（热）浙江高考作文15篇
在平时的学习、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。写起作文来就毫无头绪？下面是小编精心整理的浙江高考作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
浙江高考作文1
老子昔日云：“同于得者，得亦乐得者；同于失者，失亦乐失之。”人若想有所得，必先以失为起点。起点与终点的选择，是一种价值观，更是一种人生观。世间万物，亦是如此：人往高处走，水往低处流；海鸥选沙滩，蝴蝶选花丛；松柏放弃肥沃的土壤，扎根于悬崖峭壁之中，换来迎风斗雪的雄姿；梅花放弃安逸的环境，获得傲立风雪的傲骨；天空放弃绚丽多彩的夕阳，迎来日出的壮丽；稻麦放弃万紫千红的'春天，迎来金秋的丰收硕果。
得与失天生的相生相克，纠缠不清，而在得与失之间徘徊的我们应该懂得以失为起点，则有得在终点。反之，则会失去。在其中我们必须怀着“不以物喜，不以己悲”的乐观态度，终点便是收获。
以得为其起点，则会以失为终点。商纣因宠妲己失去了大好江山；唐明皇为了“一骑红尘妃子笑”失去了唐王朝；贪官污吏因贪恋钱财遗臭万年。但，前车之鉴，却不曾让后人有警醒之感。当他们在逍遥自得、衣食无忧过着生活，享受一时之乐时，往往会失去一片大好河山。他们以贪图一时的乐趣作为起点，得到的却是失去自由，甚至生命。
以失为起点，则会以得为终点。陶渊明一生仕途坎坷，他宁愿失去功名利禄，也不愿为“五斗米而折腰”，却换回了神仙般怡然自得的生活。苏轼一生也屡次遭贬，但他语出惊人“一蓑烟雨任平生"，贬到岭南时，他也能富有诗意地吟出“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的豁达。他们都是以失去的是官职——“失”为起点，以得到乐观向上的生活为终点。
要有“不以物喜，不以己悲”的乐观态度。《岳阳楼记》中说：“不以物喜，不以己悲。”此中的“物”指的是物质，当人们面对物质得失时，最不能把握的便是自己的情绪，因为小小的得失就会大喜大悲。然而范仲淹却能够超脱世俗，收获精神食粮。如果我们能够拥有“不以物喜，不以己悲”的精神，那么无论有什么困难，都能够冷静面对。相反，如果我们过于在乎得与失，就会变得患得患失。《论语·阳货》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”患得患失的结果就是影响我们的性格，我们会变得优柔寡断，从而一事无成。所以，在得失面前，千万不能患得患失。要保持一个“不以物喜，不以己悲”的乐观态度，那么道路的尽头便是收获。
花蕾以失去沉睡的畅快为起点，给了大地一片灿烂的色彩；白雪以失去飞舞的脚步为起点，装点了一个银装素裹的世界；大坝以挡住小溪的脚步为起点，成就了湖泊的深邃；沙粒失去游离的自由，却成就了珍珠的璀璨……
舍弃奴颜媚骨，放下荣辱兴衰；舍人之难舍，方能得人之难得。唯正直之言语，端正之品行，平和之胸怀，安定之心态，以失为起点，以得为终点，方能拥有一方广阔浩渺的天空！
浙江高考作文2
泰戈尔曾言：“活着的苦与乐，与得失和好恶一样，不停地交替转换。”得失相成，最是人生。于我而言，得失是一场奋斗必然面对的终点风景，更是激励下一程开始的宝贵财富。
得失是结果，是不可回避的评价标准。尽管有着“忧喜塞翁马，得失楚人弓”的权衡洒脱，但胜败盈虚始终存在。从各种意义上讲，其都具有宝贵的参考价值。将得失视为结果，不是功利为导向的目的论，而是具有清晰目标的思考方式。“表不正，不可求直影；的不明，不可责射中。”由此可知，明得失尤为重要——漫漫长路，对得失结果的预判影响着前进的方向和角度。
得失亦是开始，是开启征程的重要动因。无论怎样，得失总归会影响一个新的开始。史家漫画，“以史为鉴，可以知兴替”指引后人自前人的.得失起步，探索新的轮回；马兰开拓，戈壁滩上他们经历失败后又“总结得失”继续开拓创新，不懈坚持。“将欲夺之，必固与之。”在启程前有所考量，因此得失成为航标。
实则，生命的本质也便是得失所标画的一次次开始结束。博尔赫斯在《小径分岔的花园》中写道：“因为时间永远分岔，通向无数的未来。”我们的人生也是普通圆周运动而非直线延伸。每个终点也是起点，都伴有得失的光彩与黯然。相成相和，因此生命才生生不息，周而复始又各不相同。
