【实用】高考作文锦集五篇
在日复一日的学习、工作或生活中，大家都接触过作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是小编帮大家整理的高考作文5篇，希望能够帮助到大家。
高考作文 篇1
1、帆清楚地知道：在大海上航行，难免会被风吹折，也可能会被大海吞下，但这些危险决不会使帆低下高昂的头颅!因为帆早已把生命交给了大海，也把死交给了大海。帆懂得：如果离开了这沸腾的航海事业。帆即使活着，还不只是一块闲置的破布。
2、当你为成绩和荣誉而自赏时，你应该想到：别人和你一样，也有成功，有长处，因此切不可骄傲自满，忘乎所以 ;当你因挫折和失败而自卑时，你应该想到：你和别人一样，也有失败，有痛苦，所以万不能妄自菲薄，自暴自弃。
3、大地说，是河流给了我生命和活力;河流说如果没有森林，也许我早就被湮没了，森林说，是大地母亲养育了我。
4、有人说，秋风是冷酷无情的，抱怨它吹落了树叶，吹下了果实，吹掉了种子，说它吹走了一个勃勃生机的世界。人们啊，你可曾想过这样的道理吗?如果不是秋风将树叶吹落了稍头，那片片叶子不是要被严冬撕碎吗?如果不是秋风将果实卸下枝头，那果实不是要被冰雪吞噬吗?如果不是秋风将种子吹下茎杆，那种子不是要被酷寒冻僵吗?是秋风，把叶子介绍给根须，使它找到了延续生命的道路;是秋风，把果实领进了温暖的家，使它保存了生命的胚胎;是秋风，把种子藏进了厚实的泥土，使它有一个萌生春天的温床。
5、 一个具有五千年历史的大国终于站起来了。它不再是任人践踏的小草，而是一株苍翠挺拔的大树，它不再是那经不起风吹雨打的雏燕，而是一只展翅高飞的雄鹰，它不再是那懦弱的猫鼠，而是一只觉醒而怒吼的雄狮。
6、领导者手中的权柄啊，既能给人们谋福，也能给人们酿祸;既可以成为领导者手中建功立业的宝剑，也可以成为给人们挖掘坟墓的铁锹。掌握他人命运的人啊，哪怕有一点邪念，一丝疏忽，一分渎职，都将会铸成千古难饶之罪。
7、孩子紧紧地牵着高飞的风筝，不，那不是风筝，那是孩子放飞的梦;黑色的天幕上镶嵌着星星，不，那不是星星，那时妈妈期盼孩子回家的眼睛;雨天里，母亲为孩子撑开雨伞，不，那不是雨伞，那时母亲呵护孩子的温柔之手。
8、有人以身着奇装异服、举止怪异为洒脱，有人以模仿明星、冷漠待人为洒脱，有人以我行我素、玩世不恭为洒脱，有人以拉帮结派、称兄道弟为洒脱。
9、春的萌动、夏的奋发、秋的成熟、冬的蛰伏，自然以季节为单位延续着它的生命，季节是它回响曲中的每个段落。
10、没有划分生命段落，没有回顾，没有总结，没有对心绪的清除和整理。于是，我们才一再重复着前一个遗憾，而且一再悲哀地认为生活就是这样的平淡，最后连悲哀也失去了新鲜感。
高考作文 篇2
在绿树遮映的弘一法师骨塔下，时光的力量已经渗透到旁边高耸的碑石上，“悲欣交集”四个红色耀眼的大字在萧瑟的松声中屹然不动，年复一年，它又在告诉人们些什么呢?这样密而不宣的内心轨迹，我是没有能力揭示它的任何光片羽，也许你也不能——但我想起来了，那年大师正在书斋中打坐，有一位女子携友而来——那是大师出道前认识的，也许有十几年不见面了，当满山门的弟子都期待一次亲情上演时，大师却执意下令把她赶走，这一举动曾经引来世人唏嘘不已，只有大师自己清楚，只有那“悲欣交集”能告诉我们一些只言片语。
人生的境界是自己的意识组成，浮华的世界仿佛越来越模糊这一点，太多的外人期望，众目已待，太多的众望所归充实进我们的生命，造成了自己理想世界的空白，这样的空白太宽太大，如栖鸟飞过汪洋，使人言语起来陷入了犹豫，在夜阑时分清醒地想象，什么是你孩提时的憧憬和梦想，如今它们在你生命的哪个角落?
