上善若水的作文（精选20篇）
“上善若水”，这是古人通过对水的长期观察、揣摩、归纳总结出来的一句内涵丰富、迪人心智、让人受用无穷的至理名言。以下是由小编为大家整理的关于上善若水的作文，希望能给大家带来帮助。
上善若水的作文 1
上善若水，水善利万物而不争。人类的祖先很早就明白了这个道理。因此，世界上许多美丽的城市都是倚水而建，在水的滋润下，梳理着饱经风霜而不失风韵的妆容。
江南，更得益于水的厚爱。它的韵味全在乎于水，水，是江南城镇的必须和点缀，它决定着水乡和城镇的灵性。它的清亮成就了独有的风情，它的迷人，它的富庶都闪现着水的灵魂。
在我的记忆深处，江南的水是孩子们最好的玩伴和零嘴儿的宝库。天热的时候，跳进清清亮亮的小河中，扑腾着狗刨，打起大大的水花，一串串银铃般的笑声就惊起了只只白鹭翻飞。馋了，扎个猛子，钻到河底，摸起一把把的螺丝，装进随身挂着的布袋，运气好的话，还能逮住一、两条不长眼的傻鱼。然后，拿几块石头围起，把螺丝就着河水放进破瓦罐里，再放点食盐，顺手割些芦苇，就烟薰火燎地烧了起来，一等水冒泡，立刻迫不及待地倒进芦苇叶做的漏斗，嘶嘶呵呵地吃得香极了。
每当雷阵雨过后，小伙伴们立马就邀在一起，跳进小河湾处摸蚌壳，时不时地瞅准时机，用小纱网兜起四处逃窜的白虾。渴了，用小手拔一拔水面，把头伸进水里，美美地喝上几大口。
秋天，太阳下山以后，小伙伴们人手一根小树枝，在上面绑上一根棉线，棉线的一头拴上一只蚂蚱，沿着小河边的水草地钓螃蜞。那时的螃蜞真多呀，来不及钓的时候，干脆脱下身上的小汗衫，照准螃蜞堆扑下去，然后用胳膊一抱，汗衫里就装了无数只螃蜞。这些战利品，随便在灶膛里用火烤一烤，就着热乎劲，嘎崩儿脆地装进小肚皮，刹时，那鲜美的香气便久久地弥散在空中……
人都说：江南的女子水灵着呢。我想，大概就是那无处不在的水从小滋润的缘故吧。
如今，我带着无比怀念的口吻和小孙女说起往事时，就像在说着一个遥远的神话，小孙女扮着鬼脸说：“奶奶尽吹牛！我怎么就没看见螃蜞和白鹭呀。”
是的，不知什么时候起，江南的河河叉叉里的小鱼儿、小虾儿、蚌壳、螺丝越来越少，偶尔钓起两条鱼来，那鱼肉里还有一股难闻的煤油味。成群结队的白鹭也变成了三三两两，河面没有了摇橹木船的踪影，机帆船突突着留下油污。河水不清亮了，猪尿泡却兴风作浪了起来。（一种霸道的水生植物，繁殖极快，使河水严重缺氧。）小河里少有孩童们的身影，偶尔有几个顽童跳入水中，也会被大人们吆喝着赶上岸来，口中还叨叨着：“不要命啦！这么脏的水也往下跳。”
那善利万物而不争的水呀，日日叹息着流过村庄，流过城镇，用水汪汪的眼睛注视着江南人家，它不解地向人们提问：“我可以给你们洗涤一切，但我脏了，你们如何清洗？”
无法想像，没有了清水的江南还会如此美丽吗？失去了众河鲜的光顾，江南的水还有吸引力吗？依水而建的工业区啊，当财源滚滚而来时，是不是也能让清波滚滚而去呢？
治理污染，成了摆在我们面前的重大命题。而要使每个人都有这种使命感并非易事。违法者和执法者之间的`猫抓老鼠的游戏，执法者和违法者之间暗渡陈仓的约定，无时都在呼唤着我们法律的尊严！
水，是江南城镇的中心，一切为之抒写，一切因之成韵。当人们争先恐后地拥进大山寻找清新的感觉时，何不想想，我们如何把居住的地方弄得清新些？
千年的江南是因为水的美丽而动人，小巷深深，也因了水的存在而清悠。
露湿庭院霜香起，雨打芭蕉闻水声。
阳光暖暖不言弃，花香阵阵诗意深。
江南，与水有滋有味地相亲了一个又一个世纪，欢鱼活水的精灵之气不应断送在我们手中。“白玉长堤路，乌蓬小画船”曾是古人描绘的最惬意的江南景象。而水，永远是江南城镇的命根！
感叹过往，不如现在行动。少开一天车，少点一盏灯，少吹一下空调，少用含磷洗衣粉……，还水以洁净的空气，还水以干净的环境，如此，美丽的江南才会永存，如此，灵秀的风光才会永在！
上善若水的作文 2
老师说：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。所以水是美丽的、平凡的、伟大的。高山上水是洁白无暇的，峡谷中水是奔流不息的，而森林里的水却是清澈见底的。
当它侵入泥土后，花儿开的无比艳丽，草儿长得更加茂盛。人们赞美了它们们美化世界，可我心里想，那都是水的功劳啊！因为花草的美丽都是水在滋润的啊！
水代表着生命，没有水就没有春天小草的绿色，没有水就没有夏天花朵的红色，没有水就没有秋天果实的'金黄色，没有水就不会有冬天雪花飞舞的银色世界！
当它化作春雨，滋润了庄稼。欢欣的农民伯伯，望着生机勃勃的小麦笑着说：“今年又有一个好收成！”我想，如果水听到它会多么的高兴啊。水总是这样默默无闻的为人类服务着，为人类的幸福付出了很多很多......
