广东高考满分作文（精选27篇）
在日复一日的学习、工作或生活中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，以下是小编为大家整理的广东高考满分作文，仅供参考，大家一起来看看吧。
广东高考满分作文 篇1
1917年，毛泽东曾在《体育之研究》一文中论及，生而强者不必自喜，生而弱者不必自卑，或由强变弱，由弱至强，未可知也。身体的锻炼是如此，我认为，这对个人、民族乃至国家都有启示意义：强者不恒强，要居安思危；弱者不恒弱，要奋起直追。在时代的大变革中，吾辈青年更当着眼未来，不负韶华，奋斗自强。
人的资质不是平等的，有生而强者，也有自小而弱者，这与天资有关，并非我们所能决定。然而《素书》中说：“失其所强者弱。”意思是，如果失去自己的优势，强者就会变成弱者。强者若是“滥用其强”，没有居安思危的意识，努力提升自我，最终也只会失去自己的优势。古有方仲永泯然众人，江淹江郎才尽；今有本杰明·卡斯坦特成为众人为之惋惜的对象，无一不在向我们说明，强者不一定恒强，若是滥用自己的才能，就会落得沦为平庸的下场。
“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”古希腊演讲家德摩西尼，患有先天性口吃，在演讲方面是生来的弱者，然而他以不懈的努力克服了资质的不足，最终成为了古希腊十大演讲家之首。古时的官渡之战、赤壁之战，近代的抗日战争、解放战争，都是以少胜多、以弱胜强的生动事例。
这对身为学生的我们更加具有启示意义：如果仗着自己所谓的“天资聪颖”而不好好学习，迎来的必将是强者沦为弱者；而如果脚踏实地、不断努力，即便是所谓的“弱者”，也必定能为自己的青春交出一份满意的答卷。
这对国家和民族同样具有历史和现实的借鉴意义。清末之中国内忧外患，“东亚病夫”的牌匾将人民钉在耻辱柱上，列强瓜分领土，军阀混战，生命被肆意侮辱，那用血泪写就的近代史犹在眼前。而跨过几代人的奋斗所谱写的漫漫征程，今日之中国已是当初那个弱小的国家、贫弱的人民所不敢想象的模样。站在党百年历程的交点回望，我们看到，当初被视为“弱者”的中国已成为世界第二大经济体，脱贫攻坚取得世界瞩目的巨大成绩，高铁里程位居世界第一，可谓创造了弱者变强的巨大奇迹。反观英美等国凭借产业革命成为世界霸主，是人们眼中的强者，然而他们奉行单边主义，滥用强力，式微可谓必然。
这也成为了我们的警醒与借鉴。当代中国虽已由小小红船成长为巍巍巨轮，但在波涛汹涌的世界之海航行，仍需居安思危，以谋求行稳致远。吾辈青年则更当自强，切不可认为国家已经很富强，在竞争激烈的社会当中奉行“躺平主义”，如此滥用时代所赋予我们的巨大优势，无异于滥用其强，即使是至强者，最终也会转为至弱而已。“少年富则国富，少年强则国强”，吾辈青年当不负韶华，用自强的青春，奏响时代的最强音！
广东高考满分作文 篇2
心为情役，人为情役，何其悲哀!
香港电视剧《纵横四海》给我最深刻的印象是：一位母亲，为了让杀了人的儿子罪名不成立，竟说人是她杀的，宁愿自己背上杀人犯的罪名，也要让罪恶滔天的儿子逍遥法外!这位“糊涂”的母亲自杀前说了一句话“他是我儿子!”哎!人为情役，命为情丧，何其悲哀!
“他是我儿子”，感情便有所偏重;“他是我儿子”，理智便可少些;“他是我儿子”，便可以心甘情愿为他顶罪;“他是我儿子”，一切的一切会变得理所当然，包括包庇、包括顶罪，这是何等的悲哀和愚蠢!人，常常如此，常都被感情所役使，无从挣脱。
心为情役，人为情役。俗话说：“事不关己，关己则乱。”同样，事不及亲，及亲则失。事关及自己的亲人，尤其是关乎父母兄弟，对事物的认知便有失偏颇。理智的天平一旦加入情感，便不可避免地产生倾斜，常常是感情亲密的那头下沉。有了感情，感情深厚，遇事待人便自觉不自觉地从己出发，从亲出发，被感情所役使，仿佛被蒙上了眼睛，触目所及，尽是黑暗。被感情所役使，心里早已有所偏向。于是，便视听混淆，听到看到的都是己长人短、亲者对非亲者错;于是，便昧着良心，帮亲不帮理;于是，便耳目皆失，清白不分。这是何等的悲哀!心为情役，认知便不分真伪、黑白、是非。
包拯曾说：“皇子犯法，与庶民同罪。”这话极正确，要想心不为情所役，必要做到情理两分。情归情，理归理。亲朋犯了错，内心悲苦，但是不能因为感情的亲厚而作出悖理之事。这世上除了情谊之外，还有法理这把尺子。法理于人，犹如扫帚于地，扫去情在身上的污秽，扫去感情的役使，使得心境清明。《读者》上提及另一位母亲，为了法理，大义灭亲，不肯作伪证，亲自将儿子送进监狱，这是何等的可敬!每个人心中都有感情，但是每个人心中也都应有一把尺子，一把量度感情与理智的尺子。不能因为感情的深厚，而置法理于不顾，不能因为感情深厚，便罔顾法纪，不能因为感情的深厚而德义皆失。尤其是处于当今社会，提倡依法治国和以德治国，倘心为情役，就会视法纪、德义为粪土，这怎能使得整个社会法网清明、德义大倡呢?又怎么会有国家的兴旺繁荣?倘若人为情役，整个社会就纲法全无，德义皆失，又何来依法治国，以德治国?
愿不再心为情役，人为情役。
广东高考满分作文 篇3
知之·行之·思之
古语云：“易有三训，一训简易，二训变易，三训不易”，“易与天地准”，之于常识，不也是如此吗？我们生活在常识中，“春暖花开”、“秋高气爽”，我们不假思索地运用它们，是为简易；同一事物不同时刻有不同的表现，变化无穷，是为变易；常识由生活而来，经久适用，是为不易。故庄子云：“道在便溺”。因常识，于生活，我们泰然。
老子云：“大象若希”。正是由于常识之于我们太过习惯了，时常，我们会无所察觉，如同时空之于我们过于静止与绝对，在爱氏之前，我们被蒙骗了千万年。于是我们在恍然后明白，常识虽常，但亦要知之、行之、思之。
所谓的对常识的知之，并非仅仅为热则却衣寒则添衣的自然反射，而是对自然存在的用心观察。没有这用心，何来常识？没有常识，何以行之？不得而行之，必遭祸患。譬如之于人，了解交通拥挤之时间，于约会便不会误时；又譬如拿破仑不知俄国之地广与冬天之寒冷，便因俄国坚壁清野而为滑铁卢之役埋下伏笔。
所以对于常识，要知之。
所谓的对常识的行之，不仅是于知之之后的体证，还是生活的必需，之所以要知且行，系因为知易而行难。行难，故特以行之。常识的知之，是困则眠、疲则休息，是诸葛顺势三分天下，是刘邦知楚强汉弱而强赴鸿门。对常识的行之，是顺应自然、顺时而动，故可避害趋利，所以才有一觉醒来的精神，才有汉朝天下。
所以对于常识，要行之。
至于对于常识的思之，那便是在知行合一后更高的要求。正因为常识之常，所以无形中被我们忽略、习惯，然世间万物莫不在变易中永恒，拘泥而行自己不适合，若死守既得，便永无进步可言。故汤之盘铭曰：“苟日新、日日新、又日新”；《康诏》曰：“作新民”；曾子曰：“君子无所不用其极”；因为对常识的思之，爱氏提出了相对论，玻尔提出了量子力学；之于历史的，不正是由于对意识形态的思之与变革，再知而行之，才有三十年改革开放而至于今日之中华崛起？
“易与天地准”，也正是凭借常识，凭借与常识同行，我们维系了一个旷古的文明，然而无论是生活还是发展，不知常识无语进步，不行常识无以趋利避患，不思常识却也无以百尺竿头更进一步。
于是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，笃行之”而说，对于常识，我们要知之、行之、思之，由是，则有泰然的生活与不断的前进。
广东高考满分作文 篇4
望子成龙，望女成凤，这是每个家长对孩子的最大期盼，而每个家庭对待孩子的教育也各不一样。有的是顺其自然，让孩子自由发挥;有的是望子成才心切，对孩子学业严厉苛刻。
小明和小王是同桌，他们的家长对待他们的学业有不同的做法。小明成绩优异，父母都希望他能有一个好前途，所以从小对他学业很严厉，不能有半点差错;小王成绩不是很好，虽然父母很失望，但是父母对他的学业还是一直鼓励。一次测试，小明考了满分，父母很高兴，亲了小明一口，让他下次还是拿满分;小王没考及格，父母很生气，打了小王一巴掌，让他下次考好点。等到下次考试，小明没考到满分，父母打了他一巴掌，而这次小王分数提高了一些，父母亲了他一口！
