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学着“睁一只眼闭一只眼”作文（精选23篇）
在平日的学习、工作和生活里，大家或多或少都会接触过作文吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？下面是小编帮大家整理的学着“睁一只眼闭一只眼”作文，希望能够帮助到大家。
学着“睁一只眼闭一只眼”作文 1
说起“睁一只眼闭一只眼”，很多人的感觉也许都很不好。这是事不关己，袖手旁观吗？这不是是非不分，姑息养奸吗？
但是在生活中有时我们也不得不睁一只眼闭一只眼。就说打靶，不把一只眼睛闭上，即使是神枪手，也不太会正中靶心；又如使用显微镜观察物体，不把一只眼睛闭上，能看得清显微镜下的东西吗？
当然，这些都只是些表层的事情。更深层的，我认为，睁一只眼闭一只眼还是我们必须学会的处世态度。我的意思不是指欺软怕硬、纵容坏人之类，也不是要对一些不平之事袖手旁观，而是指宽容。
闭上一只眼睛，就是宽容，就能把本来看到的别人的缺点给忽略不计了。忽略了别人的缺点，便能把别人看得好一点，从而润滑了人际关系，创造了和谐的环境，自然就能更好地在这个世界上生存和发展。
闭上一只眼睛，就是宽容，就能用另一只眼睛专门寻找别人的长处，就能更好地去发现别人的长处，也就能更好地学习别人，更好地完善自己了。
宽容不是等于放纵，只有在一个人把两只眼睛都闭上的时候才可称之为放纵。而在平时呢，有很多时候都是需要我们去把一只眼睛闭上的`。
睁一只眼闭一只眼，虽然狭小了视野，却使我们开阔了胸襟。那因闭了一只眼睛而看不到的地方，并不是真正看不到了，而是我们以“严以律己、宽以待人”的胸襟，有意识地不去看它，不去计较它。如果大家都能做到“睁一只眼闭一只眼”的话，那么世界上该会少多少鸡毛蒜皮的是是非非，个人意气的争争吵吵啊。睁一只眼闭一只眼，往往能创造出美好的境界。
学着“睁一只眼闭一只眼”作文 2
“爱需要睁一只眼闭一只眼，生活不是放在显微镜下过的。”
晚上看电视，她喜欢和他一起。两人依偎着，吃着零食，谈着笑着，她觉得那才是爱的浪漫。因为在一起，空气里都弥漫了甜蜜的味道。这就是爱了吧，一起笑，一起悲，每天每天。
可是渐渐的，他跟不上她的节拍了。他总是很容易地看出电视里的硬伤，比如《兵团岁月》这部电视剧。她因为从小生活在新疆兵团农场，所以看着“兵团”两字就亲切，他也陪着她看，为剧中人物的悲欢与她一起唏嘘感慨。但突然有一天，他像发现了新大陆，大叫起来：“这部电视剧绝对有硬伤!怎么可能一直过冬天呢，春天夏天秋天哪去了?主人公总是戴着帽子和围巾，太不真实了!”她承认他很认真仔细，但心里却泛起了说不出的别扭。
还有一次，忘了是哪部电视剧。女人临时要加班，打电话给男人说要晚点回家，两小时后女人下班，在离家不远处看到了男人的身影。男人说，路上有一道沟，白天新挖的，他怕女人不知道，一脚踏空摔进去。男人领着女人绕了一大圈回到了家。女人想着男人在寒风中站了这么久，感动地哭了。电视机前的她也感动得泪眼模糊，他却说：“这么明显的硬伤你都看不出吗?又不是没手机，男人为什么不打电话给他老婆提醒一下，至于在寒风中站那么久吗?”她的眼泪一下收住。那么美好的爱情，被他一说破，顿时变得很假很假。她心里又别扭起来。
一旦生了怨气，才发现，原来在他眼里，生活处处有硬伤。她洗碗，碗掉下地，碎了。的确是不小心，她也在心里埋怨自己，可她不想听他一遍遍的提醒，觉得他真是琐碎。还有一次，她犯了糊涂，冬天拿去干洗的衣服，到了春天都忘了拿，在家里翻箱倒柜地找，后来一拍脑袋才想起还在干洗店，赶紧去找，还好衣服还在。她觉得真好玩，自己居然这么糊涂。可他却不停地数落：“差一点就过了保管期，别觉得自己幸运。再不改你的糊涂，下次还要损失咱家的钱。”
她知道他是对的`，就像那些电视剧，硬伤让人觉得虚假。可是，处处都需要那么认真吗?用一双火眼金睛，毫不留情地揪出所有的虚假细节，把它们都暴露在阳光下，是让人痛快还是让人不痛快?若是习惯了如此，眼睛盯着的都是硬伤，那生活中的缺陷不就越来越多了吗?爱需要睁一只眼闭一只眼，生活不是放在显微镜下过的。将硬伤化软，折现出细软、温存，爱情才能更长久吧?
