精选高考作文集合四篇
在学习、工作、生活中，大家都经常接触到作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。怎么写作文才能避免踩雷呢？下面是小编整理的高考作文5篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
高考作文 篇1
文章摘要：对“抄袭作文”不能一棍子打死——对20xx年高考作文的评判及忧思作文而我亦喜欢那淡淡的芒果香；我埋葬了寓意的留笔。虽然黄昏的美景如诗如画，但我这个最喜欢残阳的人此时却无心去欣赏。自然在无意中将所有期盼都化作无边的碧草?因人而亦，于我，要坚强，我出售不起灵魂，所以，我要明智的顺从。
1、“抄袭别人的作品，这种做法是缺乏道德的，应该受到谴责和惩罚”。
2、提示性地引用了“20xx年有些省在作文评改中规定，发现答卷是抄袭的，就只能在最低一档评分”。
3、这样做对学生的行为是个约束，有利于促进学生端正品行，形成良好的学风。
一石击起千层浪。很多人争相传言20xx年对抄袭作文要严打，而同时也有很多人撰文论述20xx年对抄袭作文严打的必要性。本来抄袭作文因为牵涉到道德问题，我本人并没有对这种说法提出思考性疑问。但是，在现实生活中，我们经历了太多的“开始是全体赞成，后来是全体否定”的热闹场面。这些经验告诉我们：在现在的生活中，如果人们一致地认为某一件事是完美的的话，那么它一定是有被掩盖的东西在，因为这世上本无完美的人或者事。
所以我们应该在当初就去考虑它是不是完美。
所以我们应当考虑打击抄袭是不是真的就很完美了？完美到不需要反省一下了？
如果仔细考虑一下，我们不难发现严打这一件事情还真是“说着容易做着难”。
首先，现代社会传媒业兴旺发达，而评卷教师受时间和精力以及阅读爱好的限制，其阅读面是有限的，因而对抄袭作文的发现在操作上是很难的，我估计发现率不会超过50％。在20xx年的高考中就有这种情况，有一些满分作文是在发表了一段时间之后，才被某人指出是抄袭的，象《患者吴良心的诊断报告》还有一种“人生四幕剧”的格式的作文很多都得了高分，其中仿写的成份非常多。另外，有必要指出的是，由于抄袭作文的思想水准和文采都是很高的，如果不被发现，分数一般会在50分以上，甚至满分；如果被发现就按最低档打分，那顶多是20分，这样的分距可能就是30分以上，高考招生中的30分意味着什么，我就不用再说了。试想，有一些人抄袭上了很好的大学，有一些人抄袭求学之途却遭遇一票否决，这合理吗？我们恐怕不可以对这些学生说“没有发现是侥幸，发现了认倒霉吧！”这行吗？
其次，抄袭作文的严打一定会牵连到仿写和相似的问题。
如：仿写和抄袭作文如何界定？仿写和相似如何界定？
比如，有一些学生在作文中借用了某个作品的思路或者构思方式，甚至部分地使用了原话，到底算不算抄袭？
比如，有些同学背原文，因为记忆的清晰度不同，背得准的是原文，当然要按雷同；可是，如果他背得不准确，大致思路和原文相同，而具体的文字倒和原作并不相同，这算不算是抄袭？
比如，作文的雷同应该是好判断的，但是具体到一篇文章，文字的雷同要达到百分之多少才算是抄袭，这恐怕是一个很难解决的问题，同时它也是一个不容回避的问题。
还有仿写的作文，比如两个学生仿了同一篇作文，一篇仿后，切合题意，表现得也深刻；一篇仿后，完全脱离了题意，是按照书面的水平给分呢，还是一律按同一档次给分？
另外，几百万考生参加的考试，有没有可能考生自己所写的文章却和某一篇成文偶然巧合，“不怕一万，就怕万一”，如果真有了，怎么办？