水的毅力是顽强的，它让我见证了“水滴石穿”的寓言。它的存在鼓舞着我们要好好学习，去努力的拼搏！
水是温柔的，因为没有水的地方就是无情的沙漠，就是没有生命的荒原！所以我们要珍惜水资源。
赞叹美丽伟大而平凡的水！
上善若水的作文 3
有一次，孔子正在聚精会神地观赏向东奔流的河水，他的学生子贡问：“君子一见到大水便要前去观赏，这是为何呢？”孔子回答：“因为大水能够不停地向前流动，惠溉四方，润泽万物，却不自认为有功，所到之处给大地带来勃勃生机，这就像‘德；它流动时，由高处向低处流，舒缓湍急皆循其理，这就像‘义；它浩浩荡荡，千支万流汇入汪洋，永无穷尽，这就像‘道；它奔赴幽深的山谷也毫不畏惧，穿山崖，凿石壁，勇往直前，这就像‘勇；它总是趋向于平，安放必平，公平公正，这就像‘法；装入量器，一定保持水平，这就像‘正；它无所不至，该到的地方，它都流到了，这就像‘明察；它无论发源何处，即使经历万千曲折，也一定要向东流，这就像有‘志向；它可出可进，无论到哪里，都能把那里的万物净化，这就像‘善于教化。这些就是君子见到大水一定要观赏的原因吧。”
孔子于最平常的`水中，得到智慧的启迪；从水的不同形态中，感悟到许多人生哲理。《说文解字》水部有468个字，是《说文解字》中收字最多的部首。可见，在我国，多水的自然环境也孕育出了独特的水文化。
“水”的甲骨文，中间是水脉，两边表示河流，形状像水从高处顺流而下，描绘的是水的流动的状态。金文和篆文的形体更是弯弯曲曲的飞流直下的流水之形，其中几点，表示激流中濺起的水花。一个古文“水”字，向人们生动地展示了“水”的神韵和风采。楷书，则把表示水的几点线条化，同样也是象形字。李白的著名诗句“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，将汉字中的“水”字内容表现得十分逼真。
因为大江大河都是由水组成的，所以“水”在古代又作为江河的通称。又因为“江”在上古专指长江，“河”专指黄河，因而古人只能用“水”指江和河。今天的汉水、渭水、淮水、泗水等几条河流均称“水”，就是古代“水”指江、河的遗存。
上善若水的作文 4
“菩提本无树，明镜亦非台”，这是禅的境界，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，这是情的境界，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，这是意的境界，“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”，这是思的境界。可是，人生的境界又是什么呢？老子云：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者，莫之能胜。”水乃柔弱之物，却可攻天下坚强者。人，如水，也要以柔克刚，适当地妥协，养精蓄锐，只待成功时的厚积薄发！故能屈能伸，如水一样，方是人生的真境界。
人生的路途难且艰，是不可能光凭莽天之勇便可披荆斩棘，所向披靡的。美国著名总统富兰克林某日去拜访一位长者，哪知，这位长者住在一幢极其矮小的房屋里，富林克林走到长者屋前，片刻不曾思考，便大步流星地向屋内跨，“砰”的一声，富兰克林的头被重重地撞了一下，他不得不弯腰走进屋内，而长者却坐在屋中，脸上挂着安详的笑，静静说道：“有时候，低一低头，弯一弯腰，会让你的事业更加顺畅。”此后富兰克林一直谨记长者的教诲，为他日后人生的辉煌奠定了基础，弯腰低头，并不意味着你要屈颜卑膝，苟延残喘地活着，而是改变了一种方式，一种更能推动你成功的方式。倘若当年富兰克林没有听到长者的一袭哲理之言，想必他也还会在人生的`道路上迷芒与徘徊吧！
人生的磨难是何其多，有些磨难是现实赐予你的，有些磨难，则是自己强加给自己的，碰到挫折，我们的心跨不过这道坎，我们遇到这种情况，也要学会弯腰低头，史学大家司马迁为李陵辩护后遭到残酷的宫刑，他本可以不弯腰低头，以死明志，但他弯了腰，低了头，因为他心里想着《史记》，他跨过了心里这道坎，虽然心中依旧是累累的伤疤，但是强忍着，为了心中不朽的梦，皇天不负有心人，他终著得《史记》，“究天人之际，通古今之变，成一家之言，”他没有淹没在历史的滚滚尘埃中，而是获得了无数后人的敬仰，因为他如水的性格，铸成了属于他的历史石碑。
水，是灵动的，而我们人，也要学习水的品质，以柔克刚，适当地低头弯腰，不会让你有所损失，只会让你离成功更近一步，我们要能屈能伸，上善若水！
上善若水的作文 5
老子曰：上善若水！
水是有灵性。他亦庄亦邪：冷时，凝则成冰；炙时，散而成气。她亦刚亦柔：柔时若柳藤绕树，坚时如水滴石穿。他是柔弱与坚毅的完美结合，是刚柔相济的最佳例证！
水的柔媚，不是矫揉造作，而是她的真性情。水的.坚毅亦然。她没有形状，依附河道，无限延伸；他没有阻碍，遇顽石则绕行；她并不嚣张，却将一块块棱角分明的石头磨成光滑的鹅卵石；他没有颜色，晶莹剔透，却可以涤净世俗的一切污浊，驱散心中的阴霾！
有一次想起了老子的话：上善若水！