学着“睁一只眼闭一只眼”作文 3
学校门口有一个老乞丐，最近才来的，两天后又走了，就在这短短时间内，还是发生了不少事情。
他总是背着一个麻袋，里面应该装着一些衣服，甚至有些易拉罐。穿着打扮破破烂烂，唯一一个让我对他记忆深刻的原因是，他爱笑。总是笑眯眯的看着我们，一头苍白的头发，加上白白的大胡子，让人总觉得他是那么和蔼。
人们对他就是两个字——无视。先说大人，因为大人最有钱，可在那儿不见得。
他弯着腰，大人从他身边走过，更显得他矮，他瘦。他笑笑地盯着你，这笑不是装出来的，让人感觉是发自内心的那种，轻轻的冒出一句：“给点钱吧。”这句话，没有其他乞丐的那种贱感觉，但旁边的大人好似没这个人一样，照样走他的路。
对他的无视，也许只是你不经意间一个下意识的动作，可对他来说，这是一个伤害了乞讨者生活的权利的动作。
小孩，有的小孩很有钱。下午1:10之前，校门前总聚着一群又一群的'学生和家长，他就站在小店门口的垃圾桶前面，只要上学，就肯定从那儿过一下。说的说，笑的笑，这个人就是个空气，虽然对每人都说一句“给点钱吧”，可我相信，这一切都是徒劳。我敢肯定的说，他说100次，绝对喝不到2口水。
我也走那儿走过的，他也对我晃了晃那个沾满了泥土，有无数裂缝的塑料碗，我估计还是拾来的，可我无赖，我没钱，我和他几乎一样穷，可我的家庭比他幸福，至少我有爱我的爸爸妈妈。没办法，不理他就是无视他，无视他就是对他的不敬，我不想对每一个人有一丝鄙视，无视，他诞生在人间，就是一条生命，他也是一个人，只好回他一句：“对不起，我没钱。”结果他又在向别人乞讨，我不生气，为了求生每个人都会这样的。
你只不过是靠着父母所成就的一切，来实现自己衣食无忧的快乐生活，他曾经也是一名父亲，可能儿女不孝，妻子过世，将自己的一切给予孩子的他只能到处流浪，到处乞讨。
不要无视任何一个人，哪怕他很不聪明，很不像话。
第二天，我特地走去，投入了一枚硬币。
“好孩子，谢谢你。”这句话，我再怎么都不会忘记。
学着“睁一只眼闭一只眼”作文 4
曾在报纸上看过一则令人痛心的新闻：某人欲跳楼自杀，楼下一群市民好奇的仰脸兴致勃勃地观看。有的投机的小贩向市民出售板凳和望远镜，更有甚者，一位没素质的市民向着楼上狂喊：“磨蹭什么，快跳啊，你有种就跳下来啊！再不跳我就上班去了！”结果是那人刚刚好不容易被警察劝了下去，义无反顾又跳了下去……
市民喜欢凑热闹，这正常，但是当悲剧就要重演时，他们竟可以无动于衷，无视那人的没良心的话语，就像这一切都与他们无关一样，难道一个生命就不值得尊重吗？拒绝对他人生命无视，就是拒绝事不关己的自私的态度，是对他人负责人，表示自己还有良知的表现，有人因突发心脏病躺在路边，冷若如冰的其他人又报着少惹麻烦的'心理匆匆经过，好像路边躺着的不是一个人，而是一块没有生命的石头，人们为何不想一想，倒在路边的那人正在生死边缘徘徊，生命是何等珍贵啊，如果换做你自己，你又会有何感想？
拒绝对不道德行为的无视，骑车与行人争抢道路与时间，司机伸出脑袋破口大骂，行人找死。骂完油门一跺到底，呼啸而过，沙土飞扬，把行人的眼睛迷住了，人与车争路，都有对它的使用权，而人是弱势群体，理应受到优待，可是人么好像习惯了如此的情景，从来没有阻止这种行为，他们揉了揉眼睛对自己说“无视那个司机，懒得跟他较劲”
世界上所有的不良现象，我们都应该拒绝无视它们，这样这个社会才会变得更美好，成为人间温暖的天堂。
学着“睁一只眼闭一只眼”作文 5
历史如陈酿的美酒，醇香悠长，值得细细品味。如今酒坛却破，韵味不再。而自然如品一杯佳茗，沁人心脾，让人唇齿留香。如今茶味已淡，留下清水一盏。
历史被伪装。当杜甫的故居冠以修缮的名义而被拆毁重修，当无数的乌镇周庄出现在神州大地，当人们为翻修一座新的城墙古楼沾沾自喜时，是否无视了它们默默抚平自己伤口时的惆怅。史铁生笔下的地坛，如今被修整得过于齐整了，“到处都茂盛得自在坦荡”的野草荒藤不见了，“并不衰败”的荒芜不见了，当年那个年轻人的'车辙也不见了，而我们满心的感怀似乎无处安放了。轮椅上安睡的灵魂，已被惊走了吧！
徘徊在苏州巷口。平整的青石板、灰白的墙壁、各种佯装古韵的招牌、琳琅满目的商品无不充斥着现代气息。在这里，即使是一棵树也可以成为拍照牟利者的招财工具；即使是转角处一块巴掌大的空地，商人也不遗余力，将它开发成西式咖啡馆。来往的游人络绎不绝，压得青石板不堪重负。我听到，那苟延残喘中有低低的呜咽……小巷淡了优雅，失了静谧，少了安详。戴望舒若是看到这幅喧闹浮华的场景，恐怕要感叹雨巷不再悠长，姑娘不复丁香了吧！
自然在逃亡。我们无视了烟囱排放的浓烟遮蔽了天日，无视了日益翻涌的污水奔入长江，无视了越来越多的动物从自然里被搬向了人类的餐桌。人类似乎遗忘了自己是地球“住客”的身份，忘却了万物平等互相尊重的道理。欲望与贪婪充斥着他们的内心，殊不知自己播种下的恶果正一步步吞噬着那仅剩的良知。倘若李太白穿越到现代，那“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”的万丈豪情也将化作泪水与哀叹，那种苦涩将比“杜郎重到须惊”深重百倍。自然之殇，比家国之痛，更令人揪心。
曾经读过一则故事：几位游人路遇大雨，见前方有一山洞，便躲进来避雨。因光线昏暗，便点亮了几盏蜡烛，看清洞内景象后不由地屏住了呼吸。只见许多五彩斑斓的蝴蝶安静地附在洞壁上栖息，美得神秘而惊艳。难道只有那不曾被人类沾染的僻远之处才有美存在吗？答案令人痛心，自然美得如诗如画，却如同泡沫消散于阳光下……
我们应当扪心自问，应当开始反思：索取是否已经足够，何时才能放下欲望，与自然和谐共处？何时才能抚平历史的伤痕，寻回千年的意蕴？历史的琐屑与浮华将我们推至深渊，我们也将自然残存的美好逼入死角。当历史彻底成为过往，当自然彻底走失，人类也将奔赴终结。
无视，会引起历史的呜咽；无视，会造成自然的哀鸣。它如毒品一样荼毒着我们，侵入我们的心灵与灵魂。
学着“睁一只眼闭一只眼”作文 6