以上种种情况是我们在严打抄袭作文时不得不面对的。说实话，我们的很多政策是源于一个领导的头脑一时发热，然后是一群下属的唯唯喏喏，根本没有人会不合时宜地提出不同意见，当然也没有人去考虑操作性的问题，其结果大多是大张旗鼓地宣传，雷厉风行地执行，事与愿违的效果，悄无声息地收场。
那么对抄袭作文应该怎么办？
我的回答是：按卷面打分的基础上适当压低分数，不能一棍子打死。
理由只有一条：能恰当地把原文移植到高考作文中来，这本身就是水平。
如果要是加以分析，可以分为三点。
1、能恰当地抄一篇文章，至少要求该考生对作文题目有准确的把握，其次他还必须对所抄袭的原文有深刻的理解。
2、要想合适地抄袭一篇成文必须要有相当的积累。因为这种抄袭实际上是瞎碰的，有简单数学知识的人都知道，要想在瞎碰中提高概率，必须要加大背诵的数量。而背诵正是语言学习中的一种重要方法。
3、因为高考题目的广泛取向和高度保密，在高考中抄袭成文一般不可能是事先准备好的。抄袭者必然是在对题目的阅读和理解基础之后的苦思冥想中灵光一现，使他联想到了某一成文。这种灵光不是每一个考生都能产生的。
所以能否恰切地使用成文来完成高考作文，这本身就反映了考生语文水平的高低差异，在这三点上任一点上的差异，都会在抄出来的作文有所体现。
所以，对抄袭作文要区别对待，不能一棍子打死。
另外，从纯客观的角度上，我们是不是还可以这样问一下，反押题、反抄袭是谁的责任？是出题人的责任，还是考生的责任？如果是出题人的任务，现在出现了抄袭就让考生承担全部的后果这是不是公正？
当然，很多人会说，抄袭是一个社会公德问题，我们不要无德之才。其实这个问题已经讨论多次，语文考试是以考查语言能力为主，还是以考查道德水准为主？如果一名考生的道德水准在语文试卷上因抄袭就被判定了，那么政治考试还有什么意义？在我们对反道德的行为严惩的时间，我们是否想过，自己也曾经有过那样这样不够完美的或者不道德的行为，比如在农村生活过的人，谁没有像迅哥和三喜那样的偷豆角的经历？如果当时被发现了，被一棍子打死了，你是不是还能像今天一样从容生活？
面对这么多的生活悖论，我们应该想一想：我们做得对吗？面对公认的完美，我们也应该想一想，这世上有完美吗？世上有完美的人吗？我们自己完美吗？同时在我们要求我们的考生完美的时候，我们是否想过这合情理吗？
我不希望我们总是在自以为完美的口号下扼杀了一些人之后才轻松地说：“我们以前做得是太过分了些”。因为对于那些被扼杀了的人来说，他们一定不会轻松，因为他们连反省的机会都没有，他们甚至连成长的机会都没有。
二○○二年四月二十日
高考作文 篇2
受作文材料的启发，我想到了珍珠贝。
珍珠贝原本生活得悠闲、惬意，可腹内突然进入了石子。对贝来说，应该是一场破坏了生存环境的灾难，无奈的它选择了接纳石子，分泌出一种珍珠质的液体，将石子层层包裹起来，并使自己和石子融为一体。贝是极聪慧的，在处境对自己不利的情况下，它采取了接纳、包容和适应的态度；贝是明智的`，在厄运降临的时候，它并不逃避而是巧于抗争，不但改变了石子的命运，也提升了自己生命的价值，成就了人间的珍奇。
不仅如此，同样聪慧、明智的还有咖啡豆。
有这样一个故事：女儿在学校遇到了人际关系方面的麻烦，回家后向父亲抱怨环境的不公，流露出讨厌班集体的情绪。父亲听后，默默地把女儿领到厨房，烧了一锅开水。父亲先把胡萝卜投进沸水，取出后让女儿看——胡萝卜变软了，先前的坚挺已经不复存在；接着又把鸡蛋投进去，取出让女儿看——鸡蛋变硬了，由以前的液体变为相对硬实的固体；最后把一些咖啡豆放进去，再让女儿看——很快，整锅水都变成了棕色，而同时，满屋里也弥漫了咖啡的清香……这时，父亲才对女儿意味深长地说：“你看这三种东西，都是放到一样的开水里，虽然它们所处环境相同，可结果却完全不同。你愿意做胡萝卜、鸡蛋，还是咖啡豆？”
