有关高三作文汇总8篇
在日常学习、工作和生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。为了让您在写作文时更加简单方便，下面是小编精心整理的高三作文8篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
高三作文 篇1
高考成绩出来了，总是几家欢喜几家愁。
这个成绩，我很平静。没有太多的感慨，也没有太多的抱怨。
高考的成绩，和我平时相比，比最好的差，比最差的好一些。曾经那么努力过，不会白费。别人是别人的成绩，考的再多再少，都是有因果的。我想，我不能像那些什么都不懂的家长一样，只看外表的光鲜。在某种程度上来说，成绩和努力还是相对成正比的。
成绩出来了，我什么都不想去看，什么都不想去问。到时候再说吧，尽人事，听天命。
我们的未来如何，此刻我一点都不知道，也不想知道。谁说成绩一定决定人生了。
不知道那些高考失利的同学们，他们此时是否万念俱灰？我的好朋友们，考得怎样，我也没敢去问。我们遵循查成绩之前约定的原则，你不问我不答。
尽管这种方法有点自欺欺人，但是，至少看不见听不见，心里多少好受了点。
高三作文 篇2
我隐隐的感到一阵温暖抚过我羸弱的身体，微微睁开双眼，原来是夕阳的余辉透过枯黄的枝桠来到了我阴冷的窝里，它金灿灿的，像是来自天国。
我眯着双眼看着灿烂的天空，看着那犹如宏大瑰丽的乐章般的色彩变幻，独自追逐着年轻时临风的记忆。
那是我喜爱的蓝色，仿佛整个世界一下都变成了天空。我惊喜的号叫着，直冲向上，有箭一样俯冲向海面，然后贴着海面疾飞，直到把海风都甩在后面，直到听不清波浪的欢唱。我肆意的宣泄着飞翔的欲望，尽情的享受着临风的快意。那个世界是那么广阔，广阔的没有天涯。
夕阳即将沉入地平线。它仿佛知道自己即将离开，像一个濒死的画家一样，用最绚丽的色彩在天空这块蓝色的画布上尽情挥洒，它是在用它的生命涂抹辉煌。它，太阳，使阳光普照大地便是它毕生的信念，直到黑暗最后来临，也决不放弃。而我作为一只鸟儿，最终死在巢里便是最大的悲哀，就像战士逃避沙场便是耻辱一样。我要死在空中，死在飞翔里。只有天空与飞翔才是我的信念。我拼尽最后一点体力向巢边爬去。我看到最后一丝霞光恋恋不舍的离开天空，忽然感到一阵轻松，我觉得自己又回到了那追风的年代。。。
一个诗人看到了这只鸟儿从树上落下，直到坠地它仍然保持着飞翔的姿势。他默默的把那只鸟儿埋葬，又再诗集上写下：
喉咙已不再歌唱
美丽以化为哀伤
只有羽翼化风
抛下无数飞翔的弧线
直到天空死去的那天
高三作文 篇3
哲人说：“一个时间只能干一个时间的事，这是时间的边界，也是做人做事的边界。”良渚先民干的是琢良渚玉器之事，干的是造良渚文化之事，他们终让时间在边界内尽情闪现出灿烂之光，这是何等的辉煌，何等的精彩！
“良渚”的字面意思是“佳美的水中陆地”。考古学称，良渚文化为距今5300—4000年，分布在长江下游环太湖流域约36500平方公里的新石器时代文化。
1936年的11月3日下午，是一个注定要被载入史册的日子。年仅24岁、学历只有初中文化程度，在考古学界毫无名气的“小人物”施昕更，在家乡良渚朱村兜附近的棋盘坟一个狭长形的干涸池底，发现了几片“黑色有光的陶片”，从此渐渐揭开了良渚文化神秘的面纱。从1936年良渚文化的奠基者施昕更发现良渚文化遗迹到现在，在已经发掘和出土的文物中，石犁、石镰、石耘等稻作农具以及各种陶制酒器，反映出当时的农业已进入犁耕稻作时代；遗存的丝、麻、陶、玉制品反映出手工业趋于专业化；氏族祭坛、贵族大墓和平民小墓显示出不同层面的分野；黑陶器皿上的原始刻痕，既是先民对当时社会的理解，也是中国成熟文字出现的前奏……众多信息揭示出一个共同的文化特征：华夏文明的曙光是从良渚升起的。
