【精选】高三作文汇编8篇
在学习、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。写起作文来就毫无头绪？下面是小编整理的高三作文8篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
高三作文 篇1
我的爷爷是一个送奶工，他干的工作很辛苦，日夜颠倒。我们基本上几天都说不上一句话。渐渐的，我与爷爷之间多了一层说不清道不明的阴霾。
自从上了高中之后，假期便变得弥足珍贵，我自然想利用假期恶补一下最近错过的韩剧。而我从小胆子就小，不敢一个人睡，偏偏电脑又在二楼，于是每晚都是半夜从楼上下来到爷爷奶奶房间里睡觉。细心的奶奶总会留一盏小灯，怕我夜里从楼上下来摔着。
那天，我追了很久的韩剧终于结束，看完后百无聊赖的浏览了几个网页便下楼睡觉。爷爷奶奶房间透出的灯光静静的躺在楼梯上，是暖暖的橘色，台阶的边缘泛着温柔的光亮，我小心翼翼地走下楼，生怕吵醒爷爷奶奶和这一地的柔光。
到了房间，悄悄关上灯，蹑手蹑脚的掀开被子爬上床，不料在上床的那一刻不小心踢到了床板，我赶紧加快动作钻进被子里，可还是惊醒了爷爷。爷爷翻了个身，缓慢坐起来，勉强睁开的双眼不适应周围的黑暗，他伸手摸索了一会儿，快要碰到我的时候，环绕在我和爷爷之间陌生与疏远，驱使我躲开了爷爷的手。
爷爷摸索了一阵后，推了推奶奶，苍老沉钝的声音因半夜醒来而显得有些嘶哑，却一字一顿的砸在了我的心上。
他说：“你怎么把灯关了，孩子还没下楼呢。”
那一瞬间，惊讶、喜悦以及感动在我的胸口汇成一片光亮温暖的银河，仿佛能听到自己密集如鼓点般的心跳，而那些阴霾也在心跳声中消失殆尽。
那温暖的银河，不多不少，刚好拼成了爱的形状。
真正的爱，不需要华丽的辞藻，不需要优美的语句，不经意间的守护与付出，胜过了世间一切轰轰轰烈烈惊天动地的壮志豪言。
高三作文 篇2
哲人说：“一个时间只能干一个时间的事，这是时间的边界，也是做人做事的边界。”良渚先民干的是琢良渚玉器之事，干的是造良渚文化之事，他们终让时间在边界内尽情闪现出灿烂之光，这是何等的辉煌，何等的精彩！
“良渚”的字面意思是“佳美的水中陆地”。考古学称，良渚文化为距今5300—4000年，分布在长江下游环太湖流域约36500平方公里的新石器时代文化。
1936年的11月3日下午，是一个注定要被载入史册的日子。年仅24岁、学历只有初中文化程度，在考古学界毫无名气的“小人物”施昕更，在家乡良渚朱村兜附近的棋盘坟一个狭长形的干涸池底，发现了几片“黑色有光的陶片”，从此渐渐揭开了良渚文化神秘的面纱。从1936年良渚文化的奠基者施昕更发现良渚文化遗迹到现在，在已经发掘和出土的文物中，石犁、石镰、石耘等稻作农具以及各种陶制酒器，反映出当时的农业已进入犁耕稻作时代；遗存的丝、麻、陶、玉制品反映出手工业趋于专业化；氏族祭坛、贵族大墓和平民小墓显示出不同层面的分野；黑陶器皿上的原始刻痕，既是先民对当时社会的理解，也是中国成熟文字出现的前奏……众多信息揭示出一个共同的文化特征：华夏文明的曙光是从良渚升起的。
一种文化比一个政治单元不知要久远多少倍，考古学家也许仍未确切地弄清良渚的时代背景，但是它折射出的文化光芒所带给人们的惊奇，早就淹没了对它的政治制度的兴致，这也就是以“良渚文化”命名之缘由了。在我看来，玉器是良渚文化最重要的文化因子。在那个时代，良渚文化玉器恰似一卷卷古朴的诗书，沉稳的线条就是连绵的文字，誊写着良渚先民琢玉的故事。要知道，良渚文化是中国新石器时代晚期第一个玉器制作和使用高峰期中最杰出的代表。据不完全统计，全世界已知的良渚玉器数目不在20000件之下。