高考优秀作文
在学习、工作或生活中，大家都接触过作文吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。还是对作文一筹莫展吗？下面是小编为大家收集的高考优秀作文，欢迎阅读与收藏。
高考优秀作文1
老师总说，中国高考中的应试作文是“戴着镣铐舞蹈”，戴着镣铐是没错，但大家是在跳舞吗？即使是在跳舞，一篇文章，几分钟就过去了，阅卷的老师看了你“舞姿”中的一个掠影，或者只是一个抬腿的姿势，啪，就过去了，法国的高考作文题。所以，在高考中高风险高回报的行径不可轻易考虑。很多人批判中国的应试作文，说这些考题太过呆板，说这些模式缺乏创新……我认为中国当代学生已习惯了被约束，被规划，像盆景，不用再花心思去考虑自己的造型，相同的模式和相似的立意给了大家安全感。我之所以这样说，是因为我有对比，一个国家就已经足够法国。
当我们还在围绕着一个倒放的梯子喋喋不休或是还不知如何喋喋不休时，法国考生在思考“我是谁”这个问题能否以一个确切的答案来回答；当我们在激昂陈词我辈以担当中国改革发展为己任时，法国考生在诙谐地写下对“为什么浪漫的法国人喜欢研究哲学”的看法；当我们在为放下顾虑而窃喜时，法国考生在苦思“什么是公众舆论能承受的真理”；当我们在考虑如何做有责任和担当的人时，法国考生却被要求转到事物背面去阐述“给予的目的在于获得”是否是一切交流的原则；当我们在面对最常见的水还有所困扰不知所云时，法国考生却已在回答“我们对现实的认识是否受科学知识的局限”这样的问题……这样的例子数不胜数，层次的差异远之又远，且不说那些解释哲学名著中句子或概念的考题，只是凭借着一句生活中再平常不过的话，法国就引领学生站在了思想的高地，20xx高考信息《法国的高考作文题》。
还看到一个令人眼前一亮的法国作文题艺术品是否与其他物品一样属于现实？
我觉得相比于花了大量时间阅读了大量哲学类书籍的法国学生来讲，我着实浅薄如同附着在一张纸片上的一层灰尘了，但我看到了这个题目，我却一下兴奋了起来，仿佛希望风和阳光同时到来，让我在空中飞舞一阵儿，表达我不专业的意见。何谓艺术品?是指造型艺术的'作品还是包括文学、绘画、雕塑、建筑、音乐、舞蹈、戏剧、电影、曲艺等。何谓现实?难道真的是我们眼前的，每天所见到的、所听到的就是现实？何谓其他物品?是指其他人造物品还是自然物品。
我觉得这个题目的神奇就在于它像一个巨大的善良的漂浮在空中的形状不那么规则的水球（其实法国很多题目都具有这样的特点），就是你可以从任意一个角度任何一个方面去阐述它，每个人都可以在水面看见自己的影子，因此这个水球是宽容地包含了所有人不同的观点，你站在它的四面八方观看它，发现它实在巨大得涵盖了许多你说不尽的内容，而且你无论站在哪里都可以看见自己的影子，你无论怎样构思都是正确的。这是多么善良的水球，多么思辨的你。
我感觉此时这个善良的大水球在对我笑了，因为我来来回回从它的左边走到它的右边再绕到前面和后面，因为这并不是一个规则的球体，水面也不是光滑如镜面，因此我在变换着的曲度中看见了不同的我的倒影。
法国人民如何呵护本民族的希望和未来？这是思想上的宠溺，让每个人的思维最大限度地扩张蔓延，直指民族未来的天空。
高考优秀作文2
周六的晚上，高中宿舍里闷热异常，虽然已经是周末了，可是高三的同学们没有一个人休息，每个人都躺在床上继续温书，时间真是宝贵，却在无情的一点点的流失，如果时间能停下来一段时间，如果时间能走慢点，那该多好呀，这样同学们就能有更多的时间复习，也会有时间休息了。可是时间是不等人的，就这样无情的慢慢消失。
小强躺在上铺，抱着英语书，看一下，然后放在胸前，口中念念有词，虽然是躺着的，但是也是满脸的虔诚，单词啊单词，为啥总是那么容易遗忘。就这样过了很久，闷热的天气，加上一直念念叨叨的，小强感到口渴难耐，可是爬上爬下的实在麻烦，小强突然说出声来：“要是来杯水，那该多好呀”坐在桌子旁边的小明，正在做数学题，他停了下来：对小强说：“你丫真懒，渴了就下来喝水呗”可是小强没有回应，居然翻过一页书，继续念念叨叨。
小明放下笔，起身去找小强的口杯，然后一阵捣鼓，来到小强的床边，捅了一下小强说：“懒虫，喝水吧",小强侧头一看，小明正端着自己的杯子，笑眯眯的.站在床边，小强一骨碌爬起来，接过杯子，笑盈盈的说：“谢谢啊，哥们”小强喝了起来，小明并没有离开，而是笑着看着小强。小强喝了一口，感觉味道不对，怎么有点酸，还有点苦，小强警觉的没有再喝，问小明，你加了什么，味道怎么这么奇怪，小明还是笑着说：“放心喝吧，加了好东西”小强看小明的笑容很怪异，他不喝了，把杯子递给了小明，躺下继续背英语。
过了一会儿，小强觉得很不对，口里感觉怪怪的，而且胃部也开始有点不舒服了，他突然想起了上海有个研究生被同宿舍的下了毒，心里一激灵，不会吧，上次自己数学分数高出小明很多，难道......，虽然不至于下毒，但是恶作剧闹个拉肚子，也会影响考试的。小强回忆刚才小明的笑容很奇怪，不怀好意，而且那水味道确实跟平时不一样，小强越想越害怕，以不高兴的口气对小明说：“你往水里加了啥啊，我喝了咋胃疼起来了。”小明听出了不高兴，抬头看看小强，发现小强很紧张的看着自己，突然觉得很好笑，小明又笑了：“哈哈，你以为我加了啥，就是加了一片维生素C而已。预防感冒的，你不喝，我喝。”说完拿起小强的杯子，把水一口气都给喝了，然后低头继续做题。
小强看着小明，半天说不出话了，奇怪的是，原本不舒服的感觉，也消失的干干净净，他对自己猜忌小明，感到很羞愧，已经在一起生活了三年，是什么让小强猜忌小明呢？想起小明平时的种种的好，总是不厌其烦的给住在上铺的兄弟，递东西跑腿。从来没有抱怨过，小明同学还是好兄弟。怎么能因为自己的数学成绩好，就怀疑小明嫉妒自己呢？虽然听到一些同学相残的事件，但是大多数的同学还是有很深的感情，有着很深的友谊，小明同学就是这样一位朴实憨厚的同学，在数学上也要帮助小明同学，真希望我们一起考上大学。这么一想，小强觉得小明的笑，不再是不怀好意了，而是关怀的笑容。