两对父母对待孩子成绩的不同做法，可以看出当代教育的不同体现。俗话说“黄金条条出好人”，这种思想也不是全对，家长过分的对孩子学业严厉，终究会适得其反，只会让孩子厌烦学习，如果家长对孩子学业多一点关心，鼓励，问候，对孩子繁重的学业之后也是一个很好的安慰，毕竟每个家长都是从孩子阶段走来的，都有过同样的感受！这幅漫画首先指向的是家庭教育，寓意的是爱与惩罚及其功能。在我看来，两个巴掌都是不对的，而两个吻都很对。仔细分析一下，100分得到的吻是高分挣来的，是爱，但爱的内容比较单一，所以98分就要挨巴掌;55分的巴掌是错误的，家长粗暴了，但61分的吻特别温馨，爱的内容比较丰富，有亲情，还有鼓励、宽容和等待。从效果看，98分挨巴掌的孩子可能从此战战兢兢，学习心态受到了极大的破坏，会进入比较机械僵硬的学习状态，甚至可能创造精神也被压抑，下一次考试变成90分甚至更低都有可能。但61分得到的吻则可能成为一种动力，从而形成一种积极向上的精神，孩子的心理会处于比较宽松自由的健康状态，未来可能有很好的发展，下一次考试分数会更高几乎是可以肯定的。
这幅漫画虽然看起来主要是在跟家长们对话，其实也是在讨论中国的教育。中国教育的一个重要弊端就是唯分数论，分数决定一切，漫画里的吻和巴掌也是分数决定论的后果。分数决定论在教育发展和人才选拔方面的消极后果已经日益显现，值得全社会反思。
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广东高考满分作文 篇5
伴随着现代科技的发展，人类得以借助电视、网络等手段以认识自然。但若把科技当做感知自然的真正途径，在我看来，不免可悲。
是的，科技只是工具，只有亲身走进大自然中，仰观宇宙，俯察万物，才能够真正感知自然的美与力量。
何谓“感知”?“感”即感受，“知”为相知。明白了这一点，便可知为何科技手段无法让我们真正地亲近自然，感知自然。
电视可让我们知晓全球天气，网络可让我们将生物知识尽收眼底，科技的确为我们提供了了解自然万物的一种极便利的途径。然而，这顶多可算作对与自然相关的科学知识的学习与认知。科技归根到底只是一种工具，它始终无法让人感受自然之美。正如孩子们从来不会为屏幕上的红花绿叶而欢呼雀跃，画家们从来不会面对电视上的湖光山色欣然挥毫;同样，天气预报不会让诗人诗兴大发，生物纲目种属也无法让作家文思泉涌。作家迟子建曾说过：“大自然是我的另一颗心脏。”既然如此，我们必须放下鼠标，离开电视，亲身走向大自然，方有望与大自然相感相知，相亲相近，让心灵得到美的洗涤。
以亲身走进自然的方式，其意义还不止于对美的感知，更在于通过与万物的接触，感知自然的智慧和力量，从而对自然长存一颗敬畏之心。
人本为自然的一个部分，然而，工业文明的兴起，斩断了人与自然间的纽带。人们得以认识自然，改造自然，这便使人类对自然失却了敬畏之情，却添了一份征服自然的野心。试想，若只从天气预报中认知自然，又何谈对蓝天白云的珍惜;若只以生物知识概括自然，又何来对花草树木的珍视与保护?过分依赖科技，却失却了对自然的亲身感触，使人类忘记了自己在世界上的身份，于是我们肆无忌惮的破坏自然，制造出雾霾封城，河水重金属含量超标这样种种的荒谬事情。科技并没有让人与自然更近，相反，它疏远了人与自然的关系，让人在自高自大的狂妄之中忘乎所以。因此，唯有让我们重返自然，亲身感受自然，我们才能重拾那份敬畏之心，让人与自然和谐相处。
静坐莲池旁，与莲花久久对视，莫奈才能创作出传世佳作《莲花》;走进马群中，与奔马朝夕相处，徐悲鸿才能在画中淋漓尽致地展现马的健美与力量。此二者，皆以亲身接触的方式，走进自然，想必这便是他们得以与自然相感相知，并从其中获取心灵的力量的原因。
让我们走进自然，于天朗气清之时，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，与大自然真正相感相知，相依相守。
广东高考满分作文 篇6
“自信人生二百年，会当水击三千里。”再看“弱者如果勤自锻炼，增益其所不能，久之也会变而为强”之语，深以为然。在到中流击水的途中，体魄上的强弱关系会因勤惰之行而转换，而这一道理又岂限于体育之中？因此，请允许我谈一谈：胜人者有力，自勤者强。
勤自锻造，助个人“直挂云帆济沧海”，搏击巨浪。在个人的成长过程中，天赋高低之差无法避免，但“如切如磋，如琢如磨”的自勤精神则可以帮助起始的弱者迎澜直上，逆转命运。正如西晋左思，本“貌寝，口讷”，天资平庸，但他从未放弃勤勉奋进，为赋三都，便“门庭藩溷，皆著笔纸，遇得一句，即便疏之”；反观年少成名的陆机，却从未动笔，只懂得嘲笑左思道：“须其成，当以覆酒瓮耳。”终于，左太冲《三都赋》出，洛阳纸贵，陆机也只能拜服搁笔了。于个人，莫叹黄河冰塞川，且凭自勤济沧海。
勤自锻造，助集体“直向金刚水际行”，横跨怒涛。众人聚为集体，或许在初始阶段尚显弱小，可只要拥有自勤精神，便拥有了“为山者，基于一篑之土，以成千丈之峭”的可能。君不见东林学派，起于无锡书院，却凭自勤而对抗宦寺，终成“一支重整道德的十字军”；君不见西南联大，组于昆明绝徼，却凭自勤而弦诵不绝，终兑“便一成三户，壮怀难折”之理想；君不见中国共产党，成于南湖红船，却凭自勤而筚路蓝缕，终领人民击破铁屋，走出“万家墨面墨蒿莱”的莽原。于集体，莫叹出没风波里，且凭自勤水际行。
勤自锻造，助民族“舳舻千里旌蔽空”，撕裂狂潮。艰难困苦，玉汝于成，能帮助一个民族屹立于世界之林的`，唯有不惧坎壈的自勤精神。遥想新中国成立之时，积贫积弱，百废待兴，正是凭借着一代代华夏子孙的勤奋努力，民族之轮才最终啸傲万洋。看，那是月球表面的悠悠倩影，是自勤让嫦娥五号在月桂树下“起舞弄清影，何似在人间”；听，那是137亿光年外的电磁之声，是自勤令中国天眼在贵州山谷中“南修窝凼落星辰”；触，那是横越55公里的跨海大桥，是自勤教港珠澳大桥在伶仃洋上“长桥卧波，未云何龙”。于民族，莫叹惊涛拍岸卷，且凭自勤旌蔽空。
行文至此，再览“生而弱者不必自悲也”之勉励，不由深深振奋。各位同胞，何必唏嘘自己肩膀尚稚，无须在意他人初始领先，愿我辈都可以高扬自勤之帆，无视巨浪、怒涛、狂潮，默默努力，化扁舟为艨艟，去驶向那自我超越的横流沧海，纵涌波涛。
能胜人者谓有力，可自胜者真曰强。
广东高考满分作文 篇7
古谚有云：“早霞不出门，晚霞行千里”。这是世代积累传承的观天经验，但看云卷云舒，从微末中揣测天气变化，是种享受与乐趣。而回头开启电视，世界局限的天气预报映入眼帘。两种感知自然的路子不同，却无外乎为观得天气，殊途同归。自然并无需划分出“近”与“远”。
对于自然，人理应借助迷信发明和经验去了解，通晓宏观层面，同时用细腻的心仔细领会和感受身边的微观自然之美，方可告竣“宏通迷信之通，微感自然之美”的境界，实现人、迷信与自然最终的“和谐”。
迷信与自然不曾分离，从现代各种水利工具的发明运用到如今发达的天气监测预报零碎发展，人类生产力的提高和迷信前进一直相辅相成。人之于自然，甚为渺少，人类没有能力逐一亲自探寻自然的一切奥秘，因此自然似乎离人很远。而迷信运用，恰是解决人想在宏观上更好了解自然的需求的无力工具。通过电视，人类可以“足不出户而知天下事”地获得天气信息、地理资讯，增长了自然常识、弥补了人自身能力和视野的局限。同时，迷信常识对人构成迷信思想也大有裨益。达尔文曾说，他对自然的兴趣恰是夙昔人的迷信著作中萌生的，其中的迷信实际如生物的纲目属种，都对他构成严谨的迷信思维产生庞大作用。可见，利用迷信感知自然，既便捷全面又有益于培养自然迷信思维，恰是“仰观宇宙之大”的好方法。
