【实用】高考作文集锦四篇
在日复一日的学习、工作或生活中，大家都跟作文打过交道吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。怎么写作文才能避免踩雷呢？以下是小编为大家收集的高考作文5篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
高考作文 篇1
我们福建省实行高考语文自主命题已经整整三年了，在三年实践的基础上，及时对命题工作进行回顾、反思，似乎已很有必要，鼓励学生写真实的自我1。尤其今年我省正全面推行高中课改，语文究竟该怎么教，三年以后又将怎么考，大家都很关注。在这样一个大背景下，认真探讨三年命题的利弊得失，努力看清未来的命题方向，并让探讨中所获得的认识在当前的课改实践中经受检验，同时又努力使它发挥出一定的导向作用，意义委实重大。
作为一个一线教师，在这篇不很长的文字中，我想集中谈谈作文。我的突出感觉是福建省的高考作文命题应当更加注重联系学生的实际生活，应当鼓励学生写真实的自我，并以此而形成自己的鲜明的特色。
就以今年的作文命题来说吧，其出发点也许是鼓励学生阅读经典，鼓励学生“创新”。但大家都知道，读写结合的连接点是感悟，刨新的基础则是平时对常见事物具有一定的敏感性。因此，题目倘若有助于考生写出自己的阅读感悟，有助于他们表现出自己在常见事物(或寻常故事、情境)面前的聪敏与发现，那就体现了一种导向性，那就是有助于考生表现真实的自我了。可面对“孔明草船借箭不足十万支”和“戈多今天已经来了”这样两个完全出乎人们意料的假设，面对这种在情景设定上便已限定考生必须反经典的“话题”，一些在平日阅读中即使真有感悟，平时也的确有些聪明的同学，又如何能发挥得出来呢?
让我们看看被评为“优秀作文”的《箭锋上的友情》吧。文章核心内容是写孔明草船借箭不足十万支以后，周瑜主动替他补足了十万支。周瑜为什么这么做呢?文中只有一句话与此有关，即周瑜想到“孔明的确是一个知己，倘若我俩共事一主该多好啊”。可周瑜的这个想法在原著中能找到支持吗?他的这个变化有性格的依据吗?——我们都看不到。如果文中的这个设想只是考生为了完成题目而平白无故地加上去的话，假如在这个基本构思中根本找不到作者对原著的领悟与尊重，我们又如何领会“读写结合”的命题本意，如何感受学生在平日阅读中的聪明呢?——对考生的难处，我们不是不可以理解，因为即使让我们教师来写这个题目，也会感到为难。可把这样的文章评为高考“优秀作文”，并公开发表，让它成为众多青少年模仿和学习的对象，这就有点儿让人感到不安了。因为这种写法不代表正确的方向，这样的文字只是对经典的调侃，是对名著的不尊重，它只会使本来就显得有些困难的名著阅读愈发地让人感觉困难。
再让我们看看《那人却在灯火阑珊处》这篇“优秀作文”。它是依从“戈多今天已经来了”这个话题而写作的。文章开头三个自然段主要写“我”对戈多的认识：第一段写作者贝克特不知自己创作的戈多“到底是谁”；第二段写如不知戈多是谁，那么即使他来了，也会“擦肩而过”；第三段才写“在我心中”戈多是“精神的宁静、思想的澄明”。但随后的三段却又分别写“戈多是信念”(“只要信念不息，火花就不会灭。戈多的归来也就为时不远了”)，“戈多是理想”(“与其让生命白白流逝，我们为何不现在就树立理想，去迎接戈多的到来呢”)，“戈多还是道德”(“以爱人之心协调人际关系，那么我们将时刻感到自己浸身于爱的暖流之中”)。可不知为什么，在最后三段中，作者笔锋一转·又说“如果我们已坚定了人生信念，树立了远大的理想，带着道德上路，那么就会发现戈多已在我们面前”；并且说“戈多其实从未离开过我们”；但接着又说“戈多今天已经来了”，希望“他明天不再离我们远去”。