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爱着国家爱着文化作文（精选15篇）
在学习、工作乃至生活中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。你知道作文怎样才能写的好吗？以下是小编帮大家整理的爱着国家爱着文化作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
爱着国家爱着文化作文 1
我们真的爱过我们的国家吗？爱着它背后的文化和底蕴。——题记
作为记录一个新世纪与旧世纪交替的普通女孩，我出生在一个虽有动荡却依旧和平的年代，家里虽不富裕，却也不拮据。于是我自幼便与贫困饥饿无缘，依照父亲的话讲，我便是一个不懂得吃苦的愤青，满脑子政府的不好，却不想想自己现在的生活是哪来的，一点也不爱共产党不爱国。
我承认我的观点很多是错的，但我却不相信不爱我的国家。
但是，爱国是什么？贪官们不也满嘴讲着爱国爱家仁义道德背地里却背着良心干着令人唾弃的勾当。他们爱国吗？我不明白了。
父亲说，那只是少数分子，共产党那么多人，你不能强求每个人都是好的，他们中虽然有败类，但总体是好的，那些好的，你看到了吗？
我不做声。
安逸的久了，便自然而然的习惯了好，父亲最终对我叹着气。
是的，我们已经安逸的久了，都有些麻木了，以至于我们都看不见国家的好了，甚至带着些偏见去看它。
我们不能否定国家对我们好，我们也不能不爱我们的国家，毕竟它给予了我们很多。
你能想象一个没有主权的国家的屈辱吗？你不会希望清末被列强侵占的痛苦再次上演，我们已经没有第二个圆明园可以焚毁了，那份屈辱至今萦绕心头，哪些文物依旧辗转各地；你能想象一个仍旧封闭的国家，自己把自己关闭在小小的院落，只仰望那小小的一方天地，比如当今的朝鲜；你不会愿意生活在一个仍旧男尊女卑的社会，那么女子便依旧要忍受那不平的对待，在畸形的社会中残喘一生；你不会愿意的还有很多，失去了现在这个国家，你能肯定自己依然享有那么多的权利来保障自己。历史不再重来，我们要做的，是珍惜和爱上现在所生活的年代。
记得曾有人说过，“我们出生在那个年代，是国家的悲哀，但我们的孩子生活在这个年代，是我们的悲哀。”不是一切过错都是国家的。反观我们当代，我们也须为自己的行为负责，记住，我们热爱我们的国家。
但是，我们真的爱着它吗？
我们还爱着它背后悠久的历史，爱着它沉淀绵长的文化，爱着它一言一行的优雅，爱着它永不断续的继承吗？
我们还爱它们吗？
现代的文化一步一步冲击着古老而内敛的积淀，我们失去了我们的服饰，我们失去了我们的节日，我们的汉字被简化了（我不否认简化字的好认，但繁体是几千年的'积淀，太过简洁会失去汉字原本被创造的意义），我们失去了我们的礼仪，我们失去了我们的建筑，我们还有什么可以失去？
他们并不老土，不会因时间的流逝而失去光彩，我们无法失去的羁绊。
韩流的涌入，日漫的唯美，好莱坞的诱惑，外来的文化正一步步消磨掉我们的印记，明明是我们的端午，为什么韩国申遗了？明明日服是唐装改造的，我们却觉得它优雅美丽？明明是我们的东西，为什么却冠上了别的民族的影子，而我们仍依旧追逐着外国的影子？
还记得看日漫时好友的慨叹，羡慕着其中礼仪的优雅大气，你还记得我们曾经拥有的礼仪，那对月品茗的优雅，而不是满大街的荤话脏话。
还记得听老师讲韩国申遗时，我同桌愤慨而不失嘲讽的话语，“端午是韩国的，放他的屁，联合国脑子是被门夹了吗？用本事韩国说中华民族也是他的分支，中国干脆都是他的算了。”现在想来，无不可能，当外来的文化一步步掠夺完我们的精髓，也许，我们真的会成为别的民族的一部分，不论是大韩还是大和都能认领失去积淀的我们。
