高二议论文(精选15篇)
在学习和工作的日常里，大家都写过论文，肯定对各类论文都很熟悉吧，论文可以推广经验，交流认识。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的论文呢？下面是小编整理的高二议论文，仅供参考，大家一起来看看吧。
高二议论文1
生无益于时，死无闻于后，是自弃也。
——题记
莫利亚克说:“我们的人生随我们花费多少努力而具有多少价值。”毋庸置疑，我们大家活在这个世界上都有自己的价值。
一将功成万骨枯，一个分子无数分母。成长中的每一天，我们都在渴望成功，渴望实现人生价值，也许注定会失败，你也不曾被浪费。现在社会上流行的心灵鸡汤告诉我们一个道理，只要你坚持，只要你玩命，是一定会成功的，万一不成功，每个人对成功的标准不一样，只要心有灵的满足，那也算是一种成功。那么，我也常常会问我自己:什么是价值，我们的价值是如何体现出来的，如何实现自己的人生价值？
不断尝试方可实现人生价值。实现人生价值，少一些“一日看尽长安花”的浮躁，多一份”长风破浪会有时”的豪情。有一位作家曾在微博中写过这样一句话:“人生的路，你没走怎么知道窄不窄，无痛的是人流，不是人生。”蒋方舟七岁开始写作，九岁出版第一本散文集《打开天窗》，顶着“天才少女”的她，20xx年被清华大学“破格”录取，大学毕业后就任新周刊杂志副主编。她努力给自己制造尝试和犯错的机会，大学四年她做过媒体人、写电影剧本、话剧剧本，对于她来说都是一种尝试，她说她要在三十岁之前犯完所有的错。她现在已成中国作家界最闪耀的明星人物之一。我向你致敬，名副其实的作家——蒋方舟。
为何蒋方舟实现了人生的价值？是尝试。她是个值得尊敬的作家，勇于尝试，敢于犯错，十八年写作之路，造就如今的她，大哉蒋方舟！
不断坚持方可实现人生价值。实现人生价值，少一些“将军白发征夫泪”的抱怨，多一份“蜡炬成灰泪始干”的作为。有一位商人曾在某节目中说过这样一句话:“抱怨没有用，一切靠自己，我改变不了现实，我就改变我自己。”崔万志因患有小儿麻痹症，造成下肢行动不便。中学时期她以优异的成绩考进了市重点高中，却被校长无情拒绝，并放言说:“我们学校怎么来了一个残疾人，就算你考上大学，学校也不会要你，还耽误学校的一个名额。”校长的话语激发了他的斗志。他凭借自己的努力成立了自己的品牌蝶恋服装CEO，20xx年被评为CCTV中国创业新生代榜样。她现在已成为中国商业界最闪耀的人物之一。我向你致敬，名不虚传的商人——崔万志。
为何崔万志实现了人生的价值？是努力。
她是一个值得尊敬的商人，遇到挫折，永不放弃，曲折的商业之路，造就如今的他，大哉崔万志！
不断努力方可实现人生价值。实现人生价值，少一些“无言谁会凭栏意”的忧愁，多一份“对酒当歌，人生几何”的豪情。有一位科学家曾在演讲中说过这样一句话:“今天我们努力学习英语，是为了将来全世界都努力学习汉语。”黄伯文并用自己的行动去诠释着这个演讲的内涵。1998年她成为改革开放之后第一位在美国读完硕士，读完博士之后归国的留学生，归国十年之后他在所研究的领域里走到了世界的前沿。他现在已成为中国科技界最闪耀的明星人物之一。我向你致敬，不折不扣地劳模——黄伯文。
为何黄伯文实现了人生的价值？是努力。他是个值得尊敬的科学家，艰难困苦，玉汝以成，三万里回国之路，造就如今的她，大哉黄伯云！
别以为马云光用网络搞营销就可以整出个电子商务；别以为乔布斯啃口苹果就能创造他的“苹果”帝国；别以为马化腾光靠复制就造就了如今的腾讯。他们所遇到的挫折，一路上的艰辛，只有他们自己懂，他们不断尝试，不断坚持，不断努力，最终实现了自己的人生价值。正如日本作家星野志夫所言:“如果一个人没有竭尽全力地度过冬天，忍受风雪的严寒，那么他也难以感受到春天的巨大幸福。”真正的强者也是有眼泪的，只是他们懂得带着眼泪继续奔跑。
在泰国有一句谚语:“生命的价值在于使用生命。”在人生这出戏里，我只是所有人人生中的龙套，但我是我自己人生的主角。在我失败之时，我一个人也能继续唱下去，去实现我的人生的价值。
一个人，不去尝试，不去努力，不去坚持，他有什么资格说自己可以实现人生价值。但你不同，做过梦，发过疯，哭过，笑过，奋斗过，爱过，恨过，也后悔过，芸芸众生中那么普通的一个你，却拼尽全力去实现人生价值。