一种文化比一个政治单元不知要久远多少倍，考古学家也许仍未确切地弄清良渚的时代背景，但是它折射出的文化光芒所带给人们的惊奇，早就淹没了对它的政治制度的兴致，这也就是以“良渚文化”命名之缘由了。在我看来，玉器是良渚文化最重要的文化因子。在那个时代，良渚文化玉器恰似一卷卷古朴的诗书，沉稳的线条就是连绵的文字，誊写着良渚先民琢玉的故事。要知道，良渚文化是中国新石器时代晚期第一个玉器制作和使用高峰期中最杰出的代表。据不完全统计，全世界已知的良渚玉器数目不在20000件之下。反山与瑶山是目前所知出土玉器最为丰富的两处显贵者墓地，24座墓葬出土玉器达到6000件，其中反山12号墓一座墓葬就出土玉器647件。良渚文化玉器使用的玉材可分为多种，一种为透闪石类矿物，同新疆和田玉类似，以青色、青绿色为多，同和田料比，较和田玉色艳、色匀，透明度高，有专家称之为真玉。另一类属角内石类矿族，硬度不如前一种高，几乎没有透明感，有些带有云母状亮斑，以青色、赭色玉为多，专家称之为假玉。另有出土牙黄色玉的报道，可能是蛇纹岩类的材料。精美的石头会唱歌，不论是哪一种类型的玉石，在良渚先民那里，都被当作一个个独具个性的生命形态来读。
一种祭祀凭吊的心绪，融入悠远宁静的空气。趸拥着对良渚文化玉器的热切念想，初夏的一天，我走进了位于施昕更当年发掘良渚黑陶的山角边的良渚文化博物院。显然，这是一座集收藏、研究、展示和宣传教育为一体的多功能现代博物院。据介绍，博物院建筑由英国建筑设计师戴卫·奇普菲尔德设计，凸显了粗犷、大气、厚重、简洁的特色，体现了艺术与自然、历史与现代的和谐与融合。可不是？整座博物院以“一把玉锥散落地面”为设计理念，由不完全平行的四个长条形建筑组成。外墙全部用黄洞石砌成，远看就如玉质般浑然一体。博物院的院落不大，过了停车坪，上十来级台阶便是一个大平台，平台左边竖立着一根外方内圆中空的石雕玉琮。玉器造型作为一种元素，在设计创意里占据的重要位置，无疑亦昭示了玉器在整个良渚文化中之无可替代的作用。
如果说，第一展厅“发现求真”，让我们跟随施昕更试掘良渚，听闻苏秉琦感叹“古杭州”，并在良渚古城的石破天惊里，以时空为坐标穿越体验考古学家发现良渚遗址、认识良渚文化、确立良渚文明的70年考古历程的话，那么，第二展厅“良渚古国”的一个个活灵活现的良渚先民的劳作场景，让人震撼，令人感慨。
这里有实地揭取的良渚古城剖面，有反映莫角山营建的大型油画……尤其是运用声、光、电等现代高科技手段，全景式复原和再现良渚人的生产、生活方式，展示了5000年前良渚古国的灿烂与辉煌。图示告诉我，良渚文化的大多数精美文物都出自人工堆筑的被当地人称作“墩”或“山”的土台，其高度在地平以上4米到10米甚至更高，土台的占地面积从数百到上千平方米不等，土台的墓葬和祭坛的作用类似于埃及法老或南美玛雅的金字塔，这样的高台大冢，考古界称之为良渚大墓。除了已经发掘的反山、瑶山、莫角山，经考证在良渚附近的大墓还有近50处。