——转述至此，我不知读者是否能看得明白，可原文就是如此。(见《福州日报》2。06年6月20日第9版)——整篇文章，没有一个确定的中心，没有一个明白的意思；“戈多”已经完全脱离了原剧的情节与背景，成为一个没有确定意义的“概念”，成为一个可以任意解释的词语。不错，原剧作者确实说过：“我要是知道（戈多是什么），早在戏里说出来了。”但不要忘了，在剧中，它主要的作用只是剧中人物“等待”(即拒绝行动)的一个借口，——既然仅仅是一个借口，自然允许有不同的猜测和理解。——可当我们把它作为一篇文章的主要的表现对象的时候，当我们要写它“今天已经来了”的时候，就不能还是不确定的，或依然仅仅是猜测了。因为这与题目的整体指向是矛盾的。“今天已经来了”，表明这个写作对象对于作者来说是确定的，或者说题目要求作者在行文之前必须完成由不确定到确定的思索过程，然后再由此而展开想象和构思。可《那人却在灯火阑珊处》这篇作文却根本无视这一要求(也可以理解为无力实现这一要求)，以至表述对象始终不能确定下来。在整篇文章中，既没有故事，也没有形象；既没有说理，也没有想象；甚至看不出作者有与读者进行交流的欲望与意识。可它却被明白无误地评为“优秀作文”!这就破坏了大家所公认的一些评文标准。——难道一些支离破碎的“华丽”言语，不成逻辑的逻辑联系，真的就可以代替感悟，就可以看作是传达了青少年对《等待戈多》这出名剧的理解吗?难道我们不是始终要求自己的学生，文章内容要实实在在，要写真实感受，行文要明白晓畅，要清晰自然吗?
评卷总要评一些优秀作文，这样做的目的和意义大家也都可以理解，高考作文指导《鼓励学生写真实的自我1》。讲上述这些话的目的是表明，如果出题考虑不周，方向指引出现偏差，就难免会给我们带来很多尴尬。荒唐的事即便认认真真地去做，也依然是荒唐；反之，只有在根本上把握住正确的方向，才会使师生的努力更富有意义。那么，如何去确定正确的方向呢?——重读一下《课程标准》中的有关表述，也许能够给我们一点有益的启示。例如课标把“交流与表达”的主要培养目标(列为第一位的培养目标)确定为让学生“学会多角度地观察生活，丰富生活经历和情感体验，对自然、社会和人生有自己的感悟和思考”。在讲到“发现”和“创新”等素质的培养时，又强调要鼓励学生“从习以为常的事实和过程中发现问题”。也就是说，学生越是能够针对着日常生活中的普通现象而写出新意，越能表现出他们“发现问题的敏感性”。——这都显得多么稳妥，同时又多么富有指导性啊!
把课标的这些指导与我们面对的实际问题结合起来，我们会更加强烈地感觉到：高考作文命题应该着重考虑如何使学生表现出真实的自我，高考作文命题应尽量鼓励考生写出自己在实际生活中的观察、感悟与思考。这样，高中作文的数学和考试才能做到相互促进，并进而达到共同提高学生语文素养的目的，这样才能最大限度地避免因出题失误而造成的尴尬，并使教师始终能够从正面来引导自己的学生。
鼓励学生贴近现实生活，鼓励学生写真实的自我，还有一个重要的原因，那就是现在的很多中学生还不能做到很好地贴近现实生活，也不注重写真实的自我。——不是吗?目前中学生作文中普遍存在着的只重语言而忽视内容的“散文写法”(人称“泡沫文字”)，以及随处可见的仿写与套用，就是证明这一现状的最有说服力的事实。
即便是20xx年，大家普遍认为福建省的作文题目出得比较好，而且话题多达10个的情况下，“套题”现象也依然十分严重，被当年评卷教师看作是最值得“探讨”的两大问题之一(见《语文学习》20xx年7～8期合刊《忽见陌头杨柳色》)。——学生为什么套用?因为他们缺少自己的真实感受。——为什么原本敏感的青少年却缺少来自生活的真实感受?这又牵涉到写作的习惯培养、方向指引，以及学校平时的评议与鼓励了。这里，考试的命题及其对学生的评价，更是一个决定性的因素，尤其是高考，被称为“指挥棒”，自然是举足轻重。
