江苏高考作文(经典)
在我们平凡的日常里，说到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。怎么写作文才能避免踩雷呢？下面是小编帮大家整理的江苏高考作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
江苏高考作文1
山东莱芜的九龙大峡谷，峡中谷壑交错，层峦叠翠。九龙两条大峡谷组成“二龙戏珠”的景观外，气势恢宏，怪石嶙峋。而景观内，溪水潺潺，连绵曲折，演绎一幅自然美妙的山水图。三国时期管辂的《管氏地理指蒙》里这样说山和水：山随水而行，山界水而止。山贵于磅礴，水贵于萦迂。
我生在长江里下河地区的苏北东台，小时候没见过山，倒是纵横交错的乡下小河，使得水乡老屋的前后自然以水为伴。参加工作后，虽然走过、看过不少山，但始终与水有着别样的感情。在后来捧读的国学里，更是领悟到“天下至亲莫若水，天下至柔莫若水，天下至坚莫若水，天下至韧莫若水”的精髓。
山重在磅礴，而水贵在萦迂。这是大自然的美，是大自然的色彩，天文、地文是自然界的文彩。而一个人更多像水一样的宽容、深邃、坚韧、柔和、纯净、百折不回，则是人文。人文乃人类社会赖以健康发展的文化精神特征。人文是人社会活动中精神、文化、理念及其具有的价值内涵。“人文”的核心是道德、仁爱内涵.其道德、仁爱是对“人”的发现，对“人”本质的认识，对“人”主体性的`揭示。
圣者老子说，“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。 智者乐水，达于事理而有似于水，智者循水而行，望水而思。“水善利万物而不争”系水的品质，人的“知行并进，相资为用”，则是人“不争”，而重在“行”的可贵。
“静静的水”，其实就是一份乐，她在于拥有一双善于观察的双眼，在于拥有一颗善良感悟的慧心，在于拥有一份“行到水穷处，坐看云起时”的淡然从容，以水为融，与水为乐。
而“流动的水”，给了我们“当你第二次走进同一条河的时候，见到的已不是第一段的河水”的感悟。天心水镜，水镜天心，知水品性，悟人生真谛。生命的意义到底是什么?人类通过改造自然，推动了物质生活的改善，这也导致了我们对外界世界的过分关心。
“人定胜天，与天斗，其乐无穷。”其哲学的释义是唯物主义。而经济学在发展的历程中，资源的稀缺性是经济发展的前提，其合理的推理是因为资源的稀缺性才导致算计与争夺，导致需求的欲望无限膨胀。而这里我们需要总结的一个重要原点是，需求应该如何界定，企图用物质去满足人的虚假欲望，本身就是缘木求鱼，未知甚可。
“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”。一个人地位、财富和或可以变，而惟有向水学习，拥有水的心境不能变。君子养源，源清流清。
江苏高考作文2
数时代强者，还看今朝
大考将至，课间，很多同学都趴在桌上，疲惫沉沉。常有人请假：黄同学感冒发热，王同学胃疼不适，宋同学长期失眠，袁同学不明原因头痛……有的同学因天气多变而病，有的竟是长期过劳所致。
教室空着的座位，总让我牵挂。我不是医生，以常识认为，唯有重视体育，强健体魄，才能让生活和学业有更长足发展。1917年，青年学生毛泽东提笔写下《体育之研究》：“生而强者如果滥用其强，即使是至强者，最终也许会转为至弱；而弱者如果勤自锻炼，增益其所不能，久之也会变而为强。”想一想，大部分同学在体育课、课间操和眼保健操，有没有草草了事？须知“过犹不及”，于学习用力过猛，不顾体育锻炼，会适得其反，成语云“竭泽而渔”，试问，身体之泽若干涸，有何能力在一片枯槁之地，垂钓知识那曳尾之鱼？清华大学曾提出“为祖国健康工作五十年”的口号，于今天的你仍然适用。羸弱的身体，唯有在坚持锻炼中才会日益强健。
“天行健，君子以自强不息。”自强其实不止于体魄，人格也须经受淬炼方显真金本色。可还记得我们学过的.课文《沁园春·长沙》？“恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒，指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯……”教室里声声入耳的是你们豪迈的少年之声，那一刻，我看到你们眼里有星光闪耀。百年前中国积贫积弱，幸而，一颗颗壮哉少年心，托举革命理想，一点一点为祖华夏大地播种红色星火。“星星之火，可以燎原”，1917年毛泽东写的是体育精神，又何尝不预示着共产主义由微末到恢弘的历史走向？虽相隔百年，但我知道，你们与他们，澎湃的少年心怀是一致的。
我当然也知道，事物往往螺旋式上升，由弱至强的道理虽显，践行中难免有徘徊。譬如现下高喊“躺平”的你们。所谓“躺平”，即面对压力，不做任何动作，内心毫无波澜。“躺平”背后，其实是对困境的畏惧。然“道虽迩不行不至”，强健之路难免坎坷，若急于“示弱”，只会忘却自强之初心，让自己陷入衰弱困局而无可挽回。试想，1917年的毛泽东们如果选择“躺平”，积贫积弱的中国就不会迎来“觉醒年代”；试想，1981年的女排队员如果选择“躺平”，“女排精神”就不会荣耀于世界之巅；试想，面对“新冠”，抗疫先锋如果选择“躺平”，我们又怎会拥有这有序安稳的生活？于你们，可以休整蓄力，但决不能“躺平”示弱。
谨记这百年前的箴言，走出“躺平”，弱则思变，自强不息。我相信，数时代强者，还看今朝！
江苏高考作文3
无意中翻到马远的《寒江独钓图》，几点水纹，几抹残云。一扁舟，一钓叟，除此之外，满卷皆虚空。这叫留白，是中国水墨画中荡开的浓重一笔。全卷只有几处重点物像是细心勾勒的，其余仅仅略作铺陈，甚至不沾半点墨。全卷意蕴于是从二维纸面伸展成了无限。
留白是与前人的叫板。南宋马远与夏圭，人称马一角、夏半边，尤善留白。而宋前的山水画师，大多是事无巨细，皆一一列举下来。怕是远处草丛中几块石子、几块污秽的牛粪，前人也会一丝不苟的记录下来，装裱以登大雅之堂。布满画纸的山水，自也有它的美，碧水蓝天，枯藤怪石，强烈的视觉冲击，喂饱了千年来中国人的审美。仿照古人的《清明上河图》，一千多人物，雕梁画栋，飞桥屋檐，美、大气。但马远与夏圭，偏不爱这耗尽精力、体力的活儿。再者，前人已留下大量如此详尽的山水，再走这条路，恐怕历只会多两个无名的山水画师，却少了“马一角”“夏半边”!