水是有性情的。他大气磅礴，愿意接纳一切伟大的魂灵。汨罗江畔，他接纳了去屈原的高洁。滚滚乌江，它承载了项羽的伟岸！他恩怨分明，黛玉因水而报恩还泪，曹操因水而弃袍割须。
柔媚的水啊，你到底有怎样的魔力？在你面前，无数文人骚客吐露衷肠；无数英雄落下脆弱的泪珠！
柔且亦刚的水啊！滋润着土地，悄无声息。看那汇溪成川的水滴，蕴藏着无限的力量为着理想奔流入海，似灵动的精灵，犹如纯洁的女神，洗濯尘埃！
我相信了老子的话：上善若水！
上善若水的作文 6
《道德经》里说：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”就是说，水有滋养万物而不与其争利的德行，还能栖身于恶劣的环境之中。人要善于向水学习，例如“居善地”性格如水般顺应自然；“心善渊”心胸如水般静默深远；“与善仁”品性如水般仁慈柔和，有仁爱之心；“言善信”说话如水般堵止开流，善于遵守信用；“政善治”从政如水般净化污秽，善于治理国家；“事善能”处事如水般随物赋形，善于发挥才能；“动善时”行动如水般顺应天时，懂得把握时机。故水拥有天下最大的善性，上善的人就应该像水一样，造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。
做人应该如水般坚韧、有耐心，例如滴水穿石。世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西。虽然力量有限，但只要目标专一、持之以恒，一定能把棘手的`事情办妥，即拥有“柔德”弱能胜强，柔可克刚。
做人应该如水般不断变化，例如流水不腐，即流动的水不会发臭。对于商业交易来说，成功的关键在于如何使资金和货物最大限度地流动起来；对于国家来说，政策和方针应该不断适应国情的变化，才能与时俱进，更具人性化和时代特色；对于个人来说，在学习方面应该吐故纳新，活学活用，否则思想就会变为一潭死水，泛不起半点儿涟漪。
做人应该如水般宽宏博大，例如海纳百川。民族英雄林则徐的一副自勉联是这样写的，“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”，借以表明为人为官之肚量、为国为民之心迹。其中的“海纳百川，有容乃大”，就是说要像大海一样豁达大度、胸怀广阔，这也是一个人有修养的表现。
车尔尼雪夫斯基曾经写过这么一段话：“水由于它的灿烂透明、它的淡青色的光辉而令人迷恋，水把周围的一切如画般地反映了出来……我们看到的水是第一流的写生家。”水一直是先贤圣者歌颂的对象，它自身所包含的伟大特性，能为我们带来无穷无尽的感悟和教益，无怪乎儒家发出“智者乐水”的赞叹！
上善若水，广德无疆！
上善若水的作文 7
恍惚间，我看到有一股股水流或欢腾或沉静的从高处淌下，渗入人间，做着万千善事。
也许有善似木，亭亭而立，不动声色的成长。或为人遮风挡雨，或使人赏心悦目，或成为栋梁，撑起一方人类的小天地。然而这样的任取任求却是供应不及，残枝满地也没有阻止握斧的双手。
也许有善似火，热情奔放，终不甘顾影自怜的独自舞蹈，默默奉献，稍一不管便跳上树梢枝头，惊奇飞禽走兽无数，惹的人疲累不堪的将其熄灭，还不领情的暗自埋怨。
最使人敬重的便是土了，承天地，衍万物，在它的沉重厚实下，孕育了木，孕育了火，孕育了金，以其平凡的.外貌支撑着所有人的温饱，然而，人留给它的呢？当其底力不在，颗粒无收时，人们跪在地上，用酸涩的眼泪包裹着愁苦洒向大地，却把美好的愿望和祈福寄于苍天。
也许你曾看到，一汪清水蕴出一片绿洲，在沙漠中千百年如一日的独自等待，等待迷途绝境的旅人，伸出手轻轻拂去他们身上的滚滚风尘，然后含笑退开，目送他们重新远去。
也许你曾看到，在一片蓊蓊郁郁的森林中一缕清流盘旋其中，整个画面变得生动活泼，绿意盎然，使人不觉沉醉其中。
也许你曾看到，瀑布千尺，飞流激石，咆哮着翻起雪白的浪花，带着一往无前的气势与能量。
也许你曾看到，江河湖海，波澜壮阔，在其之上，千帆竞航，彩旗飘飘。人们顺流而下，寻找豪放的快意。
这就是水，这就是善，无需刻意，但求随心，善之小能解路人之渴，举手之劳无须在意。善之大可运货载舟，放电充能，造福一方，人尽皆知，人尽皆赞。水之有灵，应扬应敛，进退有度，无所谓人的知与不知。这应该也是水可吞山河，纳百川，压其他四德，而占据地球半数之地的原因吧。
上善若水的作文 8
水是最常见的物质，是一切生命生存的重要资源，是生物体的重要组成部分。人类对水很早就有了认识，无论是西方，还是东方，水都被视为生命最基本的组成元素。人们也从水中悟出很多真理。道家有云：上善若水。
有水的顽强，孔明千磨万击不放松。水是世上最柔软也是最坚硬的东西，在回归大海怀抱的途中会遇到许多挫折，巨石的阻挡并没有挡住水的脚步，他劈山开路，奔向大海。诸葛亮“两表酬三顾，一对足千秋”，为报知遇之恩，临危受命，本可躬耕南阳，安居一生。可他没有，他像水一样，千磨万击还坚韧。他不断冲击着人生的巨石，一次失败了还有下一次，纵使“出师未捷身先死”，可他的'精神却仍在激励后人，勇往直前。上善若水，百折不挠。