小强越想越觉得自己不对，悄悄下了床，走了出去，不一会儿，小强抱了个西瓜进来，他默默的切开了西瓜，顿时满屋飘满了西瓜的清香。
小强把西瓜端到了小明面前，说到：“兄弟，吃块西瓜解解暑气吧。”
小明抬眼笑了，拿出随身听，说到：“咱们听听音乐换换脑子吧，那谁说过，不会休息的人，就不会工作。”
于是俩人啃起了西瓜，一段优美的音乐飘荡在宿舍里
睡在在我上铺的兄弟……
高考优秀作文3
【作文原题】
“窗子就是一个画框，从窗子望出去，就可以看见一幅图画。有人看到的是雅，有人看到的是俗，有人看到的是闹，有人看到的是静……”
【范文】
多彩的世界犹如嵌在画框内的图画，静立窗前，循光望去，展现在人们前、映刻在人们心中的却纷繁各异，雅俗闹静、美丑明暗……每个人眼中自有一个世界。
推开窗子，让我们望向正在案前奋笔的他们……
为了搜集世界各地的神奇怪异的故事，格林兄弟可谓煞费苦心。他们想将其集结为一册，整理成为一本各地奇异怪闻集。窗外日月星辰交替流转，他们不顾艰辛仍伏案工作，最终因工程量太大以失败告终。那本未完的书却被一位拜访的朋友偶然发现，挖崛出其宝贵的文学价值，终于闻名遐迩的《格林童话》问世了。
面对同一本书，格林兄弟眼中凝聚着其史学价值，那朋友眼中则浮现出文学价值，毋论对错，这都是人们心中世界的`反映，不同人有不同世界，也使世界更加多彩。
透过玻璃，让我们注目工厂里辛勤的他……
褚时健，亚洲第一卷烟厂——红塔烟厂的创立人。一开始办厂的目的便是透过窗户与别人看见不一样的世界。面对畅销全球的万宝路香烟，有人看到可以买来享受，有人看到外国货的品质优良，褚时健看到中国却还没有一个国产品牌可以与之抗衡，于是云南红塔诞生。
面对同一个世界，人们因为望见的不同，作出不同的回应，也踏上了不同的生命轨迹。我们不需要争论谁明亮、谁黯淡，只需平静地看待，不同人不同世界，看见自己的世界。
打开窗棂，让我们凝视那小屋内孤独的身影……
倾注毕生心血于炸药发明的诺贝尔，生命历尽艰险，危险的实验炸死了自己亲人。镇上的人看到的是疯狂，是恐怖，是不解。危及大家的生命便不可再让他再住在镇上，诺贝尔便移于荒僻处。他终于成功了，他从窗子望出去，看到的是人们可以轻松方便地将山炸开，看到的是个人牺牲于人类社会来说不算什么。
面对同一件事情，内心怀揣的不同，使人们看到不同的世界。
“一千个读者心中有一千个哈姆雷特” ，使众多文学作品丰满灿烂；如两个囚犯望窗外，一个看见污泥，一个看见星空的故事，激励人们永怀希望。不同人，不同世界，不同感触。
伫立窗前，看到多彩世界，用我们看到的不同的世界丰富我们置身的世界。
[简评]
本文一是立意新颖，不拘泥于材料的表面，挖掘深邃。一个事物，不同的人用不同的眼光，其结果就不同。关键是作者找到了对一件事物的不同看法，这是极难得的。而大多数考生仅仅是从雅、俗、闹、静去分析了。二是例证全面，对比呈现。本文紧扣材料的核心内涵，讲述了四个事例：格林兄弟与其朋友的眼界的不同，褚时健与时人境界的不同，诺贝尔与大家追求的不同，两个囚犯看见的不同。这四个例子有力论证了“不同人看到不同世界”这一观点。前三个例子构造相似，先是用“……，让我们……”句式开头，再用精炼语言概述例子，再用四五句话加以画龙点睛的议论，形成了一轮一轮的论述冲击波。最后一个例子则借助一句名言，辅以一句话的小故事，后加一句议论，言简意赅，与前三例有所不同，给人一种要言不烦的新感觉。三是结构上形成形式上并列，而内容上递进。第一个事例的结语是“不同人有不同世界”，第二个事例的结语是“同一世界有不同的人生轨迹”，第三层意思是“同一件事，内心不同，世界不同”。故而形成观点上的层进。行文首尾照应，文章浑然一体。
高考优秀作文4
当厚厚的一摞《格林童话》印成铅字，成为儿童们手中的珍宝，当慈爱的父母为婴儿朗诵那诗篇般的传说，当童话中善良的公主为孩子五彩斑斓的梦增色……这些传说的真谛，格林兄弟们苦苦寻觅的与人类发展史的联系，于无言处彰显。那便是亘古以来不变的人之血脉——真、善、美。
这是多少(么)简单的三个字，却总是被数数然的我们轻易忽视。格林兄弟穷究传说中的字句，希望找到隐藏其中的真理、律条，却忽略了那连邻家孩提都能总结的至真(至)善至美。
我们总是如此，实用性的价值标准成了现代人的鼻环，殊不知科学、技术、修辞终须美感、善念与真诚为线，前来缝合。没有真善美为信仰的实用主义，只是清寂的旧代朝服，扣子滴滴答答地掉，散落满地。是的，我们必须有充满劳绩的实用主义来领航，但人之为人，不能缺少信仰指南。
荷尔德林曾说，充满劳绩，人还是要诗意地栖居在这片大地之上。若我们只是一味追求实用的劳绩，纵使有丰硕的穗粒、有甜美的饭食，却依旧只是匍匐于地的生灵。若当真如此，我亦要赞美人类谦卑的神态与丰厚的劳绩，却哀伤于灵魂的羁旅无依。你可曾听说，灵魂，是大地上的异乡者？是美，让人的双膝直立行走，傲然挑战烈日！是真诚，让人之间萌生称之为爱的强韧纽带，让人性溢满芬芳！是善，让这群大地上的异乡者将根基所向土地深处，却始终向上生长，不生旁枝！海德格尔说，精神乃是涌向天空、追逐上帝的狂飚。是真善美创造了人的`无限可能！人对内在生命无数次地重生与再造，无不是以美为明亮的焰火，善为摆渡的舟身，真为手中的柱(拄)杖。
当我们翻读《格林童话》，或是《同海经》《伊索寓言》，我们看到的人类历史前行之指路灯，皆是人性的光芒。矢志不渝的爱情，星汉为之震慑的母子纽带，抑或是一诺千金的友谊，都建立在无与伦比的人性之上，真善美之上。没有公式的繁琐，亦无关定律的教务，她们真实存在，为人类铺路助行。
实用主义的发展迷惑了我们的视线，越来越多的人崇尚于机件般的冷酷言行，我们忽略了美，遗失了真，摒弃了善，似乎惟有孩童依然未忘记那颗心。
不，我要依然将根基深扎地下，引体向上接近太阳。我要同树的主干一般强壮，善是我枝干中的琼浆；我将现实的责难裁成片片绿叶贴于项间额前，真是丰沛的雨水，美是头顶的湛蓝晴空。