反山与瑶山是目前所知出土玉器最为丰富的两处显贵者墓地，24座墓葬出土玉器达到6000件，其中反山12号墓一座墓葬就出土玉器647件。良渚文化玉器使用的玉材可分为多种，一种为透闪石类矿物，同新疆和田玉类似，以青色、青绿色为多，同和田料比，较和田玉色艳、色匀，透明度高，有专家称之为真玉。另一类属角内石类矿族，硬度不如前一种高，几乎没有透明感，有些带有云母状亮斑，以青色、赭色玉为多，专家称之为假玉。另有出土牙黄色玉的报道，可能是蛇纹岩类的材料。精美的石头会唱歌，不论是哪一种类型的玉石，在良渚先民那里，都被当作一个个独具个性的生命形态来读。
一种祭祀凭吊的心绪，融入悠远宁静的空气。趸拥着对良渚文化玉器的热切念想，初夏的一天，我走进了位于施昕更当年发掘良渚黑陶的山角边的良渚文化博物院。显然，这是一座集收藏、研究、展示和宣传教育为一体的多功能现代博物院。据介绍，博物院建筑由英国建筑设计师戴卫·奇普菲尔德设计，凸显了粗犷、大气、厚重、简洁的特色，体现了艺术与自然、历史与现代的和谐与融合。可不是？整座博物院以“一把玉锥散落地面”为设计理念，由不完全平行的四个长条形建筑组成。外墙全部用黄洞石砌成，远看就如玉质般浑然一体。博物院的院落不大，过了停车坪，上十来级台阶便是一个大平台，平台左边竖立着一根外方内圆中空的石雕玉琮。玉器造型作为一种元素，在设计创意里占据的重要位置，无疑亦昭示了玉器在整个良渚文化中之无可替代的作用。
如果说，第一展厅“发现求真”，让我们跟随施昕更试掘良渚，听闻苏秉琦感叹“古杭州”，并在良渚古城的石破天惊里，以时空为坐标穿越体验考古学家发现良渚遗址、认识良渚文化、确立良渚文明的70年考古历程的话，那么，第二展厅“良渚古国”的一个个活灵活现的良渚先民的劳作场景，让人震撼，令人感慨。
这里有实地揭取的良渚古城剖面，有反映莫角山营建的大型油画……尤其是运用声、光、电等现代高科技手段，全景式复原和再现良渚人的生产、生活方式，展示了5000年前良渚古国的灿烂与辉煌。图示告诉我，良渚文化的大多数精美文物都出自人工堆筑的被当地人称作“墩”或“山”的土台，其高度在地平以上4米到10米甚至更高，土台的占地面积从数百到上千平方米不等，土台的墓葬和祭坛的作用类似于埃及法老或南美玛雅的金字塔，这样的高台大冢，考古界称之为良渚大墓。除了已经发掘的反山、瑶山、莫角山，经考证在良渚附近的大墓还有近50处。
真正令我怦然心动，有着强烈现场感和参与感的，则是一个硕大的良渚先民的琢玉场景。玉“聚天地之精华，得日月之灵气”，其虽为石，也有生命，一旦为慧眼识之，高手琢之，则获新生。微阖双目，我自能想见玉匠们相互间配合默契的场景；侧耳谛听，自能听闻隐隐的歌音。要知道，那定然是一个快乐的时代，是一个创造的时代，否则就不会有如此众多的珍品奇物创造出来。温煦的时光里，和谐的氛围中，良渚先民们更多地发挥挥并且进行着幸福的想象与锲而不舍的切割、打磨，每一件珍品，都留下了抑制不住的兴奋与热情。尽管这些创造了历史，创造了文化的玉匠们，最后连个名字都未能留下来，他们总是不停地付出，不停地流汗，不停地喘息，但他们愿意，他们乐于默默奉献。显然，与河姆渡文化、马家浜文化、崧泽文化相比，良渚文化玉器的制作工艺取得了长足进步，其中一个特点是，石英砂已被广泛运用。已被发掘的墓中不仅发现了可以琢玉的石英砂，而且管钻剩下的棕蕊的发现，也证明了当时管钻法已普遍运用到钻孔技术中。另根据对良渚文化玉器工艺的考察，此时很可能已出现了旋转性的原始砣具。在加砂注水的切割里，在砣具不断旋转中，良渚文化玉器呱呱落地……这几千年前的玉器，是生命，是音乐，那些灵动的流线，是良渚先民临摹石头、树叶、竹枝的指纹，是他们打击各种器物、男女欢唱的音韵的记录。于是，有了甲骨文、青铜器，有了诗经、楚辞、唐诗、宋词、元曲。传说黄帝时史官仓颉造字，造出来后“天为雨粟，鬼为夜哭，龙为潜藏”。可见，在中国人心中，文字的力量惊天动地。殊不知，甲骨文正是起源于这些流线，受到了这些流线的启迪。更何况，这些流线吞吐过无数祈祷祝福，又沉默在地下5000年，蕴含着多少力量！透过现场，我想深入和执著，但我的手和目光只能游走在时光的背面，就像面对一张粗糙的沙纸，它挡住了我。