20xx年我在博客中写下《有梦想的孩子》:“我是带着梦想来读书的，也许我现在并不知道未来的自己想要什么生活，可不可以实现人生的价值，但总有一个美好的憧憬……”
啊，朋友，我们从时代的舞台走过，留下了什么呢？你有想过怎样去实现人生的价值吗？
高二议论文2
中国的汉字源远流长，已有六千多年的历史，追溯渊源，自从有历史记载的商朝后期，便出现了相当成熟的甲骨文，随着社会的发展，我们的祖先创作了包括商朝甲骨文，秦朝大小篆，汉朝隶书，晋朝行书，唐朝楷书，宋朝草书这些书体繁复，流派众多的艺术瑰宝，还有许多名家留下了千古不朽的文化遗产，这是我们每一个炎黄子孙的骄傲。
硬笔书法作为新生的书法艺术的又一种类，已成为历史的必然而产生，并且它已被大家公认所喜爱，其深远的意义还将随历史的演进而不断的昭示出来。但是，尽管这样，我们不能盲目乐观，必须清醒的看到，硬笔书法作为一种艺术，其鼎盛时期还远远没有到来。甚至社会上存在着种种可忧虑的现象，诸如市面的范本滥竽充数，大赛中的不正之风，甚至有人借宣传传授硬笔书法之名，行捡财。抬高自己的名誉之实等现象还大量存在着。这都阻碍和影响着硬笔书法活动的健康发展，甚至有的直接起了贬低硬笔书法艺术本身的效果。但无论怎样，这些毕竟不是硬笔书法所具有的，是一种社会烙印，相信通过大众的努力，完全可以渐次克服。仅仅自豪于先人给我们留下宝藏，这不应该是我们的本色，更应该的事给其回报，去挖掘，去开拓，使前代先人们也为我们新开拓的疆域而自豪，而欣慰。
汉字的本质特征和他鲜明的个性，是世界任何一种文字所无法比拟的，他也并不比任何拼音文字落后。他的优美字形，又表现在传统书法的笔力上，笔力的雄健，就是审美的标准，毛笔是这样的，硬笔也是这样。
硬笔书法首先他拓展了中国传统书法的领域，近乎完备了中国书法的表现种类，使其演进为软硬笔同现的艺术，其次，它促进了整个硬笔书法艺术向博大纵深精微细尽的两极迈进，并对书法艺术的其他表现形式，载体等提出了更新的要求，为各种新材料，新工具的应用，提供了更广阔的前景。学习硬笔书法不仅要追求高层次的艺术水平，还要注重其使用价值，而要体现其使用价值就必须做到书写上的，正确化、规范化、均匀化。如果在一幅作品中错字连篇，白造字丛生，随意纵横飞舞，即使有高超的用笔技巧，亦不过是鬼画符。硬笔书法只有在实现其实用性的基础上进行造字，才有可能创作出趋于完美的作品。
诚然，任何艺术都具有自身的发展的内在逻辑，近年，我们在这块历经源远流长书法艺术滋润的东方古老土地上，硬笔书法终于拱破沃土，脱颖而出，它的出现，使人耳目一新，更多的人积淀在胸中的情感找到新的宣泄途径，探索着拓荒前进，名重当代艺术家奔走呼号，是越来越多的人懂得了硬笔的艺术的功能，自觉地立于硬笔书法艺术追求者之列。纷纷用钢笔书法自己心中的艺术情怀，遂在全国形成了经久不衰的热潮。
在整个书法艺术这个宏大的艺术殿堂里，硬笔书法是姗姗来迟了，但它所具有的艺术魅力和前程的远大，却已昭然，从近年各国各种硬笔书法大赛中，大展的入选作品来看，硬笔书法线条明快，极富力度，节奏感强等多种特征充分显现，典雅清秀，飘逸宣和，充分展示了硬笔书法的唯美。
硬笔书法在艺术样式上有着与众不同之处，它在我国书法艺林中占有独特的地位。硬笔书法——中国特有的传统文化是以汉字为表现形象，有特有性能的书写工具所写出的艺术，具有近现代最普遍的使用价值。
高二议论文3
有个叫布罗迪的英国教师，在整理阁楼上的旧物时，发现了一叠练习册，它们是皮特金幼儿园B(2)班31个孩子的春季作文，题目是《未来的我是--》，这些作文已经堆在这里50年了。
布罗迪随便翻了几本，很快就被孩子们千奇百怪的自我设计迷住了。有个叫彼得的小家伙说，未来的他是海军大臣，因为有一次他在海里游泳，喝了3升海水，都没被淹死；还有一个说自己将来必定是法国的总统，因为能背出25个法国城市的名字，而同班同学最多只能背出7个；最让人称奇的是一个叫戴维的小盲童，他认为，将来他必定是英国的一个内阁大臣，因为在英国历还没有一个盲人进入过内阁。总之，31个孩子都在作文里描绘了自己的未来，有当驯狗师的，有当领航员的，有做王妃的，五花八门，应有尽有。