有水的坚持，苏秦水滴石穿铸辉煌。水滴石穿，家喻户晓；悬梁刺股，贵在坚持。苏秦少年时出外游历，却一无所获，回到家后，父母嫂妻都不理他，他痛改前非，夜夜挑灯。头悬梁，锥刺股，废寝忘食，努力攻读。然后游说六国，献合纵之策，挂六国相印。父母态度转变，嫂子匍匐在地，妻子刮目相看。上善若水，持之以恒。
有水的平和，苏轼以柔克刚，化解挫折。水遇到岩石，不仅会冲刷它，还会绕过它。苏轼有儒家积极向上的人生态度，渴望报效朝廷，又追求道家的淡泊，佛家的虚无。苏轼把儒道佛三家的学说很好地融合，于是他眼中再没有什么烦恼之事。苏轼在遇挫时，用道和佛使自己解脱，才能写出那样不同于他人的豪放词来。这样的人生态度，即使挫折如江心巨石，坚锋满身，其奈若何。上善若水，贵在心境平和。
上善若水，厚德载物。水不仅滋养生命，更能滋养精神。我们要学习水的精神，精彩我们的人生！
上善若水的作文 9
忍一时风平浪静，退一步海阔天
——题记
“上善若水”的道理，我们的先人在很早很早得年代就发现了。水是世间最宽容最柔美的事物。云往高处飘，鸟往高处飞，人往高处走，树往高处长，只有柔美的水与世无争，默默地向低处流。“水来土掩”，水连泥土都争不过，更别说高山田埂，砖块瓦砾，但它知道忍让、宽容、善待别的事物，走出了一条别人没有走过的路，以与世无争的低姿态，成就了自己百川归海的壮丽。人又何尝不是这样？
六尺巷已被历史刻上了痕迹，岁月的风吹过它的春夏秋冬。但这个故事却一代代的流传开来，鹅卵石静静诉说着来自清朝的久远的故事，善待他人的美好成为人们心中盛开的一朵花。“千里家书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇”。短短的二十八个字，让人仿佛看见当年气度非凡，有宽容大度的宰相张英，释然一笑，挥笔泼墨。何必为三尺的地方而伤了和气呢？让开三尺，让出了对方的悔改，也让出了一条六尺巷，更让出了千古流传的美名。正如长城一般，主人早已不在，但善待他人的美德却如这段千古佳话，留在人们的心中。
格外的炎热，但有一阵轻盈凉爽的风，给我们带来了一丝凉意。十三位唱功非凡的风一样的少年，上演了最精彩的一幕，最精准的诠释了“我的舞台”。“令人心碎的少年”，第一眼看见武艺就被他温柔的嗓音，腼腆但清新的微笑征服。而日后对他的了解，更是让我惊叹。在这个追求快节奏的时代，有谁在二十几年的人生中没有与别人有过争执？有谁可以一直用甜美的微笑待人？有谁可以为了别人的'期望不辞辛苦地努力？武艺做到了。他用他清澈的谦虚在最短的时间征服了最多的人，用他的努力使他被更多的人所熟知，他对音乐的真诚的热爱感动了无数的“午饭”。这样一位“人气王”，用最真诚、最柔软的心待人，用同样平静谦虚的微笑善待他的对手和不欣赏他的人，用谦卑的心接纳批评他的老师，从而让自己进步，在后来的比赛中惊艳一方，从二十三万人走进全国三强，留给我们最美丽的清澈的夏天。武艺的谦虚，让我学会了善待他人。
孔子曰：“百行之本，忍之为上。”这种适时的退让不是逆来顺受，善待他人也绝不是任人摆布。善待他人，才能收获自己；善待他人，才能成就自己的未来。“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，与世无争的低姿态，往往能成就有高度的.人生。
上善若水的作文 10
“水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”上善若水，是最高境界的善行。
所谓上善若水，便是要有水一样的“善”，即做人如水一般无私，宽容，滋润世间万物而与世无争。古往今来，上善若水引导着一代又一代的学者圣人在为人处世的大道上前行。
上善若水，要有广大的胸襟。古人云：“海纳百川，有容乃大。”水汇集成海，便有了深不可测的度量。自古以来，凡成大事者无不有着非凡的气度。韩信曾受过胯下之辱，然而当他成为大将军后，并没有向当年羞辱过自己的无赖报复。以德报怨，如此宽广胸襟，如何不叫人佩服？林肯在竞选美国总统前夕，在一次演说时被一个参议员羞怒家世窘困，然而对此他并不在意，反而以自己一番发自肺腑的发言赢得了众人真诚的掌声。他对待政敌，总是本着宽容待人的原则化敌为友，为他日后的成功起着不可磨灭的作用。上善若水，厚德载物。可见宽容的心就如同浩瀚的大海一般能够容纳万物。
上善若水，还要有着谦虚的心，不与万物争高下。水往低处流，这正是因为水的谦逊，不愿追名逐利，攀龙附凤。但凡读过武侠小说者，不难发现那些武功造诣深不可测的人往往并不显眼，《天龙八部》中的扫地僧就是个典例。纵观古今，牛顿说：“我只是站在巨人的肩膀上。”孔子说：“守之以谦。”毛泽东说：“虚心使人进步。”苏格拉底说：“谦逊是藏于土中甜美的根。”如水一般谦逊，始终难能可贵的'品质。楚汉之争，项羽饮恨而终，刘邦一统天下，根本原因在于谦逊这一品质的有无。项羽狂妄自大，不可一世，不听谋士计策，反之刘邦恭敬待人，谦逊有礼，谋士们自然而然就为他出谋划策，对他忠心耿耿了。上善若水，为人低调，这并不是懦弱的体现，而是为今后成功的铺垫。
