有关高三作文集合8篇
在平平淡淡的日常中，大家总免不了要接触或使用作文吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？以下是小编收集整理的高三作文8篇，欢迎大家分享。
高三作文 篇1
沙漠里的水渴望流入大海，却害怕变成白云，所以最终不曾流入大海。
植株渴望结出累累硕果，却害怕秋天的萧瑟将自己埋没，最终在夏日的尽头抑郁而终。
雏鹰渴望展翅高飞，却害怕高空的风将自己刮得面目全非，最终只是只永不高飞的老鹰。
水不愿随风漂流，植被不愿秋天把它抹红，雏鹰不愿在风的力量下失去方向……它们害怕，害怕随着环境的迁移，失去了原来的自己，害怕自己在变迁的环境中不能愈挫愈勇。
月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。时间走着，世界变着。每个人都应紧跟时代变迁，追求自己的理想，可又有多少人适应不了人世变迁而被淘汰；有多少人不能坚定信念，随波逐流；又有多少人得过且过，碌碌无为。
的确，人只有适应了环境，方能更好地生存。在这个信息高速发达的e时代，每个人都会敲击键盘，与朋友们聊天、游戏，却也有人利用网络，发布不健康消息，甚至诈取钱财。的确，他们“适应”了环境，获取了自己想要的东西；但每个人都明白，社会不欢迎这种人。
但是，人可以在变迁中做到坚守自我。正所谓举世皆醉我能独醒，举世皆浊而我可清，在变迁的社会中，每个人都应学会洁身自好，保持独立的完善人格。文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”不正是他坚持自我的表现吗？李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”不正是他率真性格的完美体现吗？屈原蝉蜕于污秽，以浮游尘埃之外，不获世之兹垢不正是他洁身自好的写照吗？周敦颐出淤泥而不染，不与世俗同流合污不也是保持自我的坚持吗？
人生一世，总有物是人非之际，我们总不能等待着社会来适应我们。正如山是不动的，可山不过来，我们可以过去啊！要想征服珠穆朗玛，我们必须整理行装，自己去征服；海是无边的，发明了船只也可横渡。适应社会容易，只需调节一下心态，而保持自我，则需要对信念的坚持，理想的超越。
俗话说得好，只有打伞的人才不会被雨淋湿。只有在洁身自好，保持独立完善的性格下去适应社会，才能越挫越勇，才可立于不败之地。
高三作文 篇2
爱迪生为了发明电灯泡，无数次试验钨丝；居里夫人为了发现镭的放射性，无数次失败；时至高三，为了跨越高考，我们无数次在和难题抗争，欲与其抗衡。
别问别人为什么，问问自己凭什么。
霍金是一个懂的感恩生活和乐观不屈的人。在他21岁得知自己患上了不治之症后他也消沉过一段时间，极度失望时他做了一个梦，梦见自己努力去帮助一些人们。医生当时预测他最多只能活2年，但2年过后情况并不是非常糟糕。后来他又想到了以前曾和自己一个病房的男孩，那个男孩第二天就死去了。他似乎明白了什么，他觉得自己还不算倒霉，不应该就这样放弃，自己17岁就考上剑桥大学，拥有异乎常人的头脑。患病后，霍金为了家庭，为了自己的理想，果断的“站了起来”，继续了自己的研究。他自己在个人传记中谈到，他并不认为疾病对他有多大影响，他每天都陶醉在自己的世界之中，努力不去思考自己的疾病。同时，他又努力证明自己能够象常人那样生活！霍金在自己的生活中，只要能做到的事情绝不麻烦别人，他很憎恨别人把自己当做残疾人，他说：一个人身体残疾了，决不能让精神也残疾。
没有任何人的人生是一帆风顺的，只是自己将其夸大无穷。越过去，便是一马平川。
只会幻想而不行动的人，永远也体会不到收获果实时的喜悦。
每个人都想获得成功、走向辉煌，但是，这并不是轻而易举的事。一个人要获得成功，必须勤奋努力。又坚定地目标并为之努力奋斗是每个人成功路上的必需品。他没有双臂，但能用双脚弹奏出美妙的钢琴曲；他从没有抱怨命运的不公，总说自己要精彩地活着。他就是有着断臂王子之称的刘伟。他常挂在嘴边的话是：拥有的永远比失去的多，至少我还有一双完美的脚。用这双脚吃饭、穿衣、游泳、弹钢琴、上网、开车，别人用手能做的事情，我靠一双灵活的脚也能去做，而且，能做得很好。刘伟认为，人应该热烈地拥抱这个世界，很好地活着，做自己喜欢的事情，有自己的奋斗目标。能和自己爱的人在一起，能把自己喜欢的事情做好，做得完美，这就是很精彩的生活。