点评：作者抓住了格林兄弟和朋友之间最明显的差异：格林兄弟忽略，而他们的朋友却注意了《童话》的价值。以此出发，作者指出，思想深刻如研究者格林兄弟，认识上有时也不可避免地出现盲区，从而忽略另一领域的内容。文章中的“格林兄弟穷究传说中的字句，希望找到隐藏其中的真理、律条，却忽略了那连邻家孩提都能总结的至真至善至美”一句，就是很好的诠释。而他们的朋友在研究上或许不如他们，但却拥有发现的眼光。考生在这篇文章里不仅提到要善于发现，还对此做了延伸，指出了一个普遍现象：人类的眼睛往往会被某些实用的、孤立的事物遮蔽，从而无法发现最浅显的美。这就上升到一个更高的生活哲理，即我们应该拥有更丰富的精神层面，而不能成为单一维度上生存的人。
高考优秀作文5
佛典中记载了这样一个关于心灵选择的故事：有位老禅师住在深山中。一日他 很晚才踏着月光回家，到家时发现有个小偷正在光顾他家。老禅师初见之时起了 些微嗔怒之意，想将小偷抓住，但佛法的教诲令他放弃了这个念头，他选择了仁 慈与宽容：脱下身上的长袍，静静地候在门外，等小偷出来之时，老禅师对小偷 说：“你大老远来看望我，可我实在穷，没什么好让你拿的，就把这件长袍送你 吧。”说着便将长袍塞在小偷手中。小偷有些惊慌，抓着长袍跑了。老禅师看着 小偷远去的背影，又看看头上的明月，叹了口气：“但愿我能将这轮明月送给他 。”第二日，当老禅师打开门时，发现他的长袍整整齐齐叠放在门口，老禅师庆 幸自己选择了仁慈，说道：“我终于送了一轮明月给他。”
是的，他们两人都选择了明月，同时也得到了明月。老禅师选择的明月，叫宽 容，于是他让一个心存恶念的人变得善良，在佛教看来，等于施了无量功德；小 偷选择的明月，叫悔悟，由一个步入歪道的人重新变得正直，在佛教看来等于“ 放下屠刀，立地成佛”。生命中，太需要这种拥有明月光辉般的心灵选择。
孟子在生和义的选择中，毅然选择了后者，于是我们说他选择了正义的明月。 俞伯牙在钟子期过世后选择了永不弹琴来纪念友人，于是我们说他选择了象征友 谊的明月。孙犁在富贵与艺术之间选择了过清贫的生活以磨炼自己的文学艺术， 于是我们说他选择了不断追求进取的明月。他们，都在心灵的天平上，选择了美 好，选择了光辉。也因此，他们的选择成为了天上的一轮明月，永远照耀人们的 心灵。
试想我们正捧着一轮皎洁的明月，她温柔、宁静的光华正笼罩着我们，连我们 的心灵，都披戴上了祥和平静、无怨无悔的纱衣那么，所有的金钱、地位、 权利、名望又算得了什么呢？只要我们心中包孕了一轮明月，我们便已有了无价 的心灵财富。
因此，在越来越纸醉金迷、利益至上的社会里，我们更要摆正心灵的天平，用 理性和智慧的砝码去称量物欲的卑微，去体量明月的可贵，作出正确的、对得起 心灵和神明的选择。也许，这谈何容易。但在面临这种选择时，请想想老禅师， 想想故事中的小偷，想想孟子他们或成千古佳话，或彪炳于世，因为他们都 选择了明月，他们都极其富有。
佛典故事“送一轮明月”的含义隽永而深远——这里的“明月”，是一轮照亮 良知的皎洁“明月”，是使误入迷途者感到惭愧进而走向光明的“明月”。作者 对此的解读是：“老禅师选择的明月，叫宽容”“小偷选择的明月，叫悔悟”。 这种解读无疑是准确的。
可贵的`是，作者并未止步于此，单论选择“宽容”或选择“悔悟”，而是由“ 宽容的明月”“悔悟的明月”生发出“正义的明月”“友谊的明月”“进取的明 月”，表现出一种过人的敏捷与机智，这样的划分也使文章思路浑然连贯而又出人意料，具有了创新气象。随后，作者又把“明月”的意象进一步抽象，论述“ 只要我们心中包孕了一轮明月，我们便已有了无价的心灵财富”。最后联系现实 ，指出我们应该“摆正心灵的天平，用理性和智慧的砝码去称量物欲的卑微，去 体量明月的可贵，作出正确的、对得起心灵和神明的选择”。文章立意之深刻， 思路之畅达，让人不能不动容。
高考优秀作文6
思路清晰，论证鲜明。先写男爵“爬上树”的个性，再写我们被社会打造得平庸，通过正反对比，得出文章中心：个性就是倔强的态度。文章列举了三个例子，从独特渐入平庸，起承转合十分自然。文章将个性具象为“爬树“，这一抽象荒诞的举措，充满了现代主义色彩，令人眼前一亮
语言精辟，精练独特。“‘你看看别人家的孩子’，这句话的潜台词就好像在说‘我更希望你变得和他们一样’“，这句话令读者印象深刻，前半句不过老生常谈，后半句却新颖独特，这就展现出考生将自己的思想注入到文字之中，使文字灵魂而富有生机。
我邂逅了这样一场独一无二的人生，只想借这支拙笔记录下这份让我怦然心动的“个性”。
卡尔维诺在《树上的男爵》中虚构了一大片的树木，主人公柯希莫为了对抗世界的专制和不公，爬上了树，在树上解决了生存必须面对的问题，并与自然界的生物建立起了一种新的联系。他在树上过完了他的一生，他经历了最刻骨铭心的爱情，也体会过最彻底的孤独。他为大众谋取了很多福利，也最大限度地实现了自己。在柯希莫奄奄一息的临终之际，一只热气球飞过树顶，他像孩子一样一跃而起，抓住气球的绳子，被它飞着带走了。最后当热气球到达终点时，绳子上空空的，谁也不知道柯希莫在什么时候，在哪里消失了。他用这一种离奇的死亡方式，来表达自己不再回到地面上的决心。
许多评论都在批判这个理想主义者的荒诞、孤独、发疯，但我却认为这位男爵比许多人更有个性，更有胆量地度过了自己独一无二的一生。
这棵“树”就像是一个平台，它提供了一个充满特性与个性的世界。人们在那里可以享受一种与地面截然不用的生活。同时代的很多人从未想过这种怪诞的生活，继续着自己一眼望到头的贵族人生。而柯希莫呢？他却特立独行地拒绝了那个时代中规中矩、人云亦云的生活，在所有的人嘲笑谩骂中爬上了树，开始了自己异于普通人的新生活。
我羡慕他。
同为树荫下的'孩子，如今的我们何时想过爬上大树慈祥的老枝？
夏尔·皮埃尔·波德莱尔在《人造天堂》里说：“出色地做梦并不是每个人的天赋，即使他有这种天赋，也可能由于日益增长的现代的分心和物质进步的喧闹而一步步减弱。”就像他说的那样，我们在这个格式化的世界里越来越多地被渲染成一种形状，一种状态，开始随波逐流，人云亦云，学着通过揣度大众的喜好来决定自己的生活。
