高考作文大全
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（一）重读父母
父亲在，天在；母亲在，家在。今天又一次细读父母，我明白了这一道理。
父亲，瘦高瘦高的，不似山那样壮伟，广罩四野，不过，在我心里，他就是天。
小时候，我是父亲的“尾巴”，父亲在哪，我在哪；父亲晚上坐班，我也坐班，哪怕是趴在办公桌上，或是蜷缩在藤椅里。因为父亲在，我的心就安定，就充满光明，就没有黑暗，就没有鬼神。那时我和许多小孩一样，都怕“鬼”。
或许是生性胆怯，七八岁了，我都不敢上街，可理发是必须的，最终都是父亲陪我前去。在今天许多人看来，父亲是不是惯着我呢？有一点吧，但推想父亲之所以这样做，恐怕更多地是支持与引导吧，诸如上那家理发馆，见到人如何打招呼，父亲都会细细地教我。
或许是生长在教师家庭，我们几姊妹，没有谁没有受到过父母的文化启蒙教育。可能是我比较笨，数学应用题是老大难，为此父亲没有少花脑筋。有时父亲还是有不耐烦的时候，这时手指头会敲在我头上。有较长一段时间，我还为此有些恨父亲。
在我的印象中，我们家的许多原则大事，基本上是父亲说了算。如在茅草坡上修房造屋，又如大姐二姐当代课教师，再如我和兄弟定要考大学，还有卖掉老宅，调到区中学。等等。这一些，确实也该是一家之主所为。父亲要撑起家里的天。
说父亲是“天”，还因为他勤学实战，能教初中语文、政治、化学、音乐、美术。他育过一家三代人，桃李满天下。
说父亲是“天”，还因为它有宽阔的胸怀。虽没被捆绑，但还是吃了不少苦。结束后，他原谅了造反派头目。说到共产党，父亲一直都夸“好”，他对言论是很反感的。
读完父亲，再读母亲。如果说父亲是家里的顶梁柱，那母亲则是家里的贤内助。想当年，靠父亲微薄的工资和母亲那点代课津贴，要将一大家养活，实在是不容易。母亲便理起了我们这个“家”。记得母亲没代课后，她就和我家婆一起，做起了酒药，还喂起了猪(每年杀一个，卖一个)，养起了蚕。还把屋前屋后和屋侧边的边角地侍弄起来，种植各种蔬菜。
母亲在没生病前，可是走路如小跑，肩可挑，背可背的女人。母亲有时自夸自己，生我二姐时，哪有什么鸡蛋，全是吃干板菜。
可以说，父母一生都很勤劳。那些艰难的日子里，父亲带着大姐二姐垒土造屋，上山检柴……母亲呢，则做饭、洗衣，喂猪、养鸡……在我的印象里，父母哪怕到城里后，几乎是不进馆子的。在他们看来，饭馆里的东西不够卫生，而且还挺花钱的。所花的钱，可以在家里操办好一桌哩！
不过，有时远亲来了，父母还是渐渐习惯在馆子里请吃饭。按照父亲的计划，他打算自己花钱，把一大家请在馆子里吃上一顿，因为平时往往是“锣齐鼓不齐”。不过父亲的愿望还没实现，他就病逝了。真替父亲感到难过。
20xx年父亲离开我们，2014年母亲又离开我们，一时间，我陷入情感的漩涡中不能自拔，天塌了，家没了。父亲在，我们一家的天空完整无缺；母亲在，兄弟姐妹是一家；母亲不在，兄弟姐妹是亲戚。父母走了，留给我们的是永远的怀念与无尽的思考。
可以说，父亲的坚韧、刚直、宽容，母亲的柔顺、善良、能干，这一些都已经化作了我们作儿女的精神血脉，指引我们做人处世，指引着我们去完善美好的人性，铸造更加辉煌灿烂的人生！
（二）把“三书”合三为一
有作者说，人要读“有字”“无字”“心灵”三本大书。其说法有正确的部分，但我同样认为，对人生的“三书”不应将其区分得如此之细，其阅读并无先后，而是同时悄然发生才能算是真正的阅读。
观其说法，“有字之书”实乃书籍资料之类；“无字之书”则指向社会经验的阅历；而“心灵之书”是指融会贯通后心灵的感悟与升华。由此已可看到，“三书”之间实则有所相交，且可以相互转化。如此看来，让其合三为一是可行且重要的。