我们还爱国吗？我们必须爱，爱着它，爱着它背后无比深沉的底蕴和文化，我们不能失去它，失去它们，没了它，我们又是什么呢？
爱着国家爱着文化作文 2
要深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，结合时代要求继承创新，让中华文化战线出永久魅力和时代风采。
文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。6月18日是我国传统文化节日—端午节，是5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化之一，在这一天我们门插艾、吃粽子、赛龙舟，用各种各样的形式来纪念、发扬我们的传统端午文化。而中华文化博大精深，我们要怎么更好地进行文化传承，我认为可以从以下两件小趣事做起。
一是将传统文化融入家风教育中。一个家庭的文化背景对子女来说是尤为重要的，一个有文化的家庭中培养的孩子多数是有文化的。而对于传统文化，更需要长者们言传身教、社会营造氛围，尽量让大家在小时候就了解中国传统文化中的精华部分。家长、老师等可多带孩子参加、观看一些传统文化知识讲座或者一些讨论，如有条件可以在外出旅游时带孩子参观各地的博物馆，亲临一场传统文化展、感受文化带来的震撼。
二是充分发挥网络的传播作用，开展生动活泼的活动，传播文明、引领风尚。在现代社会，网络信息技术具有非常强大的影响力，因此，发展、培育一批优秀传统文化传播的公众号、网络平台、电视节目等作为重要的传播媒介和载体，能更好地实现优秀传统文化与现代技术的`有效融合，也更具趣味性的为广大群众文化自信的形成与提升提供良好的条件。
当然，任何一个国家和民族文化的发展，都离不开继承传统和借鉴外来，在新的时代条件下，推动文化繁荣发展，必须正确处理“守”和“变”、“中”和“外”的关系，做到不忘本来、吸收外来、面向未来，树立更正确的文化自信！
爱着国家爱着文化作文 3
中国是一个屹立在东方的国家，几千年来，祖先们创造出了许许多多的宝贵财富，使我们的祖国文化源远流长。
耍牙是一种古老的汉族传统艺术。属于宁海平调表演中的一门绝活儿，与川剧中的“变脸”相齐名。口含四颗、八颗甚至十颗野猪獠牙，在口内，时而快速弹吐，时而刺进鼻孔，时而上下左右歙动，或有两颗刺出鼻孔，尤其是有两颗牙始终藏于口内，仍要唱、做、念、打，这一绝技称为“绝活”。一位二十几岁的少女叫薛巧萍，她是一位耍牙的传承人。她学耍牙的时候，年仅九岁。当时和她一起学耍牙的有八九个和她差不多大小的女孩，但只有她一人坚持下来。训练时，牙床全都会磨出血泡，一个礼拜都不能吃东西，连水都不能喝，全靠打点滴。可想而知，要经历多少痛苦和磨练，才能成就今天的本领呀！
皮影戏，一个被国家列入非物质文化遗产的技艺。由于皮影戏的剪纸要求做工非常的精细，不能有半点的差错，如剪纸的大小、上线的尺寸、纸片的连接等，如果其中一项做得不到位的话，就会影响整个皮影戏的美观，甚至会造成不必要的.严重后果。正是因为制作过程的精细，所以很多年轻人放弃学这一门技艺。
滑石板，一个被古代的战士当作的一种娱乐项目，至今却快被世人所忘掉。玩滑石板的人需要惊人的臂力，所以，会这门技艺的人大多数是少数民族的小伙。滑的时候，一个人双脚踩到石板的边缘，后面两人一人抬一支胳膊，把踩在石板上的人推着走。踩着石板的那个人的胳膊必须用力，让肌肉鼓起来。正是因为需要惊人的臂力，才导致这门技艺面临失传。
如果我们不发扬祖先们传承下来的这些技艺的话，他们将会失传，到那时候，我们就再也看不见这些技艺了！
爱着国家爱着文化作文 4