我看过很有意思的一幅漫画：一群天真可爱、奇形怪状的不规则图形们排好队逐个进入一扇大门，门口站着两个四四方方的拿着大剪刀的矩形在忙碌地工作着，而从门中出来的却是一个个形状相同、排列整齐的正方形。我想，这就是大人世界的法则吧。
我想一定没有大人教育孩子要爬上树去开拓眼界，也一定没有大人教导我们在这个世界上做一只特立独行的“猪”。我们不停接受的是千篇一律、是非分明的价值观。“你看看别人家的孩子”，这句话的潜台词就好像在说“我更希望你变得和他们一样”。
于是我们慢慢长大，却从来没有机会站在树上用一种英雄的状态俯视大地上的一切。
何谓个性？在我的眼中就是温柔地找回本真的自己，倔强地表明独立的态度，能有机会爬到一棵“参天大树”上，望见别人想不到的东西。
高考优秀作文7
岁月无痕，叶落无声。那是怎样的一种苍白的凝重，飞驰的犹疑啊！
——题记
经常从一棵古树下走过，总是感叹和敬畏。独享几百年的孤寂，它在等待什么呢？它深深的皱纹，让人看见岁月无情的刀刃；它皱皱的枯痕，让人想见叶落无声的残忍。然而，春天来了，它依然开花结果；夏天来了，它仍旧撑开巨大的绿荫。不管有没有道路通向它，不管有没有人走向它，见或不见，来或不来，它都站在那里，不喜不悲，无怨无哀，平静而和蔼，像一个古老的哲人微笑的等待。
是一棵树就撑起一片绿荫，有树的地方就有一道亮丽的'风景。风有了琴弦，鸟有了乐园，空旷的原野有了一个可靠的标识。甚至一棵小草，也以它卑微的躯壳，丰富着季节的内涵；一只小鸟，也以它柔弱的翅膀，提升着大地的视线；一块岩石，也以它孱弱的肩膀，支撑着倾斜的山体。一只蚕，一块煤，一朵野花，都在尽它们的天命，用它们的热情，卑微而虔诚，小心又细腻，使无穷的大自然变得丰富而又美丽——那么，人呢？
不知有多少回梦醒在夜半时分，握在胸前的双手无法推开一种来自阻挡不住的流年碎影的惊惕。人活着，全靠自然、众生的养育和护持。我发现，自己享受的一切，全部是大自然的恩赐和同胞们的奉献。
为了我文明地活着，历史支付了千百万年刀耕火种、茹毛饮血的昂贵代价；
为了我快乐地思想，太阳、地球、动物、植物、矿物、父母、亲戚、老师以及其他所有人物乃至整个宇宙都在不停地运作着、忙碌着；
为了我舒畅地呼吸，大气层、河流、海洋、季风、森林、三叶草以及清洁工人，都在紧张地酿造着、守护着须臾不能离开的空气——这真是天大的恩泽，地大的恩情。
我享用着这一切，竟不知道感恩回报，却常常加害于我的恩人们：我投浊水于河流，我放黑烟于天空，我曾诱杀那纯真的鸟儿，我曾摧折那忠厚的树木，我曾辱骂生我养我的父母，我曾鄙视赐我以清新呼吸的环卫工人——甚至，就像材料中所叙述的，无视斑驳的船体油漆脱落，任由蚁穴的洞口从眼前随意飘过……
在岁月的呼吸里醒着，我发现我一伸手、一张口，就享用着大自然，就占有着无数人的劳动成果。如今我置身考场，这种享受更是不同寻常：这笔、这纸、这试卷，细心、关爱和体贴。我在享受着，享受着热情周到，享受着紧张有序，享受着学有所成的欢欣，同时也在享受着和平安宁的环境；而此刻，交通警察正在烈日下挥汗如雨，医务人员正
在救死扶伤紧张忙碌，守边的军人正在趟过一条深河穿越一片禁区……
享用着。几乎是日日夜夜时时刻刻地享用着。
难道人活着仅仅是为了享用？如果不是为了享用，那么人活着的意义究竟是什么？
在岁月的呼吸里醒着，人就明白要有一颗感恩的心。
在岁月的呼吸里醒着，人就懂得要用加倍的劳动与创造去回报大自然和同胞们的恩情。
在岁月的呼吸里醒着，人就能听清楚各种天籁之音——蚕说，用一生的情丝，结一枚浑圆的茧吧；
煤说，在变成灰烬之前，尽量燃烧自己吧；
野花说，为他人开一朵美丽的花吧；
大树说，争取以后能为荒凉的岁月撑起一片绿荫吧；于是你说，就用一颗感恩的心点滴回报他人和社会吧！
高考优秀作文8
世界上，任何一个人，一出生以后，没有一个人是先知先觉的，都是从语言、文字学习开始的。
语言、文字的学习，从读、说、听、默、写等等开始，人类进入开化时代以后，人类最直接的经验都来自于人类自己写的书。人与动物（狭义的动物范畴）的最大区别就是：书籍，是人类独有的，古今中外，没有一本书是什么动物写出来的。
人类有了自然、社会生活的直接经验和书籍，教育的的理念就应运而生了。人类读书、学习的重要途径之一就是学校教育。
读、读、读，开卷有益。书中自有自然、人类社会的系统的知识和体系。通过读书、学习，培养个人自立、自信、自强个性化的独特的人格，提高自己的核心素养，达成正确的价值观念、情感态度、必备品格和关键能力，培养自己社会责任感、创新精神、各种思维能力、实践能力。
学习他人的书的根本目标，是认识世界过程。认识世界的目的，是为了改造世界。尽信书不如无书。读他人的书，关键是要“写”好自己的书。每个人如果只是死读书、读死书、书读死，还不如不读书。人类不能续写出自己的“书”，只能原地踏步走，自然科学、人类社会就无法向前发展。
因此，农、林、牧、副、渔的科学家们，不断把自己的论文写在大地上，才能解决人们的温饱问题；理、工、医、科、文、卫类科学家们，把论文写在各行各业里，解决人们各个领域的衣、住、行问题。而教育，是让人从求学业向干事业转变的'最大的基础工程。
读书学习，要读好书，更要会读书。读的方法有很多。关键在于一个“读”字，有精读、泛读、对读、朗读、默读、整读、选读等等，其根本目的是全方位对阅读对象进行解读。
为什么要进行全方位解读？我们要知道：阅读目的是什么？就是理解。理解的目的是什么？就是表达。表达的重要途径就是通过自己的实践和科学研究去写好的文章和好的书。没有人写书，就无书可读。只有人们不断写出好的书，人类的知识才能不断更新，让人类的书常读常新。
人类每一次攀登科学的高峰，就是有人类的鸿篇巨著，就是有无数科学家的不断的刻苦研究的成果，为我们指明前行方向的，我们也总是站在一代代巨人肩上去挂星星的。