在这里，我们姑且不说这位父亲如何教子有方，单看同样面对沸腾的水，胡萝卜、鸡蛋、咖啡豆的不同表现吧。胡萝卜只是向困难投降，它放弃了自己坚挺的个性，最终被环境征服了；鸡蛋一味地选择了抗拒环境，它不知道变通，丧失了原有特征——变硬了，可是此时的水依然故我；只有小小的咖啡豆，它聪颖、机敏，遇到新的环境，很快地适应，并很好地融入环境，而且还能利用环境，不但丰富了水，改变了水，自己的个性也得以发扬光大，创造出你我互利、相得益彰的双赢。
滚滚红尘，芸芸众生，世间万象，适者生存。当环境不利于我们的时候，做屈服者，那是窝囊；当逃避者，那是怯懦；做硬碰硬的莽汉，那样代价会太大——最好是像珍珠贝和咖啡豆一样，努力去找到个性和环境的融合点，不但使自己得到锻炼和提高，也会使环境因为自己个性的影响而增添魅力。
高考作文 篇3
（一）学问类
1、古今来许多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。
【原注】传家久远，总不外“读书积德”四字。若纷纷势利，真如烟花过眼，须臾变灭古联云：树德承鸿业，传经裕燕贻。又云：树德箕裘惟孝友，传家彝鼎在诗书。又云：天麻静迓惟为善，祖泽长延在读书。又云：欲高门第须为善，要好儿孙必读书。又云：立品定须成白壁，读书何止到青云。皆格言也。
【注释】① 世家，古称世代显贵的家族为世家。《孟子·滕文公》：“仲子，齐之世家书也。”
【译文】自古以来许多名望的世家，都是靠积德，要想具备高尚的人品，只有读书。
2、读书即未成名，究竟人高品雅。修德不其获报，自然梦稳心安。
【原注】不因果报方修德，岂为功名始读书？
【注释】读书即使不能成名，却可使人品德高雅。修养德行而不期望回报，自然心安理得。
3、接人要和中有介，处事要精中有果，认理要正中有通。
【原注】陈榕门云：此三种是何等学识！何等作用！非浅学所可貌似。
【译文】待人要平和而有原则，待事要明确果断，待理要正直而通达。
4、眼界要阔，遍历名山大川。度量要宏，熟读五经诸史。
【注释】①五经，儒家的五部经典。汉班固《白虎通·正经》：“五经何谓？谓《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》也。”
【译文】要眼界开阔，则应游历名山大川。要宽宏大量，则应熟读经史等书。
5 读未见书，如得良友。见已读书，如逢故人。
【译文】读没见过的书像得到一个好友，重温读过的书如逢故友。
6、心不欲杂，杂则神荡而不收。心不欲劳，劳则神疲而不入。
【原注】用功过勤者，心力即疲，未见得手。须于诵读之余，闭目静坐，养其神气；令此心如鱼之在水，如鹤之大林，悠悠洋洋，活活泼泼，是读书之至乐也。
【译文】心境不能杂乱，杂乱则精神恍惚而不能专心，心不能劳累，心劳累则精神疲倦，就没有收获。
7、爱惜精神，留他日担当宇宙。蹉跎岁月，问何时报答君亲。戒浩饮，浩饮伤神。戒贪色，贪色灭神。戒厚味，厚味昏神。戒饱食，饱食闷神。戒多动，多动乱神。戒多言，多言损神。戒多忧，多忧郁神。戒多思，多思挠神。戒久睡，久睡倦神。戒久读，久读苦神。
【原注】人之一生，只靠这精神干事，精神不旺，昏沉到底。人若调养得精神完固，不怕文字无解悟，无神气，此是举业最上乘。
【译文】爱惜精神以备日后担当大任，虚度时光何以报父母之恩？戒酗酒，酗酒伤精神。戒色欲，贪色灭精神。戒美味，美味使精神昏沉。戒过饱，过饱使精神郁闷。戒多动，多动使精神混乱。戒多话，多话损伤精神。戒多忧，多忧使神精郁结。戒多思，思虚多刺激精神。戒久睡，久睡使精神疲倦。戒久读，久读使精神苦劳。