中华民族拥有五千年的关辉历史，中华民族的传统美德和民族精神源远流长。传统美德强调以德为本，每个人都应该培养良好的品德，树立以道义为重的人生观和价值观。
作为祖国未来的建设者，我们应该继承和发扬中华传统美德，弘扬民族精神，我认为，弘扬中华传统美德第一位的是要热爱祖国。古往今来，多少文人志士在爱国和气节方面为后人做出了榜样，无数为国捐躯的先烈用生命谱写了爱国主义乐章，新时代的'青少年一定要以此为榜样，时刻以祖国利益为重。其次，我们还要立志奋发，要立鸿鹄志。一个国家要立于不败之地，必须要有奋发向上的精神，有志者事竟成，奋发图强既要从大处着眼更要从小处着手，要从自我做起。
弘扬中华传统美德还要诚实守信。翻开历史，我们可以看到许许多多诚信的故事！曾子杀猪为一“信”，商鞅变法首先取信于民；汉代的季布“一诺千金”是诚信，同仁堂三百年金招牌不倒是诚信；信陵君因诚信而得到侯生与朱亥，抗秦救赵，名扬四海；刘皇叔因诚信打动了诸葛孔明，成就霸业，天下三分。
人生呼唤诚信，时代呼唤诚信，国家更呼唤诚信。我国是个有五千年光辉历史的文明古国，诚信一向是中国人引以为傲的美德，我们应该将其发扬光大，古人有“君子一言，驷马难追”，“言必行，行必果。”的“喻世明言”，今人有“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”的“警世恒言”，都在提醒我们要言而有信，可见诚信在为人处世、立身行事之中是多么的重要。
言必信，行必果。当言必信，行必果时，就能取得别人的信任。当言而无信之际，就会吃到苦头。
爱着国家爱着文化作文 5
端午节，传统的说法是战国时期，楚国诗人屈原在楚国都城被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉国，后人为防止屈原身体被鱼虾分食，因此在江中撒入糯米，自此人们在每年的五月初五，为了纪念屈原有了吃粽子的习惯。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”这句话是屈原《离骚》中最经典的一句话，鞭策共产党一定要不忘初心，牢记使命。对于我们基层干部，在弘扬优秀传统文化的同时，结合现实取其精华，去其糟粕，特别是党的十九大以来，要求做好精准扶贫工作，更是一条漫漫长路，我们不能有“三分钟热度”的工作状态，而是要不遗余力的去奋斗，用心用力的做好基层党建工作，充分发挥党的先进作用，才不负群众对我们的期望。
华夏上下五千年，衍生出很多优秀传统文化。在党的十九大中提出，要坚定文化自信，文化自信，是国家和民族发展中最基本的沉稳力量。作为新时代的我们，必须弘扬优秀的传统文化，必须坚持马克思主义，不断推动中华优秀传统文化的转化、发展和继承，在社会飞速发展中，不忘本心，用心学习，更好的构筑中国精神、中国力量。
当今社会，部分青年崇洋媚外，不会用正确的三观对待外来文化，一昧的否定自己的`优秀传统文化，却又毫无保留的全盘吸收“洋快餐”，导致最后成为社会中的“键盘侠”，一辈子愤世嫉俗，全是负能量。所以，基层干部在做好弘扬优秀传统文化的基础上，更要不断引导新青年，树立正确的世界观、人生观、价值观，正确看待外来文化，坚定文化自信，塑造一批为实现中华民族伟大复兴的新青年。让我们过好每一个中华民族的传统节日，认真传承和弘扬优秀传统文化，坚定信心，共同努力构建一个现代化文化大国！
爱着国家爱着文化作文 6
中国拥有悠久的茶文化。而我深受妈妈的影响，也深爱这一悠久的文化。
坐在茶桌上，到处都掺杂着茶香？桌子上摆着各种各样既整洁又精致的茶具，中间是干泡台———一块映着岁月沧桑的木头？泡台右边是茶洗，里面放着四只小巧玲珑的猪，你瞧，它们正在低头吃花生呢！还有右边的“六君子”也来报道：茶夹、茶漏、茶针、茶匙、茶则、茶筒，缺一不可。