而“俯察品类之盛”则能实现人与自然的和谐统一，人生于自然，也归于自然。汉字“性”中由一人和平生构成，可见人性之真必然离不开生态自然。中国现代有“生”的哲学，生生不息，物我一体是现代给人们不竭的追求。孟浩然、王维醉心于自然山水，感受天光云影之变，细观云过水动之美，创作出“空山新雨后，天气晚来秋”如许反映人与自然浑然一体的传世佳句。人的生命，融于自然生态，同呼吸、共命运。因此多留心身边微观的一草一木、一花一树，方可融入自然，“微感自然之美”。
中国儒家学说中重要的“和谐”思想，请求各方面告竣统一与协调，在当下，人既不能肆意丢弃传统感受自然的方法，也无法抵抗迷信发展的潮流。因此，务必告竣人、迷信和自然的和谐统一，就像时兴的观星活动，利用高迷信望远镜观测遥远星体的人们，也同时在夜晚的山上感受凉风与蝉鸣，“信可乐也”！
宏通迷信之道，微感自然之美。人既与自然亲近、融入自然，又可以更高的视角认识自然。心有宏观看待自然的“猛虎”，亦可微观细嗅身边的“蔷薇”。
广东高考满分作文 篇8
星野道夫曾言：“同一个地方，不同的人通过自己的角度去看，看到的是不同的风景。”感知自然的途径参差多态，或打开电视欣赏色彩鲜艳的荧屏，或轻点鼠标浏览千奇百怪的世界。而我认为，惟有走出房间，走进自然，用眼去看，用心去听，才能让我们感受到自然的无限魅力。
通过虚拟的信息网络途径去了解大自然也未尝不可。随着信息多元化的发展，身处网络信息时代的我们只需轻轻按动手中的电视遥控器或是鼠标，只要是我们想看到的信息和图片，都将毫无保留得展现在我们眼前。正如网友侃言：“如今的每一个人都是身处茅庐而心知天下的诸葛亮。”形形色色的自然风光当然也无一例外得被囊括在其中。人们坐在舒适的家里便知晓南极企鹅的生活习性，了解撒哈拉沙漠的广阔无垠，清楚四川九寨沟的风景怡人。这种种体验都是前人无法想象的。
然而，虚拟的网络途径只让人们感受到大自然美好的冰山一角。坐在沙发上或电脑桌前，你也许可以知晓南极企鹅的生活模式，却无法了解身处天寒地冻的环境中，那一个个鲜活的生命是如何抗争自然给予的挑战，是如何书写生命带给它们的壮歌。躺在舒适的床上，你也许深知无边的沙漠带给探险者们的种种艰辛与困难，但无法体会那炎热的空气给人的窒息般的痛苦和那干燥的沙粒给人带来的绝望。正如你观赏着眼前九寨沟的斑斓色彩，却永远无法享受那溪流的清冽与拂面而来的清风之柔和。由此可见，仅从虚拟的途径了解自然是远远不够的。
既然如此，不如走进大自然，与它拥有一个心贴心的拥抱吧!当你踏进绿绿的草地，自然给你的不再只是一张翠绿的图片，而是沁人心脾的幽草芳香和生机勃勃的小动物乐园。当你走进宽阔的大森林，自然给你的不再是一幅幅野兽的画像，而是地球之肺给人带来的清新空气和舒适的荫凉。比起在网络中源源不断的海量自然信息，你不仅收获了自身亲历的难得体会，而的是自然赠予人类的无限美好。还在等什么?难道要放弃掉那用再多的金钱都买不来的自然厚礼吗?而只有通过自身经历的途径才可真正了解那份礼物的厚重与美好。
罗素有言：“参差多态乃幸福本源。”不要再呆坐在沙发上或电脑前，走出一成不变的生活，用眼去看这大自然的参差多态，用心去听听大自然脉搏的跳动。惟有此途径，人类才能知晓自然母亲的美好与神奇。
用眼去看，用心去听。
广东高考满分作文 篇9
“虚弱的身体，永远培养不出有活力的灵魂和智慧。”正如大思想家卢梭说的这样，无论是谁，想要取得非凡的成就亦或是有趣的灵魂，拥有强魄的体格是首要条件，因此，强身健体于个人而言其重要性不言而喻。一个人倘若身体素质低下，那又谈何全面发展？愚以为青年何以强，当强体以为先，唯有锻炼好身体，才能更好的全面发展。
俗话说的好：“身体是革命的本钱。”当一个人拥有足够的本钱时，才能够更加有底气，更加专心地投入到学习生活工作中去。毛泽东同志曾在《新青年》杂志上发表的《体育之研究》一文中指出体育能够“强筋骨”“增知识”“调感情”“磨意志”，这不仅充分展现出其“文明其精神，野蛮其体魄”的“健身强国”思想，更体现出了体育锻炼的重要性。
私以为体育不仅仅是对自身身体素质的锻炼，更是对我们精神品格的磨练。通过体育锻炼，我们不但能够培养自身吃苦耐劳的精神品质，还能磨炼意志，学会知难而上，学会坚韧不拔，学会在面对困难与挑战时仍能保持清醒的头脑理智面对。“欲有强健之国格，必有强健之人格，强健之体魄。”所以，青年之强离不开体魄之强，体育锻炼是青年铸就强健体魄的必由之举，是青年全面发展自身的必经之路。
当然，青年强则国强，青年体育不仅关乎着青年人的个人发展，更牵系着一个国家一个民族的发展与未来。你可曾想过，为何顽强、勇敢、不背叛不服输的斯巴达精神能够一直影响至今而千年不灭？正是因为斯巴达民族对族人制定了严格的身体考核标准，才换来斯巴达民族的强盛。由此可见，体育锻炼不仅能够促进个人发展，更有利于推动国家的繁荣昌盛，维系国家的强大。
然而，纵观当下，当今社会对待体育锻炼的轻视态度令人心寒不已。“唯分数”论下的学生成为了在纸上侃侃而谈，在纸下手无缚鸡之力的“病秧子”；“996”工作制度下的青壮年不注重体育锻炼，不培养自身身体素质，昏厥，猝死的现象成为常态；医院里，越来越多的怪病奇病频频查出，亚健康也越来越多……这一切究其根本都是因为人们对体育锻炼的不重视，不在意造成的。所以我们应该重视体育锻炼，将其视为日常生活的必备环节。
“一个民族，老当益壮的人多，那个民族一定强；一个民族未老先衰的人多，那个民族一定弱。”现代奥林匹克之父顾拜旦的这句话，不能不令人警醒。吾辈青年应增强体力，用健康的体魄，打造一个无限可能的未来！以强身铸青年之强，以青年之强铸祖国之强！
广东高考满分作文 篇10
尼采在《偶像的黄昏》中强调了“强力意志”，他反对传统的道德，因为那有违自然之道。所以，他认为“强者并非就是天生的强者，强者是在生活的磨练当中锻造而成”。这种不屈从于命运而去顺应自然的强者意志，让尼采的“超人”学说风行一时，毕竟世界无时无刻不处于变化之中，人类社会亦如此。
毛泽东在1917年的《体育之研究》中写道：“人的身体会天天变化”，决定了这种转折的奥秘便在“体育之效”。所谓“效”是意志的外现，是精神的外化，更是弱者变强的关键。有“强力意志”的人，“目不明可以明，耳不聪可以聪”，即使生为弱者，只要勤自锻炼，弥补自己的短板，久而久之，自然就会跳出“木桶效应”的陷阱，变为强者。你看，写下“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也”的毛泽东，早年间游泳、跳舞、打乒乓球、登山，73岁横渡长江，82岁劈波斩浪，年老之“弱”在他身上丝毫未见；施瓦辛格是全球“健美先生”、影视王者、美国州长，谁能想到他年少时只是贫民窟的一个瘦弱少年？“体育之效”让弱变强，便在于强化了意志，让弱者养乎其身，乐乎其心，坚乎其志，最终成为身心俱健的强者。
真正的强者永远不是靠武力来赢得尊重的，更多的是以坚韧的“强者意志”征服他人。也许你出身寒微，没有丰厚的家底，没有雄厚的人脉，但是勤于学习，锤炼意志，把握住每一次奋进的机会，你最终也可以走上舞台中央。当高考落下帷幕，寒门学子高琦玉以690的高分拿到清华录取通知书时，他激动地说：“终于等到了，激动得想哭。”高琦玉生活在安徽阜阳的一个贫困家庭。他3岁时，他母亲因为白化病离世，家里只剩下父亲……学费、医疗费、生活费等，很难想象他是如何熬过来的。留守女孩钟芳蓉、脑瘫少年石炜刚、带母上清华的残疾考生魏祥……越来越多寒门学子的成功事例，也让我们看到了他们身上自强不息的意志。弱者不甘于生而弱者，而自发成为强者，增益久之而变为强。
当我们成为强者的时候，大可不必沾沾自喜，因为“滥用其强”，“至强终会转为至弱”。但，“落后就要挨打”却必须谨记于心，弱者与强者只有“强力意志”的差距。當代中国已经用智慧和汗水摆脱了任人宰割的屈辱命运，站到了当今世界舞台的最中央，“弱国”的耻辱得以洗刷，“强力意志”功不可没。
弱者不甘于生而为弱者，以志补弱，那么弱者恒强。人如此，国亦如是。
广东高考满分作文 篇11
哲学家说:“爱可以把一朵花变成一座花园，把一滴水变成一条小溪。”