布罗迪读着这些作文，突然有一种冲动－－何不把这些本子重新发到同学们手中，让他们看看现在的自己是否实现了50年前的梦想？
当地一家报纸得知这一想法，为他刊登了一则启事，没几天，书信便向罗布迪飞来。他们中间有商人、学者及政府官员，更多的是没有身份的人，他们都表示，很想得到自己的作文簿，罗布迪按地址一一给他们寄了过去。
一年后，布罗迪身边仅剩下戴维的作文本没人索要。他想，这个人也许死了，毕竟50年了，50年间什么都会发生。
就在布罗迪准备把这本子送个一家私人收藏馆时，他收到内阁教育大臣布伦克特的一封信，他在信中说，那个叫戴维的就是我，感谢您还为我们保存着儿时的梦想。不过我已不需要那本子了，因为从那时起，我的梦想就一直在我脑子里；我没有一天放弃过，50年过去了，可以说我已经实现了那个梦想。今天，我还想通过这封信告诉其他的30个同学，只要不让年轻时美丽的梦想随岁月飘逝，成功总有一天会出现在你的面前。
布伦克特的这封信后来被发表在伦敦的《太阳报》上，因为他作为英国第一个盲人大臣，用自己的行动证明了一个真理：假如谁能把三岁时想当总统的愿望保持50年，那么他现在一定是总统了。
高二议论文4
学独自漫步在回家的路上，静静的走着，想着这一天所发生的事情，望着来来往往的行人，不停的叹着气……这样的生活重复了好久，甚至可以说我每天都在过着同样的生活。有开心有快乐，不过这些已经成为回忆，我不可能再像从前那样过着无忧无虑的生活。记住的是自己回家的表情，还有叹气声。不同的年龄段有不同的生活，我不奢求再回到童年，也不奢求每天都无忧无虑。有时候喜欢一个人哭泣，喜欢愁恼，喜欢回忆……这是我生活中美妙的插曲。我也有我的快乐，我的快乐不是放声的笑。而是躺在床上回想，幻想。也许就是这样，会心中夹杂忧郁，惬意中闪有忧思。
两年前甚至更久，我喜欢热闹喜欢放声大笑，我的烦恼就是没有忧虑。
如今无论是我的心理还是mood都发生很大改变，一开始并没有注意到，只是注意到的时候已经了现在这个样子。每一次写文章也总是拌着压抑，我并不是想给别人带去这种感觉，而是我已经习惯了这样写。
以前喜欢看日出，现在喜欢看日落。
以前喜欢奔跑，现在喜欢漫步。
……
那种生活更好？就像前面所说过的，人生的每个阶段都有各自的生活，你是小草便不能渴望做一棵大树，你是乌鸦便不能渴求做雄鹰，你是乌龟便不能幻想自己是白兔。你能做的就是用你的躯体装饰大地，用你的轻便飞绕枝头，用你的耐力超越自己…
我人生中已经有一种快乐已经画上句号，既然中之便不再渴求，不再幻想。让它成为永久的快乐吧！
张开双臂，迎接下一个梦想。
高二议论文5
“归来吧，归来哟，浪迹天涯的游子;归来吧，归来哟，别再四处飘泊……”戴着耳机，一首《故乡的云》牵引着我的心;靠着车窗，眺望远方，远方啊，远方有我魂牵梦绕了二十年的故乡。一缕微风抚过脸颊，牵绕着我一步一步踏上归途，向着我心中熟悉的故乡、熟悉的远方走去……
高速列车飞驰而过，阵阵桂花香扑鼻而来。下了车，我不禁加快了脚步，桂花香愈来愈浓，家也越来越近。远远地望见家门口几只小猫在嬉戏，母亲靠在大门上，瞩目远望，见我回来了，便迈着蹒跚的步子向我走来。我赶紧迎上前去扶着母亲，她也激动地握住我的手，用颤抖的声音说：“儿啊，终于回来了!在外面受了不少苦吧?”我看着母亲那熟悉的脸上留下了岁月的痕迹，微微斑白的鬓角有些许沧桑，眼泪夺眶而出：“妈，求学不苦，怎能学到知识?我没事啦，一家人团聚才是最重要的!”大嫂也寻声而出，笑盈盈道：“哟!翔子回来了，也不打声招呼，好让你哥去接你呀!”我笑了笑，一边迈进家门。一进家，我就怔住了：满墙电视机，还是音控的;多角度开关节能冰箱;自动收缩窗户……看着眼前这些高科技的家电，我不禁露出了惊叹的表情。大哥正在帮小侄儿调控模型飞机，见我回来，赶紧冲着我说：“这高科技玩意，老爸还真不会弄，还是让你叔这个高材生给你瞅瞅吧!”“好啦好啦，都来吃饭喽!”嫂子忙张罗饭菜。我赶忙来到餐桌旁，哇!有我爱吃的肉丸子。我接过嫂子递的碗筷，赶紧夹起一个肉丸，轻轻咬上一口，一股浓郁的汤汁“呲溜”一声滑进嘴里，肉质鲜嫩、汤汁浓郁，还是那个味!母亲见我这狼吞虎咽的样子，笑道：“还像个孩子似的，小心别烫着!”