同样存在着人的空间里，我们不免发现古人的自我认识相当清醒。太多的文人骚客，仿佛除了写作与习画，其他的事顾及很少。李贺说：“我生二十不得志，一心愁谢如枯兰。”才二十岁的人，心旌已经褴褛，像他这样的年龄，正是旁人急于升官进仕，正是他人期望宦达的年代，而他却不顾暇这些，当后人抽丝剥茧地打开他固守的精神世界的产物发现，凄美与惊艳——这样令人惊讶的精神果实，惟独没有蒙翳。
跟随他人的期望可以声名显赫，可以去争取物质世界的充裕，这事实上已成为一种倾向，像古人那样自娱自乐在这个精神世界日渐泯灭的社会中早已销声匿迹。但只是在无功利的同时，内心澄澈如水，如入无碍之境，司马迁在他人眼里完全是个废人，苏格拉底日日拖着肥大的身躯踽踽而行，贝多芬在他人看来是个聋子，但他们都超乎他人的期望成为伟人。我们不禁要反省他们对于人生的自我认识，凡是精神伟大的人都拥有一颗自我认识的心，强烈的精神意识能帮助他们摒除外界走向的干扰，在他们心中自己选择的走向是通向精神殿堂的捷径，不论世殊事异，他们在自己选择的路上奋斗拼搏，从未放弃，“艰难困苦，玉汝于成”，他们在他人期望的悖论中走向辉煌。
有人用一生的光阴，寻求他人期望的成功人生，商业家劳心劳神，政治家殚精竭虑，只有有心人才会追源溯流，从自己认定的精神家园中打捞成功的鱼群，最终他会像渔家拉动海带一样，将自己成功的人生越拉越绵长，最终拉动整个大海。
阅卷老师点评：该文分别选取了两组人物，他们面对别人过高或过低的期望，通过自我认识，有的坚守自我，有的“走向辉煌”，充分地证明了“自我认识”在人生命运中的重要性，主旨突出。全文综合运用了记叙，议论，抒情等表达方式，生动丰富。
高考作文 篇3
我也用微博。但我有一个癖好，只看，不点“分享”；只写，不愿“引用”。
有微博好友问为何？
答：拒绝平庸。
诚然，段子玲珑，资讯新鲜，图片醒目，视频抢眼。但在我看来，却只是下酒菜而已。方如肉，然酒诗歌才如酒，警句肉穿肠过，心中留的，惟有发于心、慑而慷的个人真情和思维火花。若忙于人云亦云，则落入俗套，辜负了微博本身为人们提供拒绝平庸的平台之妙用。
拒绝平庸，是不甘于平凡、不沦于庸常。少年时读《东坡题跋》，读到苏轼评韩愈《送李愿归盘谷序》一文，写：“平生愿效此作一篇，每执笔辄罢，因自笑曰：‘不若且放，教退之独步。’”不禁抚掌而叹：唯大英雄能本色，是真名士自风流。若苏轼真仿效退之写篇序，再出色恐怕也未必如韩文之精妙，湮没于千千万万的仿作中，未免落了下乘。不似今日，以“不若且放”之豁达留名千古，有力地评击了“文人相轻，自古而然”之定论，岂是凡俗能及！
拒绝平庸，是唯愿走出自我之路的`缘故。姑且仍拿苏轼举个例子，虽放下仿韩文之举，但从未放弃过生死意义的探索。其前后两篇《赤壁赋》，以人生代谢之深刻大问，展纵横古今之思辨大美。未必可称“通古今之变，究天人之际”，至少成一家之言矣。行文此处，我不禁想起那个弃传统而坦荡独行的林纾，以《韩柳文章研究法》而闻名，更以此诗而著名：“平生不入三王家，家法微微出苦瓜。我意独饶山水味，何须苦攻学名家！”走出自我之路，是坚信“宁有种乎”，是自信“英雄不问出身”，只问是否跳出俗套，立为民生，言为心声！
“世之奇伟瑰怪非常之观，多在险远，而人迹之所罕至焉。”我深以为然。太多的前人，太多的远方，连风景也如嚼过千遍的鸡肋，愈发促使我们拿起自己的理性，拒绝平庸，踏出自我之路。
拒绝平庸而甘于平凡，这不是修辞的问题，而是生存还是死亡的问题。
高考作文 篇4