而决定得失所能带来的影响的，不仅是得失本身，更是对待得失的态度。傅雷在家书中写道：“得失成败尽量置之度外，只求竭其所能，无愧于心。”得失成败固然重要，但对结果的畸形注重往往会带来负向的影响。“可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。”对得失淡然而珍视，便既可有前路坦荡，又不失花月春风。丘吉尔言：“成功就是从失败到失败，也依然不改热情。”热情地面对得失所带来的快意与失意，方有真正的成功。作为00后一代，我们常以“特殊精神”散发着这一代人的风采光芒。正因为如此，我们重视过程，重视体验，重视每刻的付出与奋斗。故得失也是为青春增色的笔，而不应成为束缚活力的边框樊笼。
观往得失，故启新程。此刻的得失或成定局，但下一刻依旧还有无数种可能。
浙江高考作文3
物换星移几度秋，科技齿轮节节高。无论何时，创新与时代都在共生共长。在新时代中成长起来的我们，一定要把握时代的特点，抓住时代的机遇，大胆拓展创新的内涵，在民族复兴的道路上贡献自己的力量，绽放自己的光彩。
创新，能够筑牢底气，彰显志气。“要成长，你必须独创才行”，歌德这样启示我们。创新是培养个人底气的坚实基础，也是实现社会发展的必然要求。君可见，铁路工程师詹天佑，远洋归国，努力钻研，开启中国铁路事业；君可见，第一代航天人陈敬熊，不畏坎坷，攻克难题，为导弹安上“眼睛”。创新，不仅筑牢中国人的底气，面且彰显中国人的志气。看现在，高铁如璀璨明星，拖曳创新尾迹，照亮了不断崛起、翱翔长空的中华文明。如此看，创新确实是个人与国家发展的助推器。
历史的车轮滚滚向前，时代正在发出召唤。身处求知阶段的我们应深思：如何成为不负时代使命的创新型人才？
知识基础、创新思维、创新能力无疑是关键所在。首先，青年需要践行“山不让尘，川不辞盈”——日积月累的理念。创新并非空中楼阁，必须建立在现有知识的'坚实地基上。因此，作为新时代青年，我们必须认真学习现有的科学文化知识，不断提升自己的学习能力，打牢专业知识基础，扩大知识范围。其次，要敢于迎接高难度的挑战，有“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的信念。最后，敢于质疑，敢于向权威挑战，“大道行思，取则行远”，善于思考、勇于质疑无疑是高质量创新人才的基本素质。
生命不息，创新不止。既然渴望美好的生活，就应努力拓展创新的内涵，以创新的魄力去大胆创造，用严谨踏实的科学素养去发现、去实践，用自强不息、奋斗拼搏书写青春之华章。徐枫灿、杨杰等新时代浙江青年都是我们学习的榜样，他们在各个领域开拓创新，为社会发展贡献了自己的力量，也点亮了明天的憧憬与希望。
“鹏北海，凤朝阳，又携书剑路茫茫。”青年是国家前途之曙光，是民族未来之希望。争做新时代创新型人才，我们无畏山高水长，定将助力祖国之盛放。
浙江高考作文4
“一方水土养一方人”，浙江的山水养育了我的身躯，浙江的文化滋养了我的灵魂，我的身上刻着浙江深深的印痕，因此，可以这么说——我很浙江。
浙江的山水哺育了不一般的浙江人。我们浙江地处江南，面向东海，背靠青山，肥沃的土地孕育了美丽的传奇；我们浙江人历经沧桑，世代崇文，浑身风雅。独特的地理与悠久的历史，造就了与众不同的浙江个性。也许你会问什么是浙江个性，我来告诉你，浙江个性有青山般的坚毅，有绿水般的柔情，有大海般广阔的心胸。浙江个性成就了杭州人的温文尔雅，温州人的开拓果敢，嘉兴人的稳重大方，金华人的经世致用，绍兴人的聪慧灵敏……浙江个性是耶达夫羸弱的身躯下那颗鲜明的爱国心，浙江个性是鉴湖女侠面对死亡时视死如归的豪迈气概，浙江个性是鲁迅那“横眉冷对千夫指俯首甘为孺子牛”的民族魂魄。
这一切的一切，就是我们的先人们留给我们的宝贵财富，这些精神元素滋养了我们一代又一代浙江后人，使得我们的身心上都牢牢恪下了“很浙江”的印记。我是浙江的'新一代，我是出生于千禧之年的浙江大地上的新青年，虽然我还年轻，但我已经很浙江。家乡的鱼虾与稻米、香酒与传说、鲜菱与水土、人文与习俗，都与我融为一体，成为我心灵成长不可或缺的阳光与空气。请你们相信我——未来的浙江生力军，必定不辜负你们的期望，在坚实的大地上锻炼成长，在改革的风浪中学习弄潮，成为可以托付的坚强“战士”。
因为我很浙江。无论在以后的道路上会遇到怎样的困难与困境，我都不会轻言放弃，因为浙江是我一生的精神靠山。作为一个站在人生十字路口的青年，我不会迷茫，我能从金庸的文字中获取智慧，能从徐志摩的诗歌里收获情感，能从马云的演说词中感受向上的力量，能从屠呦呦耐得了数十年寂寞时光获得诺贝尔奖的事例中感染昂扬的精神……我会努力学习，练就本领，做一个务实、肯干、创新的优秀接班人。
我很浙江。我的身体上刻着浙江特有的胎记，我的心灵里流淌着浙江的血液，我有青山般的坚强，我有绿水般的缠绵。我开拓着，创新着，更务实着。请相信我，必能创造一个很浙江的自己，书写出一个个浙江故事与传奇。在未来的岁月里，我要成为一个很浙江的浙江人。