时光不允许我们迷茫，生活不允许我们懈怠。
“行百里者半九十”，最后的那段路，往往是一道难越的门槛。
王充曾说过：“凿不休则沟深，斧不止泽薪多。”马克思写《资本论》花了40年；摩尔根写《古代社会》花了40年；歌德写《浮士德》花了60年；哥白尼写《天体运行论》花了36年；徐霞客写《徐霞客游记》花了34年；列夫·托尔斯泰写《战争与和平》花了37年。
英国伟大的科学家牛顿说过：“一个人做事若果没有恒心，它是任何事也做不成功的。”的确，要成就一番大事业，若是没有恒心，那是不可能的。
高三作文 篇3
小时候，每当抬起头，看到爸爸微笑着的脸，我心里总是美美的。爸爸就是我的天，我仰望他。
从小，爸爸就是我的榜样。在我的记忆里，他几乎什么都懂、什么都会，无论是吹拉弹唱还是
记得还在上小学的时候，我最喜欢做的事就是每月的几个晚上坐在电视机旁，等待爸爸出现在六合电视台上的几秒钟。虽然家人都习以为常，我还是会惊叹好一阵子。那几秒钟，我的眼睛眨都不眨一下子地盯着电视。爸爸站在摆满鲜花的主席台上，或是在热气腾腾的车间里，那么有气质。虽只有短短几秒钟，虽只在地方电视台上，但在我看来却是最了不起的事。
爸爸没学过的东西也能做的好。当我刚开始学习色彩时总是画不好，一个简单的苹果就要费好长时间调色，还画的如同烂掉一样。那天，我和爸爸发生了争执，他认为我没把握要领，我很不服气地让他来画画看。他真的坐在画架前，拿起毛笔，沾着颜料，几分钟后，一个鲜嫩的苹果跃然纸上。他在我心中的地位一下子拔高了。直到现在我作画时，他还经常站在背后指指点点。
爸爸最关注的还是教我做人。我刚从县城转学到市区后人生地不熟，成绩一落千丈。他不断勉励我，“努力了不一定成功，放弃了肯定失败。”这已成为我的座右铭。我结交了班上一位憨厚的女生，一起探讨难题，一起上托管班，一起玩游戏，去年她转学去了上海，爸爸特意提醒我要保持联系，并语重心长地说：“永远不可以忘记那些在最困难时帮助过自己的朋友！”每天的晚饭时刻也是爸爸的“新闻联播”时间。他会给我念叨
爸爸常说，现在别人认识你是因为你是我的女儿，我希望以后别人认识我是因为我是你的爸爸！也许以后，我会有超越他的那一天。但爸爸在我心中永远是被我仰望着的，那比天更高的高度。
高三作文 篇4
一轮火红的太阳紧紧地挨着高渺的天空，白色的云朵似小绵羊在蓝天悠闲地散步，灼热的阳光铺天盖地，光芒万丈。顿时，这寺庙里，这世间，我感到我存在的渺小。
随着人群不停地挪动脚步，接着又停下，这种重复，何时能结束！站在拥挤而蜿蜒的人潮中，我心中不耐烦地念叨着。即使在集天下名僧于一方土地，吸日月精华于一片树林的嵩山少林佛门净地，我始终无法产生回避世俗的观念或行为。于是乎，看着剧场里众僧的表演，心里头只想一个问题，怎么跟电影里拍得差不多呢？
我走进嵩山少林寺的内院，满眼翠绿的古树以一种高高在上的姿态向我诉说它的现在和它的过往。被时间碾过的年轮静静地潜藏着，脉络中的细枝缓缓地老去，所有被翻修的古老建筑，呈现着现代科技与古典工艺的完美融合。曾经屡次被大火焚烧的痕迹都已不复存在，展现给世人的，是气势不凡、辉煌荣耀的一个少林寺。
我呆呆地静静地看着这院子。的确，找不出痕迹与伤疤证明它曾经被无情的大火蔓延，但却真真切切地发生过。为什么呢？佛，你的存在不就是保佑人们吗？熙熙攘攘的游客走了一批又来一批，导游的声音渐渐清晰，渐渐模糊，他们不是为了佛而停住脚步的信徒，而是通过世俗的目光想了解这个宗教净地的过客。我悲哀地走出庭院奔向大殿，那些匆匆过客是否知道火灾背后的故事呢？他们又真正“看”到了些什么呢？
佛像是金色的，它常年不变地保持着耀眼的光辉，可是，有哪一尊佛在佑护我呢？我不是无神论者，却也不太相信神的存在。不过还是执了三炷香虔诚地插在了厚重的香炉鼎中。回到大殿，我实在没有勇气当众下跪，便在心中万分诚挚地拜了三拜。我低头又仰起，佛像依然平和地静静地俯视着我，仿佛要将我的内心看穿。这就是妙处吧，让人无法正视它甚至无法与它站在同一高度。它，它只是一尊佛啊！我在心中申辩，摇着头继续迈步。
