读《德兰修女传》有感作文（精选13篇）
在平日的学习、工作和生活里，大家都跟作文打过交道吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小编为大家整理的读《德兰修女传》有感作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
读《德兰修女传》有感作文 篇1
《德兰修女传》这本书我最近一直在看。它是从我会是自已来到现在读过的最好的一本书也是最感人的一本书。
从题目上，我们就可以知道这本书的主人翁是德兰修女，而讲述的则是德兰修女“爱”的感人故事。
德兰修女小的时侯十分可爱。18岁时，她自愿参加了修女会，成了德兰修女。38岁时，她在印度的加尔各答开了仁爱传教修女会，仁爱传教修女会专门收那些穷人中的穷人。修女们帮他们清洗那爬满了蚂蚁生满了蛀虫的伤口，并帮他们洗澡。每一个年轻的修女都在认真的工作着。渐渐的，仁爱传教修女会得到了大家的认可，并在世界各地开了大大小小的仁爱传教修女会，还在一些地区开了几家艾滋病医院、麻风病医院和儿童之家。然而，在这大大小小的医院和会中的每一位修女和修士都没有拒绝这些患者。在他们身上都有着一个共同的特征：为穷人们服务。
德兰修女的这些举动感动了那些穷人们。他们甚至愿意把那康复的伤口在此撕开也不肯回家。因为他们在这儿感受到的是温暖，而在家得到的是无情的冷漠和孤独。
德兰修女是多么的高尚、富有同情心呀！在她18岁那年，她还是多么的年轻，她是多么的富有青春的活力。那时，她可以继续去追住自己的梦想，她可以……可她却是那么的固执，那么的肯定。38岁的她放弃了在修道院里舒适的生活，走向了穷人的中间。他把爱带到了穷人中。爱无境界！他一直都在爱中行走。她没有享受那虚荣的升华，而是把自己变成了一个穷人，把自己的爱与穷人分享。
读了这本书，我对穷人们的同情心也大又增加。我曾想过，假如我是那些修女中的其中一个，当我在面对着那些穷人是，我是默默地呆子一个角落对他们视而不见，还是勇敢的去帮助穷人。虽然我对那些穷人们都非常同情，但我似乎不敢做出选择。选择前者我又觉得自己对穷人太没有同情心了，选择后者，我又觉得自己没有那个胆量，做不出来。
《德兰修女传》——感人的故事。她会成为我生活中的一面永恒的镜子。
读《德兰修女传》有感作文 篇2
我并不是一个特别热爱看书的人，这和我小时候的经历很有关系。小时候，我很喜欢看书，但是，我很小就近视了。父母为了不让我的眼镜更近视，所以三年级之后，他们就不让我看教科书外的书，每当我拿起课外书来看的时候，总会在被我爸妈看到后，又一次夺了下来。随着时间的流逝，慢慢也没有时间看课外书了。读书时，为了升学，为了考试，天天捧着教科书和辅导材料努力学习，等到工作后，原本以为总有时间看书了，却发现，每天忙碌着学校的事，根本没有心思和时间看书了。直到最近，因为有了小宝宝，怕辐射，不能对着电脑，便有了一颗安静的心，捧起了我一直想看的一些书籍。
读完《德兰修女传》，最让我感触的地方是德兰修女使我改变了对爱的认识。以前，我觉得爱一个人，应该付出，但也应该追求回报。但是德兰修女的爱是不需要任何回报的，也就是说修女的爱是无私的。
德兰修女矮小瘦弱，人们抬头看到的是那张皱纹纵横的脸，但她庄严的讲话，是那么质朴，又那么美妙。她创造的仁爱传教修女会有千亿多美金的资金，世界上最有钱的公司都乐意无偿捐钱给她。但是她住的地方，除了电灯外，唯一的电器是一部电话；她穿的衣服一共3套，自己换洗，只穿凉鞋，没有袜子。她带着爱的光芒在无限的大地上行走，把无限的爱带给了大家。很多穷人中的穷人，病人，被遗弃的人，没人关爱的人，流浪的人，垂死的人以及那些内心饥饿的人，他们被德兰那美丽光芒所温暖和照亮。爱是让人跳跃的力量。很多在路边垂死的人，他们说他们一生活的像个畜生，死时却像个人。像人一样有尊严的死去。很多的麻风病人他们被遗弃在社会的角落，被人们恶毒的诅咒着，然而德兰姆姆却抚摸他们，为他们擦洗溃烂发臭的身体。一群被否定和自我否定的人们，一群卑贱的生命，在德兰身上感受到了爱，感受到了来自上帝的温暖和阳光。生命也随之苏醒了。
德兰修女常说：“我们常常无法做伟大的事，但我们可以用伟大的爱去做些小事。”是的，爱的伟大，并不意味方式的伟大，方式的微小也并不意味意义的微小；爱的伟大并不在于方式的大与小，而在于方式所折射出的意义，以及这些意义累积后的结果。