在展厅中穿行，就恍如在5000年的文明时空中遨游。而当步入第三展厅“良渚文明”时，我分明感受到最激动人心时刻的到来。这里展出的琮、璧、钺等大量良渚时期的精品玉器，充分彰显了以玉为特征的良渚文明在中国和世界同时期或同类文明中的重要地位与影响。是啊，其实每一件良渚文化玉器，都曾经照耀过也必将继续照亮中国和世界的文明天空，其的入土和出土本只是一种存在的方式。
良渚文化玉器的种类，已知的有琮、璧、钺、璜、环、瑗等40余种，其中琮、璧、锥形器、三叉形器、梳背等半数以上的器类，皆为良渚文化原创。是啊，每一件原创玉器，皆是古老文明的见证，都镌刻着一段历史的精彩；每一件晶莹剔透里，闪耀着良渚先民的智慧之光、浪漫之情。比如那一件件玉璜，形如航船，其艺术的灵感不就来源于生活？要知道，5000年前，船已是良渚人的生产和交通工具。正如著名作家赵丽宏所说：“一个五千年前的女子，将一艘玉雕的船佩在胸前，我想，不仅仅是为了追求美，也是将希望悬在心头。希望捕鱼者满载而归，希望远行人平安归来，希望生活如航船乘风破浪……现代人如此想象，也许牵强附会，但我相信，古人的希冀，必定比我的想象更悠远，更宽广。”玉璜创作如此，那么其它玉雕的构制琢磨呢？岁月的湍流自可以将人世兴衰冲刷得无影无踪，然而，在不朽的玉器上，时间却能永恒凝固。
面对每一件玉器，伫立呆看，只觉一股气势迎面扑来，形制各异，动人心魄，让人深为良渚古人的胆识、气魄与智慧激动。为什么偏偏是这种形制状态，而不是别的形制状态？为什么只发生在良渚，而不发生在别的什么地方？良渚先民究竟出于何种思考……一切都让人感叹不已，思量不已，深感自己才刚刚开始阅读一部大书。
也许是太湖之水天目之绿给了能工们太多的灵感，也许是钱塘之潮东海之涛给了巧匠们太多的激情，良渚先民们把挚爱与希望、虔诚与理想统统倾注于每一件玉器之中了。是的，良渚文化玉器在数量和器类上的绝对优势，标志着良渚文化的制作和使用达到了中国新石器时代晚期独一无二的高度；在功能方面所显示出来的复杂性和全面性，也为中国同时期各大区系类型考古学文化所绝无仅有。
是不是可以这样说呢？随着良渚文化的琢玉技术的提升，尤其是随着经济文化的发展，良渚文化玉器的用途始有了质的变化。当时，璧、琮、冠状器、三叉形器、镇为礼器，是史前时代人类用来崇拜神灵的利器。这标志着中国古代部分玉器已经开始脱离现实生活，逐步被蒙上神秘的面纱走上神坛。毫无疑义，良渚文化玉器是当时辐射面最宽、影响力最强的器物，其政治、经济、文化和宗教的影响力几乎达到大半个中国。
是啊，良渚文化玉器所显示出与夏商周文化的密切关系，自引起了学术界的高度重视。比如，良渚玉琮到了商代，不仅为殷人所继承，而琮上雕刻的神徽，更成为商王朝青铜礼器装饰上所具有的饕餮纹，呈现出一派庄严威武而又神秘的气氛。《周礼》记载：“以玉作六器，以礼天地四方：以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。”这也是后世“苍天、黄土、青龙、朱雀、白虎、玄武”思想的由来，而周代以璧琮祭祀天地的用玉礼制，正是起源于良渚文化。汉代以后玉琮发展成“玉刚卯”，变成一种佩带于身，具有祈福消灾作用的护身符。