在漫长的人生旅途中，一个人的灵魂需要翱翔在蓝天，接受风、剑和霜的洗礼。我们需要在海里游泳，接受风浪的考验。我们需要在荒原上驰骋，接受荆棘沼泽的磨刀石……所有这些足以让一颗心遍体鳞伤，筋疲力尽。只有真爱才能治愈创伤，恢复心灵的活力，因为爱是甜蜜的。
然而，在给予安慰、鼓励和支持的同时，爱悄悄地用窗帘遮住了心灵敏锐的眼睛。就像花给人芬芳和美丽一样，它们阻挡了前方的道路。这个湖给了人们一种清晰的空的精神，但它反映了一种虚假的幻觉。美酒给人一种好的味道，让他们沉醉，但它模糊了他们眼中的目标。
甜蜜，有时也会成为一种负担。
毕竟，人是情感动物。然而，现实要求我们用理性的眼光去认识客观事物，承担起亲情、友谊和爱情的甜蜜负担。即使是最理性的人也会做出错误的判断。
“古往今来可比”的诸葛孔明一生英明，在街亭之战中利用了他那没有真正才华的朋友马谡，使他六次离开岐山，都没有成功，这成了几千年来任人唯亲者的一个教训。
在唐明帝统治之初，一代贤士受到了他们所有努力的尊重和对待。直到那时，繁荣的元朝才出现。后来，为了“乘红尘与嫔妃之机而笑”，他不惜花费巨资兴建大型工程，浪费人力物力，忽视政务。结果，他以“马尾坡前的绿草”的.悲惨结局告终。
朝鲜曾尽力支持王安石的政治改革，但忍不住软化了祖母的眼泪，最终动摇了，失去了信心，放弃了。《青年法》被点燃，11世纪最杰出的政治家的社会理想破灭了。
历史一次又一次用残酷的事实警告我们:人类感情的亲密和接近会让人麻痹、困惑甚至困惑。然而，我们是否应该对世界的真实感受视而不见，做一个“无欲无求”的人？答案是否定的。如果我们分离和分析对事物的感觉和判断，并区分和识别它们，我们一定能够超越它们。
享受甜蜜，放下负担，自由前进！
广东高考满分作文 篇12
胡杨自豪地屹立在沙砾遍布、多石的沙漠中，创造了“300年不朽、300年失败、300年不朽”的奇迹。他们追求与沙漠抗争的力量和不屈，但从不怀念江南水乡，那里风吹雨打。在追求不屈不挠的信念的过程中，他们保持了真实的自己，并认识到自己的真正价值。
生活也是如此。人们应该追求一些东西，但不是盲目的。只有保持清醒的头脑，认清自己，我们才能更好地认识生命的价值。
伟大的爱国诗人屈原，一生能保持最真诚的追求。他没有在浑浊的官场中勾心斗角，而是发出了一种“天下浑而我独清，人人醉而我独醒”的感觉。他没有在肮脏的官场中“随波逐流，任人宰割”，宁愿献身于汨罗，也不愿玷污自己的追求。在他对生活的追求中，他从不忘记自己的真正价值。在现实的考验面前，他给我们留下了一个将永远存在的名声。
人生的追求应该是多样的，就像优美的柳树向往多彩的春天，鸟儿向往蓝天白云一样，他们应该永远记住自己的真实身份，承认自己的价值，而不是超越自己的极限，做自己力所不能及的事情。
李白，一位伟大的浪漫主义诗人，给我们留下了无穷的财富和智慧。他没有因为事业受挫而忘记自己的价值。他的“哦，我怎么能严肃地向高级官员和高官卑躬屈膝，他们永远不会遭受被显示一个诚实的心的脸”自由，容易和大胆，是他的内在品质的真实写照。陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”带给我们无尽的享受。在他们的追求中，他们找到了自己的人生价值，没有在挫折中迷失自己。
只有找到一个合适的价值取向，我们才能更好地欣赏生活的趣味，而不是盲目地追求和忘记自己的真实身份。
我们从苏轼的豪情壮志中感受到了巨大的雄心，那就是“抛石、浪拍岸、雪滚千堆”。在追求中认识自我价值是一种智慧，一种人生选择。
广东高考满分作文 篇13
看过《开国大典》，记得毛泽东的那声宣告：“中国人民站起来了！”得益于当今的科技，看到的是彩色，是唐国强健康自信的脸。但在彩色的镜头中，却夹有一段黑白胶片，那是当年的纪录片，是伟人领着他的团队登上城楼的时刻。如果没有这段“黑白”，我觉得唐国强演得真“出彩”，简直那就是“毛主席”，但是，有了这段黑白，我觉得，他更多的还是“唐国强”。
“黑白”与“彩色”，“胶片”与“数码”，看似不是同一等级的选手，在给人的印记上，却可能有着反转过来的效果，那么，“照片”，是什么让你“模糊”？是什么让你“清晰”？也许有人会说是时光，是风。是的，有人恶俗而真实的称“时光是把杀猪刀”，它杀死了青春靓丽而成为满目沟壑，它杀死了彩色绚丽而成为黯淡无光。但当它在得意长笑之时，却无法抹去我们心底的亮色，因为你，“相片”给它的是假象，你把真色彩珍藏于我们的内心，你和我共同保鲜着一段时光的记忆，它让我们催眠于假象之下，只要我和我爱的人轻启你那一页一页，那一段段鲜活的生活便“复活”了。
不过，有人觉得应该让“鲜活”永远鲜活，于是，他们发明了数码技术。数码，如同一切的高科技一样，它因便捷而易得，因易得而丰富，因丰富而稀释。无论如何，我们的生活已然被它无情的改变着，比如，电子阅读改变着纸质阅读的优雅，而使阅读“碎片化”，网络社交改变着“鸿书往返”的亲切，而使彼此“隔膜化”，高铁朝发昔至改变着“应接不暇”的“山阴道上”的风景，而再不会有“骑驴过剑门”的柔美，而使旅途“无趣化”。愈清晰却愈模糊，愈丰富却愈单薄……
当然，数码时代的到来，没有谁能拒绝它的诱惑；科技推动的时代，没有谁做成真正的“隐者”。但是，稀释值得珍惜的“点滴”的神妙液体，也无法回避时光的淘洗，也无法避免时光对它的“萃取”，只要是“值得珍藏”，只要我们让内心细腻起来，被科技快捷了的生活也会成为“慢放模式”，单薄了的内心也许因此丰厚起来。毕竟今日的数码，也许就是明天的“胶片”。当初的黑白胶片，也是科技使然，相对于数码技术，犹如竹简刻字与活板印刷。未来的科技走向何处，谁能知道呢？但是我们知道，未来一定会有什么“技术”会替代“数码”，那里，人们会从电脑里打开数码照片，就如同耄耋老者寻找自己的童年，那时的“不泛黄、不模糊”的照片，相对于“新技术”，也会一样“模糊”，一样“清晰”。
是什么让你“模糊”，是什么让你“清晰”，你和我一样，“懂得”！
广东高考满分作文 篇14
“意态由来画不成，当年枉杀毛延寿。”毛延寿不管是没收到王昭君贿赂将其画丑，还是无法画出其倾城神态，总之，如果当时有照相机的话，就不会发生昭君出塞、汉文帝痛失美人、毛延寿枉送命的悲剧了。
由此看来，科技不仅改变生活，还能改变命运。被改变命运的，还有轰动一时的“艳照门”中的男女主角。陈冠希宣布退出香港娱乐圈，张柏芝最终离婚，阿娇自此销声匿迹。如果没有那些从不泛黄、永不模糊的数码照片，如果照片不能随时大量上传网络、传遍全球，他们也许都还是娱乐圈的风云人物。因此，科技这把双刃刀给我们带来无限便利的同时，也产生了不少弊端。照片经历了从画像到黑白照、彩照到数码照的划时代进步，虽然点亮了人们的生活，分享了彼此的精彩，但也稀释了“点滴”的珍贵，淡漠了人与人之间的真情。
在信息爆炸时代，据统计，平均每0.1秒钟会有60张照片上传到网络，每一分钟会有60小时视频上传到视频网站youtube，每一天互联网产生的全部内容可以刻满168.亿张DVD。于是，在人们快速浏览与频繁更新中，你现在上传的照片马上会以迅雷不及掩耳之势淹没在滚滚洪流中，成为古董。也许有人说，我可以自己翻阅欣赏、回忆品味啊。可照片多了，翻看的时间自然少了，停留在每一张照片上的时间就更短得可怜了，何况照片还在不断拍摄，长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上，何来珍贵可言？现在的人们都喜欢旅游，会选择历史名城或风景名胜，然后拍照留念。殊不知，当你不断摆出各种pose时，却忽略了当地的风土人情、历史韵味和迤逦的风光。再将照片晒到网上，广而告之，博来一些眼球和点赞，这难道就是旅游的真意吗？朋友聚会也是如此，三两好友相约，品茶饮酒，促膝而谈，本身极美的事情，可现在完全变了味儿。到达聚会地点，必先拿出手机，连上wifi，然后见了什么人，吃了什么菜，一一拍下，上传到空间、微信，又引来唏嘘一阵，如此而已。世界上最远的距离不是生与死，而是我就在你身边，你却在玩手机。这就是科技进步带来的人心之间的远离。而ps技术的成熟与泛滥，更增添了彼此间的不信任感。求职征友时，照片被修饰得完美无缺，一见本人，相去甚远，令人大跌眼镜，甚至借机落荒而逃，终究竹篮打水一场空。