总而言之，上善若水，是善的最高境界，做人惟有上善若水，才能像老子说的那样达到尽善尽美的境界。
上善若水的作文 11
上善若水，水利万物而不争。即为最美好的品格，高尚的情操，应像水一样。造福万物却与世无争；水总是在人们所不愿处的地方洁身自好，故达到了美好境界，古往今来的君子，他们大多拥有着像水一样的节操：承载、滋润着万物。
水质清透，玉壶冰心。
胡汉生老人用自己的一滴滴汗水，一扎扎零钱，兑现着善的许诺。当他用三年来积攒的修车钱，铺好那一条200米的水泥路时，他并没有要求任何回报，只是奉献着自己的一点爱心。当他赠给慈善机构的工作人员那被捆扎的整整齐齐，甚至还散发着淡淡霉味的零钱时，我们看到的是他清透的心。他的捐助，或许并不耀眼，然而他的坚守，却让善良有了回音。玉壶冰心，这一刻足以让我们仰望。
他的爱心犹如那潺潺流动而不停息的溪水，可以洗涤砂石的尘埃，然而溪水却一直保持着水质的清透。在温和的太阳下照射进的阳光，透过那清透的溪水。我们可以看到溪水闪烁着五彩光辉，胡汉生老人那善的许诺难道不是这晶莹的光，熠熠生辉着吗？
水溶万物，而不争。
古时的韩信是刘邦的大将军。他拥有不凡的才能，在早年时他曾遇到泼皮无赖的挑衅，要么杀死无赖，要么在无赖的`胯下钻过去。在这般侮辱面前，他并未拔剑相争斗，而是坦然和理智的从无赖的胯下钻过。倘若他没有容忍，没有用善念化解，又怎会有后来骁勇善战的大将军呢。他的忍让没有让我们觉得是懦弱，而是让我们看到了容纳万物的君子之风。
缓缓流淌的溪水，悠扬地哼着轻音调。然而溪水在遇到险阻，亦或是崎岖的山道时，它懂得转流而上，避开险阻，为着自己的目标前行从不停下追逐理想的脚步。韩信不就是这样的一弯溪水吗？胸怀着包容与宽厚，在不争之中逐步实现自己的人生理想！
水随遇而安，安贫乐道。
明代的宋濂，虽然幼年家贫，但是他刻苦读书的事例让我们为之一振。纵然翻山越岭，远行百余里，大雪纷飞，他仍背着书箱，前往求教。同室的学子都身披绮绣，神气活现。他置身其间，身着破衣却毫无羡慕之意。“中有足乐者，不知口体之奉不若人也”。正是这种安贫乐道，发奋苦读成就了一代大儒。
小流流进了暗沟里，但是它没有羡慕远方大海的深邃，而是等待着时机，待甘霖重返大地。小流怀揣这一梦想，静静的等待。终于大地奏起了欢歌，那一声声打击在地面上的雨滴是它的期盼，雨滴也打进了它的心里，汇聚成了一条小河。谁能说宋濂的安贫乐道不像这小流一样在无人问津的等待中积蓄而发呢？
上善若水，载物厚德。或水质清透，或容万物而不争，或随遇而安，安贫乐道。他们都有自己的信念与德行。天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以载物厚德。环顾苍宇，当我们面对着这动而不静的世界，物欲的横流与凡尘的扰乱充斥着内心时，是不是应该像水一样拥有宽厚深远的胸怀，更好的诠释中国魂啊！
希望老师再给我打一下分，因为很想知道自己的水平是哪个等级，可不可以算得上二类文或者一类文呢？不胜感激！
上善若水的作文 12
水，无色无味，到处可见，平平无奇，更有“清汤寡水”“寡淡淡如水”之说。并且，从微观分子层次上，水分子也很简单。可就是这么一件普通的东西，引起了世世代代的圣贤、文人墨客、科学家的关注。其原因之一就是它复杂且独特的“行为”。
水流动性很强，柔软无比，可以塑造出各种高难度形状，过“九曲十八弯”、塑千姿百态的冰雕都难不住它。可就是这个看似好欺负的主儿，却能击碎岩石，如摧枯拉朽般横扫天下，令人震撼的`“雅鲁藏布大峡谷”、“横断山脉”就是最好的证明。
水还是很好的溶剂，它在不改变本质的情况下，能或多或少地溶解很多种物质，在自然界中，我们很难见到纯净水；水还是生命之源，科学家推论：地球生命起源于水，就连陆生生物体内也有很大量的水。
古人还有一种“君子之交”，恬淡却温情。唐贞观年间，薛仁贵尚未得志之前，与妻子住在一个破窑洞中，衣食无着落，全靠王茂生夫妇经常接济。后来，薛仁贵参军，在跟随唐太宗李世民御驾东征时，因薛仁贵平辽功劳特别大，被封为“平辽王”。从此，身价百倍，前来王府送礼祝贺的文武大臣络绎不绝，可都被薛仁贵婉言谢绝了。他惟一收下的是普通老百姓王茂生送来的“美酒两坛”。但是，坛中装的不是美酒而是清水！岂料，薛仁贵见此没有生气，反而当众喝了三大碗清水。他说：“王兄家境贫寒，但当初仍周济落魄的我，如今我功成名就，王兄即便送清水，我也知道是温馨的祝福，因为这就是“君子之交淡如水啊！”没有“锦上添花”，却有“雪中送炭”。
古人云，“水利万物而不争”。世上其实有很多平凡的人，比如说：蔺相如，娄师德，红色娘子军战士，雕刻兵马俑的工匠等等，像水一样“刚柔并济”、“包容万物却不失原则”、“默默地为朋友、为理想奉献、奋斗”，令人敬爱，传递着正能量，使社会和谐稳定。
其实现在，越来越多的人讲究人际交往的技巧，可社会上却还是有那么多言语甚至肢体上的冲突。所以，所谓的“技巧”本质还是内心的一种表现。有了一份如水一般的包容和平常心，才能真正令身边的人感到舒适和愉快。
上善——若水！我们不妨学习水的品质，共同创建一个和谐、美丽的世界。
上善若水的作文 13