真正令我怦然心动，有着强烈现场感和参与感的，则是一个硕大的良渚先民的琢玉场景。玉“聚天地之精华，得日月之灵气”，其虽为石，也有生命，一旦为慧眼识之，高手琢之，则获新生。微阖双目，我自能想见玉匠们相互间配合默契的场景；侧耳谛听，自能听闻隐隐的歌音。要知道，那定然是一个快乐的时代，是一个创造的时代，否则就不会有如此众多的珍品奇物创造出来。温煦的时光里，和谐的氛围中，良渚先民们更多地发挥挥并且进行着幸福的想象与锲而不舍的切割、打磨，每一件珍品，都留下了抑制不住的兴奋与热情。尽管这些创造了历史，创造了文化的玉匠们，最后连个名字都未能留下来，他们总是不停地付出，不停地流汗，不停地喘息，但他们愿意，他们乐于默默奉献。显然，与河姆渡文化、马家浜文化、崧泽文化相比，良渚文化玉器的制作工艺取得了长足进步，其中一个特点是，石英砂已被广泛运用。已被发掘的墓中不仅发现了可以琢玉的石英砂，而且管钻剩下的棕蕊的发现，也证明了当时管钻法已普遍运用到钻孔技术中。另根据对良渚文化玉器工艺的考察，此时很可能已出现了旋转性的原始砣具。在加砂注水的切割里，在砣具不断旋转中，良渚文化玉器呱呱落地……这几千年前的玉器，是生命，是音乐，那些灵动的流线，是良渚先民临摹石头、树叶、竹枝的指纹，是他们打击各种器物、男女欢唱的音韵的记录。于是，有了甲骨文、青铜器，有了诗经、楚辞、唐诗、宋词、元曲。传说黄帝时史官仓颉造字，造出来后“天为雨粟，鬼为夜哭，龙为潜藏”。可见，在中国人心中，文字的力量惊天动地。殊不知，甲骨文正是起源于这些流线，受到了这些流线的启迪。更何况，这些流线吞吐过无数祈祷祝福，又沉默在地下5000年，蕴含着多少力量！透过现场，我想深入和执著，但我的手和目光只能游走在时光的背面，就像面对一张粗糙的沙纸，它挡住了我。
在展厅中穿行，就恍如在5000年的文明时空中遨游。而当步入第三展厅“良渚文明”时，我分明感受到最激动人心时刻的到来。这里展出的琮、璧、钺等大量良渚时期的精品玉器，充分彰显了以玉为特征的良渚文明在中国和世界同时期或同类文明中的重要地位与影响。是啊，其实每一件良渚文化玉器，都曾经照耀过也必将继续照亮中国和世界的文明天空，其的入土和出土本只是一种存在的方式。
良渚文化玉器的种类，已知的有琮、璧、钺、璜、环、瑗等40余种，其中琮、璧、锥形器、三叉形器、梳背等半数以上的器类，皆为良渚文化原创。是啊，每一件原创玉器，皆是古老文明的见证，都镌刻着一段历史的精彩；每一件晶莹剔透里，闪耀着良渚先民的智慧之光、浪漫之情。比如那一件件玉璜，形如航船，其艺术的灵感不就来源于生活？要知道，5000年前，船已是良渚人的生产和交通工具。正如著名作家赵丽宏所说：“一个五千年前的女子，将一艘玉雕的船佩在胸前，我想，不仅仅是为了追求美，也是将希望悬在心头。希望捕鱼者满载而归，希望远行人平安归来，希望生活如航船乘风破浪……现代人如此想象，也许牵强附会，但我相信，古人的希冀，必定比我的想象更悠远，更宽广。”玉璜创作如此，那么其它玉雕的构制琢磨呢？岁月的.湍流自可以将人世兴衰冲刷得无影无踪，然而，在不朽的玉器上，时间却能永恒凝固。
面对每一件玉器，伫立呆看，只觉一股气势迎面扑来，形制各异，动人心魄，让人深为良渚古人的胆识、气魄与智慧激动。为什么偏偏是这种形制状态，而不是别的形制状态？为什么只发生在良渚，而不发生在别的什么地方？良渚先民究竟出于何种思考……一切都让人感叹不已，思量不已，深感自己才刚刚开始阅读一部大书。