作者:王顺福和周在他们各自的朝圣之旅中指出，那些自以为是圣人的人在人情的幌子下践踏看似冷酷的规则。尽管人性化很重要，但这并不意味着盲目屈服或无视规则。规则是一种秩序；是对公众的一种公平；这也是为了维护社会，将群体的现有资源安排到最佳水平。
尽管几千年前孔子驾着一辆木车，把礼、乐、仁传遍了春秋，但人情的礼却深深地植根于中国人的心中。所有的事情都是以宽容或人情来对待的。太多还不够。这对双方自己和受害者都不公平。当当事人侥幸逃脱，甚至由于人类感情的礼物而被深情地爱着时，大多数人心里可能根本没有感激或遗憾。相反，这可能是一种侥幸和快乐，然后这些可爱的孩子会反复探索这种人类情感的底线。
随着时间的推移，旁观者会逐渐加入他们的队伍，这只会导致恶性循环。此外，僧侣太多，兽类太少。一个人从哪里可以得到人类的感情？有多少缺乏规则的团体可以在漫长的历史长河中留下自己的篇章？从更深的角度来看，轻视规则实际上导致了人们的过度宽容。这种妥协的特点无疑是人们的恶习之一。多一事不如少一事已经成为他们遵循的黄金法则。这无疑是懦弱、退缩和无所作为，只会用人类感情的名义来定义自己的内在标准。决定的人越多，坚硬的粘土墙最终会变成锅里散落的沙子，随风飘荡，飞到他们认为美丽的.彼岸，但它只会变成一群失去了太多，甚至没有意识到的人。规则就像火，凶猛而痛苦。人类的感情是水，它给人光滑的触感和舒适。但是水将淹没你，使你沉默和没有生命。
社会中的个体就像沙漠中的行人。水是不可缺少的。但是在黑暗的夜晚，当邪恶和危险交错时，是火把你从各种灾难中拯救出来，让你安全地生存。因此，人类的感情并不违反规则。相反，它们是不可或缺的。当我们遵守严格的规则时，只要不是过度的人情，它就能帮助我们取得更好的结果。因此，我们应该重视规则，补充人情。人类情感是规则下的人类情感，规则是人类情感的规则。当两者相辅相成时，幸福还会远吗？
学着“睁一只眼闭一只眼”作文 7
古往今来，恐惧一直是限制人们成功的重要因素之一。往往当我们需要去做出一些重要的选择时，恐惧常常令我们优柔寡断，正是由于我们对失败的恐惧，才导致我们有时的失败。所以无视恐惧，才能为成功奠定基石。
当恐惧来临时，我们首先要学会去面对它。明朝正统年间，明英皇率军亲征结果所率军队全部阵亡连本人也被扣押。朝中许多大臣都十分恐惧，纷纷建议南迁。而这个时候，于谦站出来，顶住了压力，克服了自己的恐惧，主动出击打败了蒙古军队。在生活中也是如此，当恐惧来临时，一时的逃避反令事情越来越糟，只有面对，才能真正无视恐惧。
其次，当恐惧来临时，我们应该保持自己的自信心。南宋时，元军大举进攻，许多城池都已经被攻破。文天祥用尽家财，号令天下勤王。当时许多人都劝他放弃，认为南宋政府已经没有希望，而他却坚定自己能够成功，他永不放弃，相信自己。即使我们处于逆境，也不能放弃希望，重要的'是保持自己的自信心，这样才能够克服恐惧。
最后，当恐惧来临时，我们应该将它当成自己的一些磨炼。罗斯福曾经说过：“我们唯一应该惧怕的就是惧怕本身。”所以我们应该转换观点，将恐惧的事当成一些磨炼，转换积极的态度去面对它。真正可怕的只是恐惧，当我们打败恐惧，就没有什么值得我们去害怕得了。
当我们能够做到面对恐惧、相信自我、转换观念的时候，我们就可以无视恐惧。这样我们在通往成功的道路上就有了保障，不会在犹犹豫豫的无法决断。当我们面对恐惧时，一定要无视恐惧。
学着“睁一只眼闭一只眼”作文 8
顾城写过这样一句话：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”人人都忙着寻找光明，美好，而那些所谓“微小”却被无心或有意的忽略。久而久之，无视就成为了常态。
无视是忘记感受的心灵麻木。一个无视生活的人也最终会被生活无视。村上春树说：“生活的质量并非是成绩、数字、名次之类固定的东西，而是含于行为之中流动性的东西。”正是这些看似飘渺的“流动性的东西”真正成就了我们的生活。诚然，不是每个认真观察生活的人都能写出沈三白“夏蚊成雷，私拟作晴鹤舞空”的妙句，但起码请不要无视生活里本应该被“看见”的.点点滴滴。
无视是选择忽略的假装失明。《皇帝的新衣》里，骗子的手段简单而高明。大家都想证明自己不是愚笨的那一个，所以仿佛约定好了地一同忽略皇帝压根什么也没穿的事实。这不是骗子的得逞，而是群众的失败。他们没看到的从来就不只是一件衣服。那是什么呢？也许是共谋式社会现象背后的心理隐疾。人们总说“群众的眼睛是雪亮的”，其实也不尽然。
一千个人有一千个无视的理由。你有权保持沉默，自然也有权选择无视。毕竟无视“好处”良多：减少不必要的麻烦，逃避责任的借口，甚至更多。于是无视成了犯罪者的护身符，反正他们料定了你看见也会“配合演出”。“南京车站猥亵女童案”里的嫌疑人在公共场所都敢肆无忌惮的为所欲为，难道不是看中了无视的“好处”？我们的无视不会使丑恶自行退下，反而会使它们在所谓的“盲区”里愈演愈烈。因为看不见从来没有与不存在画上过等号。
无视虽已成为常态，但也不是无法摆脱，旧的桎梏总会有被打破的一天。许多年前的鲁迅先生就做过这样的破冰者。起初，他留学日本学医，想拯救国人之躯。当时的他没有看到封建社会的顽疾，等到他看到的时候，他毅然弃医从文，誓用一支凌厉的笔杀出血路，挽救国人深受荼毒的灵魂，真正意义上实现“我以我血荐轩辕”的不朽境界。我们总喜欢围一个圈看热闹，却不思考如何将热闹理性化并妥善解决。或许，我们在无视这方面缺少的不是头脑，而是勇气，一份敢站出来的勇气。
无视需要被改变，被我们改变。因为我们用眼睛寻找光明，若有朝一日我们能将所有漆黑卑怯的阴暗面都涂抹上光芒，而使温暖正义存在于每个空间，那无视也会被重新定义：无论怎么看，世界都是美好的。而我们所要做的就是用自己的“有视”离未来崭新的“无视”近一点，再进一点。
学着“睁一只眼闭一只眼”作文 9
那天，天气热得很，老妈非让我领小狗去小便，说等我回来给我做好吃的。我心里虽然有些不情愿，但还是去了。