古诗云：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝!”这是乐观与通达，也是个性与创新。自古太多的悲秋怀古，似乎一到秋天，日历一撕下，人的心境也会转凉，即使那炎热与夏天并无二致。“前人之述备矣!”秋，承载了太多的悲伤情怀，有“天凉好个秋”，也有“物换星移几度秋”“秋色连波，波上寒烟翠”。只有这个声啼鸣，唤起了后世对秋的审美。“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”那成排的雁、鹤不同于以往，成了欣欣向荣的象征，成了最美的秋词。这便是“唱反调”“叫板”之美。
有些话，别人也说过，我便不必再附庸风雅;只有别人无话可说时，才是我的主场，我的'黄金时代。国学大师陈寅恪不正是这样的人吗?面对一个女人，他不似别人一样心怀芥蒂，以别样目光看她，而是在目盲情况下口述了百万字巨著《柳如是别传》。这是个性与创新，也是对人性的敬重。同
样，韩干，那个画马的宫廷画师，亲自入马厩，与马儿共同生活，不听从老师的劝诫，才成就了《照夜白》。韩干的马，大多腰体肥圆，怒目圆睁，没了以往画师的瘦马，病不啦唧的。鲁迅先生的话犹在身边萦绕，“这世上本没有路，走的人多了，也便成了路。”是了，只有于杂草丛生处辟蹊径，才能避免在他人的康庄大道上流于平庸，才能成为为人记住的开路人，才能成为有个性的个体，才能成为马远、夏圭、陈寅恪和韩干……只愿在持续流淌的长河中，即使洪流碾过，巨山平偃而下，我却依旧能听到“我言秋日胜春朝”抑或更响亮、更不同于他的啼鸣。
江苏高考作文4
粉墙黛瓦
——时间轴里的浅吟低唱
盐城市伍佑中学蔡兆霞
鸟鸣花语，虎啸猿啼，世上万物皆有语言，我独钟情中国古建粉墙黛瓦传递的浅吟低唱。
“一生痴绝处，无梦到徽州”，认识你，始于汤显祖。
流水线上生产的城市，复制的威尼斯小镇，克隆的霓虹灯璀璨夺目，我迷失在钢筋水泥构筑的樊笼里。
于是一个落花时节的暮春，我逃也似地离开了车水马龙的喧嚣城市，踏上一段青青石板路，穿过座座古牌坊，开启我的徽派建筑之旅。
建筑是世界的编年史。当风靡一时的徽剧俨然明日黄花，传说也已沉寂，只有屹立在皖南大地上的粉墙黛瓦，宛如一位多情的女子在时间轴里辗转流徙，浅吟低唱着每一块砖，每一片瓦的前世今生。
建筑是凝固的音乐，那是无声的语言，用石头写成的史书。明清时期如日中天的徽商荣归故里，千金散尽，建成一幢幢精巧别致的住宅，五叠式马头墙高低错落，抑扬顿挫的起伏变化宛如一曲曲田园牧歌，歌唱着桃花源里人家的恬淡闲适。一代儒商更是将闲情逸致寄托于雕花梁架、楹联字画、木雕石刻上，在粉墙黛瓦的住宅里营造出别具一格的乡土建筑文化。
黛瓦粉墙疏林外，碧水环山烟雨中。文学语言描绘的优美胜境总是令人心向神往。远远望去，粉墙矗矗，栉比而立，掩映在湖光山色之中，犹如水墨丹青妙笔，描摹勾勒出一幅幅画里村庄。我不是徽州人，可是对于每一个无家可归的.城市流浪儿来说，或许这样的粉墙黛瓦亦可以盛放我的悠悠乡愁。
那日黄昏，我一步一步走向你。
柴扉虚掩，轻扣门环。咯吱咯吱，一位蹒跚老妪缓缓将门打开，一阵潮腐的空气迎面扑来，仿佛用语言讲述着老宅的今生。落日的余晖斜射进狭窄的天井，斑驳的墙壁上挂着已经松落的字画，楹联上的对联，字迹几不可见，也早已消退了鲜艳的红色。门楼上“八骏图”石雕处野生的杂草，倒也生长得自在茂盛，随处堆在墙角的窗棂，积聚了厚厚一层灰，几只蜘蛛正忙着编织美丽的家园……我的心莫名地一沉，行将倾颓的百年老屋啊，在现代化快节奏的时间轴里，在落寂与自尊，矜持和无奈的岁月里，守着一个怎样的未来?
暮色苍茫，斜晖脉脉，我辞别了好客的婆婆，穿过座座石牌坊，踏上青青石板路，回首，粉墙黛瓦在归途中渐成粉壁点点，高高的马头墙模糊成斑驳的背影，仿佛妈妈的背影定格，默默无声把游子守望!