也许是太湖之水天目之绿给了能工们太多的灵感，也许是钱塘之潮东海之涛给了巧匠们太多的激情，良渚先民们把挚爱与希望、虔诚与理想统统倾注于每一件玉器之中了。是的，良渚文化玉器在数量和器类上的绝对优势，标志着良渚文化的制作和使用达到了中国新石器时代晚期独一无二的高度；在功能方面所显示出来的复杂性和全面性，也为中国同时期各大区系类型考古学文化所绝无仅有。
是不是可以这样说呢？随着良渚文化的琢玉技术的提升，尤其是随着经济文化的发展，良渚文化玉器的用途始有了质的变化。当时，璧、琮、冠状器、三叉形器、镇为礼器，是史前时代人类用来崇拜神灵的利器。这标志着中国古代部分玉器已经开始脱离现实生活，逐步被蒙上神秘的面纱走上神坛。毫无疑义，良渚文化玉器是当时辐射面最宽、影响力最强的器物，其政治、经济、文化和宗教的影响力几乎达到大半个中国。
是啊，良渚文化玉器所显示出与夏商周文化的密切关系，自引起了学术界的高度重视。比如，良渚玉琮到了商代，不仅为殷人所继承，而琮上雕刻的神徽，更成为商王朝青铜礼器装饰上所具有的饕餮纹，呈现出一派庄严威武而又神秘的气氛。《周礼》记载：“以玉作六器，以礼天地四方：以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。”这也是后世“苍天、黄土、青龙、朱雀、白虎、玄武”思想的由来，而周代以璧琮祭祀天地的用玉礼制，正是起源于良渚文化。汉代以后玉琮发展成“玉刚卯”，变成一种佩带于身，具有祈福消灾作用的护身符。又比如，良渚玉璧在先秦时已为华夏民族所使用。良渚玉璧的功能既是先民用以与神明沟通的祭器，又是具有敛尸防腐功能的法器，同时还是部族间馈赠礼聘的贵重礼器。三国以降，良渚玉璧融入华夏文明，而且功能仍具有良渚遗风……可以说，其他地区出土的内圆外方造型的玉琮为良渚文化首创，其他地区出土的玉琮都受到了良渚文化直接间接的影响。随之秉承、变异、传递和发扬光大，最终融汇到夏、商、周三代文明以“六器”与“六端”为代表的玉礼器系统之中，占据着举足轻重的地位。这一切诚如为“良渚文化”定位的夏鼐所言：“当时各种文化在祖国大地上争妍竞秀，并且常常互相影响，互相渗透，交织成一幅光采奇丽的图景，而且为中国文明打下了基础。良渚文化不愧为中国文明起源的一大源头。”
穿梭在一片片玉石串成的历史隧道，我想起了王蒙先生的话，良渚玉器有“天人合一”的自然审美趋向，有“宁为玉碎”的爱国民族气节，有“敢为人先”的创业新追求，有“润泽以温”的无私奉献品德，有“化干戈为玉帛”的和谐友爱风尚。是啊，这些鲜明的性格，自深深熔铸在博大精深、源远流长的中华文化之中，良渚文化那种精致和谐的调性奠定了杭州这座城市的审美调性，又何以不为当下浙江人留下创新、开拓进取的文化基因？
走出良渚博物院，我心自难以平静。良渚，吸引我们的不应该只是瞻仰者的目光，更多的应该是一种厚重与隽永的文化符号，凝结在华夏历史与传统文明的骨髓中，永恒在一个民族的记忆中。什么叫智慧？什么叫力量？创造文明就是智慧，推动历史就是力量。良渚文化玉器告诉了我们一个完整准确的答案。
高三作文 篇4
种下一朵花，用泥土掩埋它的种子。它会在你毫无察觉之时悄悄绽放。浓艳亦或淡雅，可是却将它那清香永远留驻在你的心尖。慢慢温软而上。
这一朵，我邂逅淡雅与珍惜