我便开始泡茶？泡茶最重要的.是“动作美，心中细？”茶艺师泡茶时，两手慢条斯理，仿佛正跳民族舞的姑娘，优雅大方、轻轻柔柔。于是，我仿照茶艺师优雅地揭开壶盖，慢慢将盖子放在杯沿？然后，吃力地抬起壶，将热水缓缓倒入杯中，接下来我将壶中的水倒入晶莹剔透的玻璃杯中。整个过程我是胆颤心惊，第一是我手小，拿不住茶杯，害怕摔碎；第二是我还未学会，怕做错。但“失败乃成功之母，”所以后来我便坦然了。
结束完温杯洁具，我便开始自己尝试泡茶。我将准备好的红茶捧在鼻前闻了闻。接着，再轻轻拿起茶匙将茶叶拨入壶中，干干的茶叶轻飘飘地浮在水上，像一群穿着红衣的小孩在水里游泳，过一会，它们像绑了石头慢慢沉下去了？最后，我拿起茶漏，放在泡茶器上，再将微微变色的茶水倒入泡茶器，哇！一阵清新的茶香扑鼻而来。万事不急，我慢慢地轻柔地将泡好的茶水倒入面前的杯中。按喝茶礼仪，我先自己喝了三小口，这茶真香呀，闻着香入口更香！
今天在这小小的泡茶过程中，我悟出一个道理：人生，其实就如这杯茶，有时它是清新的绿茶；有时它是浓香的红茶？个中滋味，都需要自己一一去经历并实践，这样才会有所收获！
爱着国家爱着文化作文 7
童年时，我在家里看着奶奶泡茶，喝茶，我心里想：“茶又苦又涩，又只能补充一点水分，奶奶为什么每天都乐此不疲呢？”我决定长大后去一探究竟。
三年级了，老师让我们集体活动，正好我们研究的题目就是茶文化！我终于可以解开童年时心中的问题了。来到茶馆，一拐弯，尽是茶叶！这时，店员叔叔来了。
店员叔叔首先给我们讲解的.是红茶；泡茶用具有紫砂壶、茶针、茶杯……准备好了，就可以泡茶了，先倒入80——85度的水来温壶倒掉，然后再放入茶叶倒80——85度水来泡，泡好的茶水倒掉茶针中就可以来品尝了。原来喝茶还有这么多讲究啊，中国的文化真是博大精深。那天，我和同学们喝了好多茶水，店员叔叔说多喝茶水对身体有益！
我喜欢喝茶，更喜欢集体活动研究的茶文化！
爱着国家爱着文化作文 8
我的家乡在舟山定海，这是一个美丽的城市，又是一座历史悠久文化底蕴深厚的城市 ！
宽阔的环城北路边上的许氏故居在定海城远近闻名。气派的大门和和白相间的古老楼房一幢接＝连着将一幢，虽然留下了岁月的沧桑，但是还是足以让人联想起往日的繁华。东大街和西大街是定海的两条古街，至今仍古色古香，用古老石头铺成的条形地面弯弯曲曲伸向前方。古街两边的都是纯木结构的'店面房，大红色的门面、大红色的窗户，看上去红红火火、热闹非凡，里边各种小饰品琳琅满目，吸引着无数年轻人前来购买。
定海城内还有许多具有纪念意义的公园，如竹山公园，她建在大海边，是1840年鸦片战争遗址公园，她象征着三总兵与英军英勇战斗的精神。站在公园的顶峰，还可以看见大海环抱着数不清的小岛，每当夕阳西下，太阳的余晖洒在海面上，水天一色，金光闪闪，十分动人。
定海古城风景迷人，名胜古迹数不胜数，我爱我的家乡！
爱着国家爱着文化作文 9
听朋友说，南丰的农耕文化园很好玩。于是，我央求妈妈带我去那个美丽的地方。妈妈经不住我的`软磨硬泡，终于答应在劳动节那天带我去，我高兴地一蹦三尺高。
盼星星，盼月亮，终于熬到了劳动节。我和朋友带上充足的食物和水，来到了农耕文化园。一路上，我甭提有多高兴了。
买了门票，步入农耕文化园，我们就发现了一条名叫子桥的桥。我们走过了这条桥，开始玩了起来。
我们玩了许多的地方。其中，最有趣的是踩水是车了。一开始，我一个人怎么踩水车它都不动，就像水车在和我做对似的。后来，我朋友好我一起踩，我们两个人动点了，可是有时也踩不动。这是，来了一个老爷爷，他要和我们一起来踩。终于，水车动了，水源源不断地传到前方。哎呀，我一不小心，从水车上摔了下来，没关系！重新站在水车上，继续踩！