吃过饭，大哥建议出去逛逛，我满口答应了。一家人开着共享小汽车，欣赏着倒退的风景：一座座高楼大厦，拔地而起;一辆辆节能洒水车，有序喷洒;莲花湖广场上还是人山人海，热闹非凡;整座小城被青山绿水包围，我不禁陶醉在这盛世美景之中……
飞走的燕子，总会返巢;枯去的柳叶，总会泛青;漂泊的人儿，总会归来……二十年的漂泊，内心的酸楚、委屈不计其数，就让今夜的故乡来抚平这些年心灵所受的创伤吧!我爱故乡，从此不再远方……
远方高二议论文五篇
高二议论文6
坚持是每一个成功者所不可缺少的。法国的巴斯德曾说过：“告诉你使我达到目标的奥秘吧，我的力量就是我的坚持精神。”可见，坚持之于成功，就像水之于鱼，缺之不可。
荀子的《劝学》就说过：“骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。”成功在于坚持不懈。再好的马跳一次，总归还是不及驽马的十步之遥;即使是一段朽木，“锲而舍之”，终难折断，更何况要使之成器：金石之可镂，权在于不舍的精神，不懈的毅力。短短的几句话，就道出了坚持才能胜利成功的奥妙。
坚持就是胜利。在美国，有一位穷困潦倒的年轻人，即使在身上全部的钱加起来都不够买一件像样的西服的时候，仍全心全意地坚持着自己心中的梦想一做演员、拍电影、当明星。当时，好莱坞共有500家电影公司。他带着为自己量身定做的剧本前去拜访所有公司。三轮的拜访，1500次的拒绝，可以耗费一个普通年轻人所有的热情与激情。但他并不是普通的年轻人。他决定开始第1501次的拜访。终于，在第四轮拜访第350家公司的时候，奇迹出现了。幸运之神这次终于光临这个年轻人身上——这家公司老板同意投资开拍他写的这部电影，并由他担任男主角。这部电影就是之后红遍全世界的《洛奇》，而这位年轻人就是席维·史泰龙。假设，在第三轮之后，他就停住了第1501次的拜访，现在还有这个巨星吗?还有他参与的电影佳作吗?还能成就他美好的梦想吗?相信答案是不确是的。正是因为这种坚持不懈的精神才让他取得了最后的成功，最终的胜利。
巴尔扎克说：“持续不断的劳动是人生的铁律，也是艺术的铁律。”有不少的文学艺术就是持之以的“铁律”。马克思写《资本论》花了40年;《徐霞客游记》的诞生用了34年;而歌德的《浮士德》更是60年之精华。这些数字，简单明了，却为我们提供了一个不折不扣的事实：想要成就一番事业，就需要持之以恒的坚持。
回顾中国历史，楚霸王项羽更让我们看到了懈怠的隐患。
曾经年少时，读书识字三心二意，凡事“浅尝辄止”：想要学剑，又不肯花时间去练剑：欲熟兵法，亦是故态复萌，有始无终。所有事情，没有一件是能够坚持到底的。这种习性一直跟随他直到败送自己的霸王社稷。楚汉战争败北，项羽更是心情浮躁，既无恒心又无毅力，更遑论“收拾旧山河”的决心和霸气。倘若他有这坚持不懈的品格在，年少时的他还会对所有事情“知其皮毛即可”吗?年长后的他还会丢失江山社稷吗?反观齐白石老先生，一个生命不息笔不辍的画家。在其七十余年的画画生涯中，几乎天天都作画。27岁之后，只有四次搁过笔：两次是害病，两次是父母去世。这种勤奋是坚持不懈的。1957年，他逝世这一年的春夏之际，精神和体力已经不允许他再继续作画了。在这样的情况下，他仍然顽强地绘出了一幅花中——牡丹，完成了自己的绝笔之作。齐老先生对艺术孜孜不倦的追求，才成就了他在当今画坛的盛名。
坚持是在滴水如冰的寒冬中，对春天的渴望：是在漆黑如墨的深夜中，对黎明的期盼。
坚持，是在人生航程里不改的目标，也是我们人生成功的终极法宝。
高二议论文7
个人政治遭遇的失败，去抱怨国家，抱怨无伯乐识马，今天我谈到人便是贾谊，贾谊是何许人，他乃是西汉有名的政治家和文学家，少年壮志，提出了很多有效的改革措施，最后触及了贵族的利益，终将造就壮志难酬的局面！而他人生的遭遇只能说是自作自受。可以说他只能是一个好的文学家，做一个好的政治家，他还是不合格的。他在文学上有"屈贾”之称，他的骚赋体与屈原同名，文学上的造诣则有目共睹，但政治上我只能否认他。
苏轼曾曰贾谊，“志大而量小，才有余而识不足。”这可谓是造成他一生悲剧的原因之一，所谓真正能当大官，能做一名真正的政治家的人，气量是非常重要的，俗话说宰相肚里能撑船，这句话再合适不过形容一个成功的政治家。因为贾谊心胸有限，所以他的仕途之路不会很长的。
汉文帝，可是中华民族以来少有的贤明君王。他和其子景帝启创就文景之治，为汉武帝以来的全盛时期奠定了坚实基础，他一来为百姓们轻徭薄税，减轻刑法，采取生养民息政策，使汉初得到了经济的恢复和发展，再者文帝为缓和周边的矛盾也做了很大的'贡献。而二十四孝图中也有关文帝的至孝之故事。这样一位贤明孝顺的好皇帝，贾谊却以己见对稳定存在偏见，基本上否认了大汉王朝前期的治世的繁荣，这并不是他看清了事情的本质，而是因为自己在政治上的失意，却抱怨帝王的无道，贾谊是一个急于求成的人，就算他在政治方面有多大的卓见，但不用于合适的方法方式去实行它，只会虚无飘渺。
所以世有千里马无伯乐之说，是不成立的，一个千里马不仅要有才，更要识大体，要想在仕途上顺利，就得有办事行政的能力，没有实事求是的办事能力，只有才那是无用的，也就注定了你能走多远。俗话说，“读万卷书，行万里路”，一个人只有才没有能力，不把理论与实践相结合，那么它只是一个书呆子罢了。
