高考作文集合6篇
在日常的学习、工作、生活中，大家都尝试过写作文吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。你写作文时总是无从下笔？下面是小编帮大家整理的高考作文7篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
高考作文 篇1
放弃与追求听起来很难让人选择，我们追求成功，放弃失败，追求时尚，放弃古板，总之，人们总是在追求好的，放弃不好的，这样来说，我们在放弃与追求之间有了很容易的选择。
然而有的时候不得不为追求一些东西放弃另一些。
当你要为了追求自己的理想，而必须放弃安闲舒适的生活而进行漫长的艰苦奋斗的时候，当你为了追求自己的理想，而不得不放弃想你招手的鲜花时，这个时候，我们追求的是什么，放弃的是又是什么难道用简单的选择来做决定吗难道这个时候我们应该选择安闲舒适的生活而放弃自己的理想,为了美丽的鲜花而放弃自己的理想吗
其实放弃与追求并没有绝对的定义，虽然说我们所追求的大多数都是好的，但是我们所放弃的却不是如此。
但是反过来说，我们有没有因为想要放弃一些东西而去追求另一些呢有，一定有。
当你想放弃自己的普通生活，而必须去追求更新更好的生活，当你想放弃自己平淡而没有很多快乐时，你就必须追求快乐，当你放弃心里的阴影，就必须追求光明，走出你自己。
这么说来，放弃与追求没有褒义和贬义之分，只要是你自己值得追求的，就不要放弃，只要是你自己想要放弃的，就不要一味顽固的追求，放弃与追求都有你自己来选择，用心去选择，但是一定要坚持一定的原则。
高考作文 篇2
高考过后，真的好想把什么都忘记了。忘记那该死的分数，忘记那令人揪心的填报志愿，忘记讨厌的同学聚会，忘记所有该做和不该做的事情，忘记一切……就这么安静下来，什么都不想，就像高僧那般让心灵与世隔绝，可要做起来，真的好难好难。
高考似乎就发生在昨日。如果要问我六月六号那天晚上你在干什么，我记得一定会比昨天晚上我在干什么更清楚，因为那天晚上我比较激动，打了几个长途电话。电话那边有高考完了正在上大学的，有和我一样明天准备上战场的，有明年才能上战场的，都被我弄激动了。我反倒觉得有点放松，于是打算把所有的书都看一遍，把三年来我想背而没来得及背的内容都背一遍，结果看着看着，我的眼皮就再也睁不开了。听说有很多人在高考之前激动得睡不着觉，那他们为什么不看书呢？天呐，我真的想痛痛快快地看上一宿，可我居然睡着了。
第二天同样没觉得有什么紧张，就是感觉周围的气氛有点怪怪的，尽管家里只有三个人，但却营造出来一种表面波澜不惊实则波涛汹涌的恐怖气氛，就连小白看我的眼神也都怪怪的，还有黑白猫，灰猫，大肚子猫，喂孩子猫，看起来也都是心事重重的样子，直到我战战兢兢的离开了家门。考点离家深远，幸好有学校专车保驾护航，享受警车待遇，一路横冲直撞，感觉颇爽。而考场在之前早已踩好了盘子，到站之后，感觉就像是回到了母校，当然还是心理暗示多一点。这里有必要为学弟妹们介绍一下踩盘子的经验，在高考的前一天，几乎每个考场
高考作文 篇3
思辨
1.待树与待人
养树与养人。顺木之性，树木才能长得快速活得长久;对百姓也是这样，顺民之需.，才是真正的爱民益民;对孩子的教育同样，因势利导，因材施教，才能培育孩子成人成才;对人才的选拔任用亦然，如同梅树，顺梅之性，才能各展生机，各显风彩，夭之病之，只能抑之毁之。
2.画竹与艺术