不一会儿，三个小时过去了，我们也游览完了农耕文化园，于是，我们回家了。
农耕文化园让我知道了我们人们从以前的手耕地赚钱，到后来发明了许多的新东西，改善了我们的生活。因此，我要感谢人们的智慧。不然，我们还在种田呢。
谢谢你，农耕文化园，你让我终身受益。再见！
爱着国家爱着文化作文 10
中华民族的传统文化是民族的精神支柱。中华传统文化是中国人民乃至全人类的宝贵财富。中国五千年礼貌历史，奠定了人的一切文化与思想行为。而它表现出来的是民族内涵和辉煌灿烂的中华礼貌。
立刻就到了一年一度的端午节了，这让我不禁想到战国末期的一位爱国诗人屈原。我想大家必须都吃过粽子，赛过龙舟吧，可你们明白这些习俗的来历吗据说，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯立刻划船捞救，一向行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一齐汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的.身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，之后就成了吃粽子的习俗。所以，每年过端午节都是为了纪念屈原。
除了端午节以外，我们国家还有许许多多的节日，比如春节、清明节、中秋节等。
我至今还记得小的时候，妈妈经常给我买来许多色彩鲜艳的彩纸，让我自我学着剪纸，每次剪完了，不论好不好看，我都会把它们贴在窗户上，长大以后，我才开始慢慢了解到剪纸真正蕴含的含义，原先早在汉、唐时代，民间妇女就有用金银箔和彩帛剪成方胜、花鸟贴在鬓角为饰的风尚。之后逐步发展，在节日中，用色纸剪成各种花草、动物或故事人物，贴在窗户上、门楣上作为装饰，也有作为礼品装饰或刺绣花样之用的。唐朝的李商隐以往为剪纸写过一首诗是“镂金作胜传荆俗，剪彩为人起晋风"。
其实，剪纸是一项看起来简单，做起来却很难的手工艺术，我想，能把剪刀运用的如此灵活的手也必须不是一双平凡的手。
我们此刻都住在舒适而又安逸的高楼里，可是在我们的国家还有一些民族住的是和我们截然不一样的建筑，土家族的吊脚楼，我想大家必须不陌生吧，依山的吊脚楼，在平地上用木柱撑起分上下两层，节俭土地，造价较低廉；上层通风、干燥、防潮，是居室；下层是猪牛栏圈或用来堆放杂物。房屋规模一般人家为一栋4排扇3间屋或6排扇5间屋，中等人家5柱2骑、5柱4骑，大户人家则7柱4骑、四合天井大院。4排扇3间屋结构者，中间为堂屋，左右两边称为饶间，作居住、做饭之用。饶间以中柱为界分为两半，前面作火炕，后面作卧室。吊脚楼上有绕楼的曲廊，曲廊还配有栏杆。
吊脚楼的形式是多种多样的，单吊式，双吊式，四合水式，二屋吊式等等，相传很早的时候，湘西一带的土家人搭起一些茅草屋居住，砍草犁地，在烧荒之后的土地上种庄稼。这一带古木参天，荒山老林里有很多虎豹豺狼，蛇和蜈蚣到处爬。由于人们惧怕野兽，就烧起大火，还在火堆里埋竹节燃烧，野牲口看到明晃晃的大火，吓得不敢靠近，然而蛇虫蚂蚁却不是很在乎这些，常往屋里钻。有个老年人想出一个主意，他喊一些后生砍树条子，像扎木排一样，在草棚子旁边的树上绑起架子，铺上野竹子和细树条，再垫一层树叶和茅草，顶上支起茅草顶篷躲雨水。人睡在树半腰上，蛇虫蚂蚁就不大容易爬上去。可是，放在地上的食物被虫子爬过后，人吃了又呕又泻。这个老年人又想了个办法，叫后生把一块块大岩板拉上树，放平，再垫上一层黄泥，然后在上头支锅弄饭，这样粮食就不会让虫子爬了。老年人的办法很快从一个地方传到另一个地方，人们都照这个办法去做，在大树半腰间搭起大大小小的茅草棚，住在上头，脚是吊在半空的，民间就叫它为“吊脚楼”。美丽的湘西，山奇水异，令人徘徊不忍归去。而古香古色、建筑风格特殊的吊脚楼，更添得山水几分韵致。