高二议论文8
一次次的失败是否会让你一蹶不振?一次次的失望到最后是否会演变为绝望?不!绝对不会的!因为我相信坚持不懈终将成功。
爱迪生的“光明之路”走得是那么的艰辛。为了使小小的灯泡能照亮我们的生活，他不厌其烦地尝试各种材料用作灯芯。在探索的过程中要经历多少次失败与失望才能换来一次成功和喜悦。一千多次的失败，要是换做常人，可能早已放弃。然而，就是因为这股坚持不懈的干劲，才能使得如今的世界充满光明。
要做到坚持不懈其实很难。似乎人人体内都含有“懒惰份子”，在遇到一点艰难险阻时，便会自行启动。这时，人就会给自己下定义，认定自己绝对过不去这道坎。正由于这种心理暗示，很多人都会在通往成功的路上半途而废。他们不知道，其实只要再坚持一下，就会到达成功的彼岸。在20xx年获得生理学奖的屠呦呦，又何尝不是从失败中走出来的呢?她与她的团队在获奖之前尝试的中药有200多种，提取的方法加起来有380多种。这样看来，没有人能够随随便便成功。每个人都是从失败中总结经验，再一点点的积累这些经验，从而成功之门才会打开。
“懒惰”是终结一切“成功”的杀手。只说不做，那只会让你成为语言的巨人，行动的矮子。就像《龟兔赛跑》里的那只兔子一样，它总以为乌龟追不上它，它便在比赛的中途在一棵树下睡起觉来。乌龟虽然爬得慢，但它并没有因此而放弃，而是咬牙坚持。它就这样一直爬、一直爬，直到爬到终点。当兔子惊醒时，它已经输掉了这场比赛。在这场结果显而易见的比赛中，乌龟凭借它那坚持不懈的毅力扭转了整个局面。蝴蝶破茧而出也需要坚持不懈。
倘若它不用尽全力冲破束缚着它的茧，那么它永远也看不到茧外那精彩的世界。当它破茧而出的那一刻，也就是它走向成功的那一刻。那时，它会领略万物的柔情，体会成功的喜悦。
失败并不可怕，可怕的是你没有重头再来的勇气。人生没有永久的失败，你现在所经历的失败都是你今后成功的铺垫。你要坚信，坚持不懈终将成功!当失败之树开出成功之花时，便是我们汲取花蜜之时。
高二议论文9
树欲静而风不止，子欲孝而亲不在。——题记
那萧萧的微风吹在脸上，似乎在这炎炎的夏日显得格格不入。或许是因为人的心情，让人有这样的感受。那风吹起白色的素布，那轻飘的麻线，那令人痛心的哭声似乎都在暗示着一件事，那就是有亲人与我们阴阳相隔。
在那无数的哭诉声中夹杂着无数的哭语，但是我听得最多的便是，你怎么能离开我们呢，我们还没有好好的尽一尽为人子女的孝道但是在我听到这样的话语时，我没有感动落泪，我反而觉得这样说让人讨厌。为什么不在亲人在世的时候好好地孝顺他们，反在离开我们的时候，说这些马后炮的话呢。这些话有什么用，是能够唤醒那永远沉睡的人还是能够做到其他的事。不，不这些都不能做到，因为人死不能复生。你这样说不过是在为自己的过错找一个借口。一个不需要承担责任的理由，你们有没有想过自己本身存在的错误。我看你们从没有想过，因为如果你想了，那你就不会说出这样的话语，令人心寒。
那喧天的锣鼓声，盖不住我内心的凄惨与悲痛。在那嘈杂的氛围下，我的心依旧是冷静的，依旧会在不断的思考断。珍惜，有没有时间与空间的限制。或许在以前我认为爱会不受任何东西的阻扰，但是在现实的残酷真实下，我不得不改变自己的想法。因为任何一种感情都有自己的限制条件。而最重要的便是就是时间的限制。人的一生说长也不长，说短也不短。但也是匆匆那几年。或许面对的人情事故多了，也就看的比平常之人看得远，认识的多了。我会在我的生活之中好好对待我身边的每一位亲朋好友，珍惜与他们相处的每一分每一秒。但是与我做的如出一辙的又有几人，恐怕是寥寥无几吧。他们不会意识到人生路上的不如意，所以又何来珍惜一说呢。
珍惜，是多么简单而又容易的二字啊，但是实行起来又谈何容易啊，更何况是实行的彻底呢。时间会匆匆流逝，历史的车轮会滚滚前进。谁都不可能留住如那江水入东海的时间，所以在人生的路上我们会错过很多，有的是永远错过的，还有的是可以再次相遇的事，既然我们不能主宰我们的命运与机遇，那就好好珍惜眼前的一切事物。抓紧时间行动吧，不要待真的错过了再来后悔。因为已经来不及了。
时间不是掌握在你我手中的，所以有些事需要我们趁年轻就干完。就犹如在对待亲人时，我们就需要赶快。不要等到彼岸两隔得时候我们在去后悔。记住彼岸河畔，没有彼岸花再接引你，只因那是一个不知的传说。
高二议论文10
苏东坡的联语，极具讽剌意味地画出了应事老道这一“势利眼”的形象。但从另一个角度又分明可以看出，苏东坡正是凭着自己的满腹才华，一步步博得了应事的尊敬。这则小故事告诉我们：显示自己的真正价值，要靠真才实学。真才实学，才是一个人最美的外貌。
综观历史，类似这样的例子不胜枚举。战国时期的晏子，“长不及六尺，貌不及常人”，出使楚国时曾遭到楚王讥笑。晏子凭着自己的才智，妙语连珠，针锋相对，终于轰得了楚王的敬重，维护了自己的人格，也捍卫了国家的尊严。
苏轼，一身布衣，终被应事奉为上宾;姜子，长不足六尺，却身相齐国，名显诸侯。他们，是凭着自己的才识实现了自我价值。而有些衣着鲜亮，姿容美丽之人却被人们嗤之以鼻，原因何在?