走到半路，有一只小狗向我们走来，离我们快一米的时候，突然停下了脚步，耳朵竖了起来，尾巴使劲儿地摇来摇去。再看一下我们家的小可，和它的动作一模一样。不到一分钟，它们两个跑到了一起，你闻我一下，我闻你一下；我绕你跑一圈，你绕我跑一圈。它们和睦的玩了一会后，就开始蹦了起来，好像要打架似的，刚才看得入迷的我终于看不下去了，使劲儿地跺脚：“小狗小狗快走开，不然我可对你不客气了！”可连喊了几遍，它却连一点儿反应也没有，气得我火冒三丈。
想了一会儿，我拿起旁边的石头朝它扔去，谁知仍然一点儿反应也没有。我就想：“这只狗难道是训练过的吗？”我本来决定踢它一脚的，但我害怕踢它之后，它会追我、咬我，那我的小命就保不住了。
想着想着，我的.手机响了，一看是妈妈打过来的电话，我让妈妈赶紧下来把小可叫回家。
过了一会儿，妈妈来了，就说了一个字：“滚！”，就把那只狗给吓跑了，这可太神奇了！
“你怎么不给我打电话呀，让我等了你那么长时间。”妈妈转身问我。
“我不是正在思考对策吗，还没顾得上向你求援呢”我连忙说道，我扭过头看看小可，可它还在望着那只小狗远去的背影。
“小可、小可，快回来！”我说道。可小可好像把我忽略了似的，依然一动不动，妈妈又在旁边说：“看什么看呀，小可，赶快回家！”还真是怪了，小可听到后马上跑到妈妈身边。
唉，小可！你真没良心，竟敢不听我的话，你知道无视我的后果有多严重吗？
学着“睁一只眼闭一只眼”作文 10
顾城写了这样一句话:“黑夜给了我黑色的眼睛，但我用它来寻找光明。”每个人都在忙着寻找光明和美丽，而那些所谓的“微小”却被有意无意地忽略了。随着时间的推移，漠视已经成为常态。
无知是头脑的麻木，会忘记自己的感受。忽视生活的人最终会被生活所忽视。村上春树说:“生活质量不是固定不变的东西，比如成就、数字和排名，而是行为中包含的某种流动的东西。”正是这些看似空灵的“流动的东西”真正创造了我们的生活。诚然，并不是每个仔细观察生活的人都能写出沈的妙句“夏天的蚊子变成了打雷，而私人的计划是让清鹤空舞”，但至少请不要忽略生活中本应“看到”的点点滴滴。
忽略是选择忽略并假装失明。在《皇帝的新衣》中，骗子有简单又聪明的方法。每个人都想证明他不是那个愚蠢的人，所以他似乎同意忽略皇帝没穿衣服的事实。这不是骗子的成功，而是大众的.失败。他们没有看到的绝不仅仅是一件衣服。那是什么？也许这是串通社会现象背后隐藏的心理疾病。人们总是说“群众的眼睛是雪亮的”，但事实上并非如此。
一千个人有一千个理由可以忽略。你有权保持沉默，自然也有权选择忽视。毕竟，忽视“好处”有很多好处:减少不必要的麻烦，逃避责任的借口，甚至更多。所以漠视成了罪犯的护身符，当你看到它时，他们认为你会“配合表演”。“南京火车站调戏女孩”案的嫌疑人都敢在公共场所为所欲为。是不是忽略了“好处”?我们的漠视不会让丑陋自行消退，而是会让它们在所谓的“盲区”越来越糟。因为隐形从来不等同于不存在。
忽视已成为常态，但摆脱它并非不可能。旧的枷锁总有一天会被打破。许多年前，鲁迅就是这样一个破冰者。起初，他在日本学习医学，试图挽救他同胞的生命。当时，他没有看到封建社会的顽疾。当他看到它时，他毅然放弃了医学，开始写作。他发誓要用一支锋利的笔杀出一条血路，拯救深受毒害的中国人民的灵魂。真正意义上，他实现了“我用我的血荐轩辕”的不朽境界。我们总是喜欢围着圈子看热闹，但我们不考虑如何合理安排和妥善解决。也许我们忽视这一方面所缺少的不是大脑，而是勇气，一种站起来的勇气。
忽略改变的需要，我们改变。因为我们用我们的眼睛寻找光明，如果有一天我们能用光明涂抹所有黑暗和卑鄙的黑暗面，让温暖的正义存在于每一个空间，那么漠视将被重新定义:不管我们如何看待它，世界是美丽的。我们必须做的是用我们的“愿景”去接近未来的新“漠视”，并走得更远。
学着“睁一只眼闭一只眼”作文 11
“不义而富且贵，与我如浮云”讲的是一种漠视金钱，“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”是一种无视权贵，但是，我认为，现在越来越多的人选择无视道德……在这样一个人情冷漠的世界里，人们的良心究竟去了哪里？小到扶不扶，让座……仅仅是一个非常简单的问题，可惜越来越多的人被这样一个问题所烦恼，原来没有爱心的世界就是这样的……
我曾经看到一条新闻，一名医生的职责本就是救死扶伤，但是在生命垂危之际他却没想到医德到底是什么……在他下班回家的路上，看到路边躺着一位因心脏病突发而垂死挣扎的老人，“扶与不扶”慢慢地从他脑海里跳跃出来。他心里大概在想：“看她这样子，像是心血管破裂，我作为一名医生，到底该不该救呢？但我家里有着妻子儿女，万一我救了她，被她的孩子们知道了，认为是我撞的她，我的家人又该何去何从呢？算了，多一事不如少一事，各扫门前雪吧。”于是他把刚刚准备伸出去的手又缩了回来，等到救护车来到的时候，这个老人已经去世了。
我觉得这个医生心里已经不明白什么是爱了吧？这个社会教会了他懦弱，无能。他连做医生最基本的道德都丢失了，可能这就是社会目前的常态吧。
无视，仅仅两个字，带给我们的却是如波涛般的骇浪冲击着我们每一个人，无视，只是一个轻微如云的话题却能勾起我们无尽的遐想，这个社会给予我们的太多太多了，物质生活，思想生活，我们的物质生活在随着社会的进步一天天的变好，但我们的精神世界真的'在一点一滴的后退吗？其实并不见得吧？
还记得火海英雄——————王锋吗？面对火焰，他没有退缩，没有胆怯。可能他的工作不如那个医生的体面，可能他在社会上仅仅就是一个小员工，但是他却用自己的行动给我们留下了永恒的记忆。
当他拖着带着血的脚印从烈火中跑出来时，那一个个脚印刻下了他的无私与无畏。他在平凡中非凡，在尽头处超越，他在人们的心中永生。可能这就是他的人生意义吧。
无视，重视，一字之差，带给人们的却是不同的感受。我们的社会在努力的一点一点的向前进步着，我们的思维同样也不能后退。人是靠心活着的，如果心失去了，人不过是一具尸骨，一具行尸走肉，那个时候就没有人会明白灵魂到底是什么了，这样的人永远都不会懂得心的内涵。