“上善若水”是什么意思？其实很简单，但好多人都误解了它的本意上善若水一直以来都被各种书法家或者一些机构所使用，有的用作至理名言，有的用作激励人心的言语。但是真正的关于这一词的意思，却有很多人都会误解的。不少人在看到这四个字的时候，总是会以字面意思来解释它。通常的误解就是认为这个词语就是说，最好的善良就是像水一般。按照这个意思，似乎也有很多人来认可，这里将善则翻译为了“善良”之意，这确实错误的。那么“上善若水”是什么意思？其实很简单，但好多人都误解了它的本意。
我们自是要从它的词源来说，这个词出自《老子》之中。我们都知道，老子是道家一派的。首先我们自是要说一下这个词中的中心“水”。在道家的观点中，水是极为重要的东西。认为，水是柔绵的，它是静二无声的，但是它又能煞时波涛汹涌，有倾覆之势。在水的性能上，它还是这世间万事万物的滋养源，它滋养万物，给与生命以活力，也柔化万物，能化解各种的矛盾，柔化时间伤人的棱角。水的恩泽能够庇护世间，容纳万物的。因此，道家常常会用水来形容人生。
在上善若水中，“善”这一字的意思可与现代人所说的善良不同。这里指的是一种概括意义上的词。而上善说的就是至高、最高之意。由此可见，善在这里是极富有哲学韵味的一个词。综合起来的话，这个词的意思就是：这有着最高道德境界的人，就是像水一般。他能够泽被万物。像水一般，这样的人则并非是可以在追求某种高度，而是他本身由内而外所散发的高尚道德的人。
“上善若水”的意思其实很简单，这一词在真正的使用上也是有很大的可使用性的，特别是在为人处世之上，“上善若水”富有极高的表现力。当与之相交往的'人比自己高时，那就要隐蔽自己，要肯定对方的成就；当相交之人不如自己的时候，那么就毫不吝啬地像水一般滋养他，同时也不高高在上，而是平和的与对方相处。遇到性情热情之人，那就不要阻止它的热情，就像水流过坚硬的石头一般，绝不妨碍他的热情，击灭他的希望；遇到性情冰冷脆弱之人，那就用水的柔和，围绕着他，而不是与他针锋相对，这样的话反而会伤害到他。“上善若水”的意思其实很简单，高尚的人能够像水一般，就是能弱能强，该坚硬的时候，不惧一切，就像猛浪一般汹涌；该柔和的时候，就像大海一般包容万物。这些都是体现了道家对于水的包容性、踏实冷静、随机应变的阐述，也是道家的哲学之道。若人能够像水一般活着，那他就很好的掌握了处世之道。总而言之，“上善若水”四字就是人对于人生最高的追求。最后，也记得一定不要再误解了它的本意。
上善若水的作文 14
上善若水老子云：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。是啊，上善若水。水是美的，她或碧波荡漾；或波翻浪涌；或溪流淙淙。
在湖上，她与西施“淡妆浓抹总相宜”；在海里，她显示出自己自古以来的威严与霸气，她的浪奔腾咆哮，令不少人谈之变色；在溪里，她又展现出自己慈祥柔和的一面，她喂养着小虾小鱼，哺育着千千万万的生命。尽管如此，她并没有因为自恃极美而骄傲起来，也没有因为自己的功高苦大而向人们索要报酬。她只是默默地做好自己该做的，宽厚地包容着自己身体里的一切。她与姐妹团结一心，将小溪河流汇聚一起，变成了汪汪江水，滔滔大海。她讲究原则，不论是被蒸发，结冰还是融化，你永远都是水，水分子永远都是存在的。她公平公正，对任何物体都很仁爱，瓦砾和宝玉都可以跟着它一起去旅行，它绝对不会厚此薄彼。
参天的大树和卑微的小草它都愿意去滋润，既不趋炎附势，也不故作清高。她表里如一，水的'声音各种各样，可以是小溪的“潺潺”；可以是小河的“哗哗”；也可以是大海的呼啸；更有“春雨型”润物细无声。不过，不管如何，这都是她的真性情，毫不做作。上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
上善若水的作文 15
碧蓝如洗的天空下，河岸静寂。缓缓拨开尚且青涩的芦苇，一只白鹭正昙花一现般在水面上优雅的滑行，安谧的世界随羽翼与水的清越打击而充臆着生命的旋律！
一刹过后，只留下一片美丽的白羽。日上青天，粼粼波光掩映着愈发通透的游荇；来到这里，宛若进入了一场真实的梦忆！水，只要有它存在的地方，每一个习以为常的瞬间，都会是那么的引人憧憬。它是科学中的氢二氧一，是文人墨客笔下的雅姬素女；它是鱼儿向往的广阔天地，是奔流不止的江河涧溪。它是上天对于浮夸尘世的净涤，是一场场朦朦胧胧的雪霜雾雨。更是孕育生命的泉眼，世界组成的必需！上善若水，再躁动的灵魂也会在他的呢喃下归于平静！哪怕罪恶的野火叫嚣着点燃了整片大地，也同样会被一场骤雨轻易地抹去。它温柔，是因为它传承着始祖的爱与和平。他坦率，是因为它代表着大公无私的永恒使命。它顽强，是因为它拥有着渗透与同化万物的能力。有人说它时而暴戾，那是因为它必须用雷霆的力量来维护天地间不容轻犯的大义！水，不止流淌在这个美丽星球的各个角落。它还流淌在我们每个人的血液里，流淌在我们的心里，并且被不息地传递！我们都是生活的探索者。当我们放眼干涩的荒漠和人生的戈壁。我们也许会在酷热中近乎忘记了自己，但却绝不会放下水，这唯一的生机！现实与精神在一股神奇的诱因下交合。迫于追寻维持生命的饮用水，我们能够磨砺稚嫩的身体和心灵。迫于追寻慰藉精神的甘露，我们能够淡薄浮夸的金钱名利，得到人所挚爱的东西，收获良好的品行。可以说，我们就这样为了水而活着。白天，面对现实奔波劳计；夜里，唤起心中的潮汐洗濯内心。