这也不禁让我联想到我们的教学。有人说：真正意义的人要经历的两次诞生，第一次由母亲诞生了人的躯体和灵魂；第二次由教育者诞生了人的知识和智慧，这第二次诞生，需要教师的辛勤耕耘，需要教师的无私奉献，更需要教师用深深的爱去播种希望的种子。
由此可见，我们教师身上的责任是何其重大！爱是一门艺术，我们不仅要能爱，而且要善爱。“爱”要一视同仁。学生没有贫富贵贱之分，他们有一样的智慧和热情，有一样被爱护的权利，我们应该用一样的心去关爱他们。
“爱”要以理解，尊重，信任为基础。平等，民主，理解，尊重，信任会使我们更容易走进学生的心，更好的帮助他们进步。当然，我们不仅要对学生付出无尽的爱，还要让学生去懂得爱，懂得付出爱。
读《德兰修女传》有感作文 篇3
1979年12月10日，在挪威首都奥斯陆的一个灯光闪闪的豪华大厅里，诺贝尔和平奖的颁奖典礼正在进行。在一群雍容华贵、气质非凡的各界名流的热切期盼中，一名矮小瘦弱，穿一身只值一美元的棉布纱丽的老妇人，激动而安详地走上了这个全世瞩目的领奖台，她就是“仁爱传教修女会”的创始人——-德兰修女，一个服侍穷人中的穷人的人；一个美国青少年最崇拜的人；一个完全奉献自己的人。
德兰修女于高中毕业后，她放弃了和谐的生活，锦绣的前程，做了一个影响一生的重大决定——-加入劳莱德修女会，到印度去当修女。在那里她选择了她一生的精神导师，传教士的主保圣女小德兰。她将自己的修女名定为德兰，准备效仿小德兰用一生的努力活出主的圣爱。
经过17年漫长的等待和历练，年轻的德兰修女已脱变为一个意志坚定、经验丰富、受人爱戴的圣玛丽中学的校长。但是在1931年在加尔各答街头所见到的匍匐着无家可归的人让她内心的不安与日俱增：她不能假装看不到倒在街边奄奄一息的人；她不能假装看不到孩子乞求的目光；她不能假装看不到那些被老鼠啃嗜的身体；她不能假装看不到这个世界的悲惨。
两年的考验，德兰修女得到了教皇比约十二世的特许————德兰修女可以以修女的身份离开劳莱德，去为大众服务！就这样，德兰修女放弃了鲜花与绿草、美丽和优雅、高贵和体面、安全与舒适，选择了混乱、流浪、贫穷、饥渴和死亡，开始了她艰辛而忙碌的一生；走入了一条让全世界都落泪的道路；诠释了人间的真爱，大爱。
“我的天职就是爱。”这是德兰修女的精神导师在加入“圣母圣衣会”时的一句誓言。这句誓词成了德兰修女的行为准则，也成了她一生的伟大写照。
读《德兰修女传》有感作文 篇4
在这个物欲横流、金钱至上、崇洋又称之为社会的地球表层面，冷漠似乎变得越来越理所当然。爱，被流行歌曲中红男绿女们庸俗的制造着、被满大街小孩一样的小情侣们山盟海誓的说着，乞丐们或者更确切的称之为骗子们随意的利用着等等。在这些事物面前，爱，显得是那么的珍贵和苍白！究竟这个世界的爱是多了还是少了？
德兰修女是1979年诺贝尔和平奖获得者，被誉为继1952年史怀泽博士获得诺贝尔和平奖最没有争议的一位得奖者。我们没有谁比她更穷！当她去世时，她全部的个人财产，就是一张耶稣受难像，一双凉鞋和三件旧衣服。然而，我们又有谁比她更富有？她创建的仁爱传教修女会有4亿多美金的资产。
有人称她为修女，也有人尊敬地叫她姆姆等，但大多数人叫她姆姆，她在1997年去世时已经87岁了，有人说，她本身就是一件礼物，一件上帝赏赐给我们今天这个世界的礼物，告诉我们真正的“福音”是什么，真正的“爱”是什么，她更用具体的行动，提醒我们：上帝如何殷切地盼望着我们能够相互了解，彼此相爱。而我们生来就是爱人，同时被人所爱的，这就像草要绿花要开一样。
在读《德兰修女传》时候，我被感动着，除了感动还是感动。尽管书中很多地方是不被某些人赞同的，但德兰修女一生所给予的爱却久久盘旋在我的内心深处，挥之不去。她一生在爱中的行走，见证了这个世界的另一种真爱，一种来自上帝的爱。用娇小羸弱的身体发出最后一点爱的光芒。不停的去爱不停地去给予，直到成伤。在见证爱的同时也深深的刺痛这个世界，刺痛了人们的冷漠和灵魂深处的寂寞。
德兰姆姆本是一个在高墙内享受鸟语花香的修女。修道院的高墙把加尔各答分隔了两个截然不同的世界，高墙内是鲜花与绿草，是美丽和优雅，是高贵和体面，是安全和舒适。而高墙外，却是混乱是流浪，是贫穷是疾病，是饥渴和奄奄一息的垂死。离开和舍弃是需要勇气的，难道只是嘴上说说吗？不，德兰姆姆就这样毅然舍弃，她走出修道院最后的一瞥，已经吹响了爱的号角，是一种发自灵魂深处的爱的呐喊，这个娇小的躯体内来自上帝的爱像火山爆发一样喷薄而出。
