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读《渔父》有感作文（精选5篇）
在现实生活或工作学习中，大家都经常接触到作文吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。你知道作文怎样才能写的好吗？下面是小编为大家整理的读《渔父》有感作文，仅供参考，大家一起来看看吧。
读《渔父》有感作文 1
历史的波涛，会卷走河底的沙尘，但深沉巨大的磐石却稳稳地沉淀下来供后世瞻仰。我似乎又听到屈原在吟诵着《渔父》向我走来。 ——题记
“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”在《渔父》中，屈原这样向渔父也向我们解释着他被无情流放的原因。此时他已颠沛流离多时，身心潦倒不堪，却仍然骄傲地诉说着自己的“清”、“醒”。
他难道还不明白正是自己孤行到底的“清醒”把他推向了潦倒的边缘吗？他当然知道！面对渔父的善告，他再次激昂愤慨地大呼：安能身之察察而受物之汶汶者乎？安能以皓皓之白而蒙世之温蠖乎？实际上，这是坚守理想的他在告诫疲惫不堪的自己，在鼓励几近崩溃的自己！
这不能不让人以之动容啊！屈原，他的一生都在为实现“美政”的理想奔走呼喊，即使遭人排挤，即使被贬流放，即使失意一生，也不改初衷。
也许有人会像“渔父”一样，认为他这样做有些不值。可是，如果人人都为了享乐苟活而放弃自己的理想，这世界将变成怎样？
这世上将没有《史记》了———如果司马迁没有因为坚守理想，受刑之辱早已将他吞噬殆尽；这世上将没有“戊戌六君子”了———如果谭嗣同他们没有因为坚守理想，他们将不至喋血市口；这世上将没有《日心说》了———如果哥白尼慑于教会而放弃理想，他将不会落得葬身火海！
可这些假设全部不成立！因为他们无一放弃理想，无一不是为了理想愤然前行，完成了为人的涅磐，书写了人类灿烂光辉的历史，推动了人类文明的`进程。坚守理想，于他们自己本就是一种幸福快乐，于整个人类更是伟绩卓著！
所以，“渔父”们，请你们别再为屈原坚守理想不值。相反，我们都应该为了理想披荆斩棘、勇往直前！我们的困难挫折与伟人们相比，简直微不足道；他们尚能为理想奉献一生，我们有什么理由因挫折困苦放弃理想？
心怀理想。让我们再次瞻仰那吟诵着《渔父》的屈原，就让深厚的古典蕴藉深刻我们的理想。
读《渔父》有感作文 2
渔父无疑是大自然塑造的最干净、最亲切的人类。千山鸟飞绝时，孤舟蓑笠翁，一只孤舟在浩无边际的江上漂荡，舟上只坐着戴着一个斗笠，穿着蓑衣，垂钓的白发苍苍的老人，与水为融，在世俗的污水中，他选择“濯吾足”，足，恐怕就是他跺在脚底的，厌恶的`污水，大自然的清水，他选择“濯吾缨”，缨，系帽的带子，愿清水洗涤内心，留下一片澄净在脑海，随波逐流，随遇而安，知足常乐的隐者，“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。”在对屈原的关切疑问，屈原的决然严肃后，他选择在歌声中离去，他与屈原不同，屈原宁为玉碎不为瓦全，不苟和不妥协，他明哲保身，随遇而安，与世推移。
他又与屈原相同，与世无争，内心清高，只是他们选择的态度不同，屈原积极入世。渔父消极出世。无论怎样，他选择的大自然，是最纯净的地方，没有官宦的争位，没有世俗的占据，没有人心的推搡，有的是青山绿水，平静安逸。渔父已经形成了一种独特的意象而具有了某种的文化内涵，遗世独立，清高隐逸，历经沧桑，明于得失，归于淡泊，与世无争，愿为大自然中渺小的一抹，享受当下的生活，与水一样，平静安逸，清静无为。
读《渔父》有感作文 3
楚顷襄王放逐屈原，屈原至于江滨，渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世浑浊而我独清，众人皆醉而我独醒。是以见故。”这样，渔父第一次被历史记住，第一次走进诗人的世界；他也同样记住了历史，诗人同样走进了他的视野。“芦花深泽静垂纶，月夕烟朝几十春。自说孤舟几十春，不曾逢着独醒人”，他也寻找清醒的`诗人，寻找清醒的世人。
“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”漫山皆白，雪野茫茫，鸟雀不见，路径无人，孤舟蓑笠，独钓寒江。雪大雪密，雪浓学厚，流动的江水都积满了雪而奇寒！渔父不怕雪大，不怕天冷，忘掉一切，孤高清傲，凛然不屈。渔父的形象，诗人的寄托。