某市举行“选美”比赛，参赛佳丽们的确称得上是花容月貌。但令人惊愕的是，在回答文化测试时，竟有佳丽连我国古代的四大发明也不清楚，思索良久，称曰“火柴”。呜呼!可悲可叹!面时此情此景，我不禁想起了“金玉其外，败絮其中”这一成语，用它来形容这班佳丽，确是恰如其分。可见，仅凭外貌的出色，或许会森得人们的一时注目，但这种注目是短命的。只有拥有了真才实学，才能真正显示出自己的价值，才会得到人们真正的长久的草敬。
一粒珍珠，即使是装在一个简陋的木匣里，也掩不住它璀璨的光华;而一块顽石，无论它拥有怎样华丽的外包装，终不会得到人们的青睐。同样的，一个具有真才实学的人，即使他衣着简朴，相貌平常，开始时也许不为人所注意，但当他的才识一旦得以显示，平凡的外表就丝毫不能遮掩他内在的魅力;相反的.那些华冠丽服、花容月貌，但“腹内原来是草莽”的人，开始时或许会使人们在感官上获得一时的满足，一旦真相大白，只会落得贻笑大方。
作为中学生的我们，要使自己也得到社会的承认，受世人的羊重，就必须学好文化知识，用知识来“武装”自己的头脑，靠真才实学去赢得“请上坐”、“敬香茶”。
高二议论文11
他从小喜欢雕刻，在学业之余总会把所有时间利用起来钻研，长大后不顾家人阻拦选择了当一名木匠。
多年后，他的作品得已在一些知名的艺术展上展出。
请自选一个角度，写一篇不少于八百字的文章，不得抄袭，不能套作。
我深沉的热爱，所以我深沉的追求。
所有美好的一切都真实的虚幻一般，只有那火一般的热情。因为热爱，飞蛾义无反顾的选择了扑火，为了所追求的光明，粉身碎骨也无憾；当年狼牙山上的五壮士，坚守着信念，如今也已矗立起一座丰碑；而如果没有热爱，又该少了多少深沉的灵魂，即使到死也不该忘怀艾青，以及“为何我的眼里常含泪水，因为我对这片土地爱得深沉”。
没有历史的未来是一匹野马，没有热爱的人生如同枯干的生灰，最终不知何处归终。我们用尽一生奔波在这世上，青草散发芳香，花朵孕育春光，草原带来碧远，大叔带走燥热送来阴凉……十年如一日，苦守未曾放。我总怀想自然，那使我放空欲望，彻底审视自我。我作为我到底为何而活？我不愿碌碌而终，我愿一生执着，散发苦寒梅花香，最终守得好梦归。
人言，光有热爱的人生是不足够的，像无声的哑剧，别人会为你的情态打动，却无法明白那背后动人的故事。但我只想说，只因你爱的不够深沉。
最深沉的热爱应当比天高，比海深。艺术源于生活，艺术高于生活。即使是哑剧，也早已情溢于情节之外。热爱需要坚持、努力、刻苦……却又不止于此。因为热爱本身就已经注定了——艰难的征程在远方，勇敢的心在路上。
十年磨一剑，霜刃未曾试。宝刀在心中，不必强加于霸王。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。又是漫长十年途，但因为有了热爱，一生也如转瞬，回首尽望是满心欢喜的追求之路。
既然钟情于玫瑰，便勇敢地吐露真诚；既然选择了远方，便只管风雨征程；既然可以因为热爱而死，那边更应为了热爱而生。
夸父追日固然伟大，因为光明向死而生；列宁选择滴血尽流，一滴一滴的一生都在风险，同样伟大。
不能盲目从流，因为伟大而选择伟大的热爱。我们每个人都有权利去主宰自己的人生，追求自己所挚爱的事物。
热爱从来不分高下，只用深沉作为他的代名词。
如果我无法为自己的热爱做出一番事业，奉献出一星半点的辉煌。但我只愿自己用尽了全力，哪怕只是做其中的一块垫脚石。人们来来往往，最终一定能够造就成功之路。
我深沉的追求，因为我深沉的热爱。
高二议论文12
生活中，我们总是有意无意地和他人进行各种比较。在学习上的、财富上的、地位上的、生活方式上的……其中有些比较能给人动力，有些比较能使人陷入比较的死循环。
一个比字两把刀，比较有利有弊。那种认为“比较是人性的劣根，应极力避免”的观点是片面的，社会上的“佛系”热潮就是由此演化而来。
根据百度百科，“佛系”指的是一种对工作生活都无欲无求，一种在快节奏的生活中追求平和，淡然的态度。有人比我有钱我自在，我不跟你比，我佛系，我乐得自在。有人工作加班熬夜拼成绩，我不跟你比，我佛系，我就安稳地做自己的工作。这种心态表面上看起来避免了许多烦恼，不受生活的裹挟。但事实上“佛系青年”仍然要受生活所限制，他们仍然要为每月的房租而奋斗。佛系心态的实质是一种心理的欺骗，是一种不思进取的消极的态度，是为了掩饰自己的弱小而产生的自欺欺人。社会是一张网，人在其中生活不可避免的就是模仿，将一个模范作为自己的生活目标，并朝着这个方向发展。避免比较要求社会中人人均等，这与竞争激烈、优胜劣汰的社会现实不符。