她知道，在这个世界上，没有人不需要爱，即使他有钢铁一般坚强的灵魂，没有人不需要尊严，因为，每个人的生命都是尊贵的。“饥饿并不单指没有食物，而是指爱心的渴求。赤身、寒冷并不单指没有衣服，而是指的人尊严受到剥夺。无家可归并不单指要—栖身之所，而是指受到排斥和遗弃”。这是德兰修女在获得诺贝尔和平奖时说的几句话。
很多穷人中的穷人，病人，被遗弃的人，没人关爱的人，流浪的人，垂死的人以及那些内心饥饿的人，他们被德兰那美丽光芒所温暖和照亮。爱是让人跳跃的力量。很多在路边垂死的人，他们说他们的一生活得像个畜生，死时却像个人。像人一样有尊严的死去。很多的麻风病人他们被遗弃在社会的角落，被人们恶毒的诅咒着，然而德兰姆姆却抚摸他们，为他们擦洗溃烂发臭的身体。一群被否定和自我否定的人们，一群卑贱的生命，在德兰身上感受到了爱，还给他们一个人的尊严，如此而已。感受到了来自上帝的温暖和阳光，生命也随之苏醒了。
爱人如己。她向那些没有信仰的人见证了上帝的大爱降临过人间的事实，她彻底撕毁了“人不为已，天诛地灭”，这个在中国人看来是颠覆不破的“真理”。也许，有人永远也不知信仰是什么，永远也不相信这个世上有个爱我们的造物主，永远也不相信神迹会降福人间，但正像有人所说：“我不谈信仰，我将用行动告诉你们，我的信仰是什么”。是的，德兰修女已用她的一生告诉我们，她信的是什么。天空之所以广阔，就在于它收容每一片云彩，不论其美丑，大海之所以浩瀚，就在于它容纳了每一朵浪花，无论其清浊。也许，我们这些在世俗的泥潭中挣扎的人，永远也不能企望达到德兰修女和她的追随者一样的境界，对德兰修女，我们永远只能远远地望其项背，但至少，我们可以学一学她的精神，在人间找到一种普及的信仰，用伟大的爱，做一些渺小的事。
这个世上，一切都会消亡，一切都会被淡忘，一切都会沉寂，唯有爱，生生不息，世代相传，这是一位矮小瘦弱的妇人用她一生带光的行走告诉我们的道理，这位老妇人就是受全球敬仰的德兰修女。
所以，请别轻易说爱，爱是包容是理解更是一种责任。主说：“你是我所创造的，你是我的孩子。我永远不会撇弃你。当你哭泣的时候，我怜悯你，我与你同哭泣。当你高兴地高呼时，我与你同笑。当你泄气时，我鼓励你。当你跌倒时，我扶起你。当你疲惫时，我背着你。我将与你同在直到最后的日子，并且我将永远爱你”。
读《德兰修女传》有感作文 篇5
刚拿到这本书的时候，望着封面黑色背景中椅子上这个瘦小苍老、皱纹纵横、目光中露出几丝担忧的老太太，我不禁心中疑问：德兰修女何许人也？
翻开书读下去，我逐渐认识了德兰修女，她传奇而又伟大的一生在我的眼前变得清晰起来。德兰修女1910年8月出生于马其顿的斯科普里城，在1997年去世时已经87岁了。1979年她获得了诺贝尔和平奖，被誉为继1952年史怀泽博士获得诺奖以来最没有争议的一位得奖者，也是20世纪80年代美国青少年最崇拜的4位人物之一。她创建的仁爱传教修女会有4亿多美金的资产，世界上最有钱的公司都乐意无偿捐钱给她，她赢得了全世界人民的爱戴。然而，当她去世时，她全部的个人财产，就是一张耶稣受难像，一双凉鞋和三件就衣服。掩卷沉思，我不禁对封面上这个瘦弱患有心脏病的老太太肃然起敬！
一、什么是真正的“爱”
细观她的一生，一切行为皆缘于“爱”！她怀着非凡的爱，做着最微小的事情，她是一个完全的奉献者；是一个满身光明毫无黑暗的人；一个那么好的人，那么善良、那么仁慈、那么哀怜那些卑微的苦难的生命的人。她就像一件上帝赏给我们这个世界的礼物，她又像一位先知被派到这个世界上来，告诉我们真正的“爱”是什么！她更用具体的行动，带着爱的光芒在这片有限的大地上行走，把无限的爱带给了他们——那些穷人中的穷人：病人、被遗弃的人、没人关怀的人、流浪的人、垂死的人以及那些内心饥饿的人——使他们被那美丽的'光芒所温暖和照亮。
反思自己，我们的爱在哪里？让我们撕下伪装的外衣剖析一下：我们内心有真正意义上的爱吗？我们纯粹地不计回报的爱过人吗？甚至是对自己的亲人和朋友！随着岁月的流逝和阅历的增长，我们的心开始变得麻木，冷漠，封闭。开始“事不关己，高高挂起”，我们不愿与人沟通，蜗居于一个个火柴盒似的斗室，我们宁愿上网挥发激情抒发郁闷也不愿与人对面倾诉。我们不认识对门的邻居，我们不关心别人过得好不好只关心自己的腰包。我们即使付出爱，也是需要有所回报的，当所付出的爱没有回报，我们有了烦恼，我们抱怨，我们开始叹息，我们开始心灰意冷。我们的爱带有自私和功利性，就像对于学生，我们是发自内心的喜欢他们吗？我们的付出真正是为每个学生的发展着想的而不是考虑自己的考评名次绩效工资职称晋升吗？其实，就像德兰修女关心那些与自己毫不相干的人一样，爱不需要施舍，爱不需要炫耀，爱是善良从心底自然的流淌，爱是奉献，爱是不计回报！爱让这世界变得光亮温暖！