“一本书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。”――凯勒。
我们要会读书学习，不会读书学习不如无书。我们要常读书学习，要终身读书学习，多读、多想、多写是常态。是自己自觉的不懈的追求。
特别是年轻人，在职场上，不要去参与所谓的内卷，也没有闲没工夫去内卷，更不要选择所谓的躺平。远离职场上靠内卷生存的人，不要中他们的计，一定要防止自己被内卷卷进去，一定要对这一现象选择忽略飘过。通过多读书，勤学习，就能汲取人类智慧的力量。有了真才实学，就能一览众山小，做到腹有诗书气自华。
读书学习，不是专门给别人看看自己是多么斯文的样子的，读书，就是自己的生活的一部分。特别是文学作品，要读出灵魂的深，把真、善、美照亮自己前行的方向。读书，是为了写出自己个性化的书，特别是文学作品要写出灵魂的深，写出人类的真、善、美，从而照亮他人的灵魂。
“没有书籍的屋子，就像没有灵魂的躯体”――西塞罗。
不读书学习，讨厌读书学习，看不惯别人读书学习的人，又是什么样的躯体？
为什么有世界读书日？人类历史和现实实践证明，读书学习对于人类来说，是多么的重要。这是人类社会发展过程中形成的共识，任何人毋容置疑。
高考优秀作文9
家中有不少老照片。
最古老的一张是属于妈妈的奶奶的，也就是我的外曾祖母的。她一脸安详地面对镜头，黑白照片略微泛黄，却丝毫无损于她的雍容气度。每当母亲提起她时，总有十分的崇敬。在那物质匮乏的年代，她从香港给家里捎回了不少好东西。母亲一脸自豪地叙说着家里拥有全村第一台黑白电视机、引来晚上全村人的大集会的故事。诸如此类的尘封往事总能带来一段温馨的记忆，当然还有那逝去的伤痛。她的照片不多，屡次搬家之后便只剩下这张了，我们的万千思绪，便全由这照片来承托。
我还见到过父母的婚纱照，寥寥几张，或是深情的凝望，或是相爱的依偎。甫一翻开，那爱意与幸福总能触动我的心弦。当然还有我刚出生时在父亲怀中的笑脸，那时父亲两鬓尚未斑白，模样正值年青。这些照片都被父母装裱起来，仔细珍藏。每当父母从照片下经过，我常能看见他们沉浸于记忆中的甜蜜微笑。
然而，时代的脚步却总不会留恋畴昔。生产胶卷的柯达早已倒闭，CMOS感光元件与不断扩充的储存卡为海量拍摄提供保障。或许在从前，我们还要细细取景，不想浪费手中的胶卷。而今，我们只须轻按快门，“咔嚓”便是一张。有时候嫌一张不好，便有事没事多拍几张，说是多留点纪念，其实最后都丢进了记忆的垃圾箱。而今我们每次出游归来，把单反里10多个G的相片复制到电脑上，接下来便是三个字：删、删、删。又或是空闲时，翻看手机上动辄成百上千张照片，大多都不记得自己当初在干什么，于是兴味索然，无心观看。
有人说，这是因为照片太多，在浩茫的照片之海中稀释了本应珍存的生活记忆。此话的确有道理，我们随手一拍，大多是日常琐事，拍完就忘。在照片中找记忆，再也不是先前的把玩珍珠了，而成了沙里淘金的苦差事。
说到底，这便是数码时代人与信息的困局。人生也有涯，而信息也无涯，我们不断地加快脚步，想要接住扑面而来的更多信息，比如照片。殊不知，这会应了庄生两千年前的谶语：“以有涯随无涯，殆已。”在快节奏的社会生活中，我们已经无法停住自己的脚步，回望生活的点滴。生活的美好记忆，便是道旁串串遗落的`珍珠，弃掷逦迤。为什么不停下来，看一看，再出发?
在数码时代，我们本应有更好的技术条件，去记录自己生活的点滴。为何不将这些生活的沙子放进蚌壳，结成令人惊艳的珍珠?数码时代，我们更应该珍存生活的点滴，让这点滴的记忆相伴一生。
点评：
这是一篇较为优秀的议论性散文。文章以《数码时代，珍存点滴》为题，先谈家中珍藏的外曾祖母照、父母的婚纱照等老照片所沉淀的温馨记忆，再描述数码时代照片虽多、生活记忆却被稀释的现实，在两个时代的对比中，自然而然地点出作品的主题。在作者看来，数据时代海量的照片是稀释生活记忆的原因，可说到底，是数码时代人与信息的困局，但这本是可以避免的，因此在结尾提出数码时代珍存点滴的希望，点明主题。文章中心突出，立意深刻。思路清晰，由事及理，情蕴其中，叙述、议论、抒情有机融合，文体特征鲜明。语言流畅，有文采，如“沙里淘金的苦差事”、“人与信息的困局”等表达准确形象，概括力强，显示出作者具有较好的语言素养。
高考优秀作文10
今天是个下雨的日子。这使我想起了白马湖；因为我第一回到白马湖，正是微风飘萧的春日。 白马湖在甬绍铁道的驿亭站，是个极小极小的乡下地方。在北方说起这个名字，管保一百个人一百个人不知道。但那却是一个不坏的地方。这名字先就是一个不坏的名字。据说从前有个姓周的骑白马入湖仙去，所以有这个名字。这个故事也是一个不坏的故事。假使你乐意搜集，或也可编成一本小书，交北新书局印去。
白马湖并非圆圆的或方方的一个湖，如你所想到的，这是曲曲折折大大小小许多湖的总名。湖水清极了，如你所能想到的，一点儿不含糊像镜子。沿铁路的水，再没有比这里清的，这是公论。遇到旱年的夏季，别处湖里都长了草，这里却还是一清如故。白马湖最大的，也是最好的一个，便是我们住过的屋的门前那一个。那个湖不算小，但湖口让两面的山包抄住了。外面只见微微的碧波而已，想不到有那么大的一片。湖的尽里头，有一个三四十户人家的村落，叫做西徐岙，因为姓徐的多。这村落与外面本是不相通的，村里人要出来得撑船。后来春晖中学在湖边造了房子，这才造了两座玲珑的小木桥，筑起一道煤屑路，直通到驿亭车站。那是窄窄的一条人行路，蜿蜒曲折的.，路上虽常不见人，走起来却不见寂寞--。尤其在微雨的春天，一个初到的来客，他左顾右盼，是只有觉得热闹的。
春晖中学在湖的最胜处，我们住过的屋也相去不远，是半西式。湖光山色从门里从墙头进来，到我们窗前、桌上。我们几家接连着；丏翁的家最讲究。屋里有名人字画，有古瓷，有铜佛，院子里满种着花。屋子里的陈设又常常变换，给人新鲜的受用。他有这样好的屋子，又是好客如命，我们便不时地上他家里喝老酒。丏翁夫人的烹调也极好，每回总是满满的盘碗拿出来，空空的收回去。白马湖最好的时候是黄昏。湖上的山笼着一层青色的薄雾，在水里映着参差的模糊的影子。水光微微地暗淡，像是一面古铜镜。轻风吹来，有一两缕波纹，但随即平静了。天上偶见几只归鸟，我们看着它们越飞越远，直到不见为止。这个时候