恍然发现，当这二者合二为一，我们终于凝聚出了属于自己世界的'一滴渺小而自由的晶莹！就这样一直求索下去，如果还有富余，我们还能够送出一瓢饮，救济他人一时的不幸。不论是滋润饥渴的身体，亦或是浇灌他渐趋干涸的内心。水，就会自然地在我们之间传递！当你暮然回首的时候，才惊觉。我们不仅为自己缔造了更加完美的生命，更与他人建立了团结友善的人际关系！在遇到一人不可面对的困障时，因为这汪互相接通的心泉而齐心协力……穿越时空的界限，掠过古人的迷思和今人的创举。上善若水，这个深邃而神奇的词语的真谛，已经潜移默化的悄然播种在了我们的心里。无论你身在钢铁的森林，或者遥远的村居。它一直在那里等待着，只等每个人为他付出快乐的辛勤，它就会在每个需要他的地方生根发芽。成为我们共同创造出的平凡而美好的奇迹！？我在抬笔之际，心中便早已下起了小雨。放下那满怀的热爱与崇敬，收起那仿似道不尽的言语。我终于写到了落笔的最后一滴。我看到了心中的世界，看到了未来的了无边际。
看到了勇敢无畏的人们，看到了一片虫鸣鸟叫的松林，远处传来稻花与麦穗的淳朴香气……最后，在他们之中，我看到了你！我默默地感叹着：“水，不愧是一切的善因！”
上善若水的作文 16
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧。 —— 老子《道德经》
在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争且又容纳万物。水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，人生之道，莫过于此。故曰：上善若水——最善良的人像水一样。
居善地。最善良的人，居住最善于选择地方。我们都应该看过大海吧？就算没有亲眼目睹它的壮阔，至少也看过它的靓照吧？那你有没有见过全是垃圾、“五颜六色”、闻起来臭气逼人的海？这是当然不存在的！就是因为水只会流向清新、洁净之地，不会与水沟之属同流合污！方能保住自身清白！那些“真正的世界”、能够净化人类心灵的净土也得以永获生机。善良的人，亦当如此。
心善渊。最善良的人，心胸善于保持沉静而深不可测。他不会在意世俗的险恶，不会在意他人的恶语相向，不会在意自己被如何排挤、暗算，更不会在意芸芸众生争名逐利的纷争。或许这是一种淡泊名利，或许这是一种看破红尘，于他而言，能与世界最初的样子待在一起，便是如愿。
与善仁。最善良的人，待人善于真诚、友爱和无私。一颗真诚、善良的心，虽不及钻石的夺目、猫眼石的神秘，但它却如珍珠般纯净、透彻，似一杯芬芳可口的热奶茶，温暖人心。而友爱，当我们迷失在寒冷、凄清的黑暗中时，唯有它，放能成为那咫尺的火炬。倘若有人问你：“什么是真情？”，一定要记住，无私是最完美的答案。
言善信。最善良的人，说话善于恪守信用。常言道：“君子一言，驷马难追”，又有言出必行、一诺千金、言而有信等诸多成语来称赞他人的美好品格。大家都应该听过这样一句话：“钱不是万能的，但没有钱是万万不能的`。”同样的道理，诚信虽不是万能的，但没有诚信，是万万不能的。众所周知，诚，乃立身之本。若连这最基本的品德都不具备，又如何能称得上善？
正善治。最善良的人，为政善于精简处理，能把国家治理好。治理国家对于我们来说着实是远了些，但我们却无时无刻不走在治理国家修行的路上。现在的我们，可能正担任着组长、班长、课代表，又或者是其他班级干部，这些都是在修行如何从政。然当我们从事这些职务的时候，又是否尽心竭力、尽忠尽职了呢？有没有包庇他人在学习、待人、处事上的陋习？又是否真实上报他人的情况、时时刻刻关心他人的进步？
事善能。最善良的人，处事能够善于发挥所长。有人会很好奇，这善于发挥自己的所长与善良有什么联系呢？举个例子，有两个人在下象棋，正是下得难解难分的时候，你站了出来，并帮他们解了困。当他们问你的爱好时，你却说你是一名画家。他们会怎么想？你的这一善举，又是否真正地帮助到他人了吗？
动善时。最善良的人，行动善于把握时机。生活中常常会出现帮倒忙、乱帮忙的现象。你本是怀着一颗善心，可他们又如何能理解你的良苦用心？这便是人们常说的“吃力不讨好”了。可见，自己认为自己善良很重要，而别人认为自己善良更重要。因此，行善的时候要把握好时机，时时注意他人此时是否需要帮助？他人何时需要帮助？
行善不易，若能做到居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时，方能是真正的上善若水。
上善若水的作文 17
冥冥远古，当第一股充满活力的气息注入那混沌的原始海洋时，生命初现。
岁月更迭，水以其博大宽广的胸怀和纯洁透明的品质，影响着古往今来多少文人墨客的笔触，书写了多少荡气回肠的激烈，记述了多少可歌可泣的悲壮!