江苏高考作文5
【作文题目】
阅读下面的文字，根据要求作文。
水有水的性格——灵动，山有山的性情——沉稳。
水的灵动给人以聪慧，山的沉稳给人以敦厚。
然而，灵动的海水却常年保持着一色的蔚蓝，沉稳的大山却在四季中变化出不同的色彩。
请以“水的灵动，山的沉稳”为话题，写一篇不少于800字的文章。
[注意)①话题包括两个方面，可以只写一个方面，也可以兼写两个方面。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不得抄袭。
范文：文化的性格
万物皆有性格，水有水的性格——灵动;山有山的性格——沉稳。文化亦应有其性格，但文化的性格是什么呢?是水的灵动还是山的沉稳?
一直向往只身前往大西北，在朔风呼啸中追逐那消失千载的驼铃声;一直向往着能独自下江南，在月光盈盈风拂芭蕉的夜晚，漫步在退思园中的小径上，贪婪地呼吸着晚风送来的檀木清香。旅游胜地、名山大川不可胜数，我之所以选择朔风呼啸的大西北和草长莺飞的江南，是因为我认为只有苍凉悲壮的西北文化与轻盈灵动的江南文化才能代表中国文化，才能代表中国文化的性格。
我谓江南文化以灵动，水的灵动;我谓西北文化以沉稳，山的沉稳。求之于诗，若江南文化是轻盈明快的'七绝，西北文化则是古朴厚拙的五古;若江南文化是李白的清新俊逸，西北文化则是杜甫的沉郁顿挫。求之于词，若江南文化是柳永的缠绵悱恻，西北文化则是东坡的超旷豪放;若江南文化是“杨柳岸，晓风残月”，西北文化则是“大江东去，浪淘尽的千古风流人物”。求之于乐器，若江南文化是幽咽欲泣的二胡，西北文化则是悠扬嘹亮的唢呐。求之于人物，若江南文化是溪边濯足的浣纱女，西北文化则是鬓发染霜的牧羊人;若江南文化是活泼伶俐的黄蓉，西北文化则是端凝厚重的郭靖。求之于时序，若江南文化是朵花生树群莺乱飞的阳春三月，西北文化则是秋风萧萧雨雪霏霏的深秋严冬。江南文化若是温飞卿的鲜艳浓丽，西北文化则是王安石的朗肃内敛;江南文化如古筝独奏般的淡雅清丽，西北文化则如烽烟滚滚的战场杀伐;江南文化若……西北文化则……上天以水的灵动和山的沉稳分别滋润着江南文化和西北文化，使得中国文化不致于太单调，太寂寞。
我终于明白了。
文化的性格既有水的灵动又有山的沉稳。二者如鱼戏水，恰合无间，形成了辉煌灿烂的中国文化，中华文明!
水的灵动……
山的沉稳……
辉煌灿烂的中国文化……
江苏高考作文6
傲视苍穹的雄鹰爱他的小鹰，但她又为小鹰不能展翅翱翔而忧：绿荫遮天的大树爱他的小树，但她又为小树不能茁壮成长而忧；雄心壮志的赤子爱他的祖国，但他又为不能为祖国奉献自我而忧。是啊，每当我们产生爱时，又不由自主的产生一份忧愁，忧与爱总是这样在我们人生中去留，总是让我们在忧与爱的海洋里含着苦水快乐的游翔。
忧是爱的表现。《游子吟》中的慈母面对即将远游的游子忧愁无比，担心游子在外的生活，这不就是母爱纯真的表现吗？诗人艾青说过“为什么我的眼里常含泪水，因为我爱这片土地爱得深沉”，诗人面对故土，面对祖国不禁流下了爱的泪水，不禁的忧于这片生他养他的热土，就是他对此爱的流露啊。每一次我们忧愁眼前，忧愁生活是，不正是对生活的无比热爱吗？如果我们不热爱生活，就不会对它有一丝的忧愁，而是游戏人生，得过且过，终将碌碌为无。忧与爱总是这样在人生中闪烁，我们的生活也因由忧与爱而熠熠闪光。
爱是忧的力量。还记得那些闺中怨妇给我们献上额一篇篇楚楚动人的诗篇吗？她们对远方征战的丈夫的忧愁，不就是基于彼此的相爱吗？西汉大将霍去病整日为匈奴战事忧愁，为守护边疆而整日苦苦思索，不正是出于他对祖国，对人们的爱吗？每当我们为国家的不顺利而百感交愁时，为我国的发展而担忧时，是我们对国家的`热爱所产生的力量，也是这股力量推动祖国繁荣发展。在忧愁的河流里，爱得力量才是它的中流砥柱。就这样忧与爱在人生的舞台上，上演着一段又一段又欢乐又悲伤的歌曲，让人生就此不凡。
忧是向远方游翔的小船，爱是给予它力量的船桨；忧是漫山遍野的红杉，爱是给予它自信的根基；忧是芳香四溢的鲜花，爱是给予它自信的阳光。
生活中，有父母对我们的忧，老师对我们的忧，社会对我们的忧……而这正是给予我们的爱，我们要用爱的力量，回报父母，老师，社会，和所有因我们而忧的人。
江苏高考作文7
夕阳笼罩下，村口一片静谧安宁。橘红色的阳光渗过茂绿枝叶间的缝隙，在天地间洇出一幅金灿灿的油画。
我又一次迈进村子，却再也辨不出曾经的痕迹。村口的老人们喃喃说道：“扎伞的老王在你走后两三年就死啦，这不，十多年光景，当年那个还吮着指头的你，现在都长成大小伙喽。岁月不饶人哩……”见我欲问，一旁佝偻着背的.老太太插嘴上来：“若是说来，你该还记得那炒米师傅吧，喏，再往前走两个巷口便是。”
年幼时的我，恍惚以为村里的所有都是永恒的。可岁月从没有停止她那匆匆的脚步，逝去成了不变的旋律。好在，还有这样一处值得我惦念。