便是我们喝酒的时候。我们说话很少；上了灯话才多些，但大家都已微有醉意。是该回家的时候了。若有月光也许还得徘徊一会；若是黑夜，便在暗里摸索醉着回去。
白马湖的春日自然最好。山是青得要滴下来，水是满满的、软软的。小马路的两边，一株间一株地种着小桃与杨柳。小桃上各缀着几朵重瓣的红花，像夜空的疏星。杨柳在暖风里不住地摇曳。在这路上走着，时而听见锐而长的火车的笛声是别有风味的。在春天，不论是晴是雨，是月夜是黑夜，白马湖都好。--雨中田里菜花的颜色最早鲜艳；黑夜虽什么不见，但可静静地受用春天的力量。夏夜也有好处，有月时可以在湖里划小船，四面满是青霭。船上望别的村庄，像是蜃楼海市，浮在水上，迷离徜恍的；有时听见人声或犬吠，大有世外之感。若没有月呢，便在田野里看萤火。那萤火不是一星半点的，如你们在城中所见；那是成千成百的萤火。一片儿飞出来，像金线网似的，又像耍着许多火绳似的。只有一层使我愤恨。那里水田多，蚊子太多，而且几乎全闪闪烁烁是疟蚊子。我们一家都染了疟疾，至今三四年了，还有未断根的。蚊子多足以减少露坐夜谈或划船夜游的兴致，这未免是美中不足了。
离开白马湖是三年前的一个冬日。前一晚"别筵"上，有丏翁与云君，我不能忘记丏翁，那是一个真挚豪爽的朋友。但我也不能忘记云君，我应该这样说，那是一个可爱的--孩子。
高考优秀作文11
“生若夏花之绚烂，死若秋叶之静美”，小作者笔所向往的前景让人想到了泰戈尔的这句话。小作者所向往的前景不是具体的物质世界，而是有着巨大精神财富的王国。他希望人们都能春游芳草地，夏赏绿荷池，秋饮黄花酒，冬吟白雪诗。希望每个人都有自己的追求，不要随波逐流。
小作者的文笔优美，知识储备量异常丰富，整篇文章就是一篇优美的散文。文章中有很多漂亮的句子，如“当渭城的轻尘沾上发梢，西出阳关的故人何不把酒高歌，慨叹“人生几何”？塞外的羌笛是否能吹响悠悠的岁月，诉说着沧海桑田的故事”，而且对课外名人名句的引用也恰到好处。
能写出这样的一篇文章，说明小作者平时知识的积累量大，博览群书。小作者为人们展示的前景是一个具有巨大精神财富的的王国，采取了一个比较独特的视角，而且写起来很自如，得高分是很自然的.事。
《论语·先进》篇中孔子曾经问过他的弟子：“如或知尔，则何以哉？”意思就是问弟子将来打算做些什么事情？换句话说也就是问弟子所向往的前景是什么样子的。有一个弟子回答到：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”在那个战乱纷飞的年代，能有这样的一份豁达，有这样一种向往，必将是成就大事之人。
而我只是沧海之一粟，苍穹之一尘，对于想到达的世界，我没有他们的豁达与不凡，只有一份平和、宁静与素雅。
我想到达的世界不是具体的物质世界，而是有着巨大精神财富的王国。
在这个王国里，不会因为人类文明的进步、数字时代的到来，让许多文化浓缩成淡淡的身影，在墨香古卷的文字中沉淀下去；不会看到众多的文人面对茫茫的宇宙发出虚假、苍白、近乎病态的呻吟；也不会听到某某歌星、影星又一部无聊作品杀青将要上市发行。不要认为这是文人相轻而发出的嫉妒之言，在我而言，他们还够不上文人之名，又何须相轻呢？
我渴望在丝弦弄音，霓裳轻舞的七夕之夜，对着秋月悲情伤怀，写出“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”；渴望尘世男女能吟出“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老”和“昔我往昔，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”；渴望有人能“铁板铜琶，继东坡高唱大江东去；美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞”。有人会笑我太痴狂，但我却为之执着。春游芳草地，夏赏绿荷池，秋饮黄花酒，冬吟白雪诗。这样的前景是人最向往的，没有喧嚣，没有纷扰，只有平和与宁静。
当江南的细雨扬扬洒洒的滑落，秦淮两岸稻香在夕阳中飘散，有人轻舞着罗扇扑打着纷飞的流萤，划一叶舴艋小舟于碧水秋云之间；当渭城的轻尘沾上发梢，西出阳关的故人何不把酒高歌，慨叹“人生几何”？塞外的羌笛是否能吹响悠悠的岁月，诉说着沧海桑田的故事。
不要让欲望充斥我们的灵魂；不要让充足的物质为我们提供安逸的温床；不要让流行的泛滥代替语言的生动、丰富与明快。让豪放婉约成为我们生活的调味料，让兰舟催发的桨声，在千里烟波的楚江里，找到能够携手的知音。
我所向往的前景不是高科技充斥灵魂的年代，我宁愿在喧嚣中找寻一份宁静，在别人而言，这种“无为”是一种堕落，但是人生茫茫，追逐过功名利禄之后你会发现，得到的是你拥有的，得不到的还是过往云烟。何不把酒作饮，歌《离骚》之章；执笔而写，留万册史书。
高考优秀作文12
【优秀作文】
闭口若悬河
咸阳，乾陵。
那通无字碑，就高高矗立在那里。斑驳的碑身，记载着历史的沧桑。沉默在风雨中，朦胧在山野里，千百年来，一代女皇留下的空白，不知招惹了多少有字的是与非的猜想……
站立无字碑前，思绪难平。想起了武媚娘，想起了武才人，想起了武昭仪，想起了一代女皇。男尊女卑了几千年，小女子抖擞精神，捧起大唐锦绣河山，上承“贞观之治”，下启“开元盛世”，用心镌刻着最美丽的风景。在你之前，女人被涂脂抹粉，穿金戴银，被男人塞进了箱笼。你一个红颜女子，不爱胭脂爱乾坤，谋划着一个大国十万里的出路，运筹着千万人生活的蓝图。而肩上扛着的，已知的未知的多少困难、艰险，都如大山般压来。你叱咤风云，勇敢面对世俗的疯狂袭击。你威严遥望，用智慧驾驭着大唐历史的轰轰车轮：收复安西四镇，平定契丹叛乱，打退突厥进攻……你的江山，谁敢黩武刀枪?