无视权贵，漠视金钱是中华民族优秀文化传统。但同样，重视人与人之间和谐共处，也会成为亘古不变的永恒。 正如一首歌唱的好：“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间！”
无视，放在人与人相处之中终究是错误的吧。让我们都献出那一点爱心，重视那陌不相识的关心，世间将会很美很美！
学着“睁一只眼闭一只眼”作文 12
大千世界，光怪陆离。在现代的都市生活中，我们可能要面对许多奇怪的事。他们可能让我们惊讶，也能使我们悲伤。面对这个错综复杂的社会，需要我们无视一些事情。这可能是别人的挖苦、可能是尊贵的地位、也可能是家族的仇恨。
无视能使我们影响全人类。
当我们对某些事情有自己的看法，但与主流认识截然不同，因此被别人嘲笑和侮辱，我们应无视这些愚昧的言论，勇敢的坚持自己的观点。达尔文的进化论已成为生物学的基础。然而当他刚刚发表自己的学说时，大多数人都嘲笑他，挖苦他。牛津大主教当众批判他的言论；伦敦科学协会会长宣布当年无任何重大科学发现；甚至有人把达尔文的头像贴在猩猩头上。但达尔文无视这些嘲讽和批判，最终时间证明了他的理论，他将人类从“神创论”中解放出来，他死后被葬在牛顿旁边。
如果当时达尔文没有无视那些言论，随之改变了自己的言论，那么人类可能还被束缚在“神创论”中多年，人类的历程可能因此退后多年。
无视可以达成自己想要的境界。
这可能是达成自己想要的境界。亦或是达成自己想要的`目标。春秋时期，楚王以千金聘请庄子为相，但庄子拒绝了。楚王给庄子的几乎是一个人一生的目标，但庄子却无视了这些外在的物质财富，他追求的是心灵上的财富。庄子一生知入知出，一生朝气蓬勃，光霁月明，他面对一池澄清秋水，背对功名利禄，他的心就如同身边流动的溪水清澈，洁净。他超然的心态注定他与仕途无缘，但正是他“出入”和谐的心态，才成就了他逍遥的1一生，才使他留下了“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”这样汪洋恣肆的篇章。
无视能够成就你期待的爱情。
爱情不是一帆风顺的，爱河中总是会有一些挫折，我们要无视这些挫折勇往直前。罗密欧朱丽叶的故事家喻户晓。他们的爱情虽被家族的仇恨所阻拦，但他们却勇敢的无视这些。虽然最后两人都殒命，但两人的家族却应此和好，他们的故事也因此成被无数痴情怨女所传诵，他们应此达成理想。
我们这一生，要走很多的路，有笔直坦途，有羊肠阡陌，有春天的绚烂，有冬季的荒凉。这些路代表我们人生一件件重大的事，学会无视，无视一些迷惑初心的是，选择自己的道路，生命的掌声终会为你响起。
学着“睁一只眼闭一只眼”作文 13
记得我在幼儿园刚毕业的时候，老爸买了几条热带鱼，放到一个精致的鱼缸里，顺便买了点鱼食。于是，我对这几条鱼充满了好奇之心，想把它捉住玩一玩。
我期待的一天终于到了，平常我都是十点多才起床，而这次，我却很反常的起早了，爸妈睡觉是关门的，我侧耳倾听，爸妈还正在熟睡。好，开始行动。计划A，硬捞死打。我东捞捞，西捞捞，忙活了半天一只也没抓住，还险些把鱼缸弄翻，那些臭鱼，只对我扭屁股，好像在嘲笑我的笨拙。我被激怒了，你等着瞧吧！
实施计划b，一网杀尽。我把鱼缓缓的赶到一边，突然间猛地一捞，还是没抓住，速度太迅捷了，好几次都一样，不得不说失败了。
实施计划C，引诱上钩。我投下几粒鱼食，鱼见到以后，立刻蜂拥抢食，时机已到，不捞待何时？果不出我所料，我一捞，立刻就有2条鱼上网，在一老，再一捞，又有一个上网。哈，看你还嚣张！我用各种方法“折磨”鱼。正当我玩的尽兴时，却听到“刺啦，刺啦”的声音，那是我妈在拉窗帘，代表我妈醒了。我赶紧收摊子，那鱼已经死了，放回鱼缸也不是办法。我的视线落到饮水机时，灵机一动，有了！我把鱼放进饮水机下的消毒柜，天衣无缝。“卡啦”，我爸和我妈开门出来了，由于是刚买的鱼，我爸一开门就跑到鱼缸旁看了起来。“1、2、3、4、5、6、7”，“咦，咋少了这么多？儿子，你有没有看见鱼蹦出来？”我连忙说“没，没有。”爸爸又发现了一些不“和谐”的地方：鱼网是湿的`，里面水草很乱，地上还有水和我的鞋印。这些线索纷纷将捕鱼嫌疑指向了我。我心想：“完蛋了，又要被揍了。”但出乎意料的是，爸爸没训我，而是给我讲了一些道理，我就不由自主的将鱼尸指给了爸爸看。后来怎么样我已经不记得了，但我后来不再杀任何小动物了。
现在想想，如果那三条鱼中其中有一个是我，那我会开心吗？如果我当时能这样想，那就不会有这“鱼间悲剧”，就不会忽视这三条生命了。
学着“睁一只眼闭一只眼”作文 14
“虺蜴为心，豺狼成性，近狎邪僻，残害忠良，杀姊屠兄，弑君鸩母。人神之所同嫉，天地之所不容。”
对于文风峭劲、气势纵横的《为徐敬业讨武曌檄》，清代过珙曾言曰：“字字足令彼心折。”可面对如此罪名，武则天又是如何呢？她读罢此檄不怒反笑，大夸骆宾王字字有理有据，文风雄伟，不愧才子之称。
可见一代女帝的心胸气度绝不是一般人所能企及的。能做到这点又谈何容易？像武氏一般恰当地无视可不是世人皆可为。从哲学角度看，我们短暂的一生中，处于支配地位的主要矛盾是实现人生价值，而非其它。只有统筹兼顾，恰当地无视一些事物，才能集中力量，活出自己精彩的人生之旅。所以我认为，我们要恰当地选择无视。
梭罗先生只为追求内心宁静而选择在瓦尔登湖畔独自一人冥思的模样，在我心里是极致的美好。他曾在书中写到：“霍洛威尔农庄的迷人之处，在我看来是它的遁世之幽。”为何遁世？因为这尘世间扰乱他思考的东西太多，所以梭罗选择无视，所以我们才能在这纷繁中读到《瓦尔登湖》，仿佛是那片湖中的一捧清泉，极致的纯粹与干净。
不仅是我爱的梭罗，法国文学家阿兰也曾对关于“无视”这个话题有过一番阐述：“对于忧郁者，我只有一句话，向远处看。”如果眼睛自由，头脑便是自由的。何谓“向远处看”？是向目标看，向初衷看，坚定信念，而非被眼前的琐事所扰。各国皆有如此的思想。中国亦如此。