又比如，良渚玉璧在先秦时已为华夏民族所使用。良渚玉璧的功能既是先民用以与神明沟通的祭器，又是具有敛尸防腐功能的法器，同时还是部族间馈赠礼聘的贵重礼器。三国以降，良渚玉璧融入华夏文明，而且功能仍具有良渚遗风……可以说，其他地区出土的内圆外方造型的玉琮为良渚文化首创，其他地区出土的玉琮都受到了良渚文化直接间接的影响。随之秉承、变异、传递和发扬光大，最终融汇到夏、商、周三代文明以“六器”与“六端”为代表的玉礼器系统之中，占据着举足轻重的地位。这一切诚如为“良渚文化”定位的夏鼐所言：“当时各种文化在祖国大地上争妍竞秀，并且常常互相影响，互相渗透，交织成一幅光采奇丽的图景，而且为中国文明打下了基础。良渚文化不愧为中国文明起源的一大源头。”
穿梭在一片片玉石串成的历史隧道，我想起了王蒙先生的话，良渚玉器有“天人合一”的自然审美趋向，有“宁为玉碎”的爱国民族气节，有“敢为人先”的创业新追求，有“润泽以温”的无私奉献品德，有“化干戈为玉帛”的和谐友爱风尚。是啊，这些鲜明的性格，自深深熔铸在博大精深、源远流长的中华文化之中，良渚文化那种精致和谐的调性奠定了杭州这座城市的审美调性，又何以不为当下浙江人留下创新、开拓进取的文化基因？
走出良渚博物院，我心自难以平静。良渚，吸引我们的不应该只是瞻仰者的目光，更多的应该是一种厚重与隽永的文化符号，凝结在华夏历史与传统文明的骨髓中，永恒在一个民族的记忆中。什么叫智慧？什么叫力量？创造文明就是智慧，推动历史就是力量。良渚文化玉器告诉了我们一个完整准确的答案。
高三作文 篇3
春意盎然，一切是那么生机勃勃。枝上柳绵吹落在行人肩头上，在行人的肩上欢快地跳着舞。
“墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。”
匆匆赶路的行人蓦然停住了脚步，他的心为那一串银铃般的笑声而震动。他傻傻地站着，望着那一面“墙”，想象着“墙”内佳人那笑靥如花的模样。他默默地站着，却不敢、也不可能跨过那面“墙”去见见那位美丽的小姐，直至“笑渐不闻声渐悄”，才黯然神伤地迈开了离去的步伐。
为什么他不去寻找那位令他倾心的小姐呢，只是因为那堵“墙”吗?不，当然不是，横在他面前的，是一堵围困了中国人几千年的封建礼教之“墙”!他所不敢跨越的，也正是这堵沾满了中国儿女相思之泪、相思之血的“墙”!
几千年来，有多少的人在这堵“墙”前哭泣徘徊?
焦仲卿与刘兰芝，这对相爱的人，被这堵“墙”无情地隔阻在了两边，最终只得双双殉情。
梁山泊与祝英台，这对千古传颂的恋人，也被这堵“墙”围困着，他们试图反抗，他们试过私奔，却也最终逃不过这面“墙”对他们的审判，直到最后由于老天的眷顾，他们才得以以蝴蝶的身份双双飞离这堵浸满他们血泪的“墙”。
陆游和唐婉，他们的爱情由美满变成了曲折，变成了不幸，他们无力抗争，只能独坐这堵“墙”的两边，含泪饮着杯中的苦酒，回忆着过去的种种美好。时间流过，只留下两首凄婉的《钗头凤》让后人评赏，嗟叹!
但是，也有人勇于冲破了这面血泪之“墙”，不再像别人一样在“墙”的两边哭哭啼啼地终老一生。那就是司马相如和卓文君。
一曲凤求凰，让他们的故事被人传唱千年。不顾世人的反对，与自己所爱的人私奔，然后幸福美满地过一辈子，他们的故事感动了所有人，他们的精神让这堵“墙”摇摇欲坠。
中华民族千百年来的陋习，那毫无人情人性可言的封建礼教，筑成了这面横在世人眼前的“墙”，它上面的血，它上面的泪，简直让闻者心伤，让听者动容。可喜者，这堵阻碍人们追求自由脚步的“墙”，这堵令人愤恨、遗臭万年的“墙”，它正一丝一丝地碎裂，一块一块地崩塌，而今，只剩下那碎了一地的破石块了。
愿天下有情人，其间永无“墙”!