渔父不语，?乃而已。静时独留盘石，动时出没风波，好个温文沉静，好个惊涛骇浪。渔父的隽永，渔父的惆怅，渔父的闲适，渔父的匆忙，纵横交织，纤陌缠绕。总之，渔父者，宁静闲适，超然物外，不落俗套，凛然清高者也。连狂放不羁的太白也为之幻想：“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”
读《渔父》有感作文 4
《楚辞》中渔父是一个隐者的形象，代表了一种遗世独立的清高。他隐居在荒无人烟的地方，有点陶渊明的风格；而屈原则与渔父相反，他有自己执着追求的理想，不与世俗同流合污。
渔父对屈原说：“世人皆浊，何不其淈泥而扬其波？众人皆醉，何不其餔其糟而歠其酾？”可见屈原一味地追求自己的理想，却没有考虑周围的环境，实际上是自我限制，假如他能辅佐一位贤明的君主，那么屈原可能不会被流放了，他的人生会有更多的作为。
在《渔父》的最后一段中，渔父唱到“沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”这句话是一语双关，渔父告诫屈原，要依照周围环境选择自己的行为，这是一种超脱自我的心态；不追求名利，不受外界干扰，当时代清廉时，自己再出世有所作为。这并不是一种消极的思想，而是一种应时事而变，十分理智的做法。
相比于屈原投江，以示对祖国的忠心，我更赞成渔父的想法，怀揣一颗自由心，即使受到打击，也可在最快的时间内调整好状态，让心中多一丝镇定与坦然。“阮籍猖狂，岂效穷途之哭？”陶渊明潜于官场，最后隐居深山，都说明了我们要像渔父一样，不能一味地向一个方向前进，不知回头。
放眼当今社会，人们忙于繁忙的生活，不大可能保持内心的宁静淡泊，所以渔父的特点在当今社会依然适用。当然，你阮籍那样自傲的性格，在现代也是行不通的，现代社会的生活如同大浪陶沙，稍有落后，就无法跟上时代的脚步，所以我们要懂得应时而变。
在我们的现实生活中，也有像屈原和渔父这样的人：有的豁达乐观，有的自命不凡。这代表了两种生活态度：他们没有对错之分，不论哪种人，都可以活出自己的精彩，屈原以死昭示了对国家的忠心，渔父仰天长叹，表达了对时世的无奈，他们都关心天下的人，只不过是以两种不同的方式罢了。
其实历史上有许许多多像渔父一样的人，他们崇尚道家无为而治的思想，知难而退。例如诸葛亮刚出山刘备的实力不强，所以诸葛亮毅然舍弃当时的总部新野。诸葛亮因为有像渔父一样知难而退的`思想才使得吴蜀汉三足鼎立之势。刘翔在奥运会上退赛被人们指责，但如果他坚持比赛就会造成更大的伤害，捡了芝麻丢了西瓜，得不偿失。这种种的例子表明人在面对困难的时候要懂得以退为进，不能一味蛮干。
当然，这并不意味着我们要学习渔父的消极避世的做法，如果一个人没有正真的学识，还自认为很像渔父一样的隐者，这无异于痴人说梦。
历史的车轮不断向前，这些昔时的场景已被碾为尘埃，虽然屈原和渔父已被人们逐渐淡忘，但他们留给人们的经验和教训却永远不会消失。
读《渔父》有感作文 5
读完《渔父》，首先对于屈原的逝去表示惋惜与同情，但我并不认同他的做法。屈原宁赴湘江，葬于江鱼之腹中，也不懂得变通自己。以屈原的才能和才华，如果能有渔父那样的想法，那么如今史书上就不是对他的惋惜，而是对他的赞叹了。而他选择一死了之，再也看不到世道之乱，百姓之苦，解脱了自己，但从另一个角度讲，何尝不是违背了当初的治国初心，放弃了百姓呢？
司马迁曾说，“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”回顾屈原一生，如果他没有跳江的话，那在那个举世皆浊的大环境下，我相信屈原一定能坚持自己做出一番功绩，或者不那么肯定的说，就算他没能实行自己的理念，但也会有更多的想法流传到今天，由我们来传承。
在这样的逆境面前，屈原心灰意冷，悲观厌世。他没能用自己的微薄之力去唤醒沉睡的众人，也没有变通自己。渔父曰“圣人不凝滞于物而能与其推移。”屈原没能明白。渔父曰，“沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”屈原也没能明白。屈原只感到天地之大，却无他容身之处，所以他执拗地选择了葬身鱼腹，宁为玉碎，不为瓦全，屈原不愿随遇而安，以决绝的方式告别了自己，最后依旧是什么也没留下。而我们在现实中更是用的是渔父的.态度，我不认为渔父的态度是消极的，明哲保身，随波逐流是对环境的适应性，正是这种适应性才能让你灵活变通，渔父的淡然心态才是我们在大环境下所需要的。
适者生存，无论是谁，身处在哪里，都应学会随遇而安，做好自己生活。生存法则，只会留下适应者。
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