到了僧人居住的地方，这里的每个房间都大门紧闭，无一例外。可是导游的话却深深触动了我，我顿悟于这镶有金边的`嵩山之中。原来，佛只是人类的精神寄托；原来，佛是一种美好生活的向往；原来，佛法是所有僧人送给世界的礼物；原来，佛一直馈赠着我们。原来的原来似乎一瞬间解开了，万古之世受人顶礼膜拜的原来在这里，清心净欲，普爱众生，大爱无边，大爱无痕。所以，是牺牲品又怎样？是政治家的阴谋又怎样？是没有的不存在的又怎样？佛法永远不只是一座藏金阁的高度而已。它如同嵩山一般俯视众人，人们寄希望于它，它馈赠给人们光明。
这方水土，这座庭院，那些进出的僧人学徒，那些长埋于此的舍利子，那些古老的树木，不显山不露水地占据世间的一席之地。它们始终存在于一些人心中。那种静心的氛围，也始终隐藏于游人的凡心角落，缺了，便迷失，丢了，便烦躁。
这是嵩山少林，那是一颗佛存在的心。
佳作点评
本文是小作者暑假游完嵩山少林寺在火车上速成的游记。小作者抛开了游记的惯常写法，在写自己行踪的同时写得更多的是自己思想的变化和升华。她不是在看，更不是休闲游走，而是在深思佛，在仰望佛，在研究佛的存在与人的存在。文章语言质朴无华，思想隽永深邃，读起来令人神清气爽。
高三作文 篇5
生活，或悲伤，或惆怅；人生，或悲欢，或离合；生命，或长久，或短暂。一切看起来都是那么的可望而不可及。正所谓“苟非吾之所有，随一毫莫取。”世间万物终究会有逝世的那一天，无论那一天是与自己邻近亦或是遥远，我们都要积极乐观，及时行乐。
虽然我们不能像苏轼一样欣赏到“白露横江，水光接天”如此雄浑壮阔的景象，但我们可以仔细观望身边点点滴滴的事物；虽然我们不能像岑参一样体会到“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的巨大变化，但我们可以架一扁舟，自由的淋浴在温暖的阳光下；虽然我们做不到“不以物喜，不以己悲”，但是我们足以理解到“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”的遗憾……生活中有如此多的不甘与挫折，我们该怎样的眼光去审视、面对它呢？很简单，唯有积极乐观，懂得找乐子了。
从古至今，一此文人雅士便清楚如何在乱世当中生存，如何才能达到生命的最高境界。他们大多数在遭到贬谪的情况下，难以抒发自己胸中的愤懑，从而铸成一篇篇扣人心弦的赋与一首首催人泪下的诗。
著名文人苏东坡于“乌台诗案”获释后，瞅着黄州城外的赤壁，心中的所思所感一时迸发，由此才成就了《赤壁赋》。“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”正式映射出苏轼人格魅力的伟大。从“不以物喜，不以己悲”到“一衰烟雨任平生”，这个逝世了一千年的人物仿佛在向我们徐徐走来，他在用精神熏陶着我们的灵魂；用圣水洗涤的土地，还我们一片净土；用思想点燃了我们前进的导火线。苏轼这位文人大师，倒两千年而不朽，朽一千年而不化。
莫伤悲，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。莫惆怅，“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”。莫希翼，“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池”。
人生无绝境，生活不悲观，天天都精彩。所有的苦难交错纵横地排布在我们的面前，只要我们有勇气去超越一切，胜利的曙光将降临于你。苦难是人生中的一笔宝贵的财富，让你在苦难中凤凰涅槃，体会到特别的甘甜与美好。
生活总爱与我们开玩笑。也许，在它们面前，我们显得微乎其微，但是别忘了，真正的强者是从来不会惧怕任何东西的。他们最终会迎来心中的甜，在不为人知的背后，他们经历多少惨淡与悲苦，然而为了微笑和欢喜，一切都是值得的，
让一切挫折都成为幻影，让心中的信念付诸行动。有了积极乐观的心态，你便可以在人生这场长久的体力消耗战中成为最出色的winner！
高三作文 篇6
高飞的冲动——我想应该是源于一瞬间的闪念，但这闪念是积聚在内心深处的一次爆发；高飞的冲动，是对梦想的追求。有了梦就有了信念，有了信念就要了追求的动力。有了自己的目标，也就不会甘于平凡。何为平凡？是碌碌无为？是随遇而安？不同的人有不同的理解，但对于梦想，都是一样的。只是有的人没有顿悟，不清楚自己内心的感受，不知道自己的梦是什么，从而，错过了高飞的冲动。