浙江高考作文5
少年强，则国强。少年富，则国富。少年独立，则国独立。小时候，我的爸爸妈妈总喜欢对我说“你是祖国的花朵，一定要好好学习，才能不枉费国家对你的教育。”我把这句话一直记在了心里。
祖国的新时代青年，在各行各业、不同领域开拓创新：95后姑娘徐枫灿，我国陆军首位初放单飞的女飞行员；90后青年工人杨杰，浙江省劳动模范；之江实验室智能超算研究中心团队，35岁以下成员占比近九成，斩获超算应用领域的国际最高奖项——戈登贝尔奖……他们都是我学习的榜样，他们的精神一直激励着我勇往直前，不怕困难。
我曾读过一段话，至今让我铭记于心。“鹰，是一种很凶狠的动物，它是那么的英勇，那么的威猛。可有谁想过它是经历过怎样的磨难之后才会如此坚强？在鹰还是雏鹰的时候，它们就住在风吹雨打的悬崖峭壁上，鹰妈妈还要把它们一步步推向悬崖，就这样，一只只小雏鹰坠落了悬崖。其中一些经受不住的小雏鹰一边拼命拍打着自己的双翅，一边正在坠落悬崖。另一些小雏鹰们，也正拼命扑打着自己的双翅，仿佛要抓住自己最后一根救命的稻草。就这样，它们学会了作为鹰最基本的`动作——飞翔。”
也许，正是这样成长起来的鹰，才有勇气明知有危险，仍然去尝试、去冒险。在它的眼里，没有懦弱、没有屈服、没有胆怯，没有放弃。一群小小的雏鹰，在那么小的时候就要经受残酷的磨练。我，这个从小生长在温室里的花朵又有什么理由退缩呢？高考完后，我们即将迎来人生的另一阶段“大学”，在大学里，独立是我们必须学会的第一课，我们只有像雏鹰一样不怕困难，才能勇敢翱翔。
我们是祖国的花朵，在祖国母亲日日夜夜细心呵护下成长；我们是祖国未来的栋梁，祖国母亲对我们充满着无限希望。为了美好的未来，为了下一辈人能够安稳的生活。我们必须努力学习，才能让自己与祖国的未来大放光彩！
我们的祖国幅员辽阔，时代瞬息万变，不进则退的道理我们都懂。先辈们抛头颅洒热血给我们留下的疆土，我们如何才能守住并发扬光大呢？努力学习，一刻不停歇的学习！少年强则国强，我们正处在人生的春天，是祖国的希望。我们身体中流动的是炎黄子孙的血液，勤劳勇敢的中华儿女正实现着巨龙腾飞的梦想！
浙江高考作文6
得与失
有人把得与失看成终点，有人把得与失看成起点，有人把得与失看成过程。
对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。
【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。
浙江高考作文题目点评20xx
20xx年浙江省题目还是比较保守，也没有预想中的与新课标全面的接轨的“情境类”应用文。
近年来，全国高考作文大体都在向实用文写作+情境式写作：注重文体格式，行文习惯。发言稿和演讲稿，相同的是：观点明确，条理清楚。发言稿是在会议、集会上发表自己的看法，或汇报思想和工作情况，事先准备的文稿，语言朴素简洁。而演讲稿则是在某些较为正式的、隆重的、庄严的公众场合进行的，宣传性和鼓动性是它的主要特点。写法上注重各种修辞手法和各种写作特色的使用，都是为了增强感染力。如教材上马丁·路德金的《我有一个梦想》。
认真解读近几年浙江省高考作文试题，会发现呈现出一种“生活化”与“关系型”作文的倾向：20xx年读三本书，是从生活或人生出发的；20xx年，浙江精神，偏重地域性；20xx年，作家与作品，20xx年个人与社会的落差或错位，侧重于关系；20xx年的三种人对“得与失”的三种看法：终点、起点和过程，也是侧重于对“得与失”的关系的.认识。纵向观察，可见，这些命题的一个显著的共同点是：包含着一组关系，且在关系中隐含着一种“一分为二”看问题的思维方式，是隐性的“二元对立”或“三元关系”的思维方式。无论是“二元”关系，还是“三元关系”；无论是显性的指向性，还是隐性的指向性，“我”仍然是主体，要考查的是“我”对某一问题、事物、观点的看法、体验、思考或评说。
20xx年浙江省高考作文题目的里有开放性，同时也有制约性。这三个短短的句子，道出了命题者的初衷，要求考生反映对“得与失”的认识，这种认识必须要反映了一个考生成熟的生活观、人生观和价值观。
通过材料中的“有人说”和“你有怎样的体验与思考”，可知命题者意在引导考生思考在生活中，或者说，在长长的人生长河中，“得与失”的意义以及再认识：“得”一定就好，“失”一定就不好？“得与失”到底是“起点”“过程”还是“终点”？什么才是真正的“得与失”？作为新时期的青年，应该如何看待“得与失”？为何作为新时代的青年，我们更应该树立正确的“得失观”？我们应该如何做？