从“指挥棒”的角度来看，我对我省20xx年的作文命题也有不够满意的地方。我觉得20xx．年的作文命题除话题太多，对考生集中注意力进行审题、构思会形成一定的干扰以外，另一个问题就是书卷气太浓，与现实生活联系不够紧密。不错，学生应当多读书，因为读书明理，读书长见识，但其最终成效还是要体现于生活中。也就是说，一个人读书(包括文学作品)成效如何，很大程度上还是要看他在现实生话中看问题是否更全面、更深入、更细致，看他对自己的经历和见解表达时是否更清晰、更完整和更有吸引力。这是语文“工具性”与“人文性”相统一的一个重要方面，也是学生学习写作的主要目的所在。因此，作文考试命题也应关注这个最重要的方向。学生作文的主流不应是从书本走向书本，或是从文章中来又到文章中去(这个过程往往只涉及理解、记忆、联系、整合等等)，而应是从书本联系生活，然后形成文章(这就需要对生活有更多一些的联系、感悟、观察、思考了)。我们应尽量让学生透过题目而联想到活泼的生活，激发起表现生活感受(这同时也就是表现他们的自我)的强烈欲望，而不是只把他们引向书本。因为读书不是目的，只是一种手段，只是把人培养为“人”的一种方式。而高考作文命题因为对中学生平日的写作训练有着难以抗拒的导向作用，在很大程度上决定着高中学生平日的作文内容，更是必须注意自己的这种客观影响，也有责任把学生的写作兴趣引导到这个最为广阔的天地中来。
说这些，不是要完全否定20xx．年的作文命题，只是不赞成对20xx年的命题做太高的评价，尤其当我看到20xx年的题目对20xx年有着明显的模仿痕迹，而它又给学生的写作带来很多困惑的时候，更感觉应当看到这类题目的局限性。这样的题目偶尔考一考没什么，可以丰富命题的多样性；可一旦引为方向，就可能导致学生写作内容的狭隘和枯燥。
评判一个作文题目好不好，究竟应该以什么为标准?光听老师和专家的就够了吗?恐怕未必。这几年我们一直在评论哪些题目比较好，哪些题目不够好，——我们有没有想一想，我们评论的标准是否经得起检验?专家认为“好”的题目是不是就不存在着某些方面的明显缺点，老师们认为“好”的题目是不是大部分学生就一定能写好?——实践的回答，似乎是不确定的。而这种不确定性又提醒咱们不应该只是孤立地就题目而谈题目，应该把学生的实际状况和题目特点结合起来加以认识，这样才更有意义。
高考作文 篇2
小学三年级的时候，我抢了高伟的小汽车，想夺回来，可是我个子比他高，一把把他推到地上。他哇哇大哭，哭声引来了老师，我本有些心虚，害怕老师会惩罚我。不料，老师只是轻声安慰他，擦去他的眼泪，牵着他走了，我只以为她是偏袒我，心里得意洋洋。多年之后才知道，是因为我的爸是局长，所以从小到大都没有老师敢骂我，因此，在我的字典里，从来没有低头，想要的东西在不必抢，太多东西，无须我努力争取。
课桌是我的第二张床，可我嫌硬，一点都比不上我家那套别人送的红木沙发。在学校，只要不影响周围的同学，对于我睡觉和玩手机老师从来都是睁只眼闭只眼。就算我迟到了，还能在我那帮书呆子同学羡慕的目光下大摇大摆的走进教室。正因如此，我和我同学的关系比陌生人还淡漠，除了高伟，儿时的龃龉并没有让我们从小学到高中珍贵的友谊产生隔阂。
高二的盛夏，头发白了一片，总爱穿那套深色西装的校长站在操场的国旗下发表自以为是的宣言，教育我们要努力要吃苦，高考就在眼前啦！白花花的日光下，一群面带菜色，鼻梁上少不了一副眼镜的同学低垂着头，脸上的隐忍仿佛耶稣受难。而我内心的得意如同炒熟的'板栗，炸得我心情荡漾。父亲曾对我说：“家里并不要求你参加高考。出国、买个文凭、或者现在就可以帮你找个工作，你随便选。”在我看来，选择高考无疑是最累而回报又甚微的路。校长那句“高考不就是你们唯一的出路，也是最好的出路”？显得尤为可笑。