走上前去，三五人群团着的，不须再辨，正是我幼时那位炒米匠。他端坐在不知谁家砌房留下的水泥墩上，正心无二顾地边旋转边望着抓在手上、早已炭黑的葫芦形炉膛。阳光静静地覆在他的额头上。黝黑的额头上沟壑纵横，沁出的细密汗珠簇拥着，反射出迷人的金光，似一抔泥土中散落的金粉。
他的右手正奋力地鼓着风箱，简陋的炉灶上火苗跃动。一旁的小炉灶上支着一口锅，清净的汁液正烧得噼啪作响。细细听来，寰宇间仿佛只剩下火苗炙燃的嗞嗞声。轻轻一嗅，糖汁熔化的丝丝甜意直润肺腑。
炒米匠望着压力表，轻轻一唤：“要炸喽！”平淡中渗出一丝威猛，把一个三四岁的女孩吓得哇哇直哭。炒米匠嘴角轻咧，围观的大人倒是笑得前仰后合。只见他娴熟地把炉膛塞入布箧中，手中一根杵棒猛力一拨，“嘭”地一声，白烟缭绕。那孩子这会儿破涕为笑。脆脆的香气混合着糖汁软软的清甜让人心旷神怡。
趁着热，炒米匠将筷子挑起一丝糖汁，拉伸成一条绵绵的线。火候到了，将糖汁倒入了一旁的浅铁盒，再将新制的炒米倒入，竹篾将混合好的炒米糖摊平，待冷却了用刀切成方块，便成为我童年里最恋恋不舍的美食。
“还是当年那般香呦！”我轻轻吐了一句。炒米匠这才抬头，仔细地凝望着我，愣了好一会儿方才恍然大悟。他笑盈盈地望着我：“还行还行，真没想到你居然也长成这般大了。”我笑问：“如今生意如何？要知道，当年的我可对你崇拜得不行呦。”他似有心思般轻轻一叹：“曾经，我们也以为这手艺会传下去。这才十多年时间，哎……光阴过得真快呀。”
我品出他心中的一丝不舍，悄悄离开，心中萦绕着些许困惑。回头望去，炒米匠和他的活计儿沉浸在薄暮里。
薄暮依旧，炒米香。吆喝声渐渐地，渐渐地，寂了下去。
江苏高考作文8
根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
智慧是一种经验，一种能力，一种境界……
如同大自然一样，智慧也有其自身的景象。
七篇高分记叙文告诉你：小故事往往胜过大道理
今年高考作文，江苏三分之二的考生都写了议论文，但最拔尖的几十篇优秀作文中，却大多数是记叙文。少数人的选择赢得了阅卷老师的一致肯定。江苏省高考作文阅卷专家组表示，要通过《现代快报》，向江苏高中师生传递一种信息，一种期待，一种恳请：高中作文教学，多关心一下记叙文吧！在这里，刊登的是江苏今年高考7篇优秀的记叙文，相信读者都能在这些平实、生动的文字中找到共鸣。
阅卷人语
记叙：着眼于小人物、小经验、小升华、小智慧
在信息技术高度发展、人们愈加席不暇暖的今天，让高考学子对“智慧”进行思考，有一定的现实针对性和丰富的启示意义。
“智慧”的特质是：善、活、妙。“善”是智慧的.出发点，不善的经验、能力、境界只能产生“奸诈”和“狡猾”。“妙”，是智慧的归宿点，它令人惊叹：多么巧妙，多么美妙，多么圆满，多么通达！“活”，是这两点的连结和必由之径，没有“活水”的淘洗和推进，经验、能力、境界永远不能更生，只能老去；这种“活”，表现为一种灵气，一种悟性，一种敏锐，一种创新。
此次作文考试，不要求考生对上述种种全面把握，能从其中一点突破即可。不论是议论性文体，还是记叙性文体，都期望考生写“活”，充分展示自己的智慧。 本阅卷专家组，通过今日《现代快报》，向江苏高中师生传递一种信息，一种期待，一种恳请：高中作文教学，多关心一下记叙文吧！
以往许多年，江苏省乃至全中国的高中学子，多在语文老师的引导下集体扑向“议论文”写作，据说是因为议论文好教好学，有“模板”好套，有格式可循，而且高考时可拿“保险分”。错了！这种僵死的议论文程式，只能使临场作文更加“大路货”，数十万人集体撞车，考卷上尽是“公理”“常理”“大道理”，既不“分解”，又不“剖析”，以“叙”代“议”，不究“为什么”，全无“议论”的味道！如今是“电脑阅卷”，一篇高考作文由数位老师“背靠背”审阅，还有组长复查，还有专家组抽查，在江苏还有一支“火眼金睛”的“作文阅卷别动队”，将已经阅
毕的许多试卷再审查，优劣自现，谁能蒙混过关，获取“保险分”
美学大师朱光潜先生回忆道：“我从十岁左右起到二十岁左右止，前后至少有十年的光阴都费在这种议论文上面我自知得不偿失。”
为什么？
因为中学生年纪尚小，未出茅庐，对复杂的人情事理缺乏分解和剖视的能力，逻辑思维相当薄弱，故多数人不擅“议论”。哲学家说得好：人的认识总是从“感动”到“理性”。
然而，中学生有自己的“先天”优势，那就是感性丰富、形象思维活跃。他们有“无忌”的童心，热情扫描现实世界的清澈的少年眸子，许多被成年人看惯了、看麻木了的东西在他们的眼里却熠熠生辉、大有意趣。“城南旧事”，若不借助那位小姑娘好奇的目光来浸润，恐怕就味同嚼蜡了！此言，已见诸往年媒体，今年再次强调。
说回来，且看今年江苏省叙写“智慧”的临场作文。