我与妈妈坐在窗台，春天早晨的和煦阳光零散地落在我与她的身上，金黄色泽的阳光透过我们的发梢，指缝，衣隙，散落一地，一片金灿灿……妈妈用手指挽起落在她肩上的一束头发，将它挽起别在耳朵上。金色的阳光折射在那根头发上，不经意间，我看见一缕银丝，在阳光的映衬下露出点点寒意。妈妈仍在笑着，眼里充满了柔情，我用手帮她挽起另一缕头发指尖触碰到那根银丝，感到一丝凉意，用手放在鼻尖上，是一般淡雅的花香味，像极了一束牡丹，淡淡地开在我心间，妈妈欣慰地摸摸我的头，我沉浸在这一片淡雅的花香中，眼前不觉蒙上一层大雾，正在液化成泪。
这一朵，我邂逅芬芳与幸福
烟雨蒙蒙，我听到下课铃后，走出教室。听到一路上都有此起彼伏的抱怨声。我却一点儿也不担心，原因是爸爸。从小到大，爸爸风雨无阻地接送我上下课。我来到校门口，四处张望，踮起脚，寻找那个熟悉的背影，终于寻到那个宽大的背影。爸爸用他温暖的臂膀，将我拥入伞下，轻触到爸爸身上熟悉的衣服香味，似曾相识。我在伞下，又回忆起之前的一幕幕放学后伞下的时光，偶然觉得下雨也很美，也很开心。气氛在氤氲，我沉浸那一片爸爸的衣服的肥皂香味中，好似一朵芬芳的百合开在我的心中，我靠着爸爸更紧了一些。
这一朵，我邂逅浓烈与留恋
今日是妈妈的生日，我已是十五岁了，如今坐在餐桌前，望着父母俩人逐渐老去但却依旧精神的面庞，烛光斑斑，透射在我们每个人的脸上，是幸福亦或是开心。妈妈闭着眼，许下愿望，我和爸爸两人微笑着拍着手，为妈妈唱着生日祝福歌。此时，此景，此人，我想时间在此停止，让父母慢点老去吧。望着他们开心的笑容，我不知道还能再有多少次陪妈妈过生日，还有多少次三个人在一起的时光，我默默对着烛光许了个愿；愿我们三个人永远不要分开。时光，时光，你慢些吧——这一次，我闻到浓烈而又如此真实的花香。我忘记了呼吸，更忘记了流泪，这一朵好似一朵玫瑰那么浓烈的香味，久久难以逝去，名为留恋。
有这样一朵花，它的枝叶是妈妈的柔情，她的枝干是爸爸的保护，它开出的花则是属于我们三个人的幸福与时光与相互的爱，这一朵花永远开在我心中，淡淡地散发出她的香味，使我久久沉浸在其中。
高三作文 篇5
汶川地震一周年我们班正逢体育课，14：25上课，决定推迟几分钟来默哀。
一年了，我感慨在一年前，我们正处在中考前夕的压力紧张下，为我们人生第一次大考拼搏着。
记得那天下午5点左右，一个同学说四川发生了大地震，我们并没有感觉出什么异样，因为电视上几乎每天都有报道，世界上哪个哪个地方发生地震，死伤多少。也不怕笑话，我们整天奔波在学校和家之间，偶尔听见一点儿电视声都很难，并不去关注这些。
然后接着上课。
回家后，爸妈也开始说，原来真的。
第二天到学校又听同学说，挺严重的啊！
回家看电视，死者5千。
到学校，听同学说抢救事件。
回家看许多台都在放。
519全国哀悼日。
我在14：28时正走在去考场考信息的路上，车停鸣笛，人停默哀。
大家从没有笑着谈过这些事，我们知道这并不好笑，我们没有权利笑。
今年的512的14：28，安静极了，那些平时说话一分不歇的也都安静了。
我们给大家的印象是没有良心，轻视生命。
可是，没有良心的人会再和父母吵架后哭吗？轻视生命的人会因为害怕父母离开而希望父母活得比自己更长吗？
高三作文 篇6
心情有写莫名其妙的烦躁，黑板上的倒计时是八十三天。这就意味着还有八十三天就要结束高中的生活了。依旧是阴雨天气，这几天老是这样，没有阳光。高考一天天的逼近，我越来越为高考担心了，那一座独木桥有千军万马往过冲呀，仔细想起来那是一件多么可怕的的事情。想读大学都想疯了，估计这不是我一个人的心态，他们或许比我更期待。疯了也上不了大学，这是一件多么残酷的事实呀！