这里面的刚性任务是，客观而理性地认识“得与失”与“终点”“起点”“过程”的辩证关系。所以，考生对于“得失”的认识和议论，要挖掘其正面意义和价值，体现成熟的认识和积极的价值观。叶圣陶说：“大学毕业生不一定要能写小说、诗歌，但是一定要能写工作和生活实用的文章，而且非写得既通顺又扎实不可。”
今年作文命题更加紧密结合语文学科特点，倡导品德修养认识论，通过三种人的认识，遵循了浙江省“不重复、不怪偏、稳中有变、变中有稳”的命题规律，写作要立足实际谈出感悟，避免言之无物、大而无当。
审题立意
材料属于整体型单一型，共三种认识。材料的三句话构成一个有机整体，表达凝练，观点明确。
材料立足于人们生活中常常会遇到的“得失”，进行认识。所谓是“新瓶装旧酒”。擅长记叙类的同学可以从生活中的事件入手，讲人生路上的“塞翁失马 焉知非福”只是一个起点，或者是过程，或者是终点。面擅长议论的同学，则可以从
尚奇者仍可追热点之新写大国崛起之用人理念；敏察者可展刻画之长写人与人赤诚相交，互相成就；情笃者可以此及彼吐肺腑之真；思深者可多角度审问发独到之论。
参考立意：
1、做任何事情都会有得有失，有得有失方是人生。
2、人生路上的“塞翁失马”只是一个过程。
3、不患得患失才是幸福快乐之本。
4、莫以得失论成功。
5、得到何尝不是一种失去？
6、得与失既是起点，又是过程与终点。
7、放开了得与失的执念，简单才是最好的生活。
8、锚住得与失，穿越这人生之海
9、在巨变的时代，与得失相依前行
浙江高考作文7
站在历史洪流的浪头，我们不禁感叹世界变化发展之迅捷。时代的潮流不可抗拒地推进，人类大脑也随之不断更新思维。高速发展的现实，就必然导致了意识、幻想的进步。网络、虚拟现实，这些看似虚幻的存在因现实与幻想的矛盾而诞生，也因之走向了时代潮流的最前沿。
我们出生于信息时代，早也对这些科技幻想耳濡目染。感受现实世界的客观真实，体味虚拟世界的异想天开。面对这般虚实交错，我想作为即将成年的高中生，应当理性地在这两者之间保持合适的距离。
何谓虚拟？《道德经》曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”道便是一种虚无，所谓道可道，非常道，名可名，非常名。参透道教虚无哲学的老庄之流，逍遥于天地，淡泊于生死，似乎是在虚实之间穿梭自如，有如云中翔龙、水中潜蛟。圣贤智慧之中的虚实不分，恰恰是看穿了虚实之间的本质，辨别其中的奥妙。可见认知虚实的本质需要智慧，需要我们在休养学习之中达到更高的境界。然而，此虚无非彼虚无，当今世界之中以科技为核心诞生的虚拟世界充斥着商业、利益和物欲，我们生于俗世之中亦非圣贤之士，仅是一念偏失，便可能沉沦其中。观世道，有太多人已经在其中断送一生。疯狂的电商竞争，造就的只有一个马云，以及在他的阴影之中无力挣扎的败者；急剧膨胀的游戏营销，带来的只是胜负一瞬的愉悦，却用青春年华来奠基、以荒废学业为基石。虚拟世界犹如漩涡，面对这般诱惑和残忍，我们虽无老庄之通透，但也要懂得自我克制，思知足以自戒，思谦冲而自牧，主动与虚拟保持一定的距离。
何谓现实？日月星辰，天地万物，大则昊天瀚海，小则微尘蝼蚁，我们生于现实，死于现实。人类在现实之中思考问题，理性思维得到张扬，才使我们从过去被宗教、封建所禁锢的生活之中得到解放，成就今天的多彩。然而，冰冷的心显得过于坚硬，人间亦需要幻想的浮华和浪漫的渲染。有时，人的内心在现实中的.郁结可以通过虚拟得到释放。歌德几乎是以自己的情感生活为原型刻画了一位多愁善感的少年维特，十二点的钟声，痛苦的内心呐喊出最终的告别，维特用陨落的生命书写一段悲情之歌，然而这虚幻的生死，却又让歌德自己走出了他的悲怆，脱离自杀的烦恼，否则，人类文学史上将再无浮士德的传奇。现实纵然为生存之本，但是虚拟可以让我们看清自我、超越自我，感受“自己”这个标签下的意义，虚实之间，互不可缺。
人生在世，变化无穷，命运捉摸不定，而虚实之间的我们，不可仅仅追求冰冷的现实，也不能沉溺于无际的虚拟。我们需要取其中庸，交融虚实，通达人生智慧，穿梭虚实之间。这，才是人生之最啊。
浙江高考作文8
【作文题目】
浙江卷的语文作文，网上购物，视频聊天，线上娱乐，已成为当下很多人生活中不可或缺的一部分。业内人士指出，不远的将来，我们只需在家里安装VR（虚拟现实）设备，便可以足不出户地穿梭于各个虚拟场景：时而在商店的衣帽间里试穿新衣，时而在足球场上观看比赛，时而化身为新闻事件的“现场目击者”……当虚拟世界中的“虚拟”越来越成为现实世界中的“现实”时，是选择拥抱这个新世界，还是刻意远离，或者与它保持适当距离？对材料提出的问题，你有怎样的思考？写一篇不少于800字的论述类文章。