五柳先生在《归去来兮辞》中自问：“胡为乎遑遑欲何之？”他独自舟遥遥以轻扬，风飘飘而吹衣。无视官场黑暗，不忘初心，只愿实现自己的人生价值。终于他融于自然万物，在极致的和谐中了此一世。以陶潜先生为首的`魏晋文人是中华文化这长长玉带上最耀眼的一处。中华文化五色杂陈，头绪万端，韩愈于《进学解》中有言：“沉浸浓郁，含英咀华。”我们应该汲取事物中有益于我们的精华，而无视那些避无可避的糟粕。
历史如此，国家如此，民族亦如此。我恍若觉得成大业之人皆有此志。世界是物质的，的确。但我们都是有思想力的人类，哲学也从未否定我们强大的主观能动性。真正发挥主观能动性，恰当地无视身边不良的影响，我们就会发现通往梦想的大道会越来越平坦，越来越开阔。
梦想可能远大，但若会恰当地无视，其梦虽远，行则必至。
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周国平在《各自的朝圣路》中指出：“自认为具有圣人品格的民众用人情的幌子去践踏看似冷酷的规则。”
近人情固然重要，但这并不意味着一味退让或是无视规则。
规则是一种秩序；是于公众的一种公平；更是维系社会，将群体的既有资源安排至最佳的维度。纵然千年之前的`孔子驾着木车，将礼乐仁和传遍春秋大地，人情之礼便深扎于国人内心，凡事以宽容或是人情尽然处理，过犹不及，这无论是对当事人本身或是受害者都不公平。
当当事人因人情之礼得到逃脱甚至被怜爱，大部分人内心可能压根不会有感激或是懊悔，取而代之的可能是一种侥幸和喜悦，然后这群“宠儿”便一再去探求这种人情之理的底线。久而久之，旁观者逐渐也会加入他们的队伍，这仅仅只会导致恶性循环的发生。再说了，僧多粥少，人情哪里给得过来？
缺乏规则约束的群体，有几个能在历史的长河中留下属于自己的一页？
从更深的角度去看，轻视规则实则导致了人们的过度宽容。这种妥协性的特点无疑是国人的劣根性之一，多一事不如少一事成了他们奉行的黄金准则。这无疑都是怯弱的，退缩的，不作为的行为，只会假借人情的名义去规定自己内心的准则。擅定之人越多，坚硬的黏土之墙最终只会变成盘中散沙，随风飘荡，飞向自认为美好的彼岸，不过只是变成一群输得连自己都不曾意识到的人罢了。
规则仿佛是火，猛烈而使人煎熬；人情便是水，给予人们顺滑的触感和心灵的慰藉。但是水也会将你淹没，使你默无声息，丧失活力。
社会中的个体犹如沙漠中的行人，水必然不可少，但在邪恶与危险纵横的黑夜，是火将你在万千劫难中挽救，让你安然度过。
所以人情并不与规则相悖，相反，两者缺一不可。我们在遵守强有力的规则时，只要是不过分的人情，是可以协助我们取得更好的效果的，因此应该重规则，辅人情。
人情是规则下的人情，规则是有人情的规则。当两者相辅相融，其乐融融还会远吗？
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星期日的下午，我陪着弟弟、妹妹到学校的塑胶操场上玩。
准备回家的时候在厕所旁边看见了一只嘴巴都是血，地上都有血的痕迹。看着有点像是一只喷血而死的猫咪。我蹲下静静地在那儿看了小猫许久，它的嘴巴全是血，耳朵也有一些，甚至脚上。它的眼睛是睁开的。看不清眼珠，嘴里在鲜红的血液中，我看见了两颗白白的，长长的牙齿。他侧着身子静静地躺在那儿，毛色是灰白的颜色。
这只小猫似乎是在痛苦中，挣扎着而被死神给带走了，或者是被一辆骑着摩托车，准备去扔垃圾的人给碰死的！所以这只小猫死不瞑目，连自己是怎么死的都不知道吧！在这些人群中，谁会看到这只猫死了，俯下身去摸摸它呢？谁会在那里停下一点时间为这只小猫默哀呢？或许会觉得没有必要为了一只不起眼的死猫而默哀。那么谁会把它找一块地，然后把它埋起来呢？或许人家都觉得这是一只没人要的猫了，别人都不要了，自己干嘛吃饱没事做，把时间都浪费在了这只臭猫身上呢？最多就是让学校的.老丁师傅吧它扔到垃圾池里去。
我们人类也许是他没有爱心了。这只小猫它或许有帮过我们什么事，而我们却对这只猫如此冷淡。视乎连狗都不如，狗至少还会在主人死后，为他而难过，子啊主人生病的时照顾自己的主人。哪怕才当了十天的主人，它还是一样会知道当主人危险是就自己主人的命。所以我就把这只猫咪用五张面巾纸包着，然后拿到比较少人的地方个埋了！可怜的小猫啊！为这只被这么多人无视的猫默哀吧！
它将永远告别这冷漠无情的世界。告别残冷的我们。
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何为智慧人生？“心有适情，难碍虑行，执其本性，不允闲停。”《摩诃止观》如是说。
由此，我们悟得，智者都是能执其本性，遵其本心，律其本行，排清闲事，无视干扰的。也唯有如此，真正做到无视干扰，不为闲事所累，方能享乐人生。
生命的旅程，我们各自掌舵。如白先勇，再如叔本华。托尔斯泰形容叔本华为“卓越的天才”，那么，为何世间不可无一难能有二的叔本华，却没有在他创作的同时期得到应有的名声呢？且不说民众无法理解叔本华的深思，只是因为他太优秀了，即使是看得懂的人，也会眼红，会反过来打压他、排挤他。
世人的不理解和排斥，在叔本华眼里是最正常不过的事情，正如老子言：“不笑，不足以为道。”叔本华于纷扰的尘世中，无视诽谤、质疑，始终坚守着自己的本心——“真理是我唯一的指路星辰”。也正是由于这一本心，叔本华得以升华灵魂。
原来，凡大境，都是无视干扰，不为闲事所累，且执着于本心。写作也好，人生也罢，亦复如此。
宦海沉浮，潮起潮落，抹不去苏轼的铮铮傲骨。正气贯长虹的苏东坡即使命悬一线，依然持有安身立命的坦然；即使于流放途中，依然能找出“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的处世之乐；即使在最困顿的环境中，也能找到生活的乐趣；即使在风浪险恶的谪贬生活中，依然做到“不以一身祸福，易其忧国之心，千载之下，生气凛然”。
正是无视干扰，对其嗤之以鼻；坚守本心，不忘初衷的豁达与乐天，铸就了苏东坡不可复制的人生。
无视，也是最自信的姿态。
世界冠军孙杨，面对对手的`不断挑衅，他无视，自信，大度，反而与对手友好握手。只因他深知：与其多花一分钟回应对手的挑衅，不如多花一分钟去泳池练习。失败者之所以为失败，不过是少了那份自信的无视。