严格地说，让十八岁左右的高三学子写关于“智慧”的记叙文，是不可能笔墨投向为多娇江山竞折腰的“风流人物”的。他们处于寻常巷陌，无法接触到那些具有“济苍生、安社稷”大智慧的英雄人物。不了解人物的细节，焉能胡编？除非写“故事新编”，如当年那篇极具轰动效应的《赤兔之死》。毋庸我们提倡，今年的临场记叙文自然而然地、不约而同地投向了“凡人小事”。那些“更行更远还生”的原上小草、野草。
我们阅卷人承认并欢迎考生们写这种来自日常生活的“小智慧”。小智慧是十分可爱、最可珍惜的，是它们默默无声地成就了可以扭转乾坤的“大智慧”。 凡是写得好的记叙文，均在生动描述“小经验”“小能力”“小境界”的基础上，揭示“小升华”、迸发“小灵感”，展示“小美妙”。今年作文命题，在这里留下了思考和挥发的空间。
江苏高考作文9
人往“低处”走
毛泽东《谈体育之研究》里这段话，谈体育，背后是老子《道德经》的思维。“生而强者不必自喜”，过于逞强，物壮则老。果子熟了，就会落地腐烂，花开了就会谢，月圆了就会缺。所以，曾国藩的书斋名是:求阙斋。留有一步余地，给自己一条缝隙空间，不要成就完美，慢慢来。“强梁者不得其死”《道德经》，膨胀的人早晚有苦果子吃，这也应了西方一句哲言，上帝让一个人毁灭之前，先令其膨胀发狂。
人们常说说人往高处走，这里反其道而行之，人往低处走，永远保持未充盈的状态。因为老子就是这么做的。贵虚贵柔，洞察一切，见微知著，“知其雄，守其雌，知其白，守其黑”，老辣的智慧。你的聪明何必要让人知道，你最强的一面不需要挂在嘴上，挂嘴上谈嗓门大的是庸医江湖术士。不要急着表达，要选择好时间地点场合，不要轻易使用智慧，不要轻易表达见解。曾仕强更侧重人际关系，你一开始嗓门大，谁怕你。先礼后兵，黑，是深不可测，我的优势不要锋芒毕露，藏之于黑。正如毛泽东所言“即使是至强者，最终也许会转为至弱”。
打个比方，有人是豪车，整天在陡峭的山路上开，不注意保养。有人是普通的车，每天是在宽阔的公路上行驶。结果呢，可想而知。往往是普通车使用寿命更长。
毛泽东是把《老子》当兵书来看。“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之”，既然盛极而衰，那就让敌人暂且强大，膨胀。毛泽东军事上的'神来之笔，都有着老子的辩证法的影子。而现实中一些人，以为自己是一张小王，管很多单牌，自以为了不起，可忘了大王，大王是天道。小孩归大人管，大人归领导管（过去是帝王），领导归老天管，老天归老天他妈管。几千年来，有人上去了，有人下去了，谁是导演。好像一流的人物，离老子道德经都很近。常常看到大领导没有架子，随和，家常如话，或许深谙此道。反而是小吏，稍有权柄，往往眉宇间有得意之色，反复强调自己功劳，所以很难成气候。老子云，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。
人往低处走，不是没出息，而是天道如此。儒家道家佛家，都是在做减法，儒家是“节”，佛家是“戒”，道家是“为道日损”。
既然如此，就不必急于求成，大器晚成，大成若缺。张良辅佐刘邦，言听计从，宛若宾主，张良是黄老之流，执古御今，以虚来驾驭纷繁芜杂的实，可他早年戾气很重。修行是慢慢来的，总是早早以成熟圆润自居的人，恐怕境界难以更上一层楼。所以，尚未脱胎换骨，不要自怨自艾，不到最后，不可盖棺定论。
欧洲杯马上快要开始了。以老子道德经的眼光，以毛泽东辩证法来审视欧洲杯，但凡状态出的早的球队，往往走不远，因为物壮则老，将固翕之，必固张之。小组赛淘汰赛杀伐四方锋芒毕露的，不符合天道，何谓天道？天下之至柔，驰骋天下之至坚。永远不要过于刚强，柔弱者生之徒，强梁者不得其死。永远留一个空间和回旋余地。小组赛淘汰赛一路磕磕绊绊的，才有可能一剑封喉，才能拿冠军。不信，我们走着瞧。
江苏高考作文10
‘你相信什么，才能看见什么。你看见什么，才能拥抱什么。你拥抱什么，才能成为什么。你所相信的正是你的未来。’你所见即所愿。身处于智能互联网时代的我们在接触到更多不同信息的同时，也因智能推送被同类信息包围的更加紧密。我们被所愿见塑造，因相信而拥有未来。
因为相信，所以坚持；因为相同，所以关注；因为喜爱，所以吸引。因为关注喜爱同一事物或人所聚合的群体共同发出的声音，不一定是乌合之众失去智慧的盲目呐喊；群体所共同发出的声音，也可以是结合群众智慧的非凡力量。群体产生的力量在很多情况下都是值得被肯定的，‘中国装束复原小组’就是因为共同喜好而聚合一同复原汉服的小群体。他们仅因为热爱而共同努力最后成为超越专业的存在，可以代表中国在国际舞台上展现汉服魅力。足够相信，足够坚持，就拥有了可能拥有了未来。
中国装束复原小组作品
被自己所相信塑造，不代表方向单一片面；信息出现同类，不代表观点产生同类。我们经常讨论因互联网产生的同类型信息的不断推送是否会埋葬我们产生不同观点的可能因而被信息洪流吞没，好像如果我们接受了各种五花八门的信息就能够抵抗洪流。其实在信息爆炸的.时代我们去接受我们所相信的事物进而深度思考所产生的判断力才是能够抵抗信息洪流的最有效方法，在节约甄别对我们有用信息时间的同时，锤炼出的判断力有效优化了塑造我们的信息。