（二）存养类
8、大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理；定其心，应天下之变。
【原注】炼心如炼金，百炼而后为真金，百炼而后之真心。
【译文】心胸宽广能容天下事物，心中没有成见能接受一切好的事物，平心静气论天下之事，潜心看天下的事理，定心应付事物的变化。
9、处逆境心，须用开拓法；处顺境心，要用收敛法。
【原注】智慧如镜，富贵福泽，其翳之者也；困苦艰难，其磨之者也。徐曙庵云：最妙是一个逆字，今人处顺境，现成受享，有何意味！惟逆则艰难险阻中，陶炼得几许事业。故逆来顺受四字，随在当有自得处。
薛文清云：国以逸欲而亡，家以逸欲而败，身以逸欲而为昏愚、为戕贼，患无不至。盖忧患是天理之行，震动惊醒，心胆变换之地。安乐是人欲之窟，般乐怠傲，志溺魂销之地。故孟子云：生于忧患，死于安乐。古语云：富贵不与骄奢期，而骄奢至。骄奢不与死亡期，而死亡至。处顺境者，可以知所警矣。
【译文】处劣境时必须逆来顺受，处顺境时要有忧患意识。
10、青天白日的节义，自暗室屋漏中培来。旋乾转坤的经纶，自临深履薄处得力。
【注释】① 青天白日：比喻清明、明白。宋朱熹《朱文公集·答魏元履书》：“武侯即名义俱正，无所隐匿，其为汉复仇之志，如青天白日，人人得而知之。”② 经纶：整理丝缕，理出丝绪叫经，编丝成绳叫纶，统称经纶。引申为筹划治理国家大事。
【译文】光明正大的行为，是从拒绝诱惑中得来。扭转天地的治世能力，是从小心谨慎中得来。
11、自处超然，处人蔼然，无事澄然，有事斩然，得意淡然，失意泰然。
【原注】非有盛养者，不能。
【译文】自处时超脱，待人和蔼，无事清澄，有事果决，得意时平淡，失意时顺其自然。
12、大事难事看担当，逆境顺境看襟度。临喜临怒看涵养，群行群止看识见。
【译文】面临大事与难事，可看出一个的责任；处顺境逆境，可看出一个的胸襟气度；遇喜事怒事，看一个人的涵养；与同辈相处，可看一个人的见识。
（三）持躬类
13、大著肚皮容物，立定脚跟做人。实处著脚，稳处下手。
【译文】宽宏大量容一切之物，站稳立场做人。踏实的地方站立，稳当之处着手。
14、花繁柳密处拨得开，方见手段。风狂雨骤时立得定，才是脚跟。
【原注】不见可欲时，人人都是君子。一见可欲，不是滑了脚跟，便是摆头念头。苟非中存有主，将自己的身家性命体贴一番，鲜有不堕入魔障者。先辈诗云：世上无如人欲险，几人到此误生平。沉溺者可以惊心回首矣。人当变故之来，只在静守，不宜躁动。即使万无解救。而志正守确，虽事不可为，而心终可白。否则必至身败而亦不保，非所以处变之道。
【译文】能摆脱诱惑，才能看出德行高操。在遭逢变故时能站得稳，才是真君子。
15、处草野之日，不可将此身看得小。居廊庙之日，不可将此身看得大。
【注释】① 草野，比喻民间。汉王充《论衡·书解》：“知屋漏者在宇下，知改失者在草野”。② 廊曲：廊，殿四周的廊；庙，太庙，都是古代帝王和大臣用以议论政事的地方。后因称朝延为廊庙。
【译文】身处鄙野不能看轻自己，而处庙宇高台则不能看重自己。
16、海阔从鱼跃，天空任鸟飞，非大丈夫不能如此度量！振衣千仞冈，灌足万里流，非大丈夫不能有此气节！珠藏泽自媚，玉韫山含辉，非大丈夫不能有此蕴藉！月到梧桐上，风来杨柳边，非大丈夫不能有此襟怀！
【译文】海天之宽阔任鱼鸟飞跃，不是大丈夫不会有如此度量；大丈夫要有在千尺高山振衣，在万里长流洗足般的气节；大丈夫的内蕴要如珠玉藏于山泽般；大丈夫的胸襟要有如月明风清般光洁温煦。
17、以恕己之心恕人，则全交。以责任之心责己，则寡过。