眼中之竹，胸中之竹、手中之竹，源于生活，才能精于生活，这是艺术规律。文与可画竹，胸有成竹;郑板桥画竹，胸无成竹，方法务异，风格自成。艺术贵在个性特色，尊重个性，就是尊重艺术。(苏轼《文与可画贫答谷偃竹记》，郑燮《板桥题画三则》)
3.环境与心境
“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”决定在心，心静自然静，浮躁的社会，喧闹的氛围，守住内心的清静，才能有所作为。改变环境，不如改变心境。(陶渊明《饮酒》)
4.民族团结的思辨
改革开放，取人之长，补已之短，这是富强的必由之路，赵武灵王的“胡服骑射”是历史的证明。和平是共同的愿望，和好是解决民族争端的最有效渠道，内蒙有那么多的昭君墓便是力证。(《内蒙访古》)
5.死亡与永生的思辨
永恒的敌人是时间，永恒的载体也是时间。谁都无法跨过死亡，但他的精神可以超越时空，成为永生。(冯骥才《永恒的敌人》)
6.自然与社会的思辨
大干世界，人也是一柄小小扇子，很不起眼。但只要不甘心被别人捏在手中，保持自己的独立精神，终究可以微薄之用，快意于他人，体现出自身的价值。(苏叶《只有扇子崖》)
大自然中的平和安宁其实不仅仅是人生的侧显，而且是人生的导师.人们从中受到启发，受到激励，吸收活力。爱大自然即是爱人生。(法朗士《塞纳河岸的早晨》)
7.朴素与美丽
最朴素的托尔斯泰墓，实则世上最美的坟墓，因为，朴素之后的墓主人不为声名所累的高贵品格，最具有撼人心魄的魅力。(茨威格《世间最美的坟墓》)
8.自然与人
没有树，人会隐痛与缺憾;得到树，人会快乐与幸福;失去树，人会迷惑与企盼。树是人类的朋友，人与自然和谐共处，才会真幸福。(苏童《三棵树》)
“养弱”后有“害侵”，教育孩子是这样，国有企业是这样，英豪产出也是这样。人类破坏了生态平衡，一味杀虫灭害，结果将灭了自己。现阶段的“害虫”正是人类自己。(詹克明《世上本无害虫》)
9.伟大的多样
伟大不见得都是巍巍乎、昂昂乎。伟大可以是高山，是江河，但伟大同样可以是溪水。巴赫的作品，巴赫的为人，就是小溪;稳定、恬静、圣洁、旷日持久。爱因斯坦说：“对于巴赫，只有聆听、演奏、热爱、尊敬，并且不说一句话。”可见其神圣伟大。
10.英雄与成败
英雄不在成败在浩气，“身先死兮神以武，子魂魄兮为鬼雄”(屈原《国殇》);荆轲视死如归刺秦王，虽然未成，但“千载有余情”，浩气永存。(《战国策·荆轲刺秦王》)
11.文化的多元化多样性
文明人有时很野蛮，而野蛮人有时倒很文明，经济落后的云南，其杂色的文明给予现代人以纯朴的精神滋养。人类的文明不是哪一国哪一族的专利，它是众多国家、民族在漫长历史中的`创造。文化是博大的，对待文化要有博大心胸。(雷达《重读云南》)
英国哲学家罗素说：“不同文化之间的交流过去已经多次证明是人类文明发展的里程碑。”正是由于不同文化的碰撞、交流和交融，才使得文化不断地焕发出新的生命，世代延续。
正如费孝通先生所言：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”(于沛《经济全球化和文化多样性》)
高考作文 篇4
【材料】
阅读下面的材料，根据要求作文。(60分)
近期《中国新闻周刊》推出“20xx影响力人物”，一位德国青年的名字赫然列入其间：卢安克。其实，他在中国的影响力已持续十多年了。然而，卢安克已于20xx年年底离开了中国。自从央视“面对面”栏目采访后，卢安克顿时成为舆论的焦点人物，或褒扬，或质疑，或讥讽，一拨又一拨的年轻人抱着不同的心态跑到他所在的广西河池市东兰县板烈村。卢安克原本安静有序的生活被彻底打破了!