我们国家的传统文化当然远远不止这些，而身为新时代的我们，更应当做的就是把这种传统的民族文化弘扬开来，让更多的人了解我们的民族文化。
爱着国家爱着文化作文 11
“粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。”这首童谣所唱的便是我国的传统节日端午节。
相传2200多年前的战国时期，秦军攻破楚都，屈原投江殉国。沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞，沿水招魂，并将粽子投入江中，以免鱼虾去吃他的身体。这天正是中国农历五月初五，从此民间就有了“龙舟竞渡”“吃粽子”等习俗，以纪念爱国诗人屈原。千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，所以，即使端午节的由来，说法甚多，但纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一齐。
近年来，随着中国政府对非物质文化遗产保护的重视，端午佳节在弘扬爱国主义精神、增强中华传统文化意识等方面的影响力和凝聚力不断显现。2006年，端午民俗经中国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录；3年后，“中国端午节”成功入选《世界人类非物质文化遗产代表作名录》。
端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、午日、夏节，本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日。端午节是我国汉族人民的传统节日，这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲`蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了避邪。“中国端午节”为国家法定节假日之一，并列入世界非物质文化遗产名录。历代有很多诗、词、歌、赋等文学作品传世。
端午节迄今已有2500余年历史，其中节令习俗为端午节赛龙舟流行，它最早当是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源有可能始于原始社会末期。赛龙舟是中国民间传统水上体育娱乐项目，已流传两千多年，多是在喜庆节日举行，是多人团体划桨竞赛。史书记载，赛龙舟是为了纪念爱国诗人屈原而兴起的。由此可见，赛龙舟不仅仅是一种体育娱乐活动，更体现出人们心中的'爱国主义和团体主义精神。龙舟船的大小因地而异。比赛是在规定距离内，同时起航，以到达终点先后决定名次。
随着人们对历史节日的重新认识，传统端午民俗也历久弥香。在江苏昆山的阳澄湖水上公园，急促粗犷的鼓声在晨风中敲响，13只龙舟如同离弦的箭，在湖面上荡起阵阵浪花。2011年中国龙舟公开赛昆山巴城站日前已拉开帷幕，海内外300余名选手参与了较量。
传承为根，创新是魂。随着政府将“端午节”列为正式节日和时代的变迁，中国民众在对端午文化和历史习俗的传播推广中注入了更多的现代生活元素，不断谋新图变。
对于90后的我们而言，端午并不仅仅是一个节日，更是一个让我们意识到我国是一个有着几千年历史的文明古国，长期的历史积淀构成一批世代相传、富有中华民族文化特色的传统节日，这些传统节日具有丰富的文化内涵和纪念意义。作为新一代的接班人，需要用自我的职责去挑起肩上的担子！弘扬中国文化，培养爱国情怀，继承中国的传统文化的特色才是端午真正的内涵所在。