在这个信息时代，互联网大大改变了人们的生活方式。人们通过手机、电脑来交友、聊天、购物、娱乐。据业内人士推测，在不远的将来，我们只需在家安装VR设备便可以足不出户地穿梭于各个虚拟场景。显然科技的发展给我们带来了很多便利。随着科技的发展，手机、雷达、机器人等已不再是想象中的事物。但科技发展在带给我们便利的同时却渐渐带走了我们的现实语言交流能力，带走了我们的人情味。而虚拟系统的过度使用更会导致我们在现实中不会与人交流的问题。所以我们应重于现实中的交际与生活。
虚拟世界让我们脱离现实，脱离社会，让我们生活在想象中。近年，青少年沉迷于网络的新闻屡见不鲜，更是有很多孩子因沉迷于网络把自己想象成游戏中的人物而在现实中尝试扮演游戏中的人物，最终丧失了自己鲜活的生命。这样的新闻在让我们为这些孩子感到惋惜的同时，难道我们不应该去想想是什么致使这些孩子失去生命的呢。过度沉迷于网络与虚拟世界，为了图一时的快感却让我们与父母产生矛盾，与现实隔离，让我们变得越来越麻木，越来越不像人，越来越没有人情味，甚至让我们失去生命。缺少人情味的人类与机器人又有什么区别呢？过度沉迷于网络、虚拟世界只会让我们的心变得越来越冰冷越来越麻木，所以我们需要回归到我们所处的现实社会中去。
在今年的年初，新闻上每天都再放机器人阿尔法与人类的围棋大战，结果却是人类大败。科技的发展已使机器人的智商高于人类，这是多么可怕的事实啊！但是有一样东西是我们人类有而机器人所没有的，那就是人类的人情味，也可以说是人与人之间的情感，而这些情感是通过人们在现实生活中所经历的快乐、伤痛等各种事情后由人心或是人的大脑所产生的。而虚拟的世界却无法给我们带来如此丰富的情感经历，导致我们的心越来越冷酷越来越麻木。人们为什么如此爱音乐、文学等艺术？因为音乐、文学可以让我们产生共鸣，让我们有情感宣泄的渠道。而虚拟的事件只会给我们带来便利，却无法让我们感受这世界的冷暖，品味这世界的酸甜苦辣，我们根本无法写出直击人心的音乐和像《白鹿原》、《悲惨世界》、《北山随笔》那样伟大的作品。所以，我们应回归现实，感受生活。
现实中的人们啊，请留点时间放下你们的鼠标，放下你们的手机，带上家人朋友们去回归到这个美丽的充满酸甜苦辣的社会中，感受人情冷暖，感受这个世界所赋予人类的人情味，享受这个美丽的现实世界。
高考作文 篇5
夫人之生也，与世推移。固其中有勃然不可挹摇者，明达内蕴，英敏外发。尽一时之锺秀，集天地之灵毓。用之则行，能安兆民而定社稷；捨之则藏，能主风流而当景望。斯才之粹美，上下百代，不可多得。任世之君子也。君子不器，若必欲名之，请喻以剑器。
达则兼美，穷则独善。古之明训也。唯高才多恓恓而穷，胜辉无赫赫之光，亦若有必然者。抑将如此，是有命欤。固志士仁人不歧不求，无怨无尤。亦焉免于于伤心忧时，岂但时之不与，将斯土斯民之殷殷也，鸣鹤在阴，变风云之歙歙；唳于九皋，感草木之声声。
而既呜之于闻，会当有心之听。唯冥心四嚮，纷总离众，将何盈耳之与。噫其鸟鸣川行，林簌云停，斯但怡情自放，淡冲蕴神。又安足比诸胸中泊然不可磨灭之气，英雄失路托足无门之悲。虽空谷清啸，盪江迴琴。又安能刀名中散之砧，偷顾青目之罇。复悄悄然而不可得于知音，乃铮铮兮弹长铗而自鸣。
若夫龙渊匣含而潜吟，意从斯往，御气而行。翩若惊鸿，矫若游龙。明泓一瞥，紫电青锋。而决云翳，摩碧空，据虎岸，舞虬龙。风木萧萧沧浪滚，半剑飘东半剑西。其大化无形，穷变应极。而龙吟于弹指，抒朗于神气。侠情奔涌，会当有用之期；倚天凤矩，发芙蓉于胸臆。侧耳默聆，霜月冰骨，万籁俱寂，凛凛有闻。可以砺殷重之素志，亦聊藉枯桑之秋怀。
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