高三作文 篇4
时间像沙漏，滤过记忆的长河。轻轻的向下滑落，不曾停歇。高三也就这样到来，虽悄无声息，却像是被打翻的五味瓶，承载着满满的酸甜苦辣。
忧伤有心人
十年寒窗苦读书，一朝金榜题名时。我们为这一朝金榜题名，经历了三千多个日夜，到最后，却幻化成高三的三百多个日夜，那其中，隐藏着太多不为人知的酸楚与离别，纠痛着我们的心。
高三的生活，有着永远看不完的复习资料，做不完的高考题，考不完的月考、会考、模拟考。每个人都小心翼翼地捧着一个水晶球，争先恐后的向前跑，生怕落在后面。日子似乎也就这样永无止境的重复下去了，枯燥得让人不敢相信。而这所有的一切，就像是一次单程的旅行，只能向前走，不能后退，也没有选择。
走进高三，是一种无奈。
我总是在高三的生活中回想起小时侯在爷爷奶奶家长大的日子，心中忍不住牵挂起他们。我已经太久都没有回去过了，想念每次我回家吃饭时他们为我忙碌的样子，想念他们为我烧的菜，想念他们宠爱我的种种。可是高三的忙碌，已经没有了让我可以伤感的时间，于是更多的时候，我不敢去触碰这些心中最柔软的地方，因为我知道，所有的思念会在瞬间爆发，一下一下的啃噬着我的心脉，让我红了眼眶。
走进高三，是一种疼痛。
我依然眷恋从前看了一半的电影，听了一半的歌，走了一半的路。可是高三的生活紧紧束缚着我，剪不断，也挣扎不开。就连每天伴我回家的.夜，也深得好似泼墨。月影横斜中，只有昏黄的路灯映着落寞的身影，就像是被羁绊的风筝，没有自由，并且完完全全的被控制着。
走进高三，是一种苦涩。
春花开了夏虫鸣，秋月清了冬阳落。时间似乎在高三这里凝固，像所有难舍的经历一样沉淀下来，在我们俯瞰的记忆里浸透了忧伤。
勒着青藤的成长
高三的生活，就如同一条条坚韧的青藤，而我们就是青藤上那些被勒出了道道伤痕的瓜果。我们只看见青藤是瓜果们成长的束缚，却不知道它才是瓜果生命的支柱。而我们也因为被高三的生活束缚着，所以这一刻的生命才能晶莹如玉，永不磨灭。
蓝的天，白的云。高三生活中的一颦一笑，都令人记忆犹新。我总是喜欢用手框出一个四角的天空，然后看傍晚一抹艳色的暮日西沉和天边纠结涌动如流的云，一种无法言传的感动在周围扩散。偶尔走在回家的路上还思考着上课没有完成的题，一声呼唤，转过头去，是同伴那张如同冬日灿烂阳光般的笑脸，猛然间惊醒，才想起在这漫漫的一年生活中，她们的鼓励、快乐曾陪我一起走过。
走进高三，是一种幸福。
每当我深夜回到家时，永远不变的是放在桌子上已经削好的水果和一杯微波过的温热牛奶。还有，一盏点亮的灯，尽管许多时候他们已经睡着了，可正是这盏灯，为我在无数个漆黑的深夜中驱散不安与寒冷。我总是可以看到爸爸给我送饭时有些弯曲的背影，感觉到睡觉时妈妈在我额头上的轻轻一吻，想着上学前他们告别时温柔的语气的浅浅的一声叹息。这些所有的一切都将成为我心中最美的回忆。
走进高三，是一种温暖。
小时候，梦想是模糊的。它总是潜伏在我们心里，慢慢的滋长着。而现在，它成为我们成长的动力，成长为我们心中不灭的追求。它用那绚烂的霓裳，让我们的高三生活变得馥郁芬芳。因为有梦想，所以我们不怕人生成长中的荆棘；因为有梦想，所以我们不怕高三生活中的艰辛；因为有梦想，哪怕是在一朵花中，我们也可以寻找到世界，在大漠黄沙里，也可以看到天堂。
走进高三，是一种蜕变。
窗外那流动的金色光束仿佛在旧时光中穿梭。阳光透过明亮如镜的教室玻璃斜射进来，斑斓如同珍珠，一切如此美好。
年复一年，四季在风中匆促的转过。在高三每一个逝去和即将逝去的日子里，都掺杂着我们太多太多的悲伤与快乐。就像时间推翻了成长的宴席，虽然散落一地的玻璃碎片，但却可以在阳光下熠熠生辉，仿佛所有的所有都将永远定格在这难忘的瞬间。
我甚至相信，在那岁月更迭的许多年后，当我们回想起这段弥漫了无数忧伤与成长的日子，我们也会，轻轻的微笑。
高三作文 篇5
昨夜星辰，携一陶盅，盅内蛛网尘埃罗列，其由未见，提一锡壶，往后院观昙.