就中国现状而言更可反映这一问题。如今的大学生被戏称为呆在了幸福塔中，其意味不言而喻。身边已然少了那些孔子所说的读书人，而多了一心只读圣贤书的人们，更不论“高分低能、低德”新闻频频曝光。究其根源，多大一部分原因便是将这三书相分离、剥解，而不是将其当作一个整体。人们追求的是先读“有字之书”再看“无字”“心灵”之书，详细的划分反而让人误以为其阅读有所先后，并造成危害。
当然，人生要此三书是必然且正确的，但三书阅读却是一个整体，同时进行才是真正的阅读。理由如下。
首先，阅历之深浅，取决于得之深浅耳。每个人的阅历不同，对书中所汲取的知识也不尽相同。正如“读万卷书，行万里路”一般，其“无字之书”的阅读应与“有字之书”同时进行，相辅相成，才能真正明了书中所言。
再者，学书之时必得有心灵的感悟与提高，才能有所进取。现如今所提倡的“教人育人”便是其体现。孔子教会学生更多的是做人的道理，而慧能大师所言的“迷时师度，悟了自度”则体现了学习过程中自我体会感悟的重要性。不经自我升华提炼，那么读书便如看过往云烟，毫无意义。
更何况，现实中有很多人都不是系统受学校教育。于他们而言，“有字之书”其实幻换成了另一种存在形式，以另外一种与生命紧密相连的姿态渗透过来。这便是“三书”融会贯通、合三为一的极佳例子。正如前段时间爆红的范雨素，便是很好的印证了三书的相互转化与其并没有明显边界区分的文化属性。
人生应读“三书”，但三书并无边界，也无先后。把“三书”合三为一才是我们真正应做的。
（三）《小桥流水人家》
潺潺的流水声经年累月地在村边飘起，水边的垂柳挑逗着春风，与春风合谋不时在水面上画上几个圆圆的涟漪。顽皮的孩童摘下几朵油菜花从小桥中央抛下，流水将花瓣带向远方，也带走了孩子们的目光，却留下了阵阵欢快的笑声……
没错，这正是我要迫不及待地向你介绍的中国乡村。它们不同于你们有所耳闻的“北上广”等中国的大都市，这里也许没有林立的高楼，没有闪烁的霓虹灯。但这里却葆有传统中国的诗情画意和连接中国人情感的乡愁。
我的家乡是江南的一个小山村，依山傍水，田地里的庄稼用它的色彩铭记着时光的流逝。江南在中国不仅是地理意义上的名词，还是一个文化名词。所谓“杏花春雨江南”，在江南了解中国乡村是个不错的选择。
在我小时候，一条弯弯曲曲的羊肠小道向村外蜿蜒而去，少数大胆外出务工的村民在这里留下了他们寻梦的脚印。大多数人重复着祖先们流传下来的日出而作、日落而息的生活。
今天的小山村，不变的是村名，是村口那棵年年吐绿的柳树。当燕子衔来春天，它依旧杨柳依依。
变化的是通往村外的道路宽了、直了，路面上多了许多车轮印。以往村民走出家门看到的是“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”，今天可能未出家门便听到一阵“呜呜……”呼啸而过，对，这就是神奇的中国高铁。
它穿青山、跨河流，它过城市、临乡村，在中国大地上演绎着“速度与激情”，将村民带向点燃梦想的远方，也将远方的客人带来桃花盛开的地方，感受这里的风土人情。田野上气势如虹的高铁给了年轻人希望，坐在门前拉家常的大妈们有了新话题。高铁从门前闪过，几个懵懂的`小孩也许会对它出神凝望，思考它到底跑向何方。
如果你来我家乡做客，早上坐上高铁出发，准能赶上这里的午饭。一路上你可以饱览辽阔的平原上的各种风景：金灿灿的油菜花、坐落在花海边缘错落有致的村庄、秀美险峻的山峰、星罗棋布的湖泊。此时，你好比在风景画里面穿行。
临近村口，柳树早已在那里迎接你。午餐不用担心，一些没有响亮名头或叫不上名字的乡村美食刺激你的味蕾，新鲜蔬果会让你赞不绝口。
留宿几晚也无妨，不必担心乡村夜晚的无聊。每当夜幕降临，那些响遍大江南北的旋律准时在村广场响起，《小苹果》《最炫民族风》一首比一首热烈。想必你在网上也许听过，在这个乡村的夜晚再次与它相遇，除了会心一笑，很难想象你有别的表情。如果你愿意，可以跟随广场舞大妈跳上一段，她们娴熟的舞姿瞬间激活你身上活跃的运动细胞，在这欢快的旋律中感受她们追求幸福生活的节奏。