还是让我们返璞归真吧！少拍些照片，多欣赏风景、涤荡心灵；少一点ps，多一分真实、坦诚相待；少玩会手机，多陪伴家人、共享天伦。应该庆幸，蒙娜丽莎生活在五百年前，才能让达芬奇和我们永远拜倒在她迷人的微笑下。
广东高考满分作文 篇15
女儿去厦门旅游回来，就那么几天。相机里存满了照片，经过筛选，再转存至电脑里，还是有一两百张之多。我说你再筛选，减少些，把真正拍得好的小部分留下来就行了。免得占用空间。她说自己也拿不准哪些好哪些不好，叫我帮忙看看。我看了一两遍，也确实的，大同小异，景点重复，有新意有意思的也没几张。说得偏激点，似乎都可留又似乎都不值得留。
“拍那么多干什么，不累吗？”看得眼花缭乱，我既是自言自语又是低声埋怨地说了她一句。看着那密密麻麻的一张张照片，想起八十年代末，暑假自己和几个同事去北京旅游，坐火车的，硬座，没有空调，没有风扇，车上也没水喝，没到一个站，大家都发疯地挤下站台去，抢着往杯里碗里装水喝，用手或毛巾洗脸擦身。在北京，十多二十人共住的一个大室，也没空调没风扇，且共用一个洗手间。那时候，相机很稀罕，还是问别人借的，菲林更珍贵，几个人集资买了三四筒，一筒好像是三十张。前后十多天，回来时每人就照了二三十张照片。那些照片现在还保存在柜子里，与如今的高清数码照片相比，确实算不得什么。虽然后来过了塑，还是免不了发黄，褪色，模糊，画面真的不好看。因为菲林少，我们不会随便拍照的，拍一张就少一张，每拍完一筒菲林，我们既开心又痛心——买一筒菲林要几十元呢！有时不一定能买得到。因为菲林贵，我们每拍一张都很小心，很用心。拍照时，从选景点到选背景，从整仪容到摆姿势，无不认真投入，绝不随意。所以有人说，那年代的每一张照片就是一个故事，每一个姿势就是一段美好的回忆，一点都不夸张。
再想想今天的数码时代，照相机、摄像机成了家庭日常用品，手机个个有，甚至人手不止一部。菲林绝迹了，手机就是相机，而且像数不断攀升。数码时代，就是数量时代。哪部手机不存满人相景相，哪台电脑不充斥影像视频？物以稀为贵，少儿精，点点滴滴都值得珍惜，东西太滥则不值钱，多儿粗，就没价值，人们也就视而不见，或者熟视无睹。说的又何止是照片？
如今人们钱多了，随意浪费、挥金如土的现象并不少见；高校扩招了，博士硕士满街是，含金量难免大打折扣；我们的经济总量世界第二，几十年时间走完别人用一二百年才走完的路，发展的质量又如何？中国的各类工农业产品和食品可谓恒河沙数，远超外国，为什么国人又往往偏爱洋品牌？我们的奶粉奶制品产量巨大，国人却舍近求远，赴香港或外国抢购。……我们似乎都热衷于求大求多，求数量上的突破。城市要追求国际大都市，至少也要是一个特大城市什么的，人口动辄就是几百万上千万；学校要兼并，要扩建，要扩招，似乎没有几千上万学生的学校就不算名校；企业要上规模要并购，要多元化，巴不得什么行业都涉及；大楼层数要一幢比一幢多，最好是全国第一甚至全球第一；地铁越多越好，高速路越长越好，汽车拥有量越多就越有面子；反正是大就行，是多就行，我们都信奉大即是优，多即是好这样一种理念。
科技的发展，技术的进步，让我们走进了数码时代。数码时代很容易造就数量时代，我们同时又走进了一个只重数量的时代。在只重数量而轻视质量的时代里，又多少东西是值得珍惜，值得回味的？
广东高考满分作文 篇16
小巷的深处是家面店，主人是位老人。
老人一头白发，精瘦。当他悠闲地坐在门前台阶上抽烟时，那飘缈烟雾，我分明从他浑浊却深邃的眼中，看到了人世沧桑。
面店是没有招牌的。每当清晨，小巷的人们尚未起身，面店的门就开了。那面香，便从小门中涌出，漫到每家的窗台。于是，人们被香味从睡梦中拖也，走进小店，端坐于桌前，等待着自己的一碗清香。这时，我才洞悟：此店若有了招牌，便俗了。
小面店人少时，便由老人的儿子招呼着。人多时，就由老人来协调。每法上班族和学生党急着离开时，老人便向不忙的人拱拱手，道个歉，那人定会爽快地答应多等一会儿。我自然属于赶时赶刻的学生党，所以坐下来不久，便可获得一碗清香。吃完后，向周围的人道个谢，携着众人的善意目光走出去。迎来求学的一天。啊，有了这位老人，忙碌的小店始终不乱，时时溢出三分韵律，七分诗意。
每当有人夸赞时，老人可不会廉虚，总是热烈地应承，并炫耀自己的汤面——面条是自家手制的，鲁是到乡下的钓翁讨来的野生鱼，就连水都是从自家院子的井里挑来的。有人打趣：“老人家，你的秘诀都透露了，不怕被抢了生意?”老人却一笑：“哪里是什么秘诀呦，谁都知道，但有谁像我这样坚持几十年呢?”
老人的儿子也是厨师。熟客们会发现，父子俩的面颇为不同。所以，叫面时总要添一句：“老爷子的面”，或“小伙子的面。”至于我，编爱老人的面。老人的面筋道，叔叔的面偏软;老人的面，味轻，叔叔的面偏重。有人说：“小伙子的面是酒，宜趁热享用;老人的面似茶，宜慢慢回味。”的确，叔叔的面上会淋一勺虾子油，而老人却喜欢放上两三根香菜，几滴猪油。吃老人的面时，竟闻不到香气，惟有轻咬面条时，那香气才由面条的缝辽隙中迸溅出来。面条筋道爽滑，猪油鼓动鱼汤，鱼汤刺激你的味觉。老人的智慧，也许便是特灵魂留在面中了。
终于一日，小巷被拆，小面馆也搬到另一条小巷。临走时，老人让儿子给所有人端上一碗面，面上分明是三三根香菜和几滴猪油。老人挑了几根面，喝了一口汤，点点头说：“有三分意思了。”
后来，我又去吃一次面。老人已经不在，但叔叔的面里却分明有几分父亲的影子。至于在客人间熟念地招呼的，却是一位与我差不多大的小伙子了……
广东高考满分作文 篇17
我看到这样一则引人深思的漫画：第一幅图中一个满脸笑意的孩子拿着一张100分的卷子，颊上是他父母鼓励的唇 印，与之形成鲜明对比的另一个拿着一张55分卷子的孩子，他愁苦的脸上巴掌印触目惊心;而第二幅图中，那个曾考100分的孩子只考了98分，脸上也因此添 了一道巴掌印，另一个孩子却因为这次考了61分而获得了父母的吻。
这则漫画反映了如今家长对孩子成绩过于关注的现状“一个孩子无论成绩好坏，退步了就打，进步了就夸，仿佛那白卷 子上鲜红的数字就是衡量他的唯一标准，仿佛那冷冰冰的成绩就是孩子的一切，我理解父母们望子成龙、望女成凤的心态，但我认为，他们这种过度关注孩子成绩的 “唯成绩”主义不利于孩子的健康发展。
私以为，如今的孩子已不及昔日的孩子快乐，而越来越大的学业压力是一个极重要的原因。家长们将太多的期望寄予孩子，他们严苛的要求成了残酷的枷锁，将孩子牢牢捆绑在童年那绚丽的梦境之外。我知道很多孩子，他们一考不好就担惊受怕，生怕回到家里会经受父母“狂风暴 雨”的洗礼。他们一想到考试就不寒而栗。他们的快乐童年已支离破碎，从来就只存在于记忆中遥不可及的一隅。的确，他们都是漫画中的孩子，无论55分还是 98分，只要未到标准，便被家长呵斥。笔者曾听过这样一句话：“你折断了我的翅膀，却怪我不会飞翔。”漫画中的家长用他们对“分”的严厉要求折断了孩子的 翅膀，当“分”真正成为了孩子的“命根”，孩子早已失去了自由翱翔的能力。
然而，事实证明，分数的确不是评价孩子的唯一标准，善良、勇敢、责任心等等，也许是比智力更聪明更为宝贵的品 质。同样，分数的高低并不一定代表着孩子以后的成就大小。中学时成绩平平的马云，却成为了今日的互联网大亨;科举屡屡不中的柳永，却在“浅斟低唱”中为后 人留下了凄婉动人的词句。
所以，笔者恳请家长们，别让自己的孩子成为漫画中的孩子，别让他们在分数中迷失自己，希望家长们除了关注孩子的成绩，也要关注他们的其他方面，让他们均衡、全面、快乐地成长。
要知道，一个孩子无论考了55分、61分、98分、还是100分，都值得他的父母，在他脸上留下爱的一吻。但愿漫画中孩子的不幸更少地在我们身边的孩子身上复制!