高处不胜寒。
匆匆去了，万事皆休。你的美丽已随大唐而逝，如今只留下荒冢草青青，还有墓碑尚未风干的泪珠。冷冷的唐月，凄凄的唐风，也许你太累了，懒得为自己撰写碑铭。留下空碑一座，犹如空空的寂寞，谁来书写你的一生?大唐那些丰采俊驰的才子，面对你也会是文思枯竭，无从下笔?为何树碑而不立传?碑上无字是因为你的临终遗言：“已之功过，留待后人评论”……
天地之大，莫过无边。日月之辉，莫过无限。碑石之妙，莫过无字。有字则有限，有文则有止。有限则难尽，有止则难全。无字碑是你绝顶智慧的彰显，是你宽阔胸怀的展示，是你对自身名誉的保护，更是你对肆意诋毁者的轻视。武则天，突破世俗禁区的第一人，填补空白的第一人。无字碑，不正是“巾帼何必让须眉”的最好写照吗?在无字碑前，任何的诬蔑与谩骂都显得无谓、渺小甚至是轻薄可笑……
高原上淡蓝的天空，没有绚烂的'云彩，没有欢鸣的鸟儿，只是一片空旷与寂寞，却能深深地震撼人的心灵;万顷碧波的海域，没有飘跃的风浪，没有飞翔的海鸥，只是一片深蓝的浩渺，却叫人想起天涯海角、天荒地老;一块傲然沧桑的无字碑，一个顶天立地的惊叹号!千种风情尽埋，万种方仪都随风。生亦奇人，死有壮举，留下史书永远新，让我记住了“天朝第一君，是个女儿身”!
所有蝇营狗苟，絮絮叨叨，往往更显个性的卑污;什么也不说，却深沉若渊，傲岸的自我屹立于天地之间。中华大地，是不妨多立几座无字碑的。
【名师点评】
这是一篇议论性散文，也是一篇难得的考场佳作。本文以情感激越、结构严密、风格厚重而被评为一类卷。具体特点如下：
1.边述边评，结构严密。文章以游记的形式来写，却不重在写景纪行，而是由无字碑引发思考，想象武则天的功绩，揣测立无字碑的原因，评论立碑无字展现的伟岸人格。记叙为议论提供基础，议论为抒情充分张本，逐层递进，严丝入扣。
2.形象鲜明，情感激越。文章选取的事例具有概括性，寥寥几笔，凝形象于笔端。在叙述中融入理解、尊重、赞叹，情感打动人心。对比、排比、比喻等手法综合使用，增进了气势，使情感表达更为激越。
3.精于选材，内容厚重。选材摒弃琐屑野史，而是立足于家国，着眼于兴衰。高远的视野观照下，文章具有厚重的历史感和浓郁的文化意味。
成功公式：内容厚重 文采斐然
高考优秀作文13
（一）经营人心
清代乾隆年间，南昌城有一点心店主李沙庚，以货真价实赢得顾客满门。但其赚钱后便掺杂使假，对顾客也怠慢起来，生意日渐冷落。
一日，书画名家郑板桥来店进餐，李沙庚惊喜万分，恭请题写店名。郑板桥挥毫题定“李沙庚点心店”六字，墨宝苍劲有力，引来众人观看，但还是无人进餐。
原来“心”字少写了一点，李沙庚请求补写一点。但郑板桥却说：“没有错啊，你以前生意兴隆，是因为‘心’有了这一点，而今生意清淡，正因为‘心’少了这一点。”
李沙庚感悟，才知道经营人生的重要。从此以后，痛改前非，又一次赢得了人心，赢得了市场。人心是一笔无形资产，是一笔不可忽视的巨大财富。对于企业、商家而言，经营人心是事业健康、持续发展的关键。
（二）犹太人无jin书
犹太人不jin书，即使是一本攻击犹太人的书。犹太人爱书的传统由来已久，深入人心。联合国教科文组织最近调查表明，在犹太人为主要人口的以色列，14岁以上的人平均每月读一本书，全国公共图书馆、大学图书馆1000多所，平均每4500人就有一座图书馆。
约450万人口的以色列，办有借书证的就有100万人。在人均拥有图书馆、出版社和每年人均读书的数量上，以色列是当之无愧的世界之最。
（三）成功之道
一个青年向一个富翁请教成功之道，富翁却拿了三块大小不一的西瓜放在青年面前，“如果每块西瓜代表一定程度的利益，你选那块？”“当然是最大的那块！”青年毫不犹豫地回答。富翁一笑：“那好，请吧！”富翁把那块最大的西瓜递给青年，而自己却吃起了最小的那块。
很快，富翁就吃完了，随后拿起桌上的最后一块西瓜得意地在青年面前晃了晃，大口吃起来。青年马上明白了富翁的意思：富翁吃的.瓜虽无青年的瓜大，却比青年吃得多。
如果每块西瓜代表一定程度的利益，那么富翁占有的利益自然比青年多。吃完西瓜，富翁对青年说：“要想成功，就要学会放弃，只有放弃眼前利益，才能获取长远大利，这就是我的成功之道。”
（四）和为贵思想协调人类发展
在20世纪，人类开始认识到保护生物多样性、实现可持续发展等问题的重要性。一些学者更发现已有基本理论观念存在问题，导致人类社会提系列危机的存在民族冲突、文化冲突日益激烈，甚至有人放言，文明冲突将代替意识形态的冲突而成为世界的主题。
针对这种现象，专家引用诺贝尔奖获得者阿尔文博士生的话说：人类要生存下去，就必须回到25世纪以前，去汲取孔子的智慧。
一些学者认为，在道德伦理层面，孔子智慧可以起到主导作用已为大家公认。
两千多年前，孔子提出了“君子和而不同”的思想。“和”主要指多样性的统一，多样性是“和”的先决条件，同时亦是自然界、人类社会的客观存在。
事物仅停留在多样性是不够的，还要多种事物和谐相处、取长补短、共同发展。和谐而又不千篇一律，不同而又不相互冲突。和谐以共生共长，不同以相辅相成。人类社会的发展表明，少数几个大国瓜分世界的局面是不可能长久的。
高考优秀作文14
清欢时刻
当我瞥见这个话题时，我立刻转过头去沉思，期待着灵感。
我的眼睛挤过窗帘的缝隙，突然撞上了外面的房地产。我伸出长颈鹿的脖子，试图探索更远的地方。房产都是密不透风的房产。他们一个个站在水泥的脊梁上，靠在钢筋的“铁头”上，用巨型广告狂妄地标榜自己的社会地位......