二、生命是有价值和尊严的
读这本书，我觉得她给我最重要的启示是：生命是有价值和尊严的，尤其对穷人也一样。她最令人尊敬的地方，不在于她在物质上如何帮助了穷人，而在于，她始终坚信，穷人也是有尊严的。所以要在穷人凄惨卑微的外壳内，寻找和发现他们的尊严。她说：饥饿的人所渴求的，不单是食物；赤身的人所要求的，不单是衣服；露宿者所渴望的，不单是牢固的房子；就算是那些物质丰富的人，也在切求爱、关心、接纳与认同。德兰修女会经常把耳朵附在贫苦人的嘴边，听他们倾诉什么。
每个来到这个世界的生命都有尊严，都值得我们尊重！曾经当记者问“中国达人秀”冠军断臂钢琴师刘伟最想对人们说点什么的时候，他平静的说：“我最想你们把我与正常人一样看待！”是呀，他不希望人们用有色眼镜看他，他不希望歧视，不希望怜悯，他只希望人们对自己的尊重！
新课程标准提出要重视全人的教育，尊重学生的个体差异。作为教师，我想到了我们教室中有这样或那样缺点和毛病的问题生、学困生。是不是只有犯错时才想起“特别关注”他们呢？我们学生一旦犯了错误，我们给了他们申辩的机会吗？我们总是对优生喜爱有加，小心呵护他们的自尊，而对于差生，我们平等对待了吗？是不是有时候总是管不住自己的嘴和心呢？我们是不是真正把自己和学生放在一个平等的位置而没有凌驾于学生之上呢？苏霍姆林斯基认为，让学生时刻有尊严感是教育的秘诀。他说：“教育的核心，就其本质来说，就在于让儿童始终体验的自己的尊严感：我是一个勤奋的脑力劳动者，是祖国的好公民，是父母的好儿女，是一个有着高尚的志趣、激情和不断取得进步的完美的人。”爱学生，首先要表现为对学生的充分尊重，在师生之间建立起人格上的完全平等，不让学生的自尊在任何情况下受到伤害。以老师对孩子的尊重来激起孩子们对所有的生命、知识和规律的尊重，这么说：教育其实就是以尊重来教会尊重，有了尊重，万物生灵才会有真的和谐，育人当如此！
读《德兰修女传》是对灵魂的一次洗礼，它像一把刷子，轻轻扫清我们心灵的污垢，帮我们使生命绽放得更有意义！让我们一起向她说出我们的感谢和敬意吧，她用带光行走的一生，把整个世界都放进爱里，那么现在，让我们用崇敬和怀念把她伟大和高贵的灵魂放进我们的爱里。
读《德兰修女传》有感作文 篇6
在阅读德兰修女传时，刚开篇就提到她在1979年被授予诺贝尔和平奖，当时觉得很奇怪啊以前都听说是授予给政治人物，德兰修女不是政治人物怎么会获得这个奖项那？诺贝尔评选委员会的公报说：“她的事业有一个重要的特点：尊重人的个性、尊重人的天赋价值。那些最孤独的人、处境最悲惨的人，得到了她真诚的关怀和照料。这种情操发自她对人的尊重，完全没有居高施舍的姿态。”她的答辞是：“这项荣誉，我个人不配领受，今天，我来接受这项奖金，是代表世界上的穷人、病人和孤独的人。”在读完整篇文章时觉得德兰嬷嬷确实是位值得尊敬的人物，她把自己的一生都献给了穷人，她把自己的爱播撒到了人类社会最底层的穷人，正像歌词唱响的那样—爱是人类最美的语言，德兰嬷嬷用她的一生诠释了什么是爱的最高境界。
首先在这本书中我认识了德兰嬷嬷；她创建的组织有四亿多美金的资产，世界上最有钱的公司都乐意捐款给她；她的手下有七千多名正式成员，还有数不清的追随者和义务工作者分布在一百多个国家；她认识众多的总统、国王、传媒巨头和企业巨子，并受到他们的仰慕和爱戴……可是，她唯一的电器是一部电话；她穿的衣服仅有三套，且自己洗换；她只穿凉鞋没有袜子……她把一切都献给了穷人、病人、孤儿、孤独者、无家可归者和垂死临终者；她从12岁起，直到87岁去世，从来不为自己、而只为受苦受难的人活着。《德兰修女传——在爱中行走》便是以潜心细腻的文墨，描述了她令人惊叹的一生，她是我们成长的榜样。
德兰嬷嬷出生在一户普通的人家里，但是在她小的时候就经常念这样一首小诗：“要相信爱，无论你遇到了什么，是仇恨，还是毁灭？是被抛弃，还是被掠夺？无论你遭遇到了什么，都要相信：一切都会消逝，但爱会留下来。”，心中逐渐升起一个炽热的愿望：“我不能只为自己活着，我要为这个世界贡献一点什么。”一天早晨，当她在路边看到一个身形悲苦的老人向她虚弱地喊道：“我很渴，我很渴！”她突然明白：穷人渴望的不是食品和衣物，而是爱！于是，她便走出了修道院，创建了仁爱传教修女会，先后建立起各种各样的儿童之家、贫民之家和收容中心等，共计1000多所。哪里有苦难，哪里需要爱，她就出现在哪里。
