谈高考作文锦集4篇
在现实生活或工作学习中，大家对作文都再熟悉不过了吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，以下是小编为大家整理的谈高考作文5篇，希望对大家有所帮助。
谈高考作文 篇1
文章不是无情物，这个情，当然是真情，高考作文“感情”点滴谈。但历年的高考作文中，总有一些背情逆理的假大空文章。由是，xxx年的语文《考试说明》在作文基础等级里加上了“感情真挚”的要求，表述为“思想健康，感情真挚”；xxx年的语文《考试说明》将这条表述置换为“感情真挚，思想健康”。小小的位置置换似乎传递了这样的信息：作为导向，高考评分深刻关注作文的“感情真挚”，以试图纠正应试作文中普遍存在的矫揉造作的不良文风。
感情真挚，就是要求考生在文章中能够自然地表达真情实感，不矫饰，不做作。
从古为文，感人心者，莫先乎情。刘勰在《文心雕龙情采》中说：“夫桃李不言而成蹊，有实存也；男子树兰而不芳，无其情也。夫以草木之微，依情待实；况乎文章，述志为本。言与志反，文岂足征？”意思是很明白的：桃李不事张扬，但树下自然地走出一条小路，那是因为树上结满了果实；男儿种下兰花，但嗅不到它的芬芳，那是因为他内心没有这份情感。凭草木这样微末的事物，（尚且）要据情感来求实理，何况文章要以表达心志为根本呢。言语与心志相背，文章怎能充分地表达呢？
毫无疑问，感情真挚是作文最基本的写作要求之一。但是，纵观历年考场作文，寡情无情、虚情矫情的作文实在不少。考生往往囿于狭小的生活圈子和肤浅的阅读层面，急于事功地从时文那里套取法宝，机械模仿与简单照搬，造成情感的或荒或芜、失真失度。考场上多的是独吟自唱的伤感，矫情做秀的落寞，搔首弄姿的轻浮，少的却是真正关注心魂的交响，和从这心魂里流泻出来的文字。这种虚情假意的文章，真让人有粉黛了面目以邀宠幸的感觉。
考生在写文章时要注意，感情千万来不得弄虚作假，试图用矫情和谎言代替真情的做法，实践证明是不能取悦于阅卷老师的。如果明白文章的真情源自生活的真情，真情为文就非难事。
首先，要体察真情。成长中的青年，要善于体验自身已承受的真诚关爱。人生不如意事常八九，这就要求我们总用积极进取的乐观态度直面生活，不被浮云遮望眼，观察体验到生活中的真善美，发现并领悟出人生的真情、真谛。
其次，要表现真情。作文是无需将真情藏掖起来的。要敢于把自己从生活中获取的真实感动袒露于字里行间，用己的泪去濡湿人的眼，用己的情去撞击人的心。考场作文完全能有真情的流动，由是，无需刻意地取悦而终获首肯。
第三，要升华真情。考场作文当然有它的功利性，这就是要让阅卷者能够产生真正持久的感动。这样，光有作者自己的感动还是不够，还需要将这种感动升华到一定的高度，使之共鸣、共振，甚至从中得到普遍的人性而不无启悟。
湖南卷20xx年的作文题是“诗意地生活”，有一位老师写了一篇下水作文，开篇这样写到：
“记得丰子恺先生说过：由儿童变为成人，好比由青虫变为蝴蝶。青虫生活和蝴蝶生活大不相同。很多时候，我们大人先生已做成了蝴蝶，便忘却了要从爬行开始，就不顾了青虫们是否情愿，在它们身上装了翅子，以为可以一同飞翔。”
文中写到一个女孩：“女孩一律是嘴馋的，阿津念念不忘我女儿给她的雪峰橘，我便挑选了几个送她，高考辅导《高考作文“感情”点滴谈》。乃瞻我橘，她便载欣载奔地飞来，旋即飞回她的座位，每人一瓣地让紧邻桌儿的同学有点分享，便宝贝地将橘儿收藏在她独有的世界里，有好些时日不吃。”
“她是哭笑都不矫饰的女孩，高挑的模样儿长袖善舞，动静也就不甚分明。一堂课下来，我正微愠她上课偶尔讲小话，她因赶明儿赛舞而即刻要出发，需为很国粹的舞做个解说，便惶惶然来找我。我于跳舞之类，思想的底子是藏着偏见的。倒不是盲目于手舞足蹈的美，总觉得要耽搁些备考的专题，甚是为她可惜。我在她的催促声里，凑成几句，她欢天喜地地走了。不知怎地，我竟惦记起她来，她毕竟学舞起步晚些，我不知道她的舞可是好，也不知道她索要的词儿可是妥贴……间天，阿津回来，老远就读到她欢喜的生气，努力坚持的舞蹈已能让她升上大学。”
