关于厚德的作文（精选30篇）
无论是在学校还是在社会中，大家对作文都再熟悉不过了吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。你写作文时总是无从下笔？下面是小编为大家收集的关于厚德的作文，仅供参考，大家一起来看看吧。
厚德的作文 篇1
“爱国、创新、包容、厚德”概括了北京深刻厚重的民族情怀和积极进取的精神状态，体现了北京兼容并蓄的文化传统和容载万物的人文精神，这是北京和北京人民的价值追求和精神家园。“爱国、创新、包容、厚德”精神，时时处处体现在北京人民生活的点点滴滴。
记得前不久的一天，天空阴阴沉沉，风卷着黄沙肆无忌惮地刮着。由于下午得去参加一个考试，我非常不情愿地和妈妈一起走出了家门。来到公交车站，这里已经挤满了人，可公交车迟迟不见踪影。风越来越大，还飘起了雪花。这时，我看到一位中年妇女抱着孩子，不停地张望着，面露焦急。我想：是不是孩子病了？车站的人越来越多，可公交车还没有来得迹象。一辆出租车缓缓驶来，好多人都在向出租车招手，想尽快离开着狂风和雨雪。出租车停下了，那名妇女赶紧和旁边一起招呼出租车的人说：我孩子病了，能不能让我们先走，抓紧去医院。大家都纷纷说，你们先走，你们先走。这时，远处气喘吁吁跑来一个老外，喊着：我要去参加个谈判，马上就要迟到了！那名妇女看了看周围的人，商量地说道：要不，让老外先走？旁边的人说：那就外国人先坐吧，我们帮你再拦一辆出租车。经过再三推让，那名妇女和大家把外国人劝让了出租车。那位外国人用磕磕巴巴的中国话，感激地说：“谢谢，谢谢！北京人真好，北京真美！”出租车走远后，大家都主动帮着那名妇女拦出租车，有的还走到马路对面拦车。在大家的共同帮助下，不一会儿，那名妇女带着她的孩子就上了出租车。
这种主动帮助外国人、主动帮助别人的场景，让我久久感动。我也要象他们一样，时时刻刻关心别人，帮助别人，把“爱国、创新、包容、厚德”的精神永远传承下去，不断发扬光大！
厚德的作文 篇2
“天行健，君子当自强不息；地势坤，君子当厚德载物。”这是指道德高尚的人能够承担重大任务，而这些道德高尚的人他们总是先做好人再立业。
但当今这社会发生了“翻天覆地”的变化，一字不识的人也可成为富翁，道德素质低下的人也能当上老板。前些日子在报纸上看到一则新闻：一老板非法经营煤矿，在没有任何安全措施情况下，命令矿工进入采矿，结果瓦斯爆炸……这老板携巨款而逃。
一个道德素质如此低下的人怎么能创业呢？纵观中国古代的圣贤，越王勾践卧薪尝胆，为夫差做马前卒，忍受了巨大的耻辱，最终消灭了吴国，由此可以看出勾践是意志坚强的人，最终成就了一番霸业。而如今创业的人呢？穷！穷得只剩下钱了。
在当今这个物欲横流的社会，每个人都应该认真的反省自己，不能总是向“钱”看齐，应该也要提高自己的素质，要先做好人，才能创好业。不然的话，也许会“行高于人，众必非之”。
王安石笔下的那位神童，十岁便能作诗，后来他的父母带着他到处作诗卖钱，导致他虚荣心膨胀而忘记了学习，以致于后来，他的才能也变得平庸了，所以首先应该要做好人，方能创业。
一个成功的企业家，是有一定素养的，曾经有一个诺贝尔奖获得者说过，他在幼儿园里学到的东西最多，比如自己拥有的东西分给小伙伴等等，正是由于这个诺贝尔奖获得者在幼儿园中学到了如何做人，才使他获得了诺贝尔奖，立下了一番事业。
所以，综观古今，不管是伟人还是平民，总是先做好人才能创业，最后事业有成，甚至名垂青史。
在今天这个社会应该要先做好人，树立良好的情操，才能创业，即使没有伟业，却也可留下品格的光辉。