有媒体报道，因为中国媒体和社会的过度持续关注，卢安克倍感压力，决定离开中国。卢安克自称“一名教育研究爱好者”，“我做的只是自己感兴趣的事”，极度害怕有人崇拜自己，这是因为“在崇拜者发现理想主义者的描写有多空洞的时候，他们就会对我失望”。
读了上面的材料，你有什么看法与感悟?请自选角度，写一篇作文。
要求：题目自拟，立意自定，不得抄袭，不少于800字。
【写作指津】
这是一道时事型材料作文题，学生既可以针对这件事情本身来发议论，也可以从材料中挖掘出一些具有普遍性的观点来进行写作。
1.卢安克无疑在做一件好事，但因为被过多地关注而产生巨大的压力，最后不得不离开。学生可以直接反思当今社会慈善环境所存在的种种问题，比如要么过冷，要么过热，还有种种“动机论”“捧杀与骂杀”等。
2.卢安克“极度害怕有人崇拜自己”，因为“在崇拜者发现理想主义者的描写有多空洞的时候，他们就会对我失望”，从这个角度思考，我们可以写“理想与现实”，理想化的人与事往往是不真实的，理想与现实总是有距离的，所以可以写“理想与现实”。
3.卢安克所做的一切，并不是为了博得众人的关注，他只是在做自己喜欢、感兴趣的事而已，他只想做好他自己，所以可以写“做好自己，留住本真”“做真正的自己”。
4.有很多人不解：被人关注有什么不好?既可以出名，还可以得利。但对于卢安克来说，名与利都不是他想要的。在那平平淡淡的生活中，自有他自己才能品味出来的真意。所以，可以写“平平淡淡才是真”。
5.由于媒体的过分关注，干扰甚至破坏了卢安克的正常生活，他最终不得不离开。可见媒体关注是可以的，但任何事情都应该有个“度”，要适度，过犹不及。所以，可以写“适度”。
高考作文 篇5
在我看来，科学家的锐意创新、开拓进取，摄影师的独行万里、纵心于游，固然让人钦 佩，但较之三者，仍觉“焊接大师”风采更甚。何哉？苏子有言“人间有味是清欢” 。于我 于你，大都芸芸众生，平凡如芥子。但若能守其本心，把事情做到极致，平淡的生活亦有风 采。
曾钦慕庄子“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”独赏自然真谛的妙语。比起历史上 的褚子，庄子一生未曾权倾朝野，位极人臣，他压根没有动过追求功利的念头。他只愿隐于 山野潜心于他的“无为而治” ，只愿“曳尾于涂中”尽享自然之清淡。庄子把平淡的耕田为 生的生活过好了，于是他从生活中领悟到了道，从平淡中开垦了精神的乐园。他立于红尘嚷 扰之外，修于淡然平寂之中，于是道家思想闪耀于世。
我说，平淡最美，于岁月的风尘中陈如佳酿，于时间的荒寒中灿若花开。
湖北女诗人余秀华便是一位平淡出风采之人。 她的生活她的诗， 无一不是围绕最纯朴的 农村生活展开。 于是柴米油盐鸡鸣犬吠中， 余秀华不绊于生活琐事， 不困于他人鄙夷的目光， 只专注于诗歌并以之作为生命安静与栖息的港湾。 干完农活就写诗， 余秀华把平淡的生活过 好了，用慧眼发掘平淡之美，才有了“让我对路过的人和灯持永恒之爱，让我在该掏出匕首 的时候掏出了花朵”这样的性灵佳句。
我乃凡尘中的一颗芥子，花园里的弱草，太阳边上的微光。于大多数人，我们没有科学 家极富智慧的头脑，没有摄影师“一剑防身行万里”的豪情与洒脱。我们也许只是众生中普 通的那一个，但不必自卑，不必怯懦，伟大常寓于平凡之中。古今圣贤先哲也不过是拥有生 活气的人罢了。于我们。只需像老王一样保持一颗平淡之心，把本职做到极致，风采之宝库 自然会臻于我们。