爱着国家爱着文化作文 12
我国是四大文明古国之一，历史悠久，文化底蕴深厚，其文明的底蕴源远流长。我的家乡潮州便是这样一座古城，闪耀着文化之光。
潮州著民的古风景区莫过于四大古桥之一——湘子桥。它坐落于碧水之上，连接了韩江两畔，是当时的经济纽带，使经济发展迅速。湘子桥的美丽之处；神秘之处在于它独特的构造和悠久的文化，让现今的人们也无不惊叹古人那奇特构思的工匠精神。
湘子桥不同于古人建造的其他石桥，它既不是拱桥也不是互承结构的桥梁，而是石桥与浮桥的完美融合，有谁观赏后不被她那美丽的面容所倾慕呢？它是由一座座石亭相连，左右对称，在江心处采用浮桥连接。清晨在江畔上漫步，听着江中翻腾的江水之咆哮，遥望着迷雾笼罩的湘子桥，一种人工建筑之美，一种巧夺天工的美与浓雾的浑然天成深入人心，使人心中莫名产生出前往一探究竟的好奇心。
当人踏上古桥，你会发现一座座石亭中都雕刻着许许多多的图案，栩栩如生、丰富多彩。走到湘子桥中心部分是由一条条红木船连接的浮桥。一脚踩上浮桥，迎着清爽的江风，听着韩江的歌唱，脚下的'浮桥却平稳得如履平地。走完湘子桥，脚踏着土地时，你已为她深厚、灿烂的底蕴所倾倒，被她古老悠久的文明所吸引。文明的魅力的涟漪将久久地荡漾在你的脑海中，使你产生一种流连忘返、难分难舍之情。
悠久的文明之所以使我热爱，是因为其中的智慧与魅力让人烙印在记忆深处，不可磨灭！
爱着国家爱着文化作文 13
传统文化是一个民族的根，是一个民族的精神支柱。中华民族的传统文化是世界文化遗产中的宝贵财富。它历史悠久，内涵博大精深，民族特色鲜明，是中华民族几千年历史的结晶。
我无法用取之不尽的形态来描述传统文化，因为它有着取之不尽的形式。说起传统文化，就好像把空气握在手里，只不过它不在我们手里，而是无处不在。但在我的学习和生活中，我总能感受到传统文化中传统道德的光芒和力量。
我认为，摆在我们面前最现实的传统文化是尊老爱幼，让老人过上幸福的生活，让孩子快乐成长；诚实守信，人与人之间相互信任，不互相欺骗；要勤奋；如果是学生，就要努力学习；如果你是工人，你应该努力工作，务实，认真做事，实事求是，不要空想
传统文化中有“孝为先”。古往今来，有多少德高望重的圣贤和孝道楷模为我们树立了榜样。我们年轻的时候能看到什么，学到什么？
香九岁，可以复习。融化四岁，可以让梨。我们是否认真体验过《三字经》中的句子？母亲早逝时，9岁的`黄香知道自己是为父亲“范喜暖被子”。今年4岁的孔融尊敬长辈，尊师重教，选择最小的梨来吃。这是多么了不起的精神品质啊？
古代有这样的东西吗？是的。”我不知道撒娇是什么感觉。就是那个年轻人说的。他只是个普通的年轻人。靠着虚弱的双肩，他承担起了照顾一位精神病父亲、供养兄妹上学的责任。他就是大学生的苦难——洪占辉。
但我也很担心和害怕。因为在我能看到的人当中，像黄翔、孔融、洪占辉这样的人太少了。它们只是漫天飞舞的几粒黄沙。相比之下，现在的孩子学会了自私和风骚，强迫父母买他们想要的东西，向父母发泄不满。我担心我们的传统文化会失去给一代人，他们在面对社会时不知所措。
我热爱传统文化，希望我们的传统文化能够深入人心，源远流长。
爱着国家爱着文化作文 14
朋友，你到过我的家乡天津市吗了你知道天津市有一条精巧宏丽的大街——古文化街吗？如果你能来观光一下的话，一定会流连忘返赞不绝口的。
古文化街，坐落在东北角地区的东侧，共有四五十幢仿古的建筑。大街两旁，各式各样的商店，鳞次栉比，旗幌招展，牌匾灿烂。漫步其间、令人目不暇接，觉得古风浓郁。