我们未来的样子源于选择和相信。选择什么样的人和信息包围着你，这种选择成为了塑造你未来样子的重要基础和来源，特别是正处于青少年时代的我们，因为拥有可能的无限和各种对于未来的不确定，因此更容易被身边所遇到的东西影响，选择就在此被凸显出了重要性。如果说选择是一种对于方向上的判断，那么相信就是‘不退’对于自己选好方向的坚守，相信就是一种信念感。你所相信的就是你的未来，你所相信的全世界都会祝你实现。
去相信你愿意相信的，就可以看到你愿意看到的。你周围的一切，互联网推送的一切都是源于你而存在的，由他们塑造你，但是由你来选择这塑造你的一切。你未来的样子只能由你决定，今日之我皆由昨日之我而来。‘凡我所见，皆我愿见’即是我所想见的一切都像我靠近。
江苏高考作文11
陈奶奶看着偌大的空空荡荡的房子，不禁悲从中来，潸然泪下。老伴就这么走了吗？可眼前一桌一椅，房间的每一处都闪动着他的影子：“老伴，你在天上还好吗？”
陈老爹、陈老奶在锦华巷已经生活几十年了，退休也有十多年了，性格温和，为人热情。邻里邻居的，谁家缺个啥的，他们都给接济，张家小孩没人带，他们给照应，李家忙到饭口还没做饭，他们又送饭又送菜。现在，陈老爹走了，一个女儿还远在美国，留下陈老奶孤苦无依，大家都为陈老奶今后的生活而担心，商定轮流照顾陈奶奶。陈奶奶怕拖累大家，婉然谢绝了。
不久，一个从农村来城里打工的一家三口住了进来，他们是陈奶奶从一个建筑工地上“捡来”的。那天，陈奶奶买菜经过一个工地，看到一个孩子在人流车缝中玩耍很是危险。一打听，孩子是工地上一对夫妻的`，丈夫是个建筑工人，妻子忙着给工人们做饭，孩子没人带，只好“散放”。再看看他们的住处，工棚里又黑暗又潮湿，地方不大，只放着一张床、一张小桌、几个小板凳，就连转个身都困难。看到这种情况，陈奶奶想：家里的房子闲着也是闲着，不如让给他们一家住，还可以帮着给他们照应孩子，省掉他们的后顾之忧。就这样，这一家三口便住了进来。
自从这一家住进来以后，陈奶奶就像换了一个人，整天忙忙叨叨的。邻居们送来各种各样的食品陈奶奶都送给了这个“小孙子”。一次，陈奶奶听说小孙子想吃水饺，于是挎上篮子，买来韭菜、猪肉，精心制作饺馅，做好了，端给孙子吃。小孙子吃了喜欢得不得了，嚷嚷着还要吃。从此以后，陈奶奶隔三岔五就包上一顿水饺。
投桃报李，这对夫妻对陈奶奶就像是自己的亲身父母一样。陈奶奶有个病痛啥的，夫妻俩都无微无至地照料。每到冬天，都是妻子带着陈奶奶到浴室洗澡，又是搓又是擦的。浴客们见了都赞不绝口：陈奶奶，您有这么好的女儿，可算是享福了。陈奶奶听了，心里美滋滋的，脸上笑开了花。
一晃多年过去，孩子长大了，夫妻俩为了便于孩子上学，就近买了一套学区房，打算搬出去住。听说一家三口要走，陈奶奶整天愁眉不展。夫妻俩知道陈奶奶的心事，就对她说：大娘，您老放心，我们是不会撇下你的。只要你愿意，您就跟着我们一起生活，我们早把您当成是我们的亲人了。萦绕在陈奶奶心头的愁云消散了，眼中溢满了幸福的泪水??
江苏高考作文12
一、加强想象力和联想力的培养
想象力、联想力，是衡量创造思维能力高低的标尺，也是检测个性发展程度的标尺。同时，培养学生的想象力、联想力，又是发展个性的重要途径。另一方面，想象力、联想力的训练又是作文训练的薄弱环节。有相当一部分学生写文章常感到“无话可说”，其实并不是记忆仓库中没有材料，而是因为联想的“线路”没有接通。常常可以听到“浮想联翩”一词，“浮想”就是“联想”，“联翩”就是一个接一个地“联想”，由所写的人、事、物联想到许多与之有关的人、事、物及其所含的道理。因此，我们必须加强学生这方面的训练，做到训练经常化、具体化。经常化，指平时的作文，大都可用来培养想象力、联想力。具体化，指通过启发思路、传授方法，帮助学生掌握如何想象，如何联想。用这样的训练激活学生的创造思维。
例如，指导《我的母亲》，教师先向学生介绍母亲的伟大和无私，然后设置一个个场景：假使你生病，你母亲会如何？假使你母亲是一位清洁工，现在在做什么？你上学的路上，你母亲一般会对你说什么？假使你现在从美国留学回来，你母亲又会如何，假使你现在就是为人之母，面临着你的儿子学习不努力，你又会如何……
要注意首先鼓励学生展开联想的翅膀，游目骋怀，海阔天空，然后加强具体指导，让学生注意联想的目的性和方向性，注意联想的桥梁，注意联想的丰富性，注意联想的定位和联想的引申。在教师的指导下，学生不但增强了写联想类作文的能力，重要的是增强了创造思维能力，在表现个性的过程中发展了个性。
2、加强思维深刻性的训练
深刻思维是指由表及里、由现象到本质的思维方式。没有深刻的思维，文章就不会有思想的高度。针对学生作文停留在单纯的记事、作文没有深度的现象，教师故意出一些似乎自古已有定论的问题，让他们讨论，提升他们的思想深度。
3、加强灵感思维的训练