广东高考满分作文 篇18
哲人云：“爱可以使一朵鲜花变成一座花园，也可以使一滴水变成一条小溪。”
在漫漫的人生旅途中，人的心灵需要翱翔于蓝天，接受风刀霜剑的洗礼;需要游弋于大海，接受惊涛骇浪的考验;需要驰骋于荒原，接受荆棘沼泽的磨石厉……所有这一切，都足以让一颗心遍体鳞伤、疲惫不堪，唯有真情的爱能将这伤口抚平，使心灵恢复活力，因为，爱是甜蜜的。
然而，爱在给人以安慰、鼓励和支持的同时，却悄无声息地给心灵那锐利的目光遮上了一层幕布。正如花丛给人以芬芳艳丽，却挡住了前行的山路;湖泊给人以清澈空灵，却倒映出虚假的幻景;美酒给人以香醇醉清洌，却模糊了眼中的目标。
甜蜜，有时也能成为一种负担。
人，毕竟是感性的动物，然而现实却要求我们用理智的目光来认知客观事物，背负着亲情、友情、爱情种种甜蜜的负担，即便是最最理智的人也可能作出错误的判断。
“千古谁堪伯仲间”的诸葛孔明英明一世，却在街亭这一关键战役中重用本无实才的好友马谡，致使其六出祁山而寸功未建，成为千百年来任人唯亲者之鉴。
一代明君唐明皇即位之初礼贤下士，励精图治，才有了开元盛世。后来却为了“一骑红尘妃子笑”，不惜大兴土木，劳民伤财，荒废朝政，结果落得个“马嵬坡前草青青”的凄凉结局。
北宋神宗原本竭力支持当朝宰相王安石的变法之举，却经不住其祖母光献太皇太后的眼泪软化，终于动摇了、灰心了、放弃了，一部《青苗法》被付之一炬，十一世纪最杰出的政治家的社会理想化为泡影。
历史以残酷的事实一次又一次地告诫我们：人情的亲疏远近足以令人麻痹，令人迷茫，甚至令人昏聩。然而，是不是我们每个人都应该对人间的真情视若无睹，做个“无欲则刚”的人呢?答案是否定的。如果我们将感情亲疏与对事物的判断分而析之，辨而认之，定能做到超然其上。
安享甜蜜，放下负担，慨然前行!
广东高考满分作文 篇19
哲人云：“爱可以使一朵鲜花变成一座花园，也可以使一滴水变成一条小溪。”
在漫漫的人生旅途中，人的心灵需要翱翔于蓝天，接受风刀霜剑的洗礼;需要游弋于大海，接受惊涛骇浪的考验;需要驰骋于荒原，接受荆棘沼泽的磨石厉……所有这一切，都足以让一颗心遍体鳞伤、疲惫不堪，唯有真情的爱能将这伤口抚平，使心灵恢复活力，因为，爱是甜蜜的。
然而，爱在给人以安慰、鼓励和支持的同时，却悄无声息地给心灵那锐利的目光遮上了一层幕布。正如花丛给人以芬芳艳丽，却挡住了前行的山路;湖泊给人以清澈空灵，却倒映出虚假的幻景;美酒给人以香醇醉清洌，却模糊了眼中的目标。
甜蜜，有时也能成为一种负担。
人，毕竟是感性的动物，然而现实却要求我们用理智的目光来认知客观事物，背负着亲情、友情、爱情种种甜蜜的负担，即便是最最理智的人也可能作出错误的判断。
“千古谁堪伯仲间”的诸葛孔明英明一世，却在街亭这一关键战役中重用本无实才的好友马谡，致使其六出祁山而寸功未建，成为千百年来任人唯亲者之鉴。
一代明君唐明皇即位之初礼贤下士，励精图治，才有了开元盛世。后来却为了“一骑红尘妃子笑”，不惜大兴土木，劳民伤财，荒废朝政，结果落得个“马嵬坡前草青青”的凄凉结局。
北宋神宗原本竭力支持当朝宰相王安石的变法之举，却经不住其祖母光献太皇太后的眼泪软化，终于动摇了、灰心了、放弃了，一部《青苗法》被付之一炬，十一世纪最杰出的政治家的社会理想化为泡影。
历史以残酷的事实一次又一次地告诫我们：人情的亲疏远近足以令人麻痹，令人迷茫，甚至令人昏聩。然而，是不是我们每个人都应该对人间的真情视若无睹，做个“无欲则刚”的人呢?答案是否定的。如果我们将感情亲疏与对事物的判断分而析之，辨而认之，定能做到超然其上。
安享甜蜜，放下负担，慨然前行!
广东高考满分作文 篇20
自然好似一个幻化的魔球，在我们面前呈现着绚丽多姿的色彩，从不同角度，不同方向，不同空间都如此千变万化、奇妙莫测，恰如苏轼的名句：横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。现实生活中，为了全方位的诠释自然，我们已经习惯于运用网络上的系统知识来进行详尽的演绎，譬如想要欣赏大自然的美丽风光，只要搜索一部美轮美奂的风光纪录片便可满足；若想了解名山大川的地形特征，只需搜索相关的地理知识即可；若想认识森林绿地里的奇花异草，只需点击相关的植物学便可搞定。一切都是那么轻松便捷，手到即来，小巧荧屏将所有的疑难未知领域清晰呈现。然而，在沉醉于无所不能的互联网之后，我们渐渐发现，自己的内心在不知不觉中变得麻木，很难有心动和震撼的感觉，对一切都漫不经心，不以为然，情绪低落精神涣散。参加体育锻炼的时间越来越少，对网络的依赖越来越深，久而久之，近视、肌肉劳损、肩周炎这些疾病与我们如影随形，而健康的身心与我们渐行渐远。
于是，我们开始反思，作为天地的主宰，万物之灵的人类，我们对大自然的认识是否就局限于虚拟的网络世界，我们可否想过用自己的身体、心灵去感知、去触摸神妙莫测的大自然。
离开斗室，背上行囊，来一次赏心悦目的旅行，正如斯蒂文森在经典美文《夜宿松林》中写道：室内的夜晚何等单调乏闷，而在含芳凝露、繁星满天的旷野，黑夜轻盈地流逝、大自然的面貌时时都在变化。寓居室内者，在四壁包围的帷帐中憋闷至极，觉得夜似乎是短暂的死亡；露宿野外者，则驰然而卧，进入轻松恬适、充满生机的梦境。他能彻夜听见大自然深沉酣畅的呼吸……
终身难忘在川西的旅游经历，在翻越海拔4000多米的夹金山、折多山时那份惊险、神奇。山下是阳光明媚、风和日丽，我穿着轻薄的夏装群袂飘飘，香汗些微，然而随着登山路途的展开，越野车在崎岖的盘山公路跋涉，一圈又一圈，爬一圈温度降一度，我由轻柔的蚕丝长裙改换成细腻的羊绒衫；再爬几圈，我又从羊绒衫改换成暖和的春秋装；继续攀爬，寒意阵阵袭来，冷风如刀子般侵袭身体，我冷得瑟瑟发抖，到达零度以下的山顶时，我已经裹上了笨重的羽绒服。几个时辰之内，尽享春夏秋冬四季变换。山下是花红柳绿、草长莺飞，山上是浓雾弥漫，天寒地冻，如此的寒来暑往，冷热交替，又岂是虚拟的网络世界所能体味。越野车在狭窄、崎岖的道路上行走，一边是削壁千仞，一边是万丈悬崖，四周浓雾弥漫，目光所及不过2、3米远，道路陡峭湿滑，弯道突兀险峻，司机驾车全神贯注、屏气凝神，乘客心惊肉跳、提心吊胆，吓得大气都不敢出，终于平安下山，安然无恙，顿时长舒一口气，如释重负，其间的惊疑、恐惧、担忧、疲惫、饥渴、兴奋、狂喜、刺激，又岂是虚拟的网络所能体会，人生如果没有经历过旅途的千难万险，领略真实的山川美景，又何谈精彩纷呈，此生无憾呢？
再说说九寨沟吧，虽然美轮美奂的风光片也能让你观赏到湖、瀑、滩、泉的异彩缤纷、绚丽斑斓，然而荧屏上的美景对你是如此遥远、陌生，不可企及，你无法与它相依相偎，水乳交融，只有当你身临其境，徜徉在它温柔的怀抱中时，你的内心才能真正地被感染、被震撼，真正地如痴如醉，超然物外。
九寨沟的春天，冰雪消融，春水泛涨，山花烂漫；夏天，九寨沟掩映在苍翠欲滴的浓阴之中，流水梳理着翠绿的树枝与水草，银帘般的瀑布抒发四季中最为恣意的激情；秋天是九寨沟最为灿烂的季节，五彩斑斓的红叶、彩林倒映在明丽的湖水中，缤纷的落英在湖光流韵间漂浮；冬天，九寨沟变得尤为宁静，尤为充满诗情画意，山峦与树林银装素裹，瀑布与湖泊冰清玉洁，湖面的冰层在日出日落的温差中，变换着奇妙的冰纹。
