力争跟孩子缩小代沟，有较多的共同话题，以便给孩子正确的引导。如果我们只记得陈年旧帐，老是和孩子亿苦思甜，孩子的耳朵不但会起老茧，甚至还会偷偷地塞棉花。
要提高关爱的层次，家长还要读一点教育学、心理学方面的文章。教育学、心理学并非教育工作者的专利，因为家庭教育在孩子成长过程中有着举足轻重的功用。有了这方面知识的武装，可以提高教育效率。
要提高关爱的层次，家长还要认真消除一些误区，要允许孩子适当地看闲书、做闲事、谈闲话。有的家长把教科书、教辅书之外的一切，都称之为闲书，禁止孩子涉猎。实际上，家长有选择地给孩子提供杂书，可以扩大孩子的视野，提高审美情趣，增长科学知识，培养思辨能力，即使有一点不健康，也可以提高孩子的免疫力——孩子是不可能在真空里长大的。让孩子鼓捣鼓捣一些小玩意，孩子应该在游戏中成长，游戏是开发智力、提高动手能力的重要途径，只要不让过分迷恋就行。要认真听孩子说闲话，哪怕是十分幼稚的，可以了解他们的喜怒哀乐，了解他们成长中的烦恼，了解他们错误的认知，以便有的放矢地矫正或疏通。
为了培养出优秀的孩子，所有的家长都要努力提高关爱的层次，关爱的品位。
高考作文 篇4
高三时忽，只是转瞬，乃高考夕。
迷中恐与离愁，若要把我压垮。每同学之情不同。或日嘻嘻，而在无人之夜使泪伴眠；人有终日终日者以愁挂面，暗中却睡得甚恬……若予者，没心没肺，当须记也在戏，总有一刻，一莫名之难言之恐情会悄然上心头。
与余言，高考实寒子弟变生迹者兮，虽是多生且不平。刘同有言：万物有隙，则光入处。是也，万物有隙，若完，光所驱人心之暗？
一场备了十二年之试将至，此一场战，亦一时也。十二年中有汗、涕，亦随花与掌声。但，初起时，我不知我受此填鸭式教何，但尽之于小儿中守吾之高。是也，力，我不死。当有比我更高明者见时，吾劝之一，或是二次，而吾不固。人之言曰：成之道不挤，以固者不多。寡人欲，我是也，在一之败与自非后，自去追赶之间。
为我之天始见裂痕，吾以为吾之举世皆欲坏矣，其实不然，帝但欲与我一点光，照我道路。
长者道路，我做过无数道择题。每一次者，无论大小，皆以我为我将崩之世而安，而吾今尚没心没肺者立于众中大笑。惟一，高一分科也，我坚之选矣理科，即或遇而多者难，余亦尝悔过此决。而后天，吾将携我之心，复有一重之也，以我十年磨砺之刃，勇闯高考之门。
今者寡人，素非半大儿，不复以受一次之挫则缩而自之躯壳，亦不以点罅而怨。全之物虽少而精，而亦易碎。惟手裂其鸡子壳，乃见壳外之风日。
高考作文 篇5
1. 见人之过，得己之过;闻人之过，得己之过。(宋·杨万里)
2. 一指之穴，能涸千里之河;一脔之味，能败十世之德。(清·唐甄)
3. 一念之非即遏之，一动之妄即改之。(明·薛喧)
4. 人人可以注意到，过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的药物;强盗或小偷，赌徒与妓-女没有麻醉品是不能生活的。——托尔斯泰
5. 谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。——毛主席
6. 精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔
7. 作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素
8. 学习永远不晚。——高尔基
9. 书籍使我们成为以往各个时代的精神生活的继承者。——钦宁格
10. 书籍是幼年人的导师，是老年人的护士，在岑寂的时候，书籍使我们欢娱，远离一切的痛苦。——柯里叶尔
11. 书籍——通过心灵观察世界的窗口。住宅里没有书，犹如房间没有窗户。——威尔逊
12. 立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。——阮元
13. 没有哪本书坏到一无是处的地步。——小普林尼