她曾这样说过：“人们不讲道理，理想错谬，以自我为中心，不管怎样，总是爱他们；你做善事，人们会说你自私自利，别有用心，不管怎样，总是做善事；你成功以后，身边尽是假的朋友和真的敌人，不管怎样，总是要成功；你所做的，总是会被别人遗忘，不管怎样，总是要去做；诚实与坦率使你易受打击，不管怎样，总是要诚实与坦率；你耗费多年所建设的可能毁于一旦，不管怎样，总是要建设；人们确实需要帮助，然而你帮助他们时却可能遭到攻击，不管怎样，总是要帮助；将你所拥有的最美好的东西献给世界，却可能被踢掉门牙，不管怎样，总是要将你所拥有的最美好的东西献给世界。”当读到这段时，我非常的激动，因为我认为我们曾经为爱所付出的所有代价都是值得的，就是应该不求回报的博爱。
贫穷是一个多么刺耳的词汇，它伴随着人类的文明从遥远的史前走来。在人类的历史长河中人类从来就没有过为了消除贫苦而奋斗，但是德兰嬷嬷给我们找到了一条新的消除贫困的道路，德兰嬷嬷告诫我们人类缺少爱心，是导致世界贫穷的根本原因。而贫穷是我们拒绝与他人分享的结果。如果你怀着喜悦给予，你将会得到更多。一颗伟大的心来源于一颗燃烧着爱的心。快乐不须探寻；就在你我的身边，若以爱待之，旋即得之。我们每个人成长在同一片蓝天下，所以我们应该在爱中一起成长。把我们的爱心奉献给身边的每个人，去给予，直到成功。爱是没有界限的，生命就在这里。作文
读《德兰修女传》有感作文 篇7
在这个世界中有许多需要帮助的人，老人、孩子、穷人、残疾人……然而，这个世界中的很多有能力帮助这些人的人们却很漠然地任凭他们挣扎甚至死去，那些因为残疾被抛弃的婴儿，一天天地溃烂下去，身体变得不完整，恐怖极了，于是没有人敢去碰他们一下，甚至没有人愿意去看他们一下……
然而获得诺贝尔和平奖的德兰修女所创建的仁爱传教修女会却把穷人视为自己的兄弟姐妹，时时站在穷人的立场上，为穷人着想。
1910年8月27日，在马其顿的首都科普里城，战争过后，和平开始温柔地拥抱这个美丽的小城市，就是这时，艾格莉丝。龚沙。包雅舒（就是日后举世闻名的德兰姆姆）诞生了。在爸爸妈妈的影响下，龚沙从小就充满了仁爱之心，一听说印度加尔各达那样的场景，就想要成为修女过去帮忙。
18岁的龚沙真的成为了一名修女，而且对世界有很大的影响的修女，来到了加尔各达，她成立了仁爱传教修女会，首先成立了收容所，每天到街上捡那些被老鼠、苍蝇啃烂了的人，伤口中有蛆的人，充满慈爱、带着微笑为他们清洗伤口，用爱握着他们的手，让他们快乐安心地死去或者康复，接着她们开始帮助穷人中的穷人-被遗弃的孩子，再就是那些染上可怕的麻疯病的病人和艾滋病病人。
这需要的不仅是勇气，更是一种爱心，德兰姆姆所拥有的这份爱心，这份感染力，不是一般人能够做到的，在她的带动下，很多人开始效仿她，从开始的一人没有，到一人，二人，三人……到1997年德兰姆姆去世的时候，仁爱传教修女会已在世界各地开办了六百多所会院，分布在127个国家，共有修女修士七千多人，其中修女4500人，分别来自111个国家，而且绝大部分都是来自欧洲的贵族小姐。
德兰姆姆和修女、修士们一直都和穷人保持着平等，一直都穿着价值不足一美元的长袍和凉鞋，从不穿袜子，甚至就在德兰姆姆站在诺贝尔和平奖的领奖台上时，依然穿着那身粗糙的只值一美元的棉布纱衣。
这个瘦小的德兰姆姆，却给那些需要帮助的人带来了一份庞大的温暖，她从没想过个人利益，她创建的仁爱传教修女会有着4亿多美元的资产，而当她去世时，只有一张耶稣受难像，一双凉鞋，三件旧衣服……
读《德兰修女传》有感作文 篇8
我看见封面上安静的照片，所以从书架上取了这本书。用一个下午通读全文，感受到一种虔诚信仰的力量在闪耀！我看到她从一做起，然后做到一百，甚至更多。就这样帮助一个又一个。对自己苛刻，对别人宽容。不允许自己去享受，过着最朴素的生活，做着她认为朴素的事情，在别人眼中看来是不可思异的奇迹。
李家同先生写过〈让高墙倒下吧〉我没有读过，但我知道这里的高墙和修女年轻时经历中的感受到的高墙是一样的。我们生活在高墙里，我们仿佛看不见高墙外的贫困。而他们和我们一样，在上帝眼里是一样的。我们不是在帮助他们，我们是在帮助自己。我相信给予的力量是互相的，我相信很多时候迷失在制度和设备中的我们会忘记，陪伴的重要、爱的重要、祝福的重要。