伟人大哲那不凡的成就固然如明珠吸引着我们，然生活中过好平淡亦能璀璨。如“蛋糕 姐”以一分钟夹蛋糕入袋蛋糕数量最多被载入《吉尼斯大全》 ； “广州式排队”是市民平淡生 活中不丢文明教养的光芒； 就连爱丽丝· 罗门也是在每天的家务琐事中完成冲击诺奖的蜕变。
梁漱溟说： “情贵淡，气贵和，唯淡唯和养其物，苟得其养，无物不长。 ”把平淡的生活过好 了，方能于心之清风明月处起舞，创造独属于自己的风采！
高考作文 篇6
你曾极度自信，我引以为荣的华夏文化！
你的一袭长衫，历经千载风尘，坚守着谦谦君子的信念，履行着非礼勿动的公约，终赢得礼仪之邦的声誉！然而有一天，鲁迅先生以尖刻的语调，讲述了一幕闹剧：电车里，几个儒生谦和有礼，为一个空位揖首相让。
开车时，这些依旧站立的君子在谦让中摔倒。鲁迅的指责，刺中了千百年不曾治愈的沉疴！
你的一纸锦绣，唱出过金风玉露一相逢，便胜却人间无数的缠绵，吟出过今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月的悲凄，终熏陶出精通音律、擅长书画的后主，断送了一国江山。直到有一天，苏轼的大江东去扑面而来，洗涤了词曲中酸涩的腐朽，开辟了雄浑豪迈的新天地。这才是华夏摄人心魄的大气。
你的精美八股，沿袭数朝，淘出精英无数，他们满腹经纶，妙笔生花。面对前来朝拜的洋人，他们以异类相待；面对精良的炮舰，他们不屑一顾。终于有一天，喷火的枪炮击落了他们的花翎，这才生出洋务救国的念头。近代的耻辱，在无上的自信里拉开帷幕。
近乎固执的坚持，近乎盲目的壅塞，使你在近代落伍，所以，汲取教训的你广开言路，以海纳百川的大度接纳着各式外来文化——
你粗暴地推倒有着百年历史的老屋，粗大的柱子里露出鲜红的檀木。一位老人颓然蹲下，用手抚摸着花纹精致的砖瓦，用哽咽的语调讲述着关于老屋的故事——和历史一样绵长，和画檐一样精美的故事。你的勇气，是否来自于一张有着现代化标题的城市规划图呢？
你坚决地将发黄的古籍投入烈火，似乎要焚烧掉这百年的耻辱。你取下黑山白水的丹青，换成印刷考究的广告；你合上沉重的史书，转而品玩通俗易懂的白话文，所以，孩子们不知孔融让梨的典故，愈加骄纵，愈加顽劣。你的取舍，是否源于一张有着现代化标题的参考说明？
你仍然错了。
先贤朱熹有诗云：问渠哪得清如许，为有源头活水来。一种文化若要有长久的生命力，就必得吐故纳新；一种文化若要延绵不绝，更需要坚守自己。
过分相信自我使你腐朽，盲目追随他人使你迷失。渠清如许，我深爱的华夏文化，在与外界的交流中，你能否清澈如许，流淌依旧呢？
简评
这篇文章以新奇的切入角度和厚重的文化底蕴见长。
面对话题相信自己，这位考生想到的竟然是华夏文化既不能过分相信自我，也不能盲目追随他人。如此立意，恰合题意而又不同凡响，体现出高人一筹的认识水平和锐意创新的可贵意识。
在作者笔下，鲁迅、苏轼、柳永、李煜、朱熹等文人纷至沓来；从礼仪之邦的远古到所谓现代化的规划，纵论古今，纵横捭阖，写得很有阳刚之美。文题渠清如许化用精当，结尾点题自然，结构安排合理。你的一袭长衫你的一纸锦绣你的精美八股等等，词句齐整匀称。
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