从不同的途径感知自然，用身体和心灵去触摸它，感知它的“形味”；从网络、文字中去感知它抽象的“意性”，相互弥补，相得益彰，如此才能更加深入地了解自然、融入自然。
广东高考满分作文 篇21
中国有句名言说道：“滴水之恩，当涌泉相报。”可见，报答他人的善意是中华民族的传统美德，并被沿袭了下来。这是有一定道理的。人都有需要帮助的时候，如果接受了帮助却当作理所当然，而不怀感激之心，报答以爱的话，谁还愿意提供帮助呢？因此，为了社会和谐发展，请莫伤好人心，让爱双向流动。
令人可喜的是，心怀感激的人在我们的社会是占主流的。当一个白手起家的商人发财致富时，他必定不会忘记自己以往艰苦的日子，这也就使他有了传递爱意给那些还有需要的人的愿望。我们都是凡夫俗子，相信大多数人是愿意品尝到感激的喜悦之情的。当施舍者看到自己帮助的人懂得回报，哪怕不是对自己，而是对社会、他人，他已经看到自己所为的价值，这无疑让他产生了延续自己善举的动力。这是爱的付出，是爱的双向流动，也是爱的获得，社会因此受益。
也许你只付出了一分，但社会可能受益万分。还记得去年夏天北京那场特大暴雨吗？灾情在播报着，但温情也在上演着。一伙从河北农村赶来的人们救助灾民，置个人安危而不顾的行为受到大家的赞赏。殊不知，他们都是当年唐山大地震的获救者，是众人的无私奉献让他们拥有了继续生存的物资和信心。而现在，不忘回报的他们来帮助另一拨人获得新生。爱与正能量的流动顶托着社会，站立、前进。我们也忘不了那最美丽的乡村教师——伍玉锡，身患胃癌十多年，胃被切除了四分之三的他这么多年来从没落下一节课，从没少批改一次作业。是社会人士和学生以及学生家长的关怀、帮助他支撑在讲台边。这种双向流动的爱比金子更宝贵、更坚硬。
当然也存在着爱的“返回链”缺失的现象。看看陕西一位任内帮众多企业融资，任后却惨被企业“抛弃”的局长便可知，单向的爱是多么痛苦，社会将会变得不那么和谐。
莫让“双向的爱”缺失，让爱传递下去。
广东高考满分作文 篇22
人的生命只有一次，生命是如此地脆弱，需要精心的呵护，无视安全，就无视生命的存在。
当我们在安静的教室中听课时，安全的概念或意识在我们的脑海里荡然无存，就体会不到安全的重要性。而每分每秒都有一些人出生或意外死亡，季节可以轮回，而生命的逝去就如一江春水向东流——一去无返了。
在我们的周围演绎着一场场血淋淋的教训：车祸、火灾、坠楼等等，一个个美好的生命就这样悄然殒失了。
安全第一，警钟长鸣。
我们学校的新校区坐落于郊外，由于缺乏严格的管理，交通秩序异常纷乱，司机超速行驶，学生交通安全意识模糊，在短短的两个月里三个年轻鲜活的生命灰飞烟灭，全校师生陷入了悲痛之中，而受害者的家长更是倍尝生死离别的巨大悲痛和创伤，谁之过?这三起事件引起了上级领导的高度重视，大力投资修建路面设施，给学生安上了一道生命的防护线。此后，再也没有发生类似事件，每当看到那长长的防护栅栏，每个本校学生都深深地懂得那是用鲜血和生命换来的。
为什么只有当事情发生了才想到去修治?防患于未然，它留给我们的不仅仅是思考。
有一则事例让我终生难忘：在一次交通宣传课上，放映了许多真实的车祸事件，其中有一个七岁的女孩在一次车祸中失去了下肢，整个上身被安置在一个疲软的蓝球里，两只手拄着木屐一样的木板蜗行爬索，面对记者的采访，她却笑得那么的天真无邪，说她的愿望就是再要一个篮球，在场的每一个人无不为之动容，泪如泉涌，教室里一片抽噎哭泣，心酸，心痛。
当你正愁你的身体不够好时，你有没有想过一个没有下肢的人是怎样度日的?你不觉得惭愧吗?你的烦恼又算得了什么?
认真地遵守交通法则，即是对自己的生命的珍视，也是对他人生命的负责。避免一场车祸的发生，就会避免两个家庭的残损和悲痛。
悲剧，我们谁也不愿看到!
怎样避免，你我他，大家都有责任，都有义务。维系生活的美妙，就要珍视自己的生命，而安全就是第一位的。
广东高考满分作文 篇23
喜欢顾城，喜欢顾城的诗，喜欢诗中用觉与纯真构建的自然世界，那是一个童话般的世界，浪漫中的忧郁，散发着淡淡的哀愁。
顾城笔下的自然，山川与草木、喷泉与河流、雪松与白桦……自然的一切，那么近，那么美，近的可以触摸脉搏、感受呼吸。
那是顾城心中的自然，而我们的自然呢?
推开窗，除了高楼还是高楼。
触目所及，除了无尽的灰蒙还是灰蒙，一如那空洞的眼神。
路边的小草小花不见了，因为车轮的碾压必然是不堪重负的，“春风吹又生”那只是美好的童话。
天上的银河不见了，因为城市的璀璨灯火与那灰蒙的天幕早已消解了牛郎织女相会的美好。
正如顾城说：“天是灰色的，路是灰色的，楼是灰色的，雨是灰色的”，此时的自然，没有绿色，没有蓝色，没有红色……有的，只是灰色。
看似很近，因为阳光、空气、流水、土地……依然在，依然近，但是，这是我们的自然吗?我们还可以肆无忌惮地在一望无垠的绿色土地上奔跑追逐吗?我们还可以弯下腰，用依然灵敏的鼻子去轻嗅那一抹淡淡的花香吗?甚至我们还可以自由地呼吸吗?自然，这么近，但也那么远。
远在那青山白云间，远在那红花绿草间，远在那蝉噪蛙鸣中，远在那流逝的梦境中。
远去了，远去了，在不断前行的路上远去了!
曾经，李健在《向往》中深情地吟唱“当春风掠过山岗，依然能感觉寒冷，却无法阻挡对温暖的向往”，而今天的我们，春风不再掠过山岗，虽然不再寒冷，但也失去了对温暖的向往。
阳光不再是我们获取温暖与希望的唯一途径，我们有电灯，我们还有各种取暖设备，更罔谈在清晨时分静待那从朝霞中透出的第一缕晨光，在暮色苍茫中依依惜别那海天一线处的最后一点微光。
文明的发展、科技的进步，让我们对自然不再神秘，地理告诉我们阴晴雨雪只是大气的运动与反应，生物告诉我们飞鸟走兽大多属于哺乳类动物，物理告诉我们太阳只是宇宙中非常普通的一颗恒星。
人类已经长大了，不再是那个碰到什么都要问个“为什么”的无知孩童，我们用科学的标准把自然条分缕析，我们开始变得越来越理性，固然，理性并不是错，但是，我们却失去了那面对大千世界时的那一份最初的冲动，那一份弥足珍贵的感性。
须知，科学固然需要理性，但是，感知自然的美，感性依然不能缺席，因为，人心本是敏感而柔软的。
而且，更重要的是，因为对自然的了解，我们开始罔顾甚至无视自然，我们肆意的开山毁林，我们无节制的填海造田，我们希望每一寸土地都能产生最大的经济效益。
我们误解了“人是万物的尺度”，认为，人即是万物的主宰，面对自然，我们开始侵占、践踏、破坏，结果，山林被推平、草地被铲平、江河被污染……所以，土地依然在，但花草远去了;江河依然在，但鱼虾远去了;天空依然在，但星星远去了，而飞鸟，只能在天空掠过，却永远找不到那曾经栖息的树丫。
王开岭说：我们唱了一路的歌，却发现无词无曲。
我们走了很远很远，却忘了为何出发。
是的，我们走得太快太远，却丢失了感知自然的初心。
就让我们如顾城所言：用金黄的麦秸，织成摇篮，把我的灵感和心，放在里边，装好纽扣的车轮，让时间拖着，去问候世界。
感知自然，需要一个敏感而纯真的内心。
自然，本来就很近，远的是人心!