14. 书是灵魂最好的麻醉剂。——钱伯斯
15. 有些人生来只会吸收书中的毒素。——琼森
高考作文 篇6
记得二十年前在德国小城旅行，看到街头有无人值守的图书报刊摊，行人可以自由取阅摊上的杂志，可以坐在旁边长椅上翻看，也可以放进包里带走，而且人人面无愧色，坦然自如，就像从自家书架上拿书一样。
问在德国大学教书的朋友，他告诉我，同样的书报摊遍布城市，拿走书的人读完后可以在任何一个类似的书报摊归还，然后继续拿另一本回去读。有些真正有爱心的人还会把自己家里的书无偿地贡献出来，放在书报摊上，供陌生人阅读。在这样的过程中，不牵扯一分钱的费用问题，只是书吸引读者、读者爱上书这样一种心灵的交流、沟通、轮换。久而久之，在这城市里已成传统。
这件事成了那次旅行的最大收获，每次想起来，那个城市的名字都让我这个读了半辈子书的人感到一股由衷的温暖。
十年前，国内的社区书屋、农家书屋也逐渐建立起来，星火燎原，最终遍布大江南北的城市与乡间。看到坐在书屋里认真阅读的市民、村民，我都强烈地感受到，国民文化素养正在快速增长，每个人的读书热情正在被悄然唤醒，东方文明之邦的丰碑将会再次高高竖起。
感慨之余，我仍然觉得，难道读书仅仅止于“读书”吗？古代的读书人也是像我们今天这样子“读书”吗？“读书”究竟是为了干什么？
翻阅《论语》，我看到了孔子谆谆教导我们的一个大写的“仁”字，也读到学生子贡向孔子请教时提到的“博施于民而能济众”这句话。
忽然之间，我顿悟了什么是真正的“读书”，那就是每一个读书人孜孜不倦读书的同时，一定要懂得“受与施”的道理，将自己读到的书、拥有的知识财富广泛地散播于四方，带动身边的人一起进步，才称得上是“会读书的读书人”。
看到那则24小时营业书店的新闻，我知道，书店的管理者、工作人员才是真正“爱书、读书”的“仁”人。他们不但读书，而且懂得读书人究竟应该为这个世界奉献什么。于是，他们忽略了走入书店的所有人的身份符号、衣着外貌，而统一把那些人看作是“读书人”，只要能为这些“读书人”做些什么，他们就衷心地感到快乐，觉得自己的工作是有意义的。
人本来就没有高低贵贱之分，书亦如此。
知识本来就没有功利深浅之说，纯真的人亦如此。
反观古人，老杜呼吁“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的同时，却止于呼吁，没能真正为天下寒士庇护心灵的“广厦”；诗仙太白草书“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”之际，却在饱醉高歌、放纵诗情后酣然睡去，浑然忘了天下还有那么人为潦倒流离、生活拮据而愁。
只有在这家书店，在平安祥和的深夜里，因为一群真、善、美的“爱书人”的努力与辛劳，一群内心坦然静谧的“读书人”才能坐在书店的灯下，卸下心灵与身体的桎梏，各自寻求着自己的精神慰藉。脑海中出现的这样一幅温情画面，给我带来的震撼犹胜二十年前在德国小城看到的无人书报摊。
我想，一本好书、一盏暖灯、一个小窝、一碗浓醇的心灵鸡汤……足以抚慰行路人疲惫不堪的心了。
这样的一个书店，才是真真正正24小时不打烊的心灵鸡汤店。
高考作文 篇7
从很小的时候，妈妈就经常跟我这么一句话：人与人之间交朋友，是不能一味索取，要学会分享。在你开心的时候，你要学会将你的快乐与朋友一起分享;在你伤心的时候，你要学会将你的忧愁与朋友们说说。暑假的时候到处都是蝉叫声：有的树上全是蝉;有的只有一两只;有的却一只也没有。它们把树当成了自己歌唱的舞台，一个比一个响亮。而我们正在进行捉螳螂比赛。在草丛中，没有一只螳螂逃出我们的法眼。我看见一只，便用手去抓，而它也不甘示弱，亮出它那锋利无比的镰刀，我伸手抓住它的脖子，它毫无招架之力，一下子就被我擒住了。二十分钟过去了，在朋友中我抓得最多，心里有种荣耀感!我们渐渐渴了，于是大家提议先去小店买几瓶水再继续。由于有几个朋友没带钱，我们就跟他们分着喝，让他们解解渴。