太多的细节感动我，反复回放，我甚至可以在脑海中勾勒出那样的景象。关怀，可以什么都不做，只是带着喜悦的陪伴。每天，每个孩子都可以得到吻，得到拥抱。所有离去的人都被祝福。所有在那里工作的修女和修士们都有一个共同的特点，他们是安静喜悦。他们是微笑着去做一切的工作。诚然，他们也有悲伤和难过的时候，那个时候他们祈祷，他们向上帝倾诉。所以他们有强大的力量，他们坚信一切会好起来的，但是并不是强求事实如意，并不抱怨。他们诚心诚意的付出。
“爱，直到成伤”这是德兰修女平生讲的最多的一句话。我们每一个人也许都会去爱别人，但没有人像德兰修女那样爱得这么深；爱得那么执着，又爱得那么快乐。
或许，这不算一本好的传记，但通过这样的书，至少让我了解到这样一个人，这样影响了千千万万的人。这样的爱，这样的大爱。我希望，我拥有安静的喜悦的力量，并传递给每一个我爱的人。
读《德兰修女传》有感作文 篇9
刚刚读完《德兰修女传》就发现有一个很大的感受就是现在能深深的体会到作者想要描述的那个人的一个心境和做事风格。同时也能感同身受在其中。
当德兰修女第一次去救一个人的时候，要知道那是一个非常非常脏的老人，满身都是污垢，而且散发着难闻的气味，而且就快死了。要抱这样的一个人，不仅需要爱心，更需要勇气，意志和力量。但是德兰修女做到了，为穷人中的最贫困者服务并不是一件容易的事儿，仅仅有爱心和热情是不够的，还必须有极大的耐心和无私的爱。
当今社会上的人们又是怎么做的呢？当然了，我说的也不是绝对的，但是总是能有那一部分人就像一个老人摔倒了，现在舆论都不敢去扶，生怕老人家扶起来后直接赖着不走。首先第一时间的是拿一个机照拍了下来再去搀扶，还有的人视而不见很冷漠的就走了，这种情况比比皆是。当然这也不乏为有的老人的就是为了这个摔跤而赚钱的。后来我觉得有句话说没文化很可怕，但是我觉得如果一个人没有信仰更可怕。德兰修女就是凭着自己信仰一直走到最后。她觉得所有的行为都是上帝的指引，她只是来实践的。同时也认为自已是基督手中的一个工具，每天努力做一点点小事儿就会离开。这种深厚的谦卑特别值得我们好好领会。在姆姆看来认识自己，也就意味着认识上帝，因而这种对自我的认知，能够帮助我们心存谦卑。
当我看到姆姆离开我们的时候，我的眼泪不由自主的流了下来，但是在姆姆看来，死亡不是终点，而是起点，是生命的延续。
就这个话题，我们上个星期五读书会的时候也讨论过。当时说的就是有一本书上我看到说当人们去世的时候，这种物质痛大于生孩子的痛十倍。这时候，有一个同学就站出来说，请你不要把这种恐惧强加到我们身上。当然了，她也是好心去提醒我不要让痛苦的感觉停留在身内。其实是我还有后半句的话还没说完，当我们人生有信仰的时候就不会惧怕死亡，正如姆姆所说那样的。
还有一段姆姆说的“你若要爱人，首先要爱你的家人，同样你如要爱神，也要首先爱你的家人，通过爱你的家人来爱神，然后通过爱你的邻人来爱神，家是你爱人的起点也是你爱神的起点。涟漪就是这样扩展的，那更大的波浪也是这样开始的。”
这段文字对我也触动很大。首先要爱我们自己，同时有能力在爱我们最亲近的家人，邻居和身边的朋友，如果没有足够的力量，我们再来爱众生。这也是我需要践行的路。
德兰修女在爱中行走，就是这么一个瘦小的女子却做着这么伟大的事情。她的事迹值得我们每个人去学习和效仿。
读《德兰修女传》有感作文 篇10
首先我申明我没有把这本书读完。比较大的一个理由是作者文笔太生硬，可能是因为作者参考资料大多为英文，所以语言有欧化的感觉，读起来不顺。另一方面作者的语言过于幼稚，没有人物传记应有的生动性，几乎是平铺直叙，很难使人通过文字对德兰修女的一生有所感触。所以我觉得这是一本很失败的传记。
其次我申明我是一个无神论者，没有宗教信仰。因不能理解基督教的教义而引发的不能理解德兰对基督的爱是我没有坚持把这本书读完的另一个原因。看评论觉得大部分读这本书的都是宗教信仰者，那我就作为一个不信仰宗教的人来阐述我对这本书以及德兰的一些看法。
诚然，作为一个不信仰宗教的人，看到作者一再强调德兰对基督的爱会感到反感。所以“这本书是不是不适合不信仰基督教的人来读”这点存疑。我不认为没有宗教信仰是一件自豪的事情，同时我也不认为有宗教信仰就是一件可以装而骄傲的事情。心怀慈悲，头脑清明，不迷失于宗教也不迷失于无信仰，那有没有神又有什么重要。