广东高考满分作文 篇24
于丹：我觉得广东的作文题和北京的作文题其实都是有异曲同工在怀旧这一点上，在给孩子们做一种引导。比如说广东提出的老照片，可以说中国人原来照相那都是要上照相馆的，而且都是孩子过生日，或者是过年照全家福，我现在就记得我小的时候是每年要去照相馆照几张大头照，而且我小的时候还有一些照片，是我爸爸一点一点涂成彩色的，因为那时候照的都是黑白照片，到我的孩子，我们拿着数码相机一照上千张照片，一张一张在电脑上删，不好的就删掉了，这个中间不是隔着多少代的历史，只是一代人与下代之间生活方式的差距，可以说今天从我们影像记录的便捷性上，包括在自媒体上每一个人可以发布的影像是到了极端的便捷和廉价低成本，但是从我们珍惜的程度上来讲，我们反而会变得特别不在乎了。
老照片里面其实就像过去物质贫瘠时代大家过的年一样，按票买回来的那点花生瓜子都是让人眷恋的、珍惜的、分享的。所以我就一直在想今天的这种状况，为什么物质越发达的时候，我们对于手里可以掌握的资源会变得更加地不在乎、不珍惜，我觉得让小孩子听一听老照片里的故事，因为一年几次，有人是坐着火车回来的，有的孩子是一年才穿上了第一件新衣裳，爷爷奶奶会从很多谈之前就准备这个照相的日子，所有的背后是藏着岁月，藏着息怒悲欢，藏着一种情结的，高考能出这样的作文很有意思，就是让今天的孩子能够在这样一个便捷的影像时代背后看见一种历史。
广东高考满分作文 篇25
最近，某大学一位讲古诗的教授以其幽默另类的讲课风格而成了“网红”。但是，他的讲课方式也受到了一些专业人士的批评和质疑，专业人士指出，他的幽默感含有错误的认识，甚至还消解了诗歌本身的美。因此，我并不认同他这种独特的教学方式，因为弘扬传统文化必须首先保证其内涵的正确性。
教授采用幽默的教学方式确实可以给课堂增添几分乐趣，但其前提条件是要保证所教的东西都是正确的，否则，过程是有趣的，结果却是无知的，甚至是有害的。
教授用“接地气”的幽默为古诗讲解增加了许多不寻常的现场感，这确实是有创意，但却把诗歌原有的意蕴、意境改变了，消解了诗歌本身的美。这不仅是对诗歌的误解，更是对诗人的不尊重。如果诗人或是在穷困潦倒时愁苦伤感，或是在国破家亡时悲痛欲绝，或是在官场失意时忧郁愤懑，而教授却以开心快乐的幽默的方式来讲解，这样不仅不能走进诗歌去感受作者真实浓郁的情感美，甚至还有幸灾乐祸之嫌。
像教授这样因追求形式上的新颖独特而损害传统文化内涵和本质的现象，在社会生活中常有出现。一是将经典名著改编成影视剧或短视频，譬如有人让《红楼梦》中的贾宝玉骑自行车与穿泳装打球的林黛玉一见钟情，卿卿我我。二是在文娱节目中恶搞优秀传统文化，譬如有喜剧演员贾某用花木兰形象去一味地迎合观众低俗的趣味追求。
三是利用图片或绘画扭曲传统文化中的经典形象，譬如有人把孔子、老子搞成穿上西装、打起领带的衣服品牌的代言人。如此等等，不一而足。这些人为了吸引眼球，提高收视率或点击率，赚取足够的流量，获得可观的商业利益，极尽标新立异之能事，严重地损害、亵渎了优秀传统文化的内核，极大地误导了国民。
好在还有不少人仍在认真严谨地弘扬中国优秀的传统文化，他们将传承的独特方式与文化内涵有机地结合起来。央视剧组用电视片《舌尖上的中国》传承中国传统美食文化;央视节目《中国诗词大会》《经典咏流传》用比赛、演唱的方式来传承中国古诗词文化;综艺节目《上新了，故宫》通过制作一些契合故宫文化内涵的精美物品来传承中国传统建筑文化……这些人用独特的方式正确有效地弘扬了中国优秀的传统文化，广受国民的肯定、喜爱和追捧。
中国优秀的传统文化，是中华民族稳立于世界民族之林的根，我们应该好好地尊重它，弘扬它。我们不需要只有独特的传承方式、却没有正确内容和美感的文化。
我们身为21世纪的青年，更要严谨行事，不要只去追求光鲜亮丽的外在形式，更要注重内在的东西，正如那位教授讲古诗一样，不可为了幽默的有趣而将错误传授给他人。传统文化需要正确弘扬。
广东高考满分作文 篇26
“世事一场大梦，人生几度清凉?夜来风叶已鸣廊，看取眉间鬓上。
酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光?把盏凄然北望。”
斟一杯清酒，独酌出两行浊泪。
中秋月，满月。月下人，孤人。亭下孤灯摇晃，人影幢幢。无人相与把盏对饮，只有月对你敞开了心。你的婵娟美梦，还能否唤起千里外的回音?凝望的太久，月影也若隐若现，是泪水感动了月，还是浮云遮住了你的心?狱外生活固然自由，却使你的一片忠心远离圣都。团圆的时候，你却只能团圆你一生的感伤。世事难料，如梦幻般缥缈。这双描绘宋朝宏伟蓝图的手，此刻竟连端起酒杯都要颤抖。风吹乱了浮云，也吹干了你的泪水，落叶是深秋的雨，洗不掉你尘世的俗，带不走你失意的伤。桌上放凉的饭菜你不曾动过，酒杯里，倒映的是你鬓间的白发和那忧郁的眼神。你害怕望见他，一个年老颓废的雕塑，怎能容下你那颗热血沸腾立志报国的心?
无情的叶在落，失意的你却在爬起，一蓑烟雨任平生，世俗的疾风骤雨打不散你坚固的爱国之心，受尽委屈你扔能笑看人生!一个伟大的抱负决定了你不屈的性格，你可以一时迷茫，一时失望，但你心中总会有不曾熄灭的希望。你就是天上那轮普照宋朝苍生的明月，过眼的烟云一能永远遮住你的光芒，大宋百姓的安宁还会由你的光芒指引。秋不仅是萧瑟的季节，更是收获的季节。你，苏轼，收获了人生中一次重要的重要升华。
你起身，一饮而尽杯中的酒，斟满，向着明月，你再一饮而尽，再满，环视一周，那些与你同在却并不在场的朋友，再饮而尽风更大了，庭院里的树拼命的摇头枝条，用掌声欢迎英雄的归来。
一壶酒只剩一杯，你没有再饮，你面朝北面寂静的夜空，将这一杯酒洒向天空，然后你摔碎酒杯，仰天长啸着走向黑暗深处。以一副坚定骄傲的背影，昂首行走于尘世的黑暗中。也无风雨也无晴，你一路平静的走过，播撒下希望的种子。
夜，再次静谧，风停了，云过了，万里晴空的瑰绿色中，一轮明月笑的正甜。中秋月，满月。月下人，人上人。
广东高考满分作文 篇27
北京的香山就是一个小小的自然圈，秋天的它是那么的美，如同一处火的海洋。走近其中，就如走近自然。
走上香山的林间小道，踩着落叶吱吱作响，微风吹动，一片片绿的、黄的、红的树叶轻飘飘地散落，带着自然的清新味道蔓延在人们的嗅觉之中。香山的土地是那么的柔软，踩上去如同踩在一块海绵上，时不时浸出一点水来，使鞋子沾满土的气息。落叶铺在地上，形成一道红火的小径，待秋天一过，它们化为养料，化作春泥，使香山的树长得更加茂盛，也让这里的风景更加美丽。
茂盛的树上有鸟类鸣叫，婉转的歌声犹如天籁之音，引得我们幻想这些鸟类的模样，它们的样子肯定是极可爱的吧!一只不知名的鸟儿从一处枝头扑棱扑棱地飞向空中，带着自己的希望向天边飞去时，也让我知道了这个自然的神奇，鸟儿带我更加走近香山的自然。
秋天的香山，美的是这里的树，红中夹带着黄与绿，错落有致，树的根须向地下垂直蔓延，突出它们的年龄以及经历过的沧桑。这里的树我大多叫不上名字，但又何必去了解它们的名字呢?我们是来亲近自然，而不是辨别自然的，自然这么美，为什么不多去体验呢?你看这火红的树叶飘散是否会让你想起“霜叶红于二月花”?这里美丽的景象是否会让你“停车坐爱枫林晚”呢?自然啊，你为何这么美?让我站在香山里为你驻足!
天气不似预期，天空中风起云涌，树叶沙沙作响，散落的叶片层层高。雨，毫无预兆地下了起来，香山中的花果清香、丛林气息霎时间融入雨水中。人们似乎在雨水中更能走近自然，感受它的爱。当你也随我撑起雨伞走上半山腰，再俯视山下的树林，雨模糊了它们，却给它们带来一场美丽的交响乐，也给它们绘制出一幅美丽的油画，这等美景是在电视与电脑中体验不来的，因为这里还有自然的气息与自然的声音。
雨渐小，自然的气息依旧弥漫在空中。可惜时间给予我领略自然的太少了，匆匆忙忙踩着混和树叶与雨水的土地，带着这里的自然味道跟随旅行团离去。自然的清香留在我心，只有身临其境才能真正地走近自然。
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