没有必要把活着的每一天都当作生命的最后一天。在生命将要终结时，才知道珍惜的人。我不看好。我想，最后一天的生命有些凄凉。为什么不把每一天当成是生命开始的第一天呢？新的开始，不管昨天你是什么身份，你做了什么，你拥有多少，从朝阳初生时，一切从零开始。如果，昨天你是刚刚出狱的犯人，不要自卑，因为现在的你是一个全新的你；如果，昨天你是家财万贯，身份显赫，不要骄傲，不要满足，因为现在的你是一个全新的你。前尘往事，索性抛到一边吧！以一个全新的面貌开始为了梦想而奋斗，只因为一个高飞的冲动！
其实，世界上有很多美好的东西，美好的情感就在身边。看得见，也摸得着。只是，这一切有一个前提——那就是你的那颗心，那颗坦荡荡的真心。用心去观察，去感悟，有时一个动作，一个眼神都能触碰到心灵中最柔软的地方。一个高飞的冲动，一个瞬间的闪念，就是美！不是吗？
为梦想而奋斗，每天都会经历各种各样的事，每件事都是上天给我们的机会，不！机会是自己给的，不是上天恩赐的。机遇是给有准备的人的。如果，不好好把握，机遇就会流失，但，机会不是。就会使自己创造的，想要就会有！
为了梦想，为了美好的明天，就要大胆尝试。其实，很多时候，人生就是一场，就是一次冒险。但，智者不打无准备之仗。冒险，，尝试，都要一定的基础，那就是自己的才能。有胆有识，方能成就大业。
有梦就要去追，付诸行动，才能收获……
高三作文 篇7
浓雾常盘绕着我山庄，
倏忽退走一切又清明，
那时从东方投下晨曦，
便是众望的驱雾神光。
也许是对神光的敬仰，
在一个快起雾的清晨，
我急急地赶往后山巅，
要赏那光驱雾的景观……
谁知在逶迤的半山冈，
浓雾铺天盖地来入侵，
它们堵住了上山通道，
将我困在一片桑林中。
这含水的浓雾气汹汹，
在我与树间冲杀挪腾，
就似掠过漠海的风暴，
誓要鲸吞下整座山林。
接着豆大的水点降临，
落在我身和四周草丛，
可水滴是浓雾的尸骸，
为何点滴着坠个不停？
我仰头朝雾寻觅前方，
一团树枝斜弯着黛青，
最底下绿叶依稀可见，
它们和浓雾盘旋撕拼……
绿叶张开椭圆形躯身，
如一面精致的翡翠盆，
只等浓雾疯狂来侵袭，
便粘住汇聚在盆下端。
浓雾又消尽山林俊朗，
我下山时将绿叶回望，
它们正抖落雾露殊荣，
迎候山顶上束束金光。
高三作文 篇8
挟硖者为侠，这是对于侠最最早的定义，而司马迁《史记》中的《游侠列传》更是中国武侠文化的源点。侠文化作为独立于封建文化的一中独特的文化体系，又不可分割的成为封建文化中不可或缺的一部分。封建文化的多元化，往往铸就了不同时期不同的武侠文化。
总的来说武侠文化更接近道家思想，但追其根源又有着本质的区别。道家讲究“无为而治”有一中顺应天命的味道。而武侠文化中更多的是路见不平，拔刀相助，劫富济贫，替天行道，更多一分逆天改命的趋势。这也许是广大的劳动人民对于现实不满，以及对生活的美好祝愿。
传统的武侠形象往往是白衣仗剑，单骑江湖的游士形象。正是这些所谓的游侠义士组成了偌大的江湖。记得曾经有人说过：有人的地方，就会有江湖。显然江湖的定义已被逐步的扩大。对于那些行走于江湖的人来说，气节的地位已渐渐的得到提升。更多的侠士则注重自身的修养，这与儒家修身的观点不径相同。不同的是儒家修的是赋比兴风雅颂，骑御射术，而侠士们更专注于琴棋书画。
当封建文化为新时期文化所冲击之时，这个为封建专制所不容的武侠文化似乎也要走到尽头。直到查良镛先生的武侠小说的出现，才又一次的将我们对于武侠的记忆唤醒。
坦率的说我并不钟爱金庸先生的武侠小说，尽管他的小说充满了历史气息和民族意识，相比它的华丽与炫烂，我更喜欢凉羽生小说的苍凉与黯淡。当然我不反对古龙笔下主角的风流与传奇，但我反对的是纯个人主义。
生于江湖，葬于江湖这是每个侠士的宿愿，又有多少人能有：倚楼听风雨，淡看江湖路的那般洒脱。最后送上李太白的那句来劝慰深处于“江湖”的人们，人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
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