泳池之内，碧波翻腾；泳池之外，勾心斗角，而运动员最好的反击，就是轻蔑地微微一笑，然后超越他。孙杨的无视，反映了我泱泱中华的自信，彰显了别国无法企及的风骨与高度。
无视干扰，坚守本心；不忘初心，方得始终。
安之若素，何惧风霜；睥睨天下，千古流芳。
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从小，我就十分惧怕镜头。每当别人给我拍照时，我总会紧张起来，好像有一匹恶狼正监视着我的一举一动。
在一次写生课上，我可真是尝到了被摄像头聚集的味道了。这天，我和同学们跟着老师去百桃槜李村写生。来到槜李村，扑入眼帘的是满眼的梨花。哇，太美了！我们飞一般地冲向这花的海洋。看，那枝条是那样挺拔，像是被画家勾勒过的，却又被白雪似的花朵覆盖得不见一丝痕迹。
面对美景，我脑中灵光一现，迫不及待地铺开纸张，拿起毛笔，开始作画。可不料，许多摄影师走过来了，一台台摄像机对着我们。顿时，我头上冒着冷汗，心里的构思全没了，握笔的手也不由自主地抖起来。第一张绘画作品画好了枝干，但我左看右看都不好，只好把它折成一个长方形，当吸水纸用。没一会儿，身边又来了一拨观看我们画画的人，相机、摄像机从四面八方对着我们，我有种如坐针毡的感觉。第二张很快又画好了，可依然不行，当吸水纸吧，唉……
这时，人们慢慢退去，没有了镜头，我全身心地投入到画中去。第三张画可画得好多啦：瞧，那朵花已经绽放了……接下来，该画槜李的'新叶了。我调好颜料，又泡在了画里。瞧，树下的小麻鸭也被我画得栩栩如生！
“咔嚓，咔嚓”我朝左右望了望，天，那一拨人们就在我不远处。但是，我好像也没有那么恐惧了，只是有些紧张。原来，沉浸在画中时，什么声音都听不见，什么东西都会视而不见，哪怕是镜头。
我想，我终于克服了困难，终于找出了解决的方法了。想要不再恐惧镜头，无视它就可以了！
学着“睁一只眼闭一只眼”作文 19
研发中心在进行创新时，培养创新研发的管理秘诀在于“闭眼”和“闭嘴”。在我们生活中，也是要学会并做到“闭眼”和“闭嘴”。
创新中之所以“闭眼”是因为，每个人都有自己的认识盲区。对于自己未知的创新领域，要能容忍不同的意见甚至失败的风险，不要轻易干扰专业人员的选择，创新需要“闭眼”生活亦是如此。
在生活中在我们讨论某些事情时，不是所有的时候都能保持意见一致，总会有发生分歧的时候。在此情况下就要做到“闭眼”。因为我们不仅不能保证自己的观点是对的，也不能确切的说别人的观点是错误的。事物的可能性是多种多样的。刚在别人给予你意见，你并不是完全认同的时候。这时你就可以适当的听取一些，也可以经过认真的思考后，继续按照自己的想法来做事。
有些人觉得在别人提出他的看法时，选择“闭眼”就相当于无视，但实际不是这样的，“闭眼”的同时耳朵是打开的，“闭眼”的同时也依旧是用耳朵聆听，用大脑去思考的。
“闭眼”不是无视，不要把“闭眼”当做无视的借口。
创新中之所以选择“闭嘴”是指对创新提出意见时要谨慎，因为“闭嘴”可以避免扼杀好的想法。
在生活中，喜欢积极主动发表自己的看法，表达自己的观点固然是好的。但也要学会“闭嘴”，因为你心里思考过无数次的看法，当你表达出来的时候，尽管这是一个很好的主意，但仍旧会有一些不懂的“闭眼”的'人会说出抨击你的观点的话，这会在一定程度上打消你发言的积极性。
但有些人不爱思考，总是没有主见，他们也是“闭嘴”的。可是这些人的“闭嘴”是消极的，真正的“闭嘴”是避免扼杀好的想法，而那些人的闭嘴是连被扼杀的想法都没有。
不要把你沉默的理由说成是“闭嘴”。
要想立足于社会，做一个有思想有思维的人，需要做到“闭眼”和“闭嘴”，但记住”闭眼”不是无视，“闭嘴”也非沉默。
学着“睁一只眼闭一只眼”作文 20
今天是父亲节，一个总是被我无视甚至遗忘的日子。我不喜欢过这个节日，仅仅只是觉得没有意义。对于我来说，那些肉麻的话我始终说不出口，那些暖心的举动我永远不会做。哪怕是默默的为他买一份礼物放在枕边，然后离去而假装不知道。为什么？因为我们都认为我们长大了。
我还曾记得小时候的自己，那时父亲还很年轻，一个颇为帅气的小伙子。他很疼我，总是将我高高举起，随着我一起尖叫；总是用还未刮的胡须磨着我的脸，看着我一脸嫌弃的把他推开；总是抱着我坐在冷冰冰的砖上，看着不符合他的年龄的《喜羊羊与灰太狼》；总是笑着看我唱着两只老虎，然后为我鼓掌……
当时的父亲节，老师布置了一个特别的作业，回家之后给爸爸一个拥抱，然后说一声“爸爸，我爱你！”于是，我记得回到家后，我扑进了父亲的怀里，“吧咋”往他脸上亲了一口，奶里奶气的说着“爸爸，我爱你！”一点也不羞涩，自然而然的。父亲将我抱着怀里，傻傻的笑着，也不说什么。
现在，我一致的认为我长大了，自己的事情应该自己做主，不再依赖父母了。我对他们渐渐产生了疏离感，更多的只有他们的数落，我也不应，当作没听见。忘记了是他们含辛茹苦的将我养大，供我读书上学。他们为我做过的，远远比我所知道的还要多得多。
音乐课上，音乐老师给我们赏析了两首新歌，然后点开了酷我音乐。只见音乐老师在搜索框了打入了两个字——父亲。音乐响起，那是龚玥演唱的父亲。我们全班跟着音乐唱起，有的只是在玩戏，有的只是敷衍老师，但更多的人是在认真的唱着这首我们从小听到大，却从未给父亲唱过的'歌颂父亲的歌。
后来，又播放了两首歌，筷子兄弟的父亲和父亲的散文诗。我跟着音乐缓缓地哼着，看着朴素的歌词，回想起父亲为我做过的一切，鼻子一酸，眼眶不由自主的红了。
何时开始，我们小时候轻而易举就能做出的举动，现在却成了羞涩、胆怯与不屑。
学着“睁一只眼闭一只眼”作文 21
什么是无视，也许就是在你不经意间对别人的一种不尊重。也许是你刻意对别人的一种轻视，也许是你的无心之举。自古以来，我们中国素有礼仪之邦的美誉，可近年来，随着智能手机的普及，其功能和性能更是获得了广大民众的一致好评，但其中也有隐藏着的弊端。