【优秀范文】
守望现实，涓涓不壅
随着技术的发展，虚拟与现实的这堵墙即将被打破，人们正被裹挟着步入这个新奇而充满未知的领域。
在这个虚拟即将照进现实的时代，我要说：且慢虚拟成现实，守望现实，一切方可涓涓不壅。
不可否认，虚拟现实技术的到来必将带来诸多便利，对社会生活产生深刻影响。正如乔布斯说：“只有疯狂到认为自己可以改变世界的人才能真正改变世界。”人们正通过技术一点点地将世界改变，征服不可能的野心如人类文明壁炉中的火焰，源源不断地为文明发展提供光与热。虚拟现实技术，正是这样一束升腾的火苗，仿佛已经做好了点亮未来百年的准备。
然而，我们有必要过早地拥抱虚拟现实营造的新世界吗？答案是否定的。虚拟现实技术需要我们更冷静地思考。
虚拟，只是一种仿真的手段。在蒂利希《存在的意义》中指出，现代人的焦虑指存在性焦虑，即对无意义和空虚的焦虑。不难想象，让虚拟深入地与现实结合，必然在一定程度上加重这种存在性焦虑。哲学家奥伊肯最感忧虑的也是物质成果与人们心灵要求间的尖锐矛盾。换言之，有了诸如虚拟现实的先进技术，并不意味着人们“精神生活的充分实现”。在我们尚未准备充足的情况下，拥抱虚拟的世界未免言之过早。虚拟向现实渗透——如果这种渗透对人们的`精神生活无切实益处，反而隐藏着加剧解构的危机，那么这种渗透需激起我们的警觉。
还记得米兰61昆德拉在《缓慢》中感叹，现代人已失从容不迫的生活乐趣，外部工具是多么可怕。微信创始人之一张小龙也曾言，微信一类的技术解决不了人与人之间心灵沟通的问题。同样地，虚拟现实也逃不出这个怪圈。借用周国平的一句话：面对这个无所不能的怪兽，赞美声与质疑声此起彼伏，而它依然迈着它目空一切的步伐。因此，守望现实才是我们应该关注的事。守望现实，是我们永久不易的立足点。
刘亮程曾这样说：“人已经远远地走在其他生命前面了。停下来，至少，放慢些脚步。”是啊，我们真的需要用技术开拓一切？我们真的需要无限逼真的虚拟吗？难道我们一定要一切事物都变为“能满足人类某种需要的材料”吗？
还记得千年前屈原面对浩渺的天河发出了如孩童般天真的《天问》：“天何所沓，十二焉分？角宿未旦，曜灵安藏？”试问：我们能虚拟出千年前屈原叩问过的夜空吗？守望现实，就是守望我们的精神之根，守望我们本来的面目。
哲学家海德格尔的最后手迹是一个没有答案的问题：“在技术化的千篇一律的世界文明的时代中，是否和如何还能有家园？”
而我说：守望现实，人类文明的长河方能涓涓不壅。
浙江高考作文9
一开始以为，农村是童话的天堂。它淡化了城市的浮华，洗去了世界的复杂。可能是梵高画布上的阿尔，有着如镜般纯净的蓝天，如油般绚烂的花海。金色的向日葵在阳光下长出希望的种子；这可能是陶谦诗歌中的田园风光，在雾蒙蒙的雾中演绎着神仙眷侣的故事，斜斜的阳光轻轻洒下，意为悠闲。
只是诗里的国家。当我们真正走进国家，用心去感受国家的时候，就会发现我们的国家正在经历痛苦。还有阳光，不是温暖而是恶毒地炙烤着大地。远远望去，陆地上摇摇晃晃的身影，在这片土地上，早晚，春秋。他在这片土地上长大，他的汗水滋养了这片土地；他在这片土地上学会了坚强，他的`脚步固化了这片土地；他出生在黄土，属于黄土，世代居住。暴风雨来临时，他的心像田间摇曳的庄稼一样颤抖，泪水滑过满是沟壑的脸颊，像淹没田野的水，淹没了他的心，淹没了他的呼吸。干旱来临时，庄稼像他瘦弱的身体一样倒下。他看不到希望和收获。他很混乱，眼睛又干又空。
他们也有快乐的时候，但这种快乐似乎是那么卑微。他们最大的幸福是丰收。饱满的谷粒仿佛是宝石，他们的眼角笑得像月牙。他们最向往的生活是好天气，他们想要的只是这种平凡的生活。
面对这样的画面，这样的国家会让我们失望吗？其实农村因为这种残酷的美更真实。感受乡村，不要总做一个悠闲的观光客，在欣赏它的宁静与纯净的同时，多关注它的痛苦，多给予它对它辛苦的理解与同情。
感受乡村，感受农耕文明的脉搏，感受中国最深处的呐喊，感受那片土地的厚度，感受那片土地的汗水和汗水的渗透；感受中国农民最简单的坚持和毅力，感受中国农民所经历的痛苦和无奈。
当我们鄙夷地看着他们的时候，我们有没有想过，他们用汗水和汗水给了我们希望？
以最谦卑的姿态看中国历史上屹立不倒的中国农民，让我们用心感受农村！
浙江高考作文10
科技让“虚拟”愈发的“真实”，只有接受并且拥抱虚拟世界，才可把握住现实的真实。
不难想象，不远的将来，我们通过虚拟现实眼镜穿梭于各个虚拟商店、虚拟影院是何等的方便。因为有了虚拟现实设备，之前在现实世界中无法进行的活动，无法亲身参与的事件都可以“虚拟”一番。不得不说，虚拟现实行业的发展，给人们的生活带来了翻天覆地的变化。