甬道伏寒光，青苔睡虫鸣，清清寂寂。三杯两盏石几上，壶中酒已褪去，而几旁昙花却无意;吾念此夜犹佳，与前日殊甚，自想，何不出仙露琼浆，花前月下独歌?思罢，遂径入西房。
自西房，门五步，推石柱，扶麦稃，取檀固，下三尺，始得坛，乃忆其为前人所置。
启坛封，清气蒸，左执盅，右举坛。无奈花色朦胧，余亦迷离，坛之所倾未有入盅者，遂弃盅，却不闻其声，茫茫寻之草丛，再击于石阶，砯声起，吾欢娱;于是双手把坛做瀑流状。下自以口应之，然受酒者，眼耳鼻舌身意尽得，七情六欲三魂七魄皆满;昙亦开。
吾倘昙花下，圆月边，却见翠兔转玉盘，馨香酒共绕;睡去，只道周公棋艺高。
鸟破残眠，日过林颠;惺忪眼、流离坛，忽见坛封字：子建五斗遗世间。(注：谢灵运曾言：“天下才共有十斗。曹子建独占八斗，我占一斗，天下人共分一斗”)
高三作文 篇6
大约在七年前，一个小女孩出现了，像天使一般。我俩初次见面的时候是在我父亲与她父亲拉家常时认识的。那时她偷偷躲在她父亲的背后，偷偷的看我，我顿时觉得扭捏不安。可是和她的眼睛突然对视了一下，我脑袋好像一瞬间定格了，因为我觉得她很看，真的很好看。
据我所知，我的父亲与她的父亲似乎感情并不是很浓厚，但是和她的爷爷感情很好，不得不说这是一种缘分，而我也是在这种缘分下认识了---静。可我现在，我已经忘记了她的容颜，并且连名字也只记得部分，而我的脑海里只有她淡淡的茉莉花香。对于这事我一直很愧疚。我每当想起她，都忍不住叹息，呆呆的看着窗外的落叶出神，忘记时间的流逝。静在我的脑海里的模样是模糊的，我曾尝试去看清她，但是每次试过之后，我就犹如脱力一般趴在桌上，可我还是一次一次的去尝试，尝试……
“木哥哥，我要吃冰糖葫芦，你买给我好不好？”小女孩拉了拉我的衣角，仰着头期盼的说。我看了看卖冰糖葫芦的中年人，他是一脸笑意。我点了点头，道：“好。”“大叔，来一串冰糖葫芦。”“好勒。”中年人一脸兴奋。
……
我依稀记得父亲再与她父亲拉家常时，突然说了一句话。“儿子，要不娶她做老婆？我和你彭叔叔说好了。”我一下就愣了。“腾”的一下，脸就滚烫滚烫的。我当时已经有九岁了，已经懂得了成人们口中的“老婆”的含义。当时我应该算早熟。我听到后支支吾吾说：“爸爸，这什么年代？娃娃亲？”当时父亲也是一愣。当时静的父亲只是笑而不语，我也有点迷惑。静就在父亲的身旁，低着脑袋，不知道在想什么，我也不知道她的表情是什么，或许她正在想我等下会带她去买冰糖葫芦吧？又或许……
我和静在一起的时间很短，可是我却依然记得她。记得的或许是她淡淡的茉莉花香吧。
静，你还记得我吗？我喃喃自语道。我认为是不记得了。因为毕竟她当时才七岁。
落叶之前的绿色，枯木之前的盎然，都将成为岁月的泪。
我努力拼凑属于我和静的一切，可是我没有办法，我很无奈，一切显得那么苍白无力。
这一切仿佛是一场梦，我拼命的追寻着是与否，可是我至今还是没有答案。是我不愿相信吗？
静，我记得你。
昔日的小女孩，已经成为亭亭玉立的少女。
我想我俩若再次见面的时候，或许是以过路人的身份，我们擦肩而过。过路人会留意过路人吗？
我想我俩若擦肩而过，我会闻到一股沁人的茉莉花香。
满园花香，却又是满地枯枝。
是梦吗？不是梦？我不知道。
高三作文 篇7