哦！《城市的森林》。我的心微微颤抖，突然恍然大悟：为什么现在的城市很多人都这样称呼？
我不禁想起了我的家乡。在那个偏远的山村，有一片茂密的森林，生长得非常茂盛。祖父一生都在森林里度过，现在已经老得像枯木；我父亲从森林中赚了一大笔钱，成了村里最富有的人。我，自然也触碰到了森林的光芒。这是一个农村的宝宝，但是我爸爸带着啤酒肚把我送到了城市。青梅竹马眼巴巴地看着我，含泪向我招手。那一刻的感觉真的很棒——去市里读书，我期待的东西。
一开始我像狼一样贪婪地看着这个叫城市的地方。手里拿着父亲留给我的一大摞钱，我几乎疯狂地吃着这个城市的特色菜——麦当劳和汉堡。直到我发现口袋里的钱突然不见了。我把头垂在马路对面，一辆尖叫着疾驰而过的汽车“咔嚓”一声，差点把我带到了天堂......那天晚上，我突然慌了。抬头看，阴天，一排排魔鬼般的`建筑；环顾四周，霓虹闪烁，像一双喷火的眼睛；听着，我的耳朵里充满了叫喊声，就像恶鬼的呜咽声。我开始思考森林。就在几天前的晚上，我还在森林里仰望天空：星星在闪烁，萤火虫在飞翔，蟋蟀在低语。爷爷轻轻咳嗽了一声，大黄狗跳起来摇摇头，摇尾巴......
想着想着，就安然入睡了。哪个思想？在接下来的日子里，生物钟为我安排了这样一个“日常思维”。那是我灵魂最愉快的时光，虽然有时候只是一瞬间，只是幸福的一瞬间。
在我在这个城市的第一次考试中，我被命名为孙山。沮丧地回老家。当我父亲终于放下一棵百年老树时，他正在推着一台轰鸣的伐木机器。他嘿嘿一笑。转过身，看见我像一根木头一样站在那里，脸上立刻堆积起皱纹，就像树桩上的年轮。“你还有脸见人！”父亲狠狠地骂了一句。我心里知道，善良的班主任已经在电话里和我父亲进行了“沟通”。“只有这一点，怎么才能专注呢？”班主任打电话的语气和样子我完全可以想象。
爷爷拿着锄头回来了，双手颤抖着摸了我一个咸蛋。就像在异国他乡遇到知己一样，我向他倾吐心声。城里的同学那么好，我跟不上；他们的英语发音标准，我跟不上。说完，我的眼泪就掉下来了。祖父脸上抽搐着黄色的肌肉，吸了几口旱烟，突然说：“别怕！说不定会回来，有吃的……”
“扯淡！”父亲一边数钱卖树一边骂。
深夜，楼上月圆，我看着童年的森林。突然发现她不再“丰满”了。黑土地上有许多排树桩，就像坟墓的墓碑一样。楼下，父亲正在和一帮有钱人喝酒。“搬城入山，干杯！”听到这样的话，我心里直打颤。
我又要去上学了。父亲带着严肃的表情开车送我去城里。祖父拍了拍窗户，厉声说道：“别瞎混了！”我知道老人的担心。他把这些告诉了他的父亲。
写到这里，突然发现作文格快满了。吓坏了！我在考场上胡思乱想，胡乱涂写，把语文老师的话全忘了。现在怎么办？我跑题了怎么办？得不到重点怎么办......脊梁骨上已经出现冷汗，心如鹿撞。突然想起昨天晚上爷爷的电话：“别怕，考不上我就回来。跟着我去森林里干活，我饿了。”哈哈！是的，你怕什么？权作梦游，阿清欢......
高考优秀作文15
记得二十年前在德国小城旅行，看到街头有无人值守的图书报刊摊，行人可以自由取阅摊上的杂志，可以坐在旁边长椅上翻看，也可以放进包里带走，而且人人面无愧色，坦然自如，就像从自家书架上拿书一样。
问在德国大学教书的朋友，他告诉我，同样的书报摊遍布城市，拿走书的人读完后可以在任何一个类似的书报摊归还，然后继续拿另一本回去读。有些真正有爱心的人还会把自己家里的书无偿地贡献出来，放在书报摊上，供陌生人阅读。在这样的过程中，不牵扯一分钱的费用问题，只是书吸引读者、读者爱上书这样一种心灵的交流、沟通、轮换。久而久之，在这城市里已成传统。
这件事成了那次旅行的最大收获，每次想起来，那个城市的`名字都让我这个读了半辈子书的人感到一股由衷的温暖。
十年前，国内的社区书屋、农家书屋也逐渐建立起来，星火燎原，最终遍布大江南北的城市与乡间。看到坐在书屋里认真阅读的市民、村民，我都强烈地感受到，国民文化素养正在快速增长，每个人的读书热情正在被悄然唤醒，东方文明之邦的丰碑将会再次高高竖起。
感慨之余，我仍然觉得，难道读书仅仅止于“读书”吗？古代的读书人也是像我们今天这样子“读书”吗？“读书”究竟是为了干什么？
翻阅《论语》，我看到了孔子谆谆教导我们的一个大写的“仁”字，也读到学生子贡向孔子请教时提到的“博施于民而能济众”这句话。
忽然之间，我顿悟了什么是真正的“读书”，那就是每一个读书人孜孜不倦读书的同时，一定要懂得“受与施”的道理，将自己读到的书、拥有的知识财富广泛地散播于四方，带动身边的人一起进步，才称得上是“会读书的读书人”。
看到那则24小时营业书店的新闻，我知道，书店的管理者、工作人员才是真正“爱书、读书”的“仁”人。他们不但读书，而且懂得读书人究竟应该为这个世界奉献什么。于是，他们忽略了走入书店的所有人的身份符号、衣着外貌，而统一把那些人看作是“读书人”，只要能为这些“读书人”做些什么，他们就衷心地感到快乐，觉得自己的工作是有意义的。
人本来就没有高低贵贱之分，书亦如此。
知识本来就没有功利深浅之说，纯真的人亦如此。
反观古人，老杜呼吁“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的同时，却止于呼吁，没能真正为天下寒士庇护心灵的“广厦”；诗仙太白草书“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”之际，却在饱醉高歌、放纵诗情后酣然睡去，浑然忘了天下还有那么人为潦倒流离、生活拮据而愁。
只有在这家书店，在平安祥和的深夜里，因为一群真、善、美的“爱书人”的努力与辛劳，一群内心坦然静谧的“读书人”才能坐在书店的灯下，卸下心灵与身体的桎梏，各自寻求着自己的精神慰藉。脑海中出现的这样一幅温情画面，给我带来的震撼犹胜二十年前在德国小城看到的无人书报摊。
我想，一本好书、一盏暖灯、一个小窝、一碗浓醇的心灵鸡汤……足以抚慰行路人疲惫不堪的心了。
这样的一个书店，才是真真正正24小时不打烊的心灵鸡汤店。
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