灵感是人类创造活动中出现的一种高级精神现象，是人的一种普遍而新颖的心理机能呈现出来的最佳思维状态。许多名篇就是作家妙手偶得的结果。灵感思维的'本质特征在于它具有突破性的创造功能。要求学生每人要有一个练笔本，随身携带，灵感的火花一旦闪现，及时捕捉，信手拈来。
二、写作的多角思维
新课标鼓励学生自由表达和有创意地表达。其作文具有强烈的竞争性。在立意上，只有将笔锋触及别人尚未写到的新人新事新问题，表达出自己独到的观察发现和认识感受，写出新意，才能取得意高文胜的效果。但大多数人在考场上因情绪紧张，一时想不出新的素材，这就要求能够巧于构思，让旧素材表达出别人未能表达的新意来，这存在一个选择角度问题。比如拿到一个苹果，别人都习惯于竖着切分，你若能独出心裁横着切，结果切分出来的横断面就与别人切分的截然不同，你就可能从中观察到别人观察不到的东西。作文也当如此，“横看成岭侧成峰”，变换一个角度，或许就能化腐朽为神奇。告诉同学们，事物都是有区别的，我们要善于分析比较，只有这样才能写他人之未写，才能有独特的见解，并要求学生自己命题写文章，在作文中把事物的异处表现出来。
例如，有位学生以《疙瘩柳》为题写一篇作文，结尾处这样写道：“柳树被伤害了，婀娜的它背着个丑陋的疙瘩；人要被伤害了，愉悦的他也会背着个沉重的思想疙瘩。人啊，请不要伤害柳，更不要伤害人。”事后我问她为什么这样写，她说：“我发现我们学校的柳树中有两棵有疙瘩，先请教一位老师。他说因为柳树老了。我指着不远处一棵小柳树问他，听说那棵柳树只有五年树龄，怎么也有疙瘩呢？他没有回答出来。后来问生物老师，才知道柳树的疙瘩为伤害所致。”这位学生的见解不同于一般，她通过柳树的对比，同中求异，又联想到人，于是写了这篇富有新意的文章。
三、感悟生活，创新作文
生活是写作的源泉，学生作文的思想、观点、感情及一切材料都属于生活。生活是本无字书，这部书博大精深。叶圣陶说过“作文这件事离不开生活，生活充实到什么程度，才会做成什么文字。”感悟生活不仅要体验生活，深入生活，还要心入生活，即善于在生活中探求、挖掘自己的独特的感受，形成自己的作文的活水源头。有的家长逼学生观察，甚至让学生搬个凳子坐着，四下里瞪眼，以为这是体悟生活，其实是胡闹。文学意义上的观察并非要人傻里傻气用眼去看，而是要用心去体验，用心去认识身边的人和事。没有心的人是另一种盲人，什么也发现不了。
例如，我在教了朱自清的《春》后，让学生写一篇自己对一种植物或一处景物的真切感悟的文章，题目自拟，结果大多数学生都写得非常生动。有一名学生就在《开在心里的映山红》中写道：“……每年阳历四五月份是我们村子里最美也最快乐的日子，红的、白的映山红开满山头，简直成了人间仙境，我经常和村里的几个同学到对面山坡上去摘映山红，将一朵一朵喇叭似的映山红捧在手心里，用鼻子轻轻地一闻，哇！真香！轻轻地掰一片映山红放到嘴里，一股清淡的甜味融进心里，还有一点酸，我们还用映山红花枝编成帽子戴在头上，满林子乱窜……”因为学生写的是自己亲身经历的事情，而且是最想说的话，表达的是自己觉得新奇有趣的、最有感悟的情感，所以不仅写作的积极性、主动性很高，而且写得得心应手。这样，便能在写作中感悟生活，在生活中唤起灵性。
用心悟生活实际是一种善于用情感意识去思考、去触摸事物的品质，这样的感悟并非难为，一是让眼与心沟通，入目即入心，入心即升华；二是捕捉信号，即物心与我心撞击的火花。这样，便会悟出一份惊喜，一份生活的底蕴，一份成功的真谛。许多学生的眼睛也许很明亮，写作能力也许很强，但有的心是呆钝的懒惰的，就是说他们不会感悟，不知怎样感悟。因此教师应该引导学生去关心身边那些普普通通的人和平平常常的事，用细腻的心去寻找真善美之所在，去挖掘生活中的智慧和哲理，培养学生从斑斓的生活中主动搜索作文的信息。比如一家人看电视时抢自己喜爱的节目看，是家庭生活中最常见的一件小事，稍微留心就可以写出一家三口不同的性格特征、不同的兴趣爱好，就象我的霸气、妈妈的灵气、爸爸的傻气，并可感悟到一家人浓浓的亲情。
个性化的习作必然有创新的火花，需要我们教师积极鼓励，努力使其延伸到学生的整个习作过程；创新的过程总会带有不成熟的印记，需要我们教师大度宽容，使学生更为从容地跨越成长的过渡期；学生的模仿容易趋向油滑，需要教师正确引导，使其走向纯净洗练或雄浑大气；习作的语言难免一些瑕疵，需要教师适时点拨，使其成为优美可读的文本。但愿我们共同创造良好而宽松的环境，努力培养出更多优秀的文学才子。
江苏高考作文13
堤上繁花如锦幛，盛开的花朵引得行人驻足痴望，而我却只坚定自己的信念，不留恋沿途的风景。
带著对学习，对生活，对未来的信念，出发！理想与追求，使我加快脚步。憧憬著美好的未来，歌一番“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪情，咏一番“会当凌绝顶，一览众山小”的壮志，坚定自己的信念，出发吧！