文章这样结尾：“生路既非单一，为何要用我们的经验去左右了阿津们的飞翔呢？我只是知道舞蹈是肢体的艺术，并不曾了解在寻舞的路上，她会见鸟在飞，蝶在舞？阿津千真万确是个现代的女孩，而汉唐歌舞的流风余韵总该有点儿着落的罢，纯净如阿津的孩子愿来作些传承，其实是对的。”
“小虫从叶缘的卵里探出它的头脑，重要的是自己的攀爬。大人先生却很不以虫们的自在为然，即刻就要虫成了蝶去。结果就沉寂了它们的梦想，即便将来果真可以飞了，却只是先前的蝶的重复。”
尽管是摘录文字，我们已经读到了师生间的真情，以及由这份真情所传递出来的思悟。
叶圣陶先生在《作文论》中说：“我们作文，要写出诚实的、自己的话。”进而提出两个致力的目标，“就是训练思想与培养感情”，他想以此改变假大空文章子孙不绝的局面，其用心可谓良苦。经历20余年的高考实践，“思想健康”和“感情真挚”相辅相成，相得益彰，共同构成文章的精髓，渐已成为作文教学的共识。这也是《考试说明》将“思想”“感情”并提的根本所在。可以说，感情的虚假苍白甚至消极颓废，必定要影响到作文思想的建树，说得通俗一点，感情真挚与否，不仅仅是一个作者有无其情的小问题，它还是一个关乎文章思想高下的大问题。
那么，从操作的层面上，怎样做才能写出“真情”作文呢？我们提倡：事当、情真、言美。
事要当。议论文中举事用例，必须以能支撑文章观点为度。感情往往寄寓在一定的事件中，感情“真”，先要求事件“当”。事情凭空捏造固不可取，都来亲历也不足信。叙事当否，全在事件本身的真实性、典型性以及情感度。真实并不无感动且足够支持立论的材料，可来自两个方面：自身或亲友师长体验到的斑斓的生活和丰富的阅读。其所见所闻所感所思，以“当”（贴切）为尺度，有所选取地驱遣于我们的笔端。
情要真。中学生的生活体验、情感阅历多不可能太丰富太复杂，很多时候，调动真情的确并非易事。在可有多种选择的情况下，要慎重取舍事件。“为情造文”，关键在一个“为”字。平日里做了有心人，积累既丰，见识便广，所谓成竹在胸，心中有情，怎么写都会是好的。临阵时才来抱佛脚，感受已浅，认识辄低，所谓全无主持，心中历乱，弄不好就会矫揉造作，贻笑方家。拒绝体验的虚情假意，绝不可能打动人心；而开启人生的真情实感，则必须在对现时生活有所体察、认知的基础上才能获得。
言要美。生活中有形形色色的人，有纷纷繁繁的情，如何表达？而所表现的感情，有高雅粗俗之分。并非只要是真情实感就可以入文，语言要迎合哪类情味，是颇有讲究的。美好的语言是高尚的情感最终得以附丽的基本保证。
谈高考作文 篇2
如果说雏鹰腾飞苍穹要经历风雨的击打，那么那搏击长空的意气就是它那犀利的双眼；如果说骏马奔驰于旷野要经历千万里奔跑的锤炼，那么那奔腾万里为夙愿的意气就是助其翻越千山万水的铁蹄；人，欲傲立于世，成为一代雄主立一世伟业，那舍我其谁，勇战万方的意气就是其成功的基石。
舍我其谁的意气，使人奋起。
看惯了凡人的庸庸碌碌，听厌了庸人的自怨自艾，一句“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”使我们心中重燃建功立业的激情；听厌了对命运的感伤，想破了身世的无济，那句“王侯将相宁有种乎”的振臂一呼，使我们重生改变命运的豪气。舍我其谁，使我们重新审视自己，重新找到自己身上的闪光点，重新树立起一个全新的自我形象。舍我其谁的意气，使我们充分认识到自己的价值与能力，使我们为了自己身上所担负的重任而勇猛作战。——舍我其谁的意气，是人们腾飞的起点。
献身理想的意气，使人勇敢。
凡人欲成大事者，皆需受尽千磨万砺。也许上天就是喜欢捉弄那矢志于成功的人们，他总是要为孜孜于辉煌的人们设置障碍。那障碍，可能是罗马宗教裁判所前的熊熊烈火，可能是哥伦布远航新[url=]大陆[/url]中连天风雷，可能是红军长征中的雪山草地。然而，幸运的人们呵，他们还有理想，在献身理想的意气的指引下，他们如布鲁诺一般投身于火海，为捍卫真理而与烈火永生；他们在献身理想的意气指引下，如哥伦布一般义无反顾地踏上征途为探寻未知世界而披肝沥胆；在献身理想的意气的指引下，他们如红军[url=]战士[/url]一般豪气顿生征服千山万水为拯救民族而抗争，献身理想的意气，是成功的精神动力。