“佛系”思想把比较极端化，他把恶性比较所带来的影响无限扩大，没有看到良性比较的益处，而得出避免比较这一结论。
良性比较是指一些学习上的，精神层面的，促进自身的比较。正确比较能激发比较者的自我改正，在个人行为、品格、能力上进行积极的改变。它使比较者更好地认清自己，更理性地作出决定。
试想，如果没有这种良性比较，羽生结弦将会止步不前，承认自己已经很强大，那么平昌奥运会上的花样滑冰金牌也不会被他蝉联；如果没有这种比较，我国将仍处于改革开放前的社会，仍然是小国一个；如果没有这种比较，我们将仍处于刀耕火种的原始社会停滞不前。
由此可见，正面比较促进人与社会的进步，需要值得肯定。真正需要避免的，是恶性的比较。
恶性比较指的是产生消极心态的比较方式，如憎恶、嫉妒、自暴自弃等。这才是人性的劣根，他比较的对象是吃穿，地位，长相等。这样比，一种结果是给自己带来巨大的失望感，使自己对生活失去向上的斗志，不思进取，自甘堕落。一种是为了达到目的而不择手段，如商业谍战，最终难逃法律和正义的制裁。
比较的不同面带来不同的结果，由此，掌握比较的方法就显得尤为重要。
正确对待比较要求我们有良好的心态。正视人与人之间存在的差异，怀有乐观的心态，时常告诉自己“比上不足比下有余”。时常怀着感恩的心态，你才不会将用父母的血汗钱花在那些没有必要的外表之上的比较。有了感恩，人才不会有源源不断的，过度的*和野心。时常怀有一颗自省的心，全面认识自己，才能摆脱那些不切实际的比较。
正确的比较需要我们不能一味地凭借主观臆断，需要多方位思考。生活中许多比较都是以自己的主观判断为标准，而不是按照社会公认的指标。如果以财富和地位来评价一个人是否有成就的话，那么我们将体会不到陶渊明那种淡泊宁静的处世智慧，因为他人生后半段家徒四壁，“不思进取”，家人常常挨饿。
正确的比较需要我们有则改之无则加勉，需要我们取人之长补己之短，需要我们锐意创新，而不是一味地照搬照抄。如邯郸学步，功夫没学成却丧失了自己。
一个比字两把刀，我们要敢于比较，更要善于比较，才能在人生路中砥砺前行。
高二议论文13
大地因为它的宽容，所以宽容着世间的万物;大海因为他的宽容，所以容纳着百川;天空因为它的宽容，所以仍凭着鸟儿自由翱翔。宽容是一种修养，更是一种美德，宽容不是胆小怕事，而是海纳百川的大度。我们做人要学会宽容。
宽容如水。宽容，即原谅他人的过错，不耿耿于怀，不锱铢必较，和和气气，做个大方的人。
在战国时期赵王手下有两大名将，文有蔺相如，武有廉颇，这两人之间曾经发生了一些矛盾，因为蔺相如的宽容而使两人成为了好友，共同为赵国出谋划策。当秦国得知赵王得了一宝玉——和氏玉，想要占为己有，但因为蔺相如的才智才使玉得到保护，赵王对蔺相如称赞有佳，而廉颇因此而心生不满，便处处与他作对，而蔺相如则处处忍让，躲着他，有一天，蔺相如坐车出去，远远看见廉颇骑着高头大马过来了，他赶紧叫车夫把车往回赶，而蔺相如手下的人则看不顺眼，他们说，蔺相如怕廉颇像老鼠见了猫似的，为什么要怕他呢!蔺相如对他们说∶“诸位请想一想，廉将军和秦王比，谁厉害?”他们说∶“当然秦王厉害!”蔺相如说∶“秦王我都不怕，会怕廉将军吗?大家知道，秦王不敢进攻我们赵国，就因为武有廉颇，文有蔺相如。如果我们俩闹不和，就会削弱赵国的力量，秦国必然乘机来打我们。我所以避着廉将军，为的是我们赵国啊!”。
蔺相如的话传到了廉颇的耳朵里。廉颇静下心来想了想，觉得自己为了争一口气，就不顾国家的利益，真不应该。于是，他脱下战袍，背上荆条，到蔺相如门上请罪。蔺相如见廉颇来负荆请罪，连忙热情地出来迎接。从此以后，他们俩成了好朋友，同心协力保卫赵国。宽容如水般的温柔，在遇到矛盾时，往往比过激的报复更有效。它似一泓清泉，款款抹去彼此一时的敌视，使人冷静、清醒。
宽容似火。因为更进一层的宽容，不仅意味着不计较个人得失，还能用爱与真诚来温暖别人的心。说到宽容，在这世间可能没有一种宽容比的过父母的宽容，在生活之中我们总是扮演不懂事的角色，我们认为我们的想法就是人生目标，我们的脚步才能走出我们的风采，我们会接二连三的犯着大大小小的错，我们会说着不同程度伤害他们的话，我们会做着一些让他们崩溃的事，但是他们的大度与宽容让我们无地自容，他们对我们的宽容远远比过我们对他们的宽容，他们的宽容是静静的，淡淡的，淡到了我们都已经忽视了它的存在，即使我们忽视了，它依旧涛水般的涌现，直到有一天我们奔波累了，回头才发现它的存在，也许在很多年过去了它都会静静的在那里不会改变，温暖我们疲惫的心灵。