在日常生活中，中学生和高中生带手机已经不是什么稀罕事了，低头族也是随处可见，每次只要亲朋好友在一起聚会，总是会有几个人拿出手机来玩。微博狂刷朋友圈更为过分的.是一家人的聚会，我曾看到这样一篇文章，以家人的聚会，本来是和和美美的，可就是。是因为总共五个家庭成员中有三个在低头玩手机。老人问儿子工作情况儿子只说还行就又继续玩手机了给孙子加菜小孙子只是看了一眼就低下头玩游戏了整个场面十分冷清最后老人无奈老人问儿子工作情况，儿子只说还行，就又继续玩手机了，给孙子加菜。小孙子只是看了一眼就低下头玩游戏了，整个场面十分冷清，最后老人无奈的离席了。看到这则消息，我的心里是十分心寒的，不仅是因为子女对老人的无视，而且是为了老人苦等，欢聚一堂中受冷落的心，我认为我们应该把我们的素质，教养，还有中华上下5000年所积累的优秀品质拿出来，这事不该无视的。不仅仅存在于理方面，更加重要的是这已经渗透在我们生活的方方面面了，甚至危及我们的生命安全，像在平时我们的路边都是有一些交通标志的我们如果多留意一下路边的交通标志牌，就可能减少很多事故的发生，只要我们多留心身边的事物，我们就会多创造一些令人感到美好的东西。
我们也不能无视别人的辛苦付出。我们所吃的粮食，穿的衣物，这无疑是人类通过劳动而获取的。每当我们走进餐厅，上上面都会写到一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰。我们如今所食的粮食是农民伯伯一滴汗，一滴汗的在地里种出来的，我们不该无视应该珍惜粮食，不浪费粮食。无视，简单二字道出了我们生活中的不足与困惑，我们只有把不该无视的重视起来，我们的人生才会更有意义，更有价值。
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帕斯卡尔说：人是一根会思想的芦苇。简单一语，使我了然。正因为有思想，才有舍有得。适时的无视，能让我们收获良多。
无视是一种选择，是明知不可为而为之的勇气。对于流言，苏格拉底选择无视。他凭着那真诚的理性思维让人文思想在混沌中初次觉醒，用美好人性挣脱上帝设置的枷锁。对于压迫，达尔文选择无视。他用那颗坚定的探索之心穿过中世纪的黑暗与蒙昧，毅然走向属于真理的光明。因此，无论是做学问、搞研究，还是明志向，都应当抛掉阻碍我们实现自我价值的羁绊。无视失败的'风险，凭着一腔热血，凭着一份执着，成就心之所向，即使失败，也无悔。
陈继儒曾在《小窗幽记》中锐意指出：唯我道心清似水，任它世事冷如冰。无视，意在用正义表达对邪恶的不屑，用新生表明对腐朽的推翻。在政治黑暗的晚清，孙中山的身影屹立在民族的前列。面对落后分子“乱臣贼子”的谩骂和阻挠，他选择了无视，汇聚强大的力量使封建体制倾覆，使中华民族看到一线生机。面对“横眉冷对千夫指”，中山先生用行动诠释了“对敌人最大的轻蔑就是无视”。无视世间流言蜚语、炎凉人心，用一颗赤子之心成就大我，自在人间。
无视是我们时代步伐得以前进的基石，没有适当的无视，就如同身处云雾之中，迷失了前进的方向。果戈里的著作《死魂灵》中的一位经典人物——比什伽秋给我留下了深刻印象。他对于阅读，总是来者不拒，但他却并非是一个真正腹有诗书的大家，而是一个缺少鉴赏力，不懂得筛选的傻瓜。如若我们不懂得适当地放弃，适时地无视那些毫无用处的东西，结果必然与他类似——最终变成一个死守教条，拘泥陈规的人。
其实要想做到适时的无视，必然要有丝毫未被世俗沾染的心境，一如苏子瞻的“此心安处即吾乡”，又如阳明先生龙场悟道，悟得了“心外无物，心外无理”，让历经风波的心得以释然。他们用自己的豁达与乐观，让一切风雨化为虚无，让自己的心栖息在最后那一处安宁之地。除此之外，无视更需要一种魄力，在这似火的青春年华，在这正值倾力奋进之际，何不无视人生之嵯峨，共创大美之中华！
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还记得一则新闻：老人摔倒路旁，过往行人来去匆匆，竟无人伸出援助之手，甚至无人驻足停留，众人纷纷采取无视态度，不闻不问。而我看来，这般“目中无人”之举，无疑是信任危机的进一步恶化。
这不禁有令人想起生活中诸多被人们用无视掩饰的事实：交通路口等红灯，总有“侠义之士”凛一身“豪气”，公然直行闯灯，无视交通法规；课堂上老师倾情授课，也有座位间隐约传出的欢声笑语，无视老师的权威；公共场所纵有禁烟标志，还有人指尖一明一暗，喷云吐雾，无视规章制度……这一个个事实堆砌出的是国人对生活缺乏热爱与感恩，对生命缺少尊重与敬畏的弊病。
无视生活条框，是充斥自我思想的人，无知保护自我欲望的'自私行径，自以为挣脱了束缚，实则将禁锢自我的条框越减越多，终会束缚自己的灵魂。
然而，只有真正懂得生活，热爱生命的人，才能无视生活琐碎，活得从容美好。杨绛先生的逝世，引起大众热议，谁都想知道，这样一位失去亲人陪伴的老人，怎样度过一个个孤单的日夜。当看到满屋书籍时，你会感叹，杨绛先生真是一个从容优雅的精神贵族。在错综复杂的世间一人独行，寂寞孤单在所难免，更何况是接连失去挚爱的杨绛先生？但她以书为瓦，以笔为砌刀，砌成一堵墙，将诸多烦扰挡在墙外。无视与自己无关的禁锢，将生命活成一首优美的散文诗，不做挑战规则的激进分子，而以随和的态度无视生活纷繁，唯此而已。
无视不是以挑战规则为基础的消极反抗，而是以尊重人生为前提的积极应对。袁隆平先生的杂交水稻成果曾毁于一旦，一夜间，即将取得成功的实验品被红卫兵践踏殆尽。而袁隆平先生不曾勃然大怒，挑战当时进行得如火如荼的文革运动，而是沉下心来，从头做起，终获丰收。面对打击，无视确是一剂良方，将悲愤拒之门外，还心灵一片安宁。只要运用得当，便可将挫折变为人生的的一次积淀，一次成长。
张爱玲说：“生活是一袭华丽的袍，上面爬满了虱子。”罗曼·罗兰又写到：“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活的真相后仍能热爱生活。”无视生活缺陷，首先便要认清生活本质，只有当你真正融入生活，无视的作用才显得弥足珍贵，而生活也会变得愈加美好。