看着他们满足的笑脸，我脸上露出了洋溢的笑脸。只要把自己的东西分享给别人，这样人人都很快乐。名师点评：小作者和读者共同分享了一次“分享的快乐”，自然真实，虚实结合，写得真不错。文章的开篇，小作者通过叙述妈妈的话，就成功地点出了分享的含意，亲切自然，不失美感。文章通过一个小故事的叙述，阐明了“分享”的主题，语言生动活泼，充满了童趣。“亮出它那锋利无比的镰刀，我伸手抓住它的脖子，它毫无招架之力，一下子就被我擒住了。”这样语句怎么能不吸引着读者呢!不过文章也有不足之处：文章第二段的描写蝉声阵阵和表达主题看起来并没有什么联系上，有些脱节，请小作者留意啦。希望小作者加油，在不断的分享中体验到更多的人生真谛，那么你就将是最快乐的人。
高考作文 篇8
阅读下面这首诗，根据要求作文。
错觉
泰戈尔
河的此岸暗自叹息——“我相信，一切欢乐都在对岸。”河的彼岸一声长叹： “唉！也许，幸福尽在对岸。”
品读这首诗，你产生了哪些联想和感悟？请写一篇文章。
要求：联想感悟应是本首诗引发的；立意自定，题目自拟，文体自选；不少于800字。
【写作提示】
这则小诗的题目是“错觉”，查阅《现代汉语词典》，其意思是：对客观事物不正确的反应。再审读诗歌内容： “此岸”“彼岸”均以为对方过得比自己好，都没有看到自己的优势，都在自怨自艾。
理解诗歌内涵后，应由此及彼地联想，搜索充足的写作素材。可以追问：生活中这种现象多吗？有没有相反的例子？
在平时的学习、生活中，这种“错觉”现象处处都有，只要留心就可发现。比如说“庄稼总是人家的好”，在社会中一些人总是“看”到别人比自己有钱、快乐，其实“家家都有一本难念的经”，他人未必比自己快乐、幸福。所以，人要从自己制造的陷阱中走出来，不要盲从，不能迷失了自己，要正确地看待他人和自己。又如，得不到的东西总是最好的，于是人们总是迷恋那些得不到的东西，反而对拥有的东西不加珍惜，由此可指出：憧憬向往彼岸的“幸福快乐”，但更应该珍惜身边实实在在的幸福、触手可及的快乐。
立意角度：1．珍惜身边的事物；2．不要盲从、不要迷失自己；3．正确地看待他人和自己；4．拒绝盲目的攀比、空想等。
高考作文 篇9
漫步在我们这个城市，随处可见“欧郡豪庭”、“罗马花园”、“北欧小镇”、“奥古斯邦城堡”这些充满异域风情的洋名字。实际上这些小区与外国的地理地貌、风土人情毫不相干。开发商给小区起个响当当的洋名，无非是想抬高身价，暗示自己小区的环境好、档次高，潜意识中流露出“外国的月亮比较圆”的崇洋心理。
这不禁使我想起了“中山窃糟”的故事。故事大意是，中山国酿造的“千日之酒”闻名遐迩。有个在当地做官的鲁国人财迷心窍，偷了店家的酒糟，回到鲁国，用鲁国酒浸泡，逢人便说是地道的中山酒。鲁国人都信以为真。终于有一天，那位店家闻名前来品尝，结果吐而笑曰：是予之糟液也。
我们城市里花里胡哨的洋名字，究其心理，不是崇洋，就是趋俗，甚至媚富。自认为沾上点洋气，“糟粕”就变成“精华”了。其实不然，这只能说明“肉食者鄙”。中国历史悠久、文化底蕴深厚，完全可以用我们的民族文化起个很好听的名字。仅以号称北京老三大药铺的名字为例：同仁堂，同仁之名取自《易经》，意为无论亲疏远近一视同仁，讲究的是一个济世的医德;鹤年堂取《淮南子》中“鹤年千岁，以极其游”之句，祈福之意境高远;千芝堂取“世有千芝，天下共登仁寿”之句，来自千芝堂留存老药目中的话，一样道出了对生命与道德的尊崇。其古风悠悠，文化与道义同在，经时间风雨淘洗而常新，魅力至今依然健在。
无论是酿酒，还是起名儿，我们都不该自欺欺人。“拿来”是可以的，但一定要有所取舍，要“求其方”，而不要“窃其糟”。否则，把无知当有趣，把糟粕当美酒，只会贻笑大方。
处处留心皆学问，世事洞明即文章。愿世人多一些鲁迅先生的“拿来”，少一些鲁国人的“窃糟”。这也是我在生活中学到的语文。
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