读这本书的初衷是为了感受人文情怀，不过这本失败的传记传达的人文情怀实在是令人难以感知。但是它引发我思考另外一个问题——现代人的迷失。无法理解这本传记应该可以看作现代人的迷失的一种表现形式。可能是因为缺少对神或者是除自身以外的物体的信念，所以强烈的感情表达越来越少。缺乏虔诚而炽热的爱导致现代人内心冷漠，勇气短缺，又引发人们盲目地跟风追求物质成功。因而物质成功取代了信仰的原有的地位，成为人们竞相追逐的目标。感触很深的一句话是德兰说的“现代人迷失在制度中了。”
德兰心中有爱，她爱基督，所以她不管走多远都明白自己为何而出发，这一点令我十分钦佩。现代的很多人目标与信仰的合一（目标即信仰，例：以物质成功为目标，且以物质成功（的人）为信仰），反而因此走上极端，迷失在路途中。
德兰的伟大在于她全身心的奉献，这是一种我难以想象的无私。我曾想过这算不算是一种自我迷失，不过从她的所作所为可以看出她完全是有头脑地清醒地在“服侍基督”。这种执着不仅没有使她丢失自我，相反恰恰是这种执着使她抛开个人的羁绊，释放自我，实现人生大爱。我觉得这是一种胸襟，是一种风骨，是儒家的仁，道家的道，佛家的空，是一切宗教或者信仰的殊路同归的大成境界——大善大美。
在众多人迷失于物质的今天，谈大善大美未免太过空泛。自我救赎是走近德兰，走向大善大美的第一步，学会思考自身的价值与意义，才能不在路途中迷失。宗教是指引人走向善美的工具，但是在今天太多人太过狂妄，太过自信，所以抛弃宗教，最终迷失在自己编织的梦境里。
读《德兰修女传》有感作文 篇11
德兰修女，又译作特雷莎修女，1979年获得诺贝尔和平奖，从18岁到87岁去世，把一生献给了穷人中的穷人。
看《德兰修女传》搞清楚了一个问题，爱与一般的慈善之间是有区别的。爱必须是面对面给予和服务，是亲手去抚慰这一个和照料那一个，而不仅仅是一张支票，一张冰冷的没有体温的支票。
任何事，无不是从一个开始的。只有先对具体的这一个有意义，然后才有可能对许多以至整体有意义。没有开始的这一个，也就不可能有后来的许多个，以至于无限个，也就没有整体。
我确实是个慈善精神不足的人，每次看到慈善晚会上把受捐助的人弄上台，大家带着高他一等的心态捐钱捐物，可怜他、怜悯他，我认为都不如你去跟他生活两天，陪他说话，给他讲讲故事，听他倒出心里话，温暖他的心。
一个本来贫穷的人，突然间因为某个新闻报道而受到关注，获得大量捐赠，就像一个就要溺水的人被突然拉上豪华游艇，本来通过挣扎能学会游泳，在恶劣的环境中获得阳光心态，成长为红高粱一样健壮的劳动者，现在上了游艇，好奇、自卑、不适应，甚至无法获得平衡、进而心灵扭曲。
所以，我更敬佩德兰修女和她的教会所提倡的，对每个人微笑，拥抱他，就算一句话不说坐在他身边陪伴他，为他清洗伤口。她和她的修女们就是这样一个一个救护穷人，不但在印度获得了大量的追随者，也在全世界建立了仁爱传教修女会，世界上最有钱的公司都乐意无偿捐钱给她，她赢得了全世界人民的爱戴。
我们不必羡慕别人去乡村支教，长期资助贫困生等等，我们就从身边小事做起，你给小区里的老人扶门了吗，你对收垃圾的人说谢谢了吗，你尊重交通协管员听从他们的指挥了吗，你和卖菜的大姐聊家常了吗？让你周围的人感到被尊重，感到愉悦，给他们爱，就是我们应该做的。
而做慈善，我觉得要非常慎重，没有好的方式我宁可不做。
书中215页，“家是爱的源泉，爱是一切美德的灵魂”。我们当中有一些人，向远方的人表达爱心很积极，比如热情地参加各种慈善募捐、志愿者活动等等，却对身边的人，甚至自己的父母很冷漠。有个作家把这种行为称作“远程爱心”。如果你连身边的人都不爱，你又怎么可能真的爱远方的人呢，你所做的，不过是为了成就一种个人的功名而已。西方富裕社会，很多孩子和老人，得不到父母子女的关怀，焦虑、疑惑、孤独、寂寞，德兰修女说这是贫穷的另外一种面貌。
能够彼此相爱的人，是世界上最幸福的人，而我在贫困的人身上看到这份爱。他们爱自己的子女，爱自己的家庭，他们虽然贫乏，甚至一无所有，但他们却是快乐的。所以她认为家庭应该是爱的源泉，除非这个泉眼里涌流出源源不绝的活水，否则我们无法保证我们的善心总不干涸。
看看我们身边有多少人是为了成就个人功名吧。一个家暴的人，突然要我佛慈悲皈依佛教，还高喊造福大众，你可知他的真实面目了。
作者在127页有句话，我觉得特别真实的反映了作者的心理：我们也许只能在这种巨大的苦难和同样巨大的爱面前，惊讶地出神，除此之外，我们无法表述其中所蕴含的精神实质。