勇于探索的意气，是人们发挥潜能的金钥匙。
科学，充满了未知的美。好奇的人类站在自然与社会圣殿的门口，不时的规探其中的奥妙，而只有勇于探索的人勇敢地踏入了上帝设置的禁区，徜佯于科学的无尽美妙。于是我们看见杨振宁李政道勇于质疑前人，看见吴剑雄勤于实验破解谜云，看见一代大师王淦昌在极其恶劣的科研条件下为物理学发展献计献策。——勇于探索的意气，是成功之眼。
望尽人类千载悠悠的历史，凡成大事者，皆为意气风发，慷慨激越之人。让我们以舍我其谁的意气为帆，以献身理想的意气为指引，以勇于探索，勇于挑战的意气为浆，驾起人生的巨轮，向着成功的彼岸远航！
谈高考作文 篇3
不是题目告诉你要写什么，你就写什么，不赞成命题者给的材料观点，写驳论的文章，照样能得满分。
现在的高考评卷已经越来越开放，特别欣赏有自己见解的作文。驳论必须从材料中引申出来，而不能撇开材料，另起炉灶。学会了通过分析来说理，是奔着60分以上甚至满分去的。
驳论文怎么写
第一招
分析矛盾首先寻找材料的对立面。
第二招
分析原因告诉读者为什么会有这些矛盾，挑几个原因来写。
第三招
分析条件告诉读者，我的论点是在这些条件下才成立，别忙着反驳。
和高考作文题观点抬杠，也能得高分?至少福建省高考语文命题专家组、评价组组长、福建师范大学教授潘新和，就是这么认为的。
潘新和4日在厦门一中教授如何写议论文，他说，现在的风向标是:老老实实地顺着命题者给的材料来论证，大多也就得个四五十分，但是，和材料观点抬杠，写驳论，那么，就奔着60分以上甚至满分去的(高考作文满分70分)。
这其中的区别是:前者是传统的论证文只选择符合自己论点的论据，自圆其说，是不讲理的;后者是驳论文看到观点可能出现的对立面，驳人驳己，是讲理。
他因此号召高考考生们抛弃论证法来写议论文，取而代之用驳论法。现在高考作文题基本上都是以议论文形式出现。
潘新和被称为是福建语文界的三大侠客之一，因为对议论文传统三要素(论点、论据、论证)的批判而闻名。
批单纯堆砌论据不是好作文
潘新和在当日题为《议论文怎样立意、说理》的讲座中，首先痛批了20xx年福建省的一篇高考满分作文，认为它不讲理。
当年福建高考作文题给的'是袁隆平材料，袁说:工作让工作的人有个好身体，让工作的人有个梦想。这篇满分作文就是传统的议论文写法:作者顺着材料，首先确定自己观点:热爱便会产生创造力，接着，旁征博引正反论证观点:热爱造就创造力，今天的人没有热爱，只追求名利，因此没有创造力。
潘新和反问:热爱便有创造力?现实中，很多的热爱产生不了创造力。但是，作者不管读者信不信，片面地抓住某一观点，对和自己观点不一致的，视而不见。
潘新和说，这样论证性的议论文只是自圆其说，就是不讲理。
他还批评了论证法的备考方法:准备一大堆材料作为论据，再根据论点往其中套。
这点在那篇高考满分作文也表现得淋漓尽致，不到800字的作文里，作者引用了一大堆大人物的话，拼命堆砌论据。
潘新和甚至认为，它之所以能得满分，一个原因是改卷老师巨大的心理压力旁征博引的论据显示这位学生似乎看了不少的书，一些书可能连老师都没读过，所以，这么勤奋的学生，该给多少分，老师，您看着办吧。
在潘新和看来，这篇不讲理的作文，充其量也就能得四十多分。 挺有独特见解才能得高分
潘新和说，议论文不能论证，而要驳论通过分析各种矛盾等来讲道理。他以20xx年福建省高考的另一篇满分作文为例，来说明议论文如何讲理。
那年的作文题围绕着冯骥才的话展开，即运动中的赛跑，是在有限的路程内看你使用了多少时间;人生中的赛跑，是在有限的时间内看你跑了多少路程。