心平如水的宽容，已是难得;雪中送炭的宽容，更可贵，更令人感动。宽容，能融化彼此心中的冰冻，更将那股爱的热力射进对方心中。在这充满竞争的时代，人们所需要的不正是这种宽容吗?选择宽容，也就是选择了关爱和温暖，同时也选择了人生的海阔天空。宽容是一首人生的诗。至高境界的宽容，不仅仅表现在日常生活中对某件事的处理上，而且升华为一种待人处事的人生态度。宽容的含义也不仅限于人与人之间的理解与关爱，而是对天地间所有生命的包容与博爱。
宽容是门学问。对于小过失，小错误，你可以快乐地宽容对方。但对于大过失，大错误，就要考虑清楚。宽容并非包庇，隐瞒，而是帮助。当然，宽容更应是“严于律己，宽以待人”。轻易原谅自己，那不是宽容，是懦弱。“宽以待人”，也要看对象，宽容不珍惜宽容的人，是滥情;宽容不值得宽容的人，是姑息;宽容不可饶恕的人，是放纵。所以，宽容本身也是一门学问。
因为宽容，纷繁的生活才变得纯净;因为宽容，单调的生活才显得鲜丽。宽容赋予了生命多么美丽的色彩!
天地如此宽广，但是还有更广的地方——人心!让我们学会宽容吧!
高二议论文14
人生要想成功，必先有高度，然后经过不断的努力和奋斗去实现成功。
当年诸葛亮生于南亩之农田，却好自比管仲乐毅，而他初出茅庐，为蜀军注入新力量，经过几十年的鞠躬尽瘁，死而后已的精神去辅佐了两代君王。好比姜子牙开周六百年，张子房兴汉三百年。而世人却多笑于他，孰不知自己为井底之蛙，见识浅薄之人。弄诸葛亮之丰功伟绩，不但堪称卧龙之名，而且更甚管仲乐毅之人。这就是诸葛亮的人生高度，辅佐汉室两代君王，而兴万古美名。
接着便是刘玄德，他从一农夫转为蜀国之君，立志兴汉室，除奸贼。身为汉朝刘姓子孙，他有着自己的责任重担，来成就自己一番霸业。当年与曹操煮酒论英雄，孟德枭世之雄，都说天下英雄，只不过你我二人。正如所料，刘备有关张赵三员大将，有卧龙这样的军师，如鱼得水，如虎添翼。蜀国最终被灭亡，但刘玄德在世的丰功伟绩是人们毁不了的。
接着说自然界中的动物们，像虎豹豺狼，从小就经受母亲的训练，使自己的爪牙锋利。去捕猎，去奔跑，在草原上称霸称雄。所以说，先天的高度，决定了你是否能成功，是否在人生的道路上一直前行下去。
因此，人生需要高度，先天的高度，后天的奋斗，将决定着你的命运，你的人生，你的成功。所以我们要从小建立起人生的高度，通过不懈的努力和奋斗，来实现人生质般的飞跃。当年一农夫坐上了丞相的位置，当年一老翁为周开六百年而奠定基础，因此我们需要人生高度。
让我们树立起自己的人生高度，经过我不懈的努力，去实现自己的梦想。谁让我的青春高八度呢？
高二议论文15
世界上的任何事物都有相对性，每件事物都存在不同角度下的侧面，侧面与正面便形成了相对面。这样的相对面之间的碰撞与摩擦，就应运而生了“比”的艺术。世上没有绝对的标准判断成功，所以只能用相对的眼光追求完美。
较之星光，阳光更加明媚；较之阳光，星光更富诗情。比较是对完美境界最直接而感性的追求，通过比较，我们懂得了对与错、好与坏、美与丑；利用比较，我们明确了方向与目标，获得了动力与进步。
比与攀比的不同之处，在于前者居于相对之中寻求相对，而后者则在相对之间指向绝对。比较的前提，是首先拥有一种上进与求索的心态，比的目的是博采众长，比的目标是完善自我。比的本质，是吐故纳新评判自己的得失；而攀比的本质，则是争强好胜只着眼于表层。
世界给予每个人同一片天空，而我们却常常认为这片天空并不总是公平。其实，仰望天空的角度也是需要选择的，九十度的直视会使我们困倦，毕竟完全的对立并不能改变这一切。
方向也许是的但决不是绝对的。其实只要我们学会比较，善于比较，乐于比较，就会发现世事并不是无常，只是世人无平常之心。相对于半杯水，不一样的比较就会造就不一样的情感，如果幸福只是心中的一种感觉，那为何要舍弃幸福而在绝对的客观中沉溺呢？
理性的思考只可以分辨而不能改变。当我们失足于人生的低谷，当我们悲哀于既定的方向，正确的比较才是自我完善的真正良药。既然注定没有绝对的完美，那么就让我们在相对的正确中追寻圆满吧！
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