美丽的乡村不仅保留了小桥流水的田园风光，也因高铁氤氲着现代气息;不仅留存着抬头数星星的童年趣味，也因广场舞挥洒着动感。
在中国，这样的美丽乡村还有很多、很多。
如果你哪天真的想要来到我的家乡，我希望在春天你坐着高铁来。在乡村，感受小桥上孩子轻盈的脚步、潺潺的流水声、村边的桃红柳绿和广场上欢快的旋律。
（四）《从独木桥到阳光道》
四十载岁月流逝，高考仍然是每一代人心中难以忘却的青春记忆。从千军万马争过“独木桥”到如今千万寒门子弟“跃龙门”的“阳光道”，高考，已演变为我国特有的一种文化现象。
四十年前，高考是一座通往理想彼岸，却随时有跌落深谷的危险的独木桥。我的父辈都是农民，却也饱受高考所带来的利弊之苦。曾经，大学生是知识与文化的象征，却也是高贵与财富的象征。那时的教育远未有如今这样普及与发达，能考上大学的因素也远不止努力与勤奋，“千军万马争过独木桥”是最贴切的形容，反映了当时考大学之困难与艰辛。
四十年后，高考是一条宽阔稳固的阳光大道，是付出便有收获的寒门子弟的成功之道。随着我国国力与日俱增，教育现状已得到了极大的改善，考上一所大学早已并非难事，越来越多的人拥有了获得高水平知识的权利。随着科技的进步，人文关怀的逐步提升，高考的公平性也日益明显，使高考从一个冷酷多变的“刑场”成为了无数人的梦想腾飞之地。
从独木桥到高考如今的阳光大道，这标志着一个国家的兴盛，一个民族的崛起。“少年强则国强”，高考转变为教育的发展提供导向。德国总理默克尔认为，一个国家的教育水平决定了一个国家的未来国力。当越来越多人不再恐惧于高考的淘汰率而转向期待高考所会带来的人生改变时，高考就真正达到了它培育人才、挑选人才的真实目的。
高考仍然需要改革，需要从“阳关道”向不定方向的“自由原”转变。尽管我国的高考在对人才的培育上已获得举世瞩目的成绩，但“唯分数论”依然束缚着考生的发展。浙江等地推行的高考新政有望改变这一现状。当文理不再分科，学生可以根据自己的兴趣选择自己的学科，不再一考定终身，不再为文不择理而忧愁时，高考才真正地成了一个“自由原”，考生则是原野上驰骋的骏马，自由而奔放，挣脱缰绳，以自己喜爱的方式肆意奔跑。
高考，这个中国特有的文化现象，这个凝聚了几代人理想与回忆的“独木桥”，正完成了向“阳关道”蜕变，正声势浩大地开辟成一片“自由的原野”，为下一代人提供更加完善的腾飞之地，理想之港。
（五）中国一隅，美在乡村
巍巍华夏，泱泱大国。五千年的文明古国在大浪淘沙的历史长河中洗练，沉淀。传统文化灿若繁星，熠熠生辉。中国之美，美在和，美在礼，但在中国地图上，在山川与河流的走向中，与黄土地最接近的是乡村。昨日，中国以经济强国，文化大国示人;今日，中国一隅，美在乡村。
乡村之美，美在发展。
回望历史，风云涌动的那个年代，南海边的小渔村还被困于层层铁丝网之中，一夜间，高楼林立，绿树成阴。 乡村，似乎在中国的发展上一跃成为最大的潜力股。当城乡一体化，建设新农村的思想深入人心;当淳朴的民风与新奇的外界产生碰撞产生火花;当说起“生活在别处，天堂在远方”时，乡村竟成为了人们远离尘嚣，享受生活的首选。你一定会发现，不知什么时候，那些崎岖的小路被宽阔的水泥路替代;那些在历史中渐渐隐没的古镇，有天被更多的人所欣赏，记录;那些曾经落后的养老院开始创新，实现网上医疗;当一批批特色小镇如雨后春笋般成长起来。如今让我们惊叹的美丽乡村已不止是老牛与水车;稻田与落日，不止是沈从文先生笔下的那座“边城”。乡村的发展为它带来了前所未有的美丽。
乡村之美，美在文化。