大约是在某个困顿的午后，我问高伟：“你以后会去哪里读书？”
“我想去清华，那是我的梦。”他的眼里充满希望，我暗笑他的理想主义，但没有打击他。
高二混完，爸爸动用关系稍稍“美化”了我的会考成绩，顺利拿到了红色的毕业证。我稍稍舒了口气，打算九月份就去美国，不继续参加高三和高考。爸爸对此并不意外，在此之前，我还要去见见我的老同学。
唉，一觉又睡到中午，到学校门口的时候，那个以前经常因为我迟到而拦我的门卫问我为什么不穿校服，我懒得解释，掉头，轻车熟路的从后门翻进去。一路上只见香樟的疏影摇摆，不见几个人，所幸我还没有忘记我们班的路，打开门，只见一条鲜红的横幅上写着几个大字——“离高考还剩**天。”令人生畏，倒有几个拼命的昔日同窗还在苦读，看到我，眼里飞快闪过一丝惊讶，继而漠然埋首于书海之间。气氛微微尴尬，我对此毫不在意，往高伟的抽屉塞了一袋旅游带来的夏威夷果。敞开的窗户卷入干燥的夏风，洁白的窗帘上下浮动，我熟悉的一切和放肆的青春终于与我挥手作别。
初到美国的日子十分新鲜，西海岸的空气清新，没有纽约东海岸的纸醉金迷，人们也很好相处，尽管没有父母的管制，可我的脾气和生活习惯渐渐改善起来，我感到前所未有的畅快。好景不常，一通电话突然把我带入前所未有的恐惧。爸爸了！在于爸爸短短两分钟通话中他的声音十分慌乱，他呢喃：“快回国，只有靠你自己了！”我失控的呼喊：“我该怎么办？”一串忙音伴随着我的绝望沉入深深的太平洋。
我回国了，带着一身灰溜溜的尘土。妈妈的脸上流淌着泪水，寂寞的守在空荡的房子里。远亲近邻和那些挂着笑找爸爸办事的人也再未踏足，背地里嘲笑我们的落魄。
我沉浸于自己的伤感，用酒精麻醉自己麻木的大脑。在美国我根本没有学到一技之长，连毕业证也未拿到。如今的我，只是个废物，偶而的清醒，我开始怀念我的学生时代，要是我认真学习，参加高考，人生的路或许更简单。而那群被我瞧不起的书呆子，已经冲出象牙塔，本想自己的人生路吧？。
收到高伟的短信是我始料未及的。
赴约的那天，我找了件几年的西装，勉强能穿，穿在臃肿的身上，有些潦倒。阳光灿烂的午后，高伟那自信成熟的神色，扎入我眼帘，刺得我几乎挂不住脸上的笑容。
他说：“高考帮他实现了梦想，闪亮的名校毕业证让他轻松得到了重用，之后自主创业，事业风生水起。我低头啜着咖啡，真苦。
“我知道你最近的生活也不容易。”他语气小心翼翼。“我们这么久的朋友，我想帮你个忙。不然你到我们这，我帮你找份工作。”我沉默了一会，鞠了一躬。
后来我在高伟的公司做了个计算机管理员，没有过硬的基础，技术还要从头学，日子一天天安定了下来，下班的路上看见耷拉着脑袋的高中生，胸腔中总涌上一阵怅然。
高考是道坚硬的堡垒，城内是会让玫瑰枯萎的沙漠，但只要不失去方向，一定会走出漫天黄沙，迎来绿洲。而高考之外，是广阔的海洋，看似风平浪静，抱着侥幸迟早会被卷入巨浪。
青春的我一直在寻找最简单的路，兜兜转转六年后，蓦然回首才发现最简单的人生路本就在我脚下。
高考作文 篇3
今晨看罢一文，不禁拍案叫绝。此文是在湖南省立一中就读时的一篇作文：《商鞅徙木立信论》。国文教员柳潜的评语如下：
“实切社会立论，目光如炬，落墨大方，恰似报笔，而义法亦入古。逆折而入，笔力挺拔。历观生作，练成一色文字，自是伟大之器，再加功候，吾不知其所至。力能扛鼎，积理宏富。有法律知识，具哲理思想，借题发挥，纯以唱叹之笔出之，是为压题（点题）法，至推论商君之法为从来未有之大政策，言之凿凿，绝无浮烟涨墨绕其笔端，是有功于社会文字。”