这篇被潘新和树立为正面典型的满分作文以《人生的赛跑》为题，作者首先和命题者抬杠:人生的赛跑，其实不在你跑了多少路程，而在于是否过得有意义。接着，作者一层层地讲理，例如人生赛跑有时好比雷锋和一个长寿的恶人;一些人在赛跑中懂得放慢脚步，欣赏沿路风景，远比执著于赛跑累得满头大汗的人有意义。
潘新和说，这篇满分作文给我们一个信号:不是题目告诉你要写什么，你就写什么，不赞成命题者给的材料观点，写驳论的文章，照样能得满分。
潘新和说，现在的高考评卷已经越来越开放，特别欣赏有自己见解的作文。当然，他强调，驳论必须从材料中引申出来，而不能撇开材料，另起炉灶。
潘新和认为，一般论证性的议论文，充其量也就能得个四五十分，但是，学会了通过分析来说理，是奔着60分以上、甚至满分去的。
【支招】
写议论文得眼睛带刺
如何用分析来写讲理的议论文?潘新和教了三招。
第一招:分析矛盾首先寻找材料的对立面，以知识就是力量为例，有知识就有力量吗?许多人有知识没有力量，读死书的人，什么力量也没有。
第二招:分析原因，告诉读者为什么会有这些矛盾，挑几个原因来写。
例如近墨者黑的论题，它对立面是近墨者白，或赤，因此不能武断地说近墨者黑，那么，就要分析这些现象背后的原因。
第三招是分析条件，告诉读者，我的论点是在这些条件下才成立，别忙着反驳。
总之，按照潘新和的方法，一个驳论文的构成是:开头提出揭示矛盾的论题，如创造基于热爱，但是，热爱未必就会有创造;中段分析论题，包括矛盾、原因和条件，创造也需要有天资、学识、勤奋、信心尤其是想象力、创造力;最后得出结论，如创造需要先天、后天，主观与客观等，缺一不可，否则功亏一篑。
潘新和认为，如果学生的眼睛从此带了刺，勾住每个论题、命题观点，学会运用分析矛盾、原因、条件等方法来说理，那么，这样的驳论文肯定得高分。
【反响】
学生:这简直是颠覆
这个传授高考高分作文秘诀的讲座，照理说，应该让高三学生听，但当日参加讲座的是高二学生，有人说，怕引起高三学生思维的混乱。
当日听完讲座，一位男生说:这简直是颠覆!在被问及他是否敢用驳论法来写高考议论文时，他说，我可不敢冒这个险，要是遇上保守的改卷老师，那不就要壮烈牺牲了吗?
老师:发散思维很重要
厦门一中高中语文教研组的老师们说，已尝试驳论文的写法。
厦门一中语文教师戴祖武说，驳论文的实质其实就是发散思维，我们努力让学生明白:任何议论文，实际上是一道辩题，都有正方反方，当你选正方时，心中还有反方，要多层次分析论题。总之，要以理服人，赶在读者反驳论点之前，把别人可能反驳你的各种可能指出来，然后一一否定，封住他们的嘴。
戴祖武认为，种种迹象表明，福建高考好作文的风向标，慢慢地在朝驳论文方向变化，不再追求华丽语言和堆砌的论据。
谈高考作文 篇4
“与你为邻”这个题目看着比较虚，但给考生留下的想象空间很大。
它这里实际上讲到的也是一个很现实的问题，人在社会中他不是一个孤立的人，他处在人群中，他处在社会里。任何一个人，必然是和他人或事会发生联系的。在这种情况下，就要学会“与人为邻”，换句话说就是要学会“与你为邻”。这里的“你”，它可能是一个具像的实实在在的东西，也可能就是一个想法、一个理想。我是和理想为邻的，我是和正义为邻的，我是和尊重为邻的，我也可能是和张三、李四这样具体的人为邻的。甚至可以说我是和全球其他的民族、其他的国家为邻的等等。因为这个“邻”不是一个具体的东西，它可能是一个具体的国家、一个民族、一个单位、一个个人。这是实的。虚的，比如说是一种主义、一种信仰、一种理想、一种信念、一种关系、一种意识等等。
所以，我才说这个题目看起来出的很虚，但是可以讨论的空间是比较大。它实际上是在考察你的想象力。你在和不同的“邻”相处的时候，你要把握什么样的原则。想象的空间很大。比如一生中，以正义为邻，以勇敢为邻，以真诚为邻，走完自己的人生。你和正义为邻，你也是一个正义的人；你和真诚为邻，你就是一个真诚的人。
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