三年的岁月过得真的是太快了，我曾无数的想抓住这一段青葱岁月，可是时间老人还是要离我而去，我只能站在这个落满忧伤的结尾里，偷偷的仰望孤寂的天空，轻轻的泻下泪水。
我要记忆怀念的真的是太多太多了，多得如这个春天里的阳光，一片又一片。阳历三十号，我一个人孤孤单单的过完了一个冷冷清清的十九岁生日。就像一个冗长的梦镜，梦里的我只是一袭白衣，行走在这个慌乱的世界里。我相信，那不是真的，因为那个十九岁生日里我似乎没有感到任何的快乐。多么希望有一个人与自己心心相印，彼此轻轻的细语一番，指点青春，让青春在话语之间由平淡变得热烈而富有节凑。
我清楚的记得生日那天的样子，天高云淡，阳光和煦。只是在那个明媚的日子里，我的心却是一片伤感，高三就这么毫无征兆的的随着岁月的流逝过去了，又不是昙花，为什么仅在生命里匆匆的一现呢？我多么希望这一切都是梦，不是真的。然后，我从梦中醒来，一切都是美好而温馨的。
还是那个老样子，一天八节课，四节自习。似乎已经习惯了这种生活，似乎对这种生活感到憎恨。不知道被世人所说的黑色高三是不是这个意思。
春天的脚步已经到了，大地开始复苏，雨水成了家常便饭见怪不怪。从操场经过的时候，我还是习惯性的转头看看报栏，看看那些泛黄的报纸。又有很多天没换了，估计换报纸的人正在家忙着做春梦。操场上有人打篮球赛，围观的人并不多。他们的球赛只是校园内的一道风景罢了，对于这道风景我光顾得很少，高三的确是太忙了，忙得晕头转向死去活来。
高三的却是太残忍了！
所有的人都一副“壮士一去不复反”的心态迎接着这场残酷的高考大战，也使得我们各自心目中的大学更加神秘了。我们天生就是做梦的孩子，不相信命运的安排，于是我们就在命运的琴弦上苦苦挣扎，翻来覆去。梦是我们的全部，为梦而生，为梦而死，在所不惜！
我有的时候想，我这样执着的朝着梦想的方向追下去，是否真的能追到我们想要的幸福呢？年少的生活是梦一定是梦，如果不是梦那我的青春为何是这般的清冷呢？同学们总是那样没心没肺的笑，仿佛高三只是我几个人的高三，与他们无关，他们只是一群观看表演的人，观看像我一样的少年们，观看着我们在为高三呻吟吟，观看着我们在花季里狼狈落魄的样子。
高三比高一高二多了很多的参考书，这是我始料为及的。在我心目中，整个世界开始有了一种很浓烈的奇妙味道，浓的让人有有点想要晕。高三的味道，青春的味道，十九岁的味道，试卷上油墨的味道，阳光划过脸颊的味道，偷偷流泪的味道还有梦想的味道。所有的味道交织在了一起，这个生活似乎也有了一些意义。
真的不敢再回忆高一高二时的生活了，那种生活对此刻的生活而言真的是太奢侈了，也太无法无天了。
梦想的道路如此艰难，梦想的大门还不曾为我们敞开，梦想的翅膀已经折断，梦想的花朵有怎么会开放呢？
所有的试卷上纪录了我们的青春，所有的草稿纸上纪录了我们的青春，所有的作业本上纪录了我们的青春，所有的参考书上纪录了我们的青春。我们的青春，点点滴滴的青春，像是一场盛大的死亡，像一个被硝烟弥漫的战场，故事在高三上演，在纸上开放，在日日夜夜的泪水里成长。
高三作文 篇7
在上面这个故事中，“我”、穿红雨衣的姑娘、伞下的一对都对眼前的小事发了牢骚，我认为这些牢骚不必发。
当然，我的意思并不是说不能发牢骚，不平则鸣，人之常情，发发牢骚并不见得是一件坏事。从大的方面来讲，牢骚也是社会舆论的一个组成部分，从中可以体民情、察民意、断是非、知得失;再从个人方面看，发发牢骚，宜泄感情，一来可以调节心理，二来可以促进他人工作，可谓一举两得。