【译文】以宽怒自己的心宽恕别人，则交情深。以责备他人的心责备自己，则过错少。
18、见人不是，诸恶之根。见己不是，万善之门。
【原注】唐荆川《与弟书》云：居常但见人过，不见己过，此学者公共病痛，亦学者切骨病痛。自后读书做人，须要刊刻检点自家病痛。盖所恶于人，许多病痛处，若真知反己，则色色有之也。
【译文】只看到别人的一切坏处，是恶的根源。能明察自己的一切缺失，才是所有善的根本。
19、对失意人，莫谈得意事！处得意日，莫忘失意时。
【译文】对失意的人，不要谈得意的事！处于得意的时候，不要忘记失意的日子。
20、上士忘名，中士立名，下士窍名。
【原注】忘名者，体道合德，享鬼神之福佑，非所以求名也。立名者，修身慎行，惧荣观之不显，非所以攘名也。窍名者，厚貌深奸，干浮华之虚称，非所以得名也。
【注释】上士：官名，周有上士、中士、下士。《礼·王制》；“诸侯之上大夫聊、下大夫、上士、中士、下士凡五等。”
【译文】上等贤人忘名声，平凡之人立名声，下等愚人窍名声。
21、深沉厚重，是第一等资质。磊落豪雄，是第二等资质。聪明才辩，是第三等资质。
【译文】老成持重是第一等资质，光明磊落是第二等资质，聪明思辩才是第三等资质。
22、小人亦有坦荡荡处，无忌惮是已。君子亦有长戚戚处，终身之忧是己。
【原注】陈榕门云：迹相似而实不相同，人禽之分在此。
【译文】小人也有坦荡之处，因为无所忌讳。君子亦有忧戚戚之处，因终生都忧国忧民。
23、水，君子也。其性冲，其质白，其味淡，其为用也，可以浣不洁者而使洁，即涕汤者投以油，亦自分别而不相混，诚哉君子也。油，小人也。其性滑，其质赋，其味浓，其为用也。可以污洁者而使不洁，倘滚油中投以水，必至激搏而不相容，诚哉小人也。
【原注】形容尽致，推勘人微。明此，可以立身，可以观人。
【译文】君子像水，情性谦冲，本质洁白，味平淡，而他的用处，可以使不洁的东西成为清洁，即使在滚烫的热水中放入油，二者亦不会混和，这就是君子的本性。
小人像油，本质滑腻，味浓厚，他的用途，可污染清洁之物，若在滚烫的油中放入水，二者必然相激而不相容，这就是小人的本质。
24、不可吃尽，不可穿尽，不可说尽；又要懂得，又要做得，又要耐得。
【原注】粗浅语，却不容易做到。
【译文】不可吃尽，不可穿尽，不可说尽，要能懂，要做得到，要耐得久。
25、龙吟虎啸，凤翥鸾翔，大丈夫之气象。蚕茧蛛丝，蚁封蚓结，儿女子之经营。
【译文】龙吟虎啸、风鸾翱翔才是大丈夫的气象。像蚕茧蛛丝、蚂蚁封巢、蚯蚓纠结般是小人的经营。
高考作文 篇4
中华文化博大精深，文学素养是每个人的
我认为最重要的是课外文学知识的汲取。高尔基曾经说过：书籍是人类进步的阶梯。可见，书对于语文素养的提高起到了至关重要的作用。正是有了书籍，才能有无数次与文人交流的机会。正如周国平曾说：读书就是与伟人进行
其次，课堂上的专注听讲，独立思考，自我感悟也是必不可少的。老师的循循善诱与生动教导，也为我们的语文素养创造了很大的提升机会。"师者，所以传道授业解惑也。"韩愈在《师说》中如是说到。老师的教导，无疑为我们在面对语文时开创了思路与灵感，也为我们的答题与
最后，必要的社会实践经验也是所需的。我们处在信息化的社会里，信息的瞬息万变带来的难免有文字的错误。我们要善于感知信息，要对信息中的文字给
作为中学生的我们，应该怎样做呢?“读好书，好读书”是其一。“掌握知识，活学活用”也是关键。
语文素养的提高正如屈原所说“路漫漫而修远兮，吾将上下而求索。”让我们一同提高自身的语文素养吧。
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