可是转念一想，虚拟世界中的行为能和现实生活相比吗？那一堆堆数据、一行行代码组构成的世界真的有现实世界里那么可爱的一花一木吗？诚然，虚拟并非是人为地构建一个新的世界，为的并不是与真实的`世界抗衡从而取代它，而是让人们在现实世界的生活中得到一些只有在虚拟世界才可得到的快乐与不一样的体验。
谁又能说，多年后，虚拟世界的虚拟不正是现实世界中的真实呢？那时虚拟世界真正关注的不再是什么“我”的衣服是不是好看，虚拟影院的影片精不精彩，而是在虚拟世界中的人类科技对现实世界有多大的影响，能为我们全社会、全人类做出多大的贡献。
虚拟现实技术才刚刚起步，未来它还有着无穷的发展空间，我们要做的不是排斥它，扼杀它，而是要拥抱它，促它成长壮大。难道谁还会问出“婴儿的出生有什么意义”这样可笑的问题吗？
浙江高考作文11
几天来，看到了许多不错的诗文，获益良多；亦难免感怀：文友们都在跟着时间前进，力发新作，而我只翻翻一些旧作以打发。这样做，似是辜负了我的时间。
时间对我来说太不够了，休息不足也让原本少之又少的灵感混乱无章，大有“胎死腹中”之感。而今也只能草草记录一些零碎的词语和片段，聊以慰藉。忙的原因太简单：我只是个凡人，同样免不了落俗。时间被安排，用来准备考研，自修的时间也因此占了大半。而真正的原因却是，自己的贪念太过繁冗：想要考研，不肯放弃读闲书；想要写文、发帖，又不肯逼迫自己放弃可以睡上懒觉的大好时光。凡事总是有得来必有失。而我此时得到了一分积极饱满的心，势必将自己推入到一个万劫不复的深渊、一个处心积虑精心设计的陷阱。这个陷阱是自己给自己的。向来“天下本无事，庸人自扰之”，我本自认也是个淡泊之人，却依旧不甘于平凡。为自己找下许多许多冠冕堂皇的借口，其中之一，便是梦想。为梦想而入尘世，原本该为这蒙上的尘垢感到不齿；但自我却一意孤行：赞赏、学历、成就、自由……这些虚浮的词语，每一个，我都想要。因而，我为此常常劝慰自己——前三者是我的精神动力，而后者“自由”则是我的精神支撑。每时每刻如此，便也说服了自己。毕竟生活不是只在梦境深处的`纯净无忧。而若有选择，我定还是这样。坚持了自己的灵魂，即使身染尘埃又何妨呢！并且，我的时间也不会就此抛弃我。于是，我振臂高呼：“倘若连灵魂都破碎了，我又要这副身躯来做什么呢！”形体的不堪，亦不能阻挡我高傲的步伐，伴着时间行走；时间将会不遗余力地证明，我不仅活着，还要无比优雅地活着。哪怕看上去是庸碌，也有自己的一分充实与执着。而我的时间，会懂得。绿色 圃
四月中旬，原本应是绿花桃开得正盛的时节，而这里，这座古城却铺满了遍地的雪。昨夜里怕是已落了一整夜的，而眼下的春雪于我来说别有意味。为此，我说时间对我来说，又是一段惬意的享受。
的确，昨日里的我还在为顶俩黑眼圈而烦忧，但今天的大清早就开始赏着匆匆路途中的皑皑春雪，心旷神怡。我担忧着明岁今时我是否会年岁一去，面容便如二十八九的大龄女青年？而太白有言“弃我去者昨日之日不可留”，我的忧心是多余的。况且，时间于我，亦不仅仅是岁月的痕迹，我又何必过多介怀呢！而这春雪，在众人眼中或许来得太奇太异。不过，在我看来，迟来的春雪即使妖异，也是美丽得脱俗；如同冬日里的一株清梅，芬芳四溢，沁人心脾。因为，它与时间并不冲突，只是错了正好的时间；或许我该说，是个没能赶上末班车而散着步回家的行者。
在我繁杂的行程表中，这样的一切，这样的闲暇，来得突兀却自然而然、不可抵挡。这一分时光，明净、雅致地在我不经意间已布满了每片心房。故而，我说我的时间，就是一段享受。忙碌之中，他人是不能切身体会自己这种悲喜交集之感的。悲的是满身心的疲乏让人看不见、找不着休憩之所；喜的是精疲力尽、穷途末路之时，这时间又予人以无尽的恩赐和不灭的希望之光。在此借某文友之作《活着》里的一句话，我想如此便最是能表达我的时间了。“就像你无法作我的诗，我不能做你的梦一样。”这样的活着，便是时间的进行与延续，每个人都是自己的诗与梦，如此微妙，如此绚烂多姿。
天空仍是带着一片柔和的迷蒙，不见云端。许是春雪顽皮，雪痕轻抹，便搅乱了团团层层的浮云，化作雾霭轻悄悬于这片秦岭山巅之上。望向那高远之境，让我不由得在闲憩之余想到那张心中的时间表。或许，我的时间如同一本书，而这书就以时间行程表作封。翻开后在能看到排满的目录，每一段章节或许就是一分耕耘的田地、土壤；而每一页的片段都是些许的所得、花果。并且它们的背后就如同我眼前连绵一线的远山——我的时间不停留，我的脚步亦不容许驻足的迟疑；风景怡目，我也定要有舍得。追随时间的步履不匆不滞，才能让我就这样一直前行。
浙江高考作文12