对于我这样一个没有宗教信仰的人来说，读这本书，看德兰修女在爱中行走的这一生，我只能惊讶地出神，也无法表述其中蕴含的精神实质。
读《德兰修女传》有感作文 篇12
一口气读完了《徳兰修女传-在爱中行走》中间感动的数次落泪。之前也知道德兰修女很伟大对她的事迹从媒体报道上也略知一二，但是这本传记让我详细了解了她完全无我而平等爱人的一生，她用自己的一生在爱穷人、孤儿、被遗弃的人、麻*病人、艾滋病人……，这些人都是修女认为的"穷人"
首先在加尔各达为代表的印度因为战争、饥荒和社会等级制度所以有大量的贫困人口，他们食不果腹，缺衣无药，生命时刻受到威胁，这些人在物质上无疑是绝对的穷人，但是即使是穷人他们也一样有尊严渴望得到尊重，他们也一样有爱。有一次，德兰修女为一个有八个孩子的家庭送了一袋大米，听说已经断炊很多天了。但是令修女惊奇的是，那个家庭饿女主人刚刚拿到米，就将米分成了两份，拎着其中一份匆匆忙忙地出去了。后，德兰姆姆问她去了哪里，她说："他们也在挨饿。"原，她将自己刚得到的一些米的一半分给了她那些挨饿的穆斯林邻居。所以德兰修女以博爱的精神，默默的服务于贫困的人们，使他们感受到尊重、关怀和爱。
其次德兰修女认为贫穷的另一种面貌是这样的：很多人向远方的人表达爱心很积极，比如热情的参加各种慈善，募捐，志愿者活动等，却对身边的人，甚至自己的父母很冷漠，还有很多人，因为渴求更多的个人成功或者更大的个人发展一直没有时间和精力去关怀父母照顾子女结果导致家庭的遗憾，很多人实际上是生活在一种精神和心灵的深度贫困里。心灵被焦虑、疑惑和巨大的虚无感所困扰，找不到生命的意义和价值。
现实社会人人都渴望成为一个富足的人，而不希望成为一个穷人，但是在一味追求物质财富上富足的时候我们又不自觉的制造出很多精神方面的穷人，所以想要成为一个富足的人物质方面靠自己去努力奋斗，精神和情感上我们需要被关爱也需要去关爱别人，特别是从自己的家庭开始，从身边人开始，如修女所说：我们如何爱穷人，如果我们不能首先爱自己的孩子，爱如果不是从家庭开始，我们如何保证他结出的果子一定是美善的。
读《德兰修女传》有感作文 篇13
20世纪，有一位让世界为之惊叹的人物，她就是《在爱中行走——德兰修女传》中的主人公——德兰嬷嬷，这本书让我懂得了怎样爱别人，怎样宽容别人。
《在爱中行走——德兰修女传》描写了德兰嬷嬷非常奇妙的一生：在还没有成为修女之前，她就立志成为一位帮助穷人的人。她信仰基督，后来成为一名修女。36岁时，她听到了神的旨意，让她帮助全世界的穷人。两年后，她获得了罗马教皇的许可。此后，她创办了修道院。德兰在各国奔走数十年，建立200多所儿童之家麻疯病收容所等。她把爱撒向世界。
嬷嬷是这个世界上最富有的人，她创建的仁爱传教修女会有4亿多美金的资产，很多大的公司巨子给她捐钱，她却用来全部捐给印度穷人。1997年，德兰嬷嬷在仁爱修女会总部安然去世时，她走后所有的财产仅仅是三套衣服、一双凉鞋还有一张耶稣受难图。她把一切献给了穷人。
德兰嬷嬷使我懂得了，穷人也是有价值和尊严的。嬷嬷认为，饥饿的人所恳求的，不单是食物，赤身的人所要的，不单是衣服。他们更需要爱、关心、接纳与认同。老年的德兰嬷嬷长年为心脏病所困，但她却能以一颗残缺的心去包容整个世界，她虽然不良于行，却能够跋涉千山万水，走遍天涯海角。这是为什么呢？答案只有一个，那就是她心中有爱，有大爱。
德兰嬷嬷在演讲中说：“当别人对我说，修女们并没有开展一些伟大的工作，其实他们正默默耕耘，做着一些小事。我会对她们说，就算她们透过这些事情只能帮助一个人，也是值得的。”
有一首赞颂德兰嬷嬷的诗：
因为有了她，这个世界感受到了母亲般的爱。
因为有了她，这个世界变得温暖。
她是伟大的女性，她是伟大的母亲，
她就是忒瑞莎嬷嬷。
德兰嬷嬷将她想献的，能献的都献给了世界。她为了爱，耗尽了自己。她看上去那么柔弱瘦小，然而在她身上，却充满何等强大的的尊严与力量。
爱是最高超的道，爱超越一切，是各种美的的灵魂。其它的一切最终都会消失或终止，但爱会留下。《在爱中行走——德兰修女传》这本书给我很大的启迪。嬷嬷用她奇妙的一生告诉我们：她用毕生的时间去爱穷人，让人们懂得，穷人也应该被爱，被尊重。德兰嬷嬷是一个能点亮你我心灵的人，我从她身上学到，我们需要接过她手中传递爱的火把，照亮自己，照亮别人。
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