柳的同事看了此文，也一致认为“才气过人，前途不可限量”。然而，如果这是一篇今天的高考作文，能得多少分呢？我问了一位多年任高三课程的语文老师，他说，假如满分是70分，这篇作文只能得30分，理由是通常高考作文要求满800字，而这篇作文只有500字。他还说，现在看作文，首先要用电脑扫描。发现字数严重不足，那文章写得再好，也不可能及格。
也许这位老师所说的话太绝对了，说不定有阅卷老师能突破一般规定，破例给这样的作文打高分，但多数阅卷老师会判这篇作文不及格，这大约是无疑的。北京大学语言教育研究所所长温儒敏近日接受媒体采访的话，可以证明这一点。
温先生说，判（高考）作文很辛苦，工作量相当于数学的两倍，又必须在7天之内判完。阅卷人看一篇800－1000字的作文，时间只有一到两分钟，甚至只有几十秒。可以想像，几十秒钟看一篇作文，只能浮光掠影。字数不足，这是一眼可以看出来的，文章的妙处未必能看出来。即使看出来了，是不是打高分也难说。因为要给字数严重不足的作文打高分，就要花时间说服别人；打了高分，就可能引起争议。为了保险，为了节约时间，多数阅卷老师不仅不敢像柳潜那样给文章打满分，恐怕连及格以上的分数也不敢打。
谈到高考作文评分时，温先生指出，现在的作文评分方法，一是在相当程度上让高考失去了选拔功能，二是对考生不公平。确实如此。假如一个人能写出《商鞅徙木立信论》这样的文章，既有独到的见解，又有一流的文笔，却因为字数不足，获得不及格的分数，并因此名落孙山，那对考生而言，是不公平；对高校而言，则失去了一名好学生。
既然现有的评分方法，可能导致好作文被判为不及格，对考生不公平，又不利于高校（特别是文科）选拔人才，那就非改革不可了。比如，对作文字数
的要求，是不是可以更灵活一些？古今中外，精妙的短文章很多呀。为什么好文章一定要达到800字呢？如果削足适履，一定要考虑文章写多少字，这文章能写好吗？
来源：《中国青年报》：汪强 附录：
（由曾源语文工作室提供）
商鞅徙木立信论
吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于沦亡之惨也。谓予不信，请罄其说。
法令者，代谋幸福之具也。法令而善，其幸福吾民也必多，吾民方恐其不布此法令，或布而恐其不生效力，必竭全力以保障之，维持之，务使达到完善之目的而止。政府国民互相倚系，安有不信之理？法令而不善，则不惟无幸福之可言，且有危害之足惧，吾民又必竭全力以阻止此法令。虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此比例之反对，抑又何哉？
商鞅之法，良法也。今试一披吾国四千余年之纪载，而求其利国福民伟大之政治家，商鞅不首屈一指乎？鞅当孝公之世，中原鼎沸，战事正殷，举国疲劳，不堪言状。于是而欲战胜诸国，统一中原，不綦难哉？于是而变法之令出，其法惩奸宄以保人民之权利，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝消耗。此诚我国从来未有之大政策，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾于是知政者之具费苦心也，吾于是知吾国国民之愚也，吾于是知数千年来民智黑暗国几蹈于沦亡之惨境有由来也。
虽然，非常之原，黎民惧焉。民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。乌乎！吾欲无言。
译文：
我读史书读到商鞅搬移木杆树立诚信一事，不禁慨叹起我国国民愚昧，执政者煞费苦心，几千年来民众不觉悟、国家接近走向灭亡的悲惨命运来。认为我说的不可信，请允许我详尽地说出我的道理。