可是在这条古色古香的大街没建成之前，你们知道它是什么样子的吗？那个时候，这条大街叫做宫南、宫北片大街，道路两旁没有现在这样的仿古式建筑，只是一户户的`居民住宅，仅有的几家商店也只是一些破旧不堪的粮店和副食店。现在的民俗博物馆在那个时侯是一些居民生产组。整条大街又脏又乱。
1985年，天津市政府派人来修建古文化街，不到一年时间，一条古朴、幽雅、别致的大街就建成了。在这些仿古式门面的商店中，有香飘远近的“蹦豆张”；有童叟之家的“琳琅阁”；有深受广大青年人喜爱的“开心楼”……但其中最著名的还要算是“泥人张”的彩塑了。
“泥人张”的彩塑是我国传统艺术中的佼佼者。一进入这家商店的大门，一件件栩栩如生的作品立刻会映入你的眼帘。特别是《十八罗汉斗大鹏》吸引着观众。只见这十八罗汉一个十威风凛凛，神态各异。有的圆睁怪眼，有的长眉飘飘，有的胯下伏虎，有的入海降龙，有的慈眉常笑，有的杀气满面……再看那大鹏，一手握着银钉，一手擎着金钻，张开两只巨大的翅膀，正在与一位手持金环的罗汉相斗，人们看了不禁交口称誉。几位外国游客一边竖着大拇指，一边不住地称赞。
东侧是卖一些小件彩塑工艺品的地方。其中最引人注目的，是一件只有11厘米高的蒋门神像，你看他浑身绽出块块横肉，眉眼上挑，嘴角下撇，那粗壮的脖颈紧接着肩膀，双手抄在背后，挺胸碘肚，一副凶神恶煞、不可一世的样子，真是形神兼备，呼之欲出。这个人物出自我国古典文学名著《水浒传》“施恩重霸孟州遣，武松醉打赢丁神”的故事中。泥人张的彩塑既有表现劳动人民现实生活和当代风俗的。< 也有以古典文学名著、戏剧及民间故事为题材创作的。
我爱具有天津传统艺术色彩的古文化街，我爱我的故乡天津市。
爱着国家爱着文化作文 15
我说中国的文化一半是浸在海水中的，咸涩的焦灼，凄苦的迷离，构建了华夏的高阁。
回望历史，我们无法不直视那些才华横溢的诗人，无法躲避他们脸上长流的泪。那泪，是一种包含，包含了人生诸多的坎坷，包含了时代留下的痕迹，包含了中华礼貌蹒跚的脚步。
你看，李煜总在哭，哭声中是他泣诉朱颜改的悲哀；陆游总在哭，哭声中是他北国久失的无奈；杜甫总在哭，哭声中是他渴望国强的期待；李白总在哭，哭声中是他一醉千年的姿态。泪，飘洒。你听，苏轼在泪中低吟：“相顾无言，惟有泪千行”；柳永在泪水中默念：“执手相看泪眼，竟无语凝噎”。泪，表达了千种风情。
我听到阮籍呼号，“天下无智者，使竖子成名”而穷途而哭，那是魏纷乱的愤恨之泪；我听到李清照低吟“梧桐落，又还秋风又还寂寞”而双泪长流，那是对南宋败落的无奈之泪。泪，记录了一个时代。
中国，也许正因为这些泪流满面的感伤文人才有它更为鲜活的生命力。而这些泪，又几经流传，流在后人的眼中。我们无法忘却这些感伤的文人，他们对人世的种种必然的丢失不能对之坦然，对人世必有得缺憾总耿耿于怀，他们无法安宁于生活的定数，然而却既不能战胜世界又不能战胜自我。这样的现实于是只能由泪来承担。
是的.，一个又一个，一代接一代，悄然而来，溘然而逝，最终流下了风雨飘摇中的身影，流下了永不干涸的泪，而对无数的后人来说，则是流下了一个永远的标志，一个属于东方的文化情结，一个不息地祈祷着昌盛的记忆。泪，于是化为血液，流动在文化的全身；泪，于是成为烙印，镌刻着中华的礼貌；泪，于是折射着一种永恒的文化流转。
我总是这样想，在这个年代，我们不怕笑容的消亡，而是害怕在泪眼中无法了悟人生，了悟中国的文化。泪，不只是一种实物的液体，而我们应当清楚地明白，泪是一种精神的包含，在那里，我们能够看见一切的一切。
原先，小小的一滴泪，却滋润了华夏五千年的礼貌。原先，小小的泪滴，我们看见过去与未来。
中华文化千古不朽，永远是世界礼貌不可揩去的一部分。
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