当茶余饭后，人们不再只遵循日出而作，日落而息的生活。而是三五成群，走出家门，走进广场。伴随着律动的音乐，自信地跳起舞。这是中国大街小巷尤其乡村最为常见的一幅生活图景。你知道的，广场舞这三个字这已经成为一种民间文化。从中国古代开始，诗、乐、舞自是一家，舞蹈源于生活，当人们沉浸在轻松自然的舞姿里，潇洒恣意的节奏里，你不难读懂中国，那是种“风乎舞雩，咏而归”的乐趣，那是种“风乎舞雩，咏而归”的乐趣，而乡村图书馆的出现，让人们强健体魄之余，也拥有更独立的精神，更自由的思想。这样的乡村文化，是自信的，是满足的。
乡村之美，美在回味。
时代发展，日新月异。乡村的美在发展，但仍自有一番深入人心的美，这种美，是根植于广袤的土地几千年，来源于生于此，长于此的智慧的人民，它就是“民以食为天”中的美食。中国人讲究吃，吃的花样多。食材、烹法、搭配、菜系，皆是讲究。你一定看过那部精致的纪录片《舌尖上的中国》。无论你走到天涯何方，总难忘却家乡的味道。那口深黑的大锅，那口老灶能包含洞庭湖的野生鱼、昆明大山的菌、湘西的腊肉、兰州的拉面、四川的钵钵鸡。那种滋味儿，酸甜苦辣，刺激味蕾的同时，让你深刻的记得这是乡味儿，是传统美食的味儿，亦是人生的味儿。于中国人而言，美食不仅仅是满足口腹之欲，更是一种对文化的虔诚，对上天馈赠的感恩，对情感的交流。诚如《晏子春秋》所言“和如羹焉，水、火、醯、醢、盐、梅，以烹鱼肉。焯之以薪，宰夫和之，齐之以味。”
庄子曰：“天地有大美而不言”。朋友，乡村亦是“美而不言”，美丽乡村是美丽中国的发展缩影，见微知著，中国大美如斯。
（六）一碗一筷诠中华
白落梅曾写道：“那小小的瓷碟里，竟品出了海的包容，天的旷远，地的辽阔。尝难尽的是食物千味，吃不完的是人生百态。”中华食文化源远流长，千百年来一句“民以食为天”竟令无数文人骚客、权贵宠臣、普通百姓竟折腰，不妨夹起一双木筷，从胃开始，读懂中华。
古来便有七俗：“柴米油盐酱醋茶。”从原始人的“茹毛饮血”到如今“蒸煮炒焖炖”，火的使用，让中国人的餐桌走向多元。而这，恰好体现了古人们的创新精神。倘若没有创新思维，又怎会有火苗的出现？又怎会有火种的保留？“食色，性也。”儒家先哲早已道出国人性格真谛。
食物承载的还有人们的性情。广东人好喝汤，正如广东人的性格，温润谦和；四川人爱吃辣，也恰体现了川妹子、川哥哥们的好爽直率；京城烤鸭色泽金黄，制作讲究，不正是京城“老炮儿”们谨慎机智的最好表现吗？凡此种种，不一而足。酸甜苦辣咸，五味全。五味构成一桌满汉全席，菜式多样，人也多样，中国人就是如此多元。
食物上多依附的不乏中华传统。元旦吃饺子，元宵吃汤圆，端午吃粽子……食物们的名称由于谐音也被用来传递美好愿景——年年有“鱼”，汤“圆”团圆……这些都体现了先人们卓越的智慧以及虔诚的美好祝愿。
然而，正如《月亮的六便士》所言：“任何硬币都有正反面。”在食品行业迅速发展的今天，其背后透露出的一些弊端也引发了人们的恐慌。不知从何时起，三鹿奶粉开始代替了三聚氰胺，红心鸭蛋成为了苏丹红浆液的代名词，虾不只是虾，而是注胶虾……渐渐地，人们谈“食”色变，浮云蔽目，食物难辨好恶，这正折射出今日中国个别商家眼里唯利是图，罔顾他人安全，实在是“利欲催人万火牛”，悲哉！
所幸中华民族没有放弃抵抗。食品监管力度的加大、有关法律的出台、执法程序的严格……均在扼杀着不良商家的坏念头。最终，蔽目浮云将被吹薄，也不再会因为“不见长安”而发愁了。
装盛中华美食的瓷碗，素胚勾勒出细致纹路，碗身描绘艳丽的花，这是中华民族千年手艺传承，历史沉淀；夹食中华美食所用木筷，竹香仍溢，挺直坚韧，恰如中华民族性格刚直正义，不阿不谀。
中华美食折射的，除了文化还有人性；烹饪方式的改进始发于人们的创新思维，源起于人民精益求精的追求；“纵有安全小隐患，重典治理安人心”更是体现了中华民族的责任心之强大。捧起一碗，执起一筷，于色香味俱全的中华美食中，歆享中国特色中国味吧！
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