法令，是谋求幸福的工具。法令如果好，它让我们民众获得的幸福就一定多，我们民众正担心不公布这些法令，或者公布后担心这些法令不产生效力，一定竭尽全力来保障它，维持它，务必使它达到完善的目的为止。政府和国民互相维系，哪有不信任法令的道理呢？法令如果不好，那不但没有幸福可言，而且还有足够让人恐惧的危害，我们国民又一定会竭尽全力来阻止这些法令。即使想要我们信任（法令），又哪有相信它的道理呢？就如商鞅与秦国民众之间（具有同样的利害关系），却恰恰运用跟政府与国民互相信用相反的方法（即运用徙木立信的办法）去做，这又是为什么呢？
商鞅的法令是好法令。如果试着翻阅一下我国四千多年的记载，寻求那些利国福民的伟大的政治家，商鞅不是位居第一吗？商鞅处在秦孝公时代，中原
局势极不安定，战事正盛，全国民力疲惫，（达到了）不能够言说和描述（的程度）。在这种情势下，却想战胜各诸侯国，统一中原，不很难吗？在这种情势下，变法的命令出台了，这些法令惩罚坏人来保护人民的权利，鼓励种田织布来增加国民的财力，崇尚战功来树立国威，把贫困、懒惰者收为奴隶来杜绝人力、物力资源的损耗。这确实是我国从来没有过的重大政策，国民害怕什么而不相信呢？一定要（通过）搬移木杆来树立诚信，我从这里知道了执政者都费了苦心，我从这里知道了我国国民愚昧，我从这里知道了几千年来民众智慧缺乏、国家差点儿走向灭亡的悲惨境地是有原因的。
虽然这样，但一件不寻常的事情开始出现时，百姓对此会感到惊惧。国民是这些国民，法令是那些法令，我为什么对此感到奇怪呢？我只担心这搬移木杆树立诚信一事，如果让东西方各国文明程度高的那些国民听了，一定会捧着肚子大笑，（或者）高声讥诮。唉呀！我不想说了。
高考作文 篇4
语文,是一个既广博又狭隘的词语。说它广，是因为它是一种民族文明的代表与缩影;说它狭，是因为有时它仅仅被当作一种应试的工具，仅仅作为一个学科。但是，不管从哪一个角度来看，语文，都具有独特的魅力。
语文之美，体现在景之美。观塞下长河落日，听小桥流水潺潺，赏荷塘月影斑驳，这是物之景；江渚小洲之上的窈窕淑女，春日花影之中的桃花人面，接天碧叶之间的采莲稚女，此乃人之景。诗经，楚辞，唐诗，宋词，元曲……远古的诗人，今朝的作家，用笔将物之景、人之景永远定格，用文字建立一个奇异瑰丽的世界，纪录下世界各种各样的美景。景也许是短暂的转瞬即逝的，可是语文所再现的景之美却是灵动的，永恒的。
语文之美，体现在意之深。意，是意境，是境界。周国平认为，人生最好的境界是丰富的安静，既为摆脱外在虚名浮利的诱惑，并且拥有内在精神世界的宝藏。对于语文亦是如此，安静，是因为真正的、本质上的语文往往是人的灵魂在铅华洗尽之后的纯粹的寄托，而不是一幅虚伪的面具，所以它展现的是恬淡，宁静，淡泊与诚挚，这是它的纯度。而丰富，则是源于它的广度与深度。正是因为它包含了各种来自生活的智者们的对生活的观察与透视，涵盖了不同思想的结晶与精神境界，才让它变得广博，变得深刻，变得美丽。
语文之美，体现在气之伟。气，是士气，是志气，是义气。如果说意的境界是人对外界事物的态度与认知，那么气就是人对自己本心的认识与判读。语文不仅体现美景的风流韵致，境界的诚挚深远，也着重展现人的精气神。李白的豪放潇洒之气，庄子的飘逸超然之气，鲁迅的尖锐刚直之气……这些,无不体现着内心的方向与真挚。恢宏意气，为语文添上了浓墨重彩的一笔。
语文之美，浩瀚并且丰富，广阔并且深邃。在广阔和深邃的背后，它的美有着更强大、深沉的支柱，那就是整个民族几千年的文化积淀。它的美，在某种意义上是文明的传承，精神的传递，是一种伟力的生生不息。
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