正所谓“流水不腐，户枢不蠹”，求新求变是一个国家、一个民族永葆生命活力、引领时代潮流的基础。在激烈竞争中，唯有创新者前进，创新者强大，创新者胜利。作为新时代建设的主力军，青年人应自塑为创新型人才，为未来发展注入活力。
开拓创新是社会不断进步的动力。没有第一个吃螃蟹的人，就没有如今餐桌上的佳肴；没有大胆刻苦的开拓创新，就没有当今高度的人类文明。
创新需要毅与坚持积淀力量。“天才即是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。”固然“有时百分之一的灵感更重要”，但在相互作用与转化之辩证关系中，二者显示出同等必要之价值。有创新之意无实干之心者，徒然落得伤仲永之结局；有勤勉之意却泯灭灵感之光者，亦不断做着西绪福斯式徒劳的努力。唯有心怀毅力与坚持之猛虎，细嗅灵感与创新之蔷薇，方能作为新时代开拓进取的弄潮儿，劈波斩浪，一苇远航。
创新亦需守正与开拓相得益彰。守正，即辩证传承祖先赠与的宝藏；开拓，即遵循正确的历史发展逻辑，发挥主体的能动性创造新事物。我们习惯于走在现实与未来的通路上，但也不要遗失历史之馈赠，警惕沦为《百年孤独》中没有过往的“失眠症”患者。
创新更需要我们谛听时代声音。青年人应将创新行动化为深刻的社会实践，将个体的选择融入时代的洪流，让个体的声音与时代共鸣。诚如米兰·昆德拉所言：“生命有不能承受之轻。”脱离社会期待、时代要求，自由而无意义的'创新活动，其意义局限于自我评判、自我满足的价值闭环之中。时代创新的健康生态，应是文艺工作者讲好新时代的人民故事，企业家打造好高精尖、炫彩酷的优质品牌，科研人员研发出便民利民的科研产品。
青年工人杨杰，学成小匠铸大器；95后姑娘徐枫灿，苦练飞行出巾帼。新时代浙江青年向我们诠释了守正创新、持之以恒的奥义，树立了创新强国、人才强国的风向标，引领了广大青年未来的方向。
领航新时代，我辈青年义不容辞；创新强自身，我辈青年当仁不让。让我们以创新之手，写奋斗之章；以鲲鹏之志，铸就时代辉煌！
浙江高考作文13
如严复译《天演论》曾言，“所谓日月经天，江河行地者尔。”浙江省实施人才强省、创新强省战略，故而浙江青年开拓创新，如星灿烂，方有浙江时代进步、社会巨变。故而，青年兴则国家兴，青年开拓创新，国家方能纪元更新、永葆青春。
时代在巨变、问题在涌动。当今世界不断涌现新的不确定不稳定，这是信息奔腾狂欢、资讯泛滥，世界环境利剑高悬，局部战争阴魂不散，霸权与恐怖主义仍旧挺立，基因技术与人工智巨大的伦理与法律挑战，数字经济、量子科技、太空探索……无一青年可以逃避这些人类新难题新契机，唯有青年不断开拓创新，方能向最高的社会理想扩张传衍、流转无穷。
在清末民初历史的快与变之中，在速生与速朽之间，家国残破，垂垂老矣。年仅20余岁的青年鲁迅主动求变求新，创造性地以笔为武器，探索出“国民性批判”“反抗绝望”的.新思想，率先呐喊“救救孩子”，唤醒麻木人民；年仅24岁的青年毛泽东从尊崇孔孟到拥护资产阶级改良和革命，最终成为第一批高举马克思主义旗帜的开拓性青年；年仅20余岁的李大钊开拓式地引入《共产党宣言》，以“铁肩担道义，妙手著文章”的精神，新思想的火种在中国大地上传播开来，终究在花繁柳茂中拨开、雨骤风狂里站定。
青年开拓创新，当与人类、时代、国家同呼吸，以国家之需求，指引开拓创新之方向。青年康德、柏拉图、尼采之新思考，便直指旧文明病症，唤起新生命意志、；文艺复兴、启蒙运动、“新文化运动”中无数青年的创新思想，无不掀起全新的人文主义精神、现代理性自由意识、民主科学浪潮，驱散人类思想黑暗，重新定义人类命运，推动世界文明演化，读之心凝形释，推动构建社会理想，世界不至沦为草莽与丛林。
“苟日新，日日新，又日新”再看我浙江青年，95后姑娘徐枫灿，是我国陆军首位初放单飞的女飞行员；90后青年工人杨杰，已是一名“浙江工匠”；之江实验室智能超算研究中心团队，90后成员占比极高……浙江青年当不囿于惯性思维，不故步自封，于时代浪潮中搏击中流，占领高地。
我辈浙江青年当在自己的位置上，开拓创新，焕发生命热量，汇溪成河，汇河成海，汇成巨大的共同体，大江流日夜，创新歌未央，最终看到“倚银屏春宽梦窄”。
浙江高考作文14
海明威说过，“只要你不计较得失，人生还有什么不能想法子克服。”自古人生多磨难，不如意事常八九，得失总在刹那间。放下得失，关注内心，“此心安处是吾乡”，相信世界为你关上了一扇门的时候，定会为你打开另一扇窗。
1000年前的苏轼，一生跌宕起伏，经常身陷漩涡，不停被放逐贬走四方，但他不管身居何处，均能安之若泰，视作自己的第二故乡，扎扎实实为老百姓做好事办实事。在杭州，他疏浚西湖、筑苏堤；放逐海南，他办学堂，介学风……这种不计较得失、豪放豁达的心态，也成就了他清雄绝世的文风，他留下的诗词歌赋和实事工程一样，千百年来一直为百姓所称颂，脍炙人口，流芳百世！