“秋风萧瑟，洪波涌起”“滚滚长江东逝水”，洗不尽内心的怅惘与无奈。“既生瑜，何生亮？”赤壁之战的熊熊烈火烧去了周公瑾的自矜和倨傲。浩浩江水，川泽迂回，见证了一次又一次的风起云涌，仍守望在那里，护佑着中华民族。
“巍巍乎若高山，汤汤乎若流水。”飞涧旁，以诚相待、曲论相和的一瞬定格为千古佳话。高山流水依旧，知音却已难觅，伯牙奏琴为子期，摔琴亦为子期。这情意如何不令人感动。
如今，披肝沥胆、坦诚相待的知音再也难觅。究其原因，轻情意，重功利。人再无水之纯净，水之胸怀，世间就再无真诚可言。劝诸君，收之虚伪，示之真诚。
“天下之柔莫过于水。”而柔弱之中却蕴藏着无穷的力量。因柔弱而被忽视，因被忽视而执着的坚守，直到将万年磐石击穿。在世人惊叹的目光中上演着一幕幕以弱胜强的壮举。
明白了持之以恒，竺可桢数十年如一日，观察记录天气情况，终成举世闻名的`气象学家。懂得了锲而不舍，贝多芬在静寂的世界中，用心灵演奏了命运交响曲的豪壮。有了水刚柔相济的力量，这世上多了几份执著，几份坚持。
“上善若水，水利万物而不争。处众人之所恶，故几于道”。水，避高趋下，是一种谦逊，奔流到海是一种追求，刚柔并济是一种能耐，海纳百川是一种胸怀，滴水石穿是一种毅力，滋润万物是一种奉献。
水以柔弱为品德，不与人争。它默默地滋养着万物，却从来不求回报。逝者如斯夫，人生犹如奔流到海的江水。水的崇高品性感动着我，而我将带着这份感动去书写自己的如水人生。
上善若水的作文 18
苍苔盈阶，落花满径，尘世的生活，半随流水，半入尘埃。
——题记。
清晨，山还未醒，山还枕在薄雾凝成的软烟罗纱帐中时，流水已经悄然出发，载着希望，驶向另一个未知的远方。前方的路遥远而又艰难，但它义无反顾。若是有人从旁边经过，并会惊讶的发现，清澈的流水撞击着岸边的石头，溅出的水珠在阳光下熠熠生辉，仿佛一曲浪漫的华尔兹。它在路上。
“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回”荡气回肠的'诗句被它听在耳里，它默默读着这句诗。反复揣摩，想着刚才那男子的肆意风流。这是对我说的吗，它有些开心。开心自己被它人的看重。
时光飞逝，流水渐渐放慢了前进的脚步，开始用更多的时间思考，沉淀千百年中它经历的人和事，那些无法言喻的感动和欣喜。不经意间，顺着一条暗渠来到了一个未知的地方。那里华丽而孤寂，满眼笑容中又有几分是真？它正漫无目的的走着，听见一个欢快的声音“渡头余落日，墟里上孤烟，这余字和上字，难为它怎么想来。”还说了些什么它以记不太清，唯一还记着的便是那女子坐在山石下一面皱眉，一面欢笑。最后的结果它只想用“天下无难事只怕有心人”来描述。诗歌从她笔下汩汩流出别致雅丽，充满了自由的气息。一瞬间，它好像明白：流水的存在并不一定要一种方式。生命因流水而鲜活，景色因流水而秀丽，情感因流水而丰富。
流水无处不在，无时不在。
它想起很久很久之前一个骑青牛的老者说“上善若水”它笑笑，上善若水吗，真是个好形容。
上善若水的作文 19
“上善若水，水善利万物而不争。”这是老子的《道德经》中所讲的。人，也要像水一样，学会宽容，学会隐忍。
曾经有一次，我坐在飞向南京的飞机上，我前面坐的是个四、五岁的小孩。这时的天气不太好，风雨交加，刚系好安全带，就听到航空局的警报：飞机将从9点起飞调整为10点起飞。
此时，一架玩具飞机飞了过来，正中我的额头。我本才安抚下飞机晚点的烦躁心情，又马上燃了起来。我解开安全带，站起身，正要怒骂出口，却听前座小孩的家长对我说：“小姑娘，没事吧，我儿子比较调皮，请见谅……”转身又对那个小孩说：“你怎么这么不懂事，快向姐姐道歉！”随后，那小孩也转过身来，两只水灵灵的眼睛看着我，极为乖巧地说了句：“姐姐对不起，我不是故意的……”说完还向我卖了个萌。多可爱的孩子呀，刚才那烦躁之情已经被我狠狠地压了下去，千丝万缕的情绪只是汇聚成了一句话：“没关系，下次注意就好”。“谢谢”那小孩眼角的泪珠消失了，转化为无数的'喜悦。小孩的母亲也连连道谢，还把一袋小饼干送给了我。
有时候，包容真的很重要。我如果拒绝了那小孩的道歉，那就会让我，那个小孩，他的妈妈以及周围的人都把心情变差。
但是，我们需要分清包容和纵容之间的差别，以免让“包容”成为了“纵容”，我们可以包容别人，但不是无底线的。也许，那小孩的玩具还会飞来第二次，我也还允许自己原谅他，但第三次，第四次，甚至是第五次呢？那只能称为屡教不改了。
人是有原则，有底线的，还是要分清包容和纵容。
在那个夏夜里，我真正明白了“上善若水”的含义，这个句子，也是从那时，决定伴我一生。
上善若水的作文 20
迷人的“上善若水”在我们校园校道的右拐弯处，有一座“上善若水”，它是我们校园里最醒目的一道风景。
“上善若水”得水终年碧绿清澈，水中养着各种各样的鱼：有的周身布满彩色的条纹，有的头上长着一簇红樱，有的周身插着好些扇子，游动起来，飘飘摇摇。各种各样的鱼，多得数不清，它们快乐的在水底游来游去，有时躲到水草地下玩“捉迷藏”，有时浮到水面上吹泡泡。池旁的小树和蓝天，白云的倒影构成一道美丽的画卷。春天来了，“上善若水”周围的小草从泥土里钻了出来，露出尖尖的小脑袋，嫩绿嫩绿地像一块翠绿的大地毯。小草随风摇摇晃晃，像是欢迎我们回来上学。花儿扬起笑脸招惹来许许多多的蜜蜂和蝴蝶在上面飞舞着。菊花以其丰盈的姿态在姹紫嫣红的花丛中显得格外明显，它的花冠细长而弯曲，细丝般的花瓣上短下长。上部的花瓣呈草绿色，如同小手披散在肩上的卷发。墨绿色的叶片，衬托着翠绿色的花朵。远远望去，就像一位亭亭玉立的`少女。五六棵白玉兰竞相开放，有千多万朵嵌在枝头，芬芳各异，亭亭玉立。那花仿佛是用美玉精雕细琢而成，玲珑剔透：仿佛是高高在上的一件珍宝，圣洁而美丽。
池旁的小树。小草和小花一年四季装扮着“上善若水”，把“上善若水”打扮得格外美丽。我爱我的校园，我更爱校园里的“上善若水’，是它陪伴我一起学习，陪伴着我一起成长，是他在我生气的时候，让我减少烦恼，让我变的快乐起来，我为我能在这迷人的校园里上课而感到幸福，欢乐！
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