自以为手中的时间廉价，所以跌跌撞撞地走到高三还浑然不觉，直到铺天盖地的复习资料翩翩而至，直到鲜红的倒计时牌赫然地灼痛着双眼，直到身边的同学一个个开始不出教室门，才发觉时间就像握在手中的沙----越想抓紧，它流逝地越快……
身边的同学个个神色匆忙，面带倦意，但是我们都明白，我们必须沉着冷静去走过高考这座独木桥，就算我们会跌落，依然要走得义无返顾！
高三，我们必须学习如何去平静，学习如何波澜不惊地生活、学习。曾经喜欢四维的“45度角仰望天空，然后泪流满面”，也曾在“悲伤逆流成河”的旖旎疼痛中陷落，但我始终相信，阳光一定会铺满世界的每一个角落，把忧伤和颓废全部流放。
在成长面前，我们渐渐地用淡漠伪装自己，用努力来驱散颓废，可是我们毕竟只是孩子，所以惶恐与不安才偷偷袭击我们稚嫩的心。我们惶恐未来离我们到底有多远，不安梦想是否真的会实现。高三斩钉截铁地告诉我们：“不要怕，孩子们，有付出就会有回报，有努力就会有收获。”于是我们安静了下来，用力赶走内心的喧嚣，拿起笔，淡定地划出美丽的符号。
今年的六月，又是一个盛夏，云淡风轻，可对于我们来说它却是黎明前的黑暗，对此，我们无法抗拒。所以，绽开一抹阳光般的笑靥去等待它吧！像是等待漫长孕育之后的破茧而出，等待宝剑磨砺之后的铮然闪出。
人生若只能梦一场，那么在这场梦魇里我注定会放肆地笑，笑声伴随偶
尔掉落的泪滴，掉在人生蔓延的原野上，开出的是我大朵的梦想，凋谢的是我的黯然神伤……
高三是一场战争，在这场战争中，我注定单枪匹马，英勇神武地打一场漂亮的胜利。
高三作文 篇8
假如建筑的构建全是方的，那么也就不会有如今这样一个万紫千红的世界。
假如工艺品的造型都为圆形，那么就不会有而今那一件件艺术魅力的展现。
假如生活中没有了方与圆，那么生活将变得那般模样呢？
春日，我们迎着朝阳而起，望着它那绝对圆的笑脸去挑战每一天。它散发出人类灵性的光芒，激励着我们每一个斗志昂扬的赶路着。
夏夜，陪伴着蝉的鸣叫声，我们感悟着清风徐来的感觉，数着璀璨星星，沐浴着月亮洒向大地的那种气氛，我体会到了圆月的大度与无私。
秋天，站在一望无际的田野里，闻着谷物成熟的清香，望着一片片绿里透红的果子。不时的拉起秋风起的衣襟，大自然却显的很美，它的一方方土地上孕育了这点点的红。
冬日，狂风肆虐，大雪纷飞，世界显的那么洁白，一片银装素裹的景象映入眼帘，唯独看见的就是一片片雪白地、随风而下的水晶花。深处同一个教室，有四十三张各异的面孔，就有四十三种各异的性格，彼此之间的相处，就好比几十个形状各异的玩具木块，有方也有圆，唯有他们有共同的爱去构建一个想像中的城堡，那么唯有团结更显重要。
身处同一个教室，有四十三张各异的面孔，就有四十三种各异的性格，彼此之间的相处，就好比几十个形状各异的玩具木块，有方也有圆，唯有他们有共同的爱去构建一个想像中的城堡，那么唯有团结更显重要。
古赵国，有了大将廉颇与蔺相如的互相理解，共同的努力，才有了赵国一时繁盛的美景。榫头与卯眼的不相吻合，才使得各自深受其苦；清朝的铜钱，方与圆之所以搭配的和谐，才充当了世人眼中的一般等价物（货币）。
让我们共同努力吧，为了生活中美的格调跳起来，也为了让和谐的阳光充满世界的每一个角落，我们将自己看作一个小小的质点去点缀生活中的一份美吧。
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