苏轼用他的经历告诉我们，人生哪有成与败，得与失？“此心安处是吾乡”，时刻坚守内心对真理的执着与对民生的关怀，放下个人的荣华富贵和眼前得失，才是最大的“得”。
19世纪横扫欧洲的拿破仑，一生叱诧风云，但他却坦言，“我这一生从未有过一天快乐的日子，我从未寻得真正的归宿。”在世人眼里无比风光的欧洲“皇帝”，内心却是不尽的寂寞和荒凉。究其原因，单纯地追求霸权和个人英雄主义，让他脱离了人民，给欧洲人民带来了深重的苦难。这种狭隘的世界观，使得拿破仑的精神家园是不完整的，也是支离破碎的，因此他从未从真正意义上找到过可以安放心灵的家园。离开了土壤的拿破仑，虽然看似风光辉煌、不可一世，得到了许多，实则他丢失了人生最珍贵的东西。
臧克家说，“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”不同的人对待得失的不同态度，决定了他存在的人生价值。尤其在在物质丰富、奋斗当道的今天，有一种不和谐的存在，那就是“佛系”青年和啃老族的出现。他们安然躺在父辈的奋斗成果中享乐挥霍，看似令人羡慕，实则无比可怜。失却了精神世界，丢失了理想信念，失去了追求的方向，也就没有了奋斗的快乐，他们找不到魂牵梦萦心灵的`故乡，到哪都是流浪。这样的“得”又有何意义？
所有的“得”与“失”都是相对而言的。考量“得失”最重要的尺度就是是否具有崇高的`责任感和使命感。如果是为了人类的进步，人民的幸福而付出，那么这种“失”，其实就是最大的“得”。
袁隆平远离家乡，扎根稻田，一生奉献给土地，用千百次失败的实验，让一粒种子改变了世界，撑起了禾下乘凉和让天下人吃饱饭的梦想。钱学森放弃美国优厚待遇，千辛万苦回到祖国，组织研制“两弹一星”，为的是祖国的强盛，让中华民族不再受制于人。“80”后钟南山逆行武汉，在最危险的时候奔波于武汉、北京、广州，想的是“人民的生命至上”，为的是一份对世界人类命运共同体的担当。他们何尝没有想到安稳的生活，含饴弄孙，安享幸福？可他们把个人的幸福与民族、国家的命运紧紧相连，为了大“家”，可以不计小“家”。谁又能说这样的“失”，不就是最大的“得”吗？
“自信人生二百年，会当水击三千里”。人生何必计得失，此心安处是吾乡！
浙江高考作文15
“得失”二字有时轻如鸿毛，譬如赠人以玫瑰，手留有余香；有时却力重千钧，害了许多固执人的性命。得失是起点，只有掂量清楚得失的分量，才能坦然处之，打造新生。
得失是转折的开端。刘备、关羽、张飞三顾茅庐，带着谦逊请诸葛亮出山，这一举措看似失了身段，实则得了千古一遇的天才军师，后来也才创造出火烧赤壁、草船借箭、空城退敌等蜀汉传奇；毛泽东在青年时代，立志出乡关，学不成名誓不还，从此告别安稳的生活，得到了自己想得到的志气与知识；钱学森放弃在美国的优厚待遇，突破重重阻碍回到百废待兴的祖国，虽失去了丰衣足食的安逸，却得到了报效祖国梦想的实现；王继才守岛三十余年，风雨不撼，失去的是悠闲，得到的是他所期盼的国土安宁。他们都在人生转折点经历了得失。他们都选择了坚守初心，抛开得失的束缚，洒脱前行，最终改变了自己的命运。由此看来，得失就是起点。
得失可以为我们指明方向。从古至今，人们常说：“前事不忘，后事之师。”我们回望来时的路，就是为了看清楚这一路的得失，在欢笑和泪水中汲取力量，进而重整旗鼓，调整前行的方向，继续勇往直前。西汉初期，张良因日睹同为开国功臣的彭越、韩信等人的悲惨结局，又联想到范蠡、文种助越国复兴后的或逃或死，深惧自己继续留在朝廷会得了权势而失了性命，甚至祸及家人，于是自请告退，远离朝堂纠纷。他人的得失也好，自己的得失也罢，都让张良更加坚定自己的`内心，为他指出了前行的路。由此看来，得失就是起点。
好的开始是成功的一半。既然得失是起点，那我们更要认真对待、正确对待。初心坚定如磐石，我们才能不被一时的得失所迷惑，一直奔着自己真正想要的东西而去；而失去初心，则无法辨析得失的分量，导致瞻前顾后，无法轻装上阵。你看，邻里间为了鸡毛蒜皮的事而闹得鸡飞狗跳，得了便宜，失了安宁，他们真正想要的不该是和睦的邻里关系吗？有的商家为了盈利而使用过量的添加剂或地沟油，得了金钱，失了信誉，他们真正想要的不该是消费者的热烈支持吗？……类似的事例数不胜数，结果都是得不偿失。我们并非不计得失，而是要明得失，坦然面对得失，走好每个第一步。怀着初心，方能见宽广之世界、宽广之未来。
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