可是，如果事无论大小，只要不顺心，就发一通牢骚，又会是怎样的结果呢?如果人人牢骚太盛，意见一大堆，表面上看，热闹得很，痛快得很，可是没有人沉下性子去解决问题，难免会空谈误国;如果一个人牢骚太盛，表面上看他事事莫不关心，实际上他事事都把自己摆在旁观者的位置上，等于是事事漠不关心。我觉得有些事我们虽然有权利发牢骚，但大可不必去发，就拿上面这个故事来说，面对一堆碎玻璃，我们就没有必要去发牢骚，因为大家只需举手之劳，就可以使问题得到及时、妥善的解决，如果一味发牢骚，光说不干，碎玻瑞有可能伤害更多的人，也会滋长自己的消极思想，于人于己都不利。
毛泽东同志曾说，“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼最”。对自己有能力解决的问题，我们不要只是长吁短嗟，以牢骚代替实干，而要把胸襟放大一些，眼光放远一些，抛弃私虑，积极去寻找解决问题的方法，因为发十通牢骚也比不上做一件具体的小事。
高三作文 篇8
太阳一升一落是一天，而我的眼睛一睁一闭却是一年。当我站在初二的尾巴上，茫然地望着曾经走过的路，发现除了影子，我还有一份孤单的心情。曾经伤害过很多人，辜负了很多人，现在终于明白自己想找的，只是一个回忆，一个我想要的最美好的记忆。
令人眼红的画面，那一幕幕像幻灯从我梦中一一闪过。我喜欢它们，淡淡的。此时此刻我是寂寞的，脱着离开贪婪的尘世后疲惫的身子，站在窗旁静静地等待，那轮金黄的圆月使我的灵魂掠过了一丝颤动。暗黑黑的夜，我总会想：星星那么美，那么多，到底哪一颗才是月儿的最爱呢？呵，勾勾顽固的嘴角，我深吸口夜里孤单的空气，我依旧选择执着。
回忆，是我执着坚守的，与其让我一一数落还不如深深藏在心底，慢慢回味。以前的种种，在梦中总会让我措手不及，想紧紧将它们抓住不放，可是，手握的太紧反而什么也得不到，它们都从我试图抓紧的指间溜走了，我知道曾经，我永远无法找寻归来，它从不会属于我，惟有——珍忆。
我喜欢雨的潇洒，记忆里那雨中的故事，城市童话中，一个世界，一场雨，一把伞，两个人。雨，说来就来，要去就去，从不留恋什么，也不放弃什么，“风雨故人归”……未来，离我那么遥远，过去，显得那么苍老，我——依旧活在记忆中。
有时候一个人走，有时候很多人走。可是我不明白，怎样的滋味才不会莫名的被孤独包围？街景依旧未蜕变出原有的孤单。那么我，又何苦要改变自己脆弱的心情，为什么要丢掉那些记忆呢？
很想让时光这样一直一直后退，对于前方的埋伏，或许有太多，都是我不曾接触。很想让回忆这样一直一直延续，对于曾经的铭心，或许有太多的错误都来不及追悔……。珍忆。拨开人群我找到了真心，撕掉了虚伪。我望着后背，很多结尾远到误认为是他人的伤悲。是不是遗失了我坚强的本能！以此来发泄多年的积累？以此来忘却自己的慈悲？是不是一路向北之后就无法选择后退？是不是离开过去就可以继续欣慰？
有些人不会懂泪的咸味……有些人从不曾在乎那些回忆……
而我，透漏着不安和恐惧，装满了宣泄和纯粹，我会守住那份记忆，永远。“也许我们一直在寻找，属于泪水的休止符号……”毕竟我如此抗拒宿命的卑微。
“珍忆”，我相信，命中注定……
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