一次考试的失利，一次作文的跑题，一次计算的失误，一次老师的责骂，这些都不足以阻碍我前进的脚步。看！远处翱翔的.雄鹰，它不曾畏惧云层间的电闪雷鸣；看！江河中潜游的鱼儿，它不曾畏惧暗夜里的骇浪惊涛；看！拥有信念的我，不曾畏惧生活带给我的压力和挫折。
学业的进步，老师的夸奖，排名的上升……一次次的成功，并没有让我得意与自喜。沉思，沉淀，能够让我知道自己所坚定的是什么，从容面对生活中的一切，继而对自己说：“小姑娘，你没有忘记自己所坚持的信念，带著它出发吧！”
痛苦与挫折使我坚定信念，成功与希望使我明白信念，那坚定的信念，使我前进的脚步更加稳健有力！
我愿学那蚕，吐丝结茧；学那虫，羽化成蝶。坚守自己的信念，创造属于自己的美好未来，相信不管是明天，后天，还是久远的未来，我依旧会坚守那一份信念。
怀揣著坚定的信念，出发！
江苏高考作文14
最应该记住的最容易容忘记，可哪个还记得乳的甘甜？最应该感激的最易忽略，可是哪个又亲吻过脚下的土地？
——题记
上苍造物，何等超绝，在赋予生命命的同时也赋予了大家一颗感恩的心。当农家以“粗食不忘天地德，布衣常念祖宗恩”这种最纯朴的方法表达了他们感恩的情怀时，当佛家以“善哉、善哉”这种最直接方法抒发出他们感恩的情怀时，当儒家以“滴水之恩当涌泉相报”书写出他们心中的感激时，大家内心不由得为之一震，并深刻深思，大家尘封已久的感恩有心何时才能焕发它的光彩？大家有着感恩的心，好似“人之初，性本善”一样与大家生命同在，大家在忘记感恩的同时，也失去了不少。
诗人食指曾说：大家曾光着脊背走过大地，深知生活的风霜雨雪，当大家秉持着感恩的心时，便将烦恼与不快踏进了泥泞，从而感叹，生活这样美好，生活这样多姿，真的，只须大家有着感恩的心，大家会发现，长者的批评是甜的，朋友的忠告是香的，妈妈的唠叨是彩虹，是大家铺就生活的道路的基石。最朴实的方法承载着大家千晨年来的传统，蕴孕着大家独特的民族情景。
千百年前：“管鲍之交”暗含着朋友间的感恩；岳飞“精忠报国”渗透着对祖国的感恩；苏武“十年牧羊”更指示着对民族感恩。“知恩国报”影响着世世代代的后世子孙，独一无二的百世伟业，绵延壮大的中华民族，出于对东方金色阳光的感恩，为这块华夏热土的'感恩，一代又一代中华人的苦心经营，一批一批仁人志士的呕心沥血，他们怀着感恩的心，为中华民族捍洒我们的汗水，激扬失火一样的青春。
感恩是一种的美德，时时处处怀着感恩的心，你会发现自己你能享受生活，你能随时随地的获得快乐。
爸爸妈妈说：感恩是我将我爸爸妈妈对我的爱尽量的回报，并将其贯注于我的小孩。老师说：感恩是将社会赋予大家的神圣使命更好的完成。大夫说：感恩是使病人离得远远的痛苦，使人民身体安康。战士说：感恩是誓死护卫祖国的每一寸疆土。……
智者的智慧往往在于，用感恩的心对待自己所处的环境，岗位，心甘情愿，用感恩的态度事创造我们的辉煌！
江苏高考作文15
你明儿个就回城里了哦，你过来，做爹的有几句话要跟你说。
记住以后回来，见了乡里乡亲的都打个招呼，记不得叫啥没关系，人家都记着你哪！
前儿个你二爷给你递烟，你说说，你不抽就算了，干啥非抽你自己的就你的烟好你让他老人家脸往哪搁！
回来那天，邻居二婶问你啥时候回来的，你说“今天早上”，说“今儿个”不就行了撇啥腔这才出去几天，舌头就不会打弯儿了以后说话，先想想村里人咋说！
你舅那天陪你喝酒，你咋不干谁不知道喝了难受你没看你舅那天那个高兴劲儿啥酒不好地瓜干酒，你在城里都买不到！
昨儿个你跟你妈去南坡锄草，你锄倒了多少稻子你看你妈多疼，你还嘻嘻哈哈不当回事儿。
锄完草回来，吃完饭你就往那儿一坐，你不能帮你妈洗洗碗你看你妈一天哪儿闲过一会儿你小时候勤快劲儿哪去了回城里你也这样，你那西服，到家里就脱了吧！不穿西服就没人知道你是城里人，没人知道你是干部了穿大裤衩子有啥丢人的，你小时候不还光屁股满村跑了吗自己得劲儿不就行了，昨儿个那包点心，你啥给扔了啥过期了庄稼人有啥过期不过期的那点心是前庄你表姐给你妈捎的`。她日子过得多紧巴你不知道这么扔了你心里能得劲儿，那小兔崽子挑食你也不管管肥肉不吃，青菜不吃，整天吃那个方便面，那玩意儿能比吃个馒头营养当你媳妇面我不好说，你这是疼孩子，下次别再偷着给你妈塞钱，我估摸着你媳妇也不知道。咱俩口子身子也还硬朗，吃喝不愁。你俩要为这事儿再闹起来，让咱俩咋活！
回去以后多打电话，让孙子和你妈多讲两句。别用手机打，那玩意儿贵。记住了！
叹啥气爹跟你讲这话是为你好。爹这是怕你好话听多了，做人浮，忘了根！换了别人，没人跟你讲这话。真有这么说你的，也都是担心你心浮起来，将来会栽！你也该好好听听这些人的话，跟着人家好好干，因为他们才是真正担心你、爱你的人。那些整天说好话的，没安什么好心！
又叹啥气把烟掐了！
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