厚德的作文 篇3
后得吝啬地存在于生活的个别角落，它是显性的，人们由于被利益的驱使，所以都不喜欢它。很多时候，面对利益的纷争，没有几个人能够做到如此，在很多人看来，后得就是一种无能与落魄的体现。
与此同时，厚德更是不见了踪影。试想面对利益的诱惑，有几个愿意为了所谓的厚德而坚守后得呢？如果没有人嘲笑他们，已经是万幸了。弄不好，自己的厚德还会招来人们异样的目光。于是，很多人感慨，当今社会，想厚德竟是如此的困难？
然而，厚德又是怎样的概念呢？很多人排队购物，你选择了站在最后，那一刻，你是厚德的载体。很多人拥挤着上车，你选择了最后，那一刻，你是厚德的张本。这些都是后得的缩影，后得的背后站立的是高大的厚德。厚德是一种谦让与大度，是一种善良与奉献。有了这些后得的濡染，厚德的幼苗得以茁壮成长。
可是，有些人却喜欢伪装自己，他们穿着后得的外衣，却做着不可告人的勾当。这里的后得成为了它达到某种目的的保护伞。这样的人即使有再多的后得，恐怕也与厚德难有一点关联。他们目的不纯，不但达不到目的，可能还会适得其反。
而厚德并不是吝啬的，它慷慨地存在于圣人的心中。它是隐性的，它深埋藏于善良人的心底，那是一种不需要声张的厚重，是一种洗刷了偏激的恬淡，又是一种突兀并不陡峭的高度。
究竟是后得打造了厚德，还是厚德培养了后得，其实已经不言而喻了。后得是显性的，可是我们不要被糖衣裹着的炮弹蒙蔽，厚德是隐性的，我们也不要由于见不到踪影就忽略它的存在。
后得与厚德广泛存在于人们的生活中，但必须始终牢记，没有了厚德作支撑，再多的后得都是摆设。不管你是待人还是待己，认清了这点，也就掌握了人生的艺术与智慧！
厚德的作文 篇4
独居大山，为保安全二十年。逢车敬礼，日日独行四十里。让我们向这位高尚的灵魂予以最高的敬礼。
的确，有些人在我们凡人眼里显得很平庸，但是他们高尚的品格，却日日夜夜的支撑着我们这个世界，世界因他们而骄傲，他们理应得到大山深处列车的赞礼，君子以厚德载物！
或许我们曾经彷徨，或许我们曾经困惑，但是先贤们高尚的灵魂宛如灯塔一般照耀着我们前行的路：孔子云：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。”使我们明白了什么是“三达德”。孟子云：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”使我们明白了什么是“博爱”。庄子云：“众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。”使我们明白了什么是“价值”。老子云：“胜人者有力，自胜者强。”使我们明白了什么是“胜利”。
我中华泱泱五千年，能人奇士数不胜数，或许有很多能工巧技早已失传，或许有很多珍宝文物也已流失。但是先贤们的精神却从未就此断绝。老计正是继承了我中华五千年传承下来的优良传统，以君子的厚德承载了这巍巍大山，以及这巍巍大山上的每一条铁路。
这又让我想起了白芳礼老人。为了让贫困的孩子们能够安心上学，白方礼老人凭着一辆脚踏车，在十多年的时间里先后捐款35万元，资助了300多个大学生的学费与生活费。他为学生们送去的每一分钱，都是用自己的双腿一脚高一脚低那么踩出来的，是他每日不分早晚，栉风沐雨，用淌下的一滴滴汗水积攒出来的，来之不易，来之艰辛！照常理，像他这样的古稀老人不仅无须再为别人做什么，倒是完全应该接受别人的关心和照顾。可他没有，不仅丝毫没有，而是把自己仅有的能为别人闪耀的一截残烛全部点燃，并且燃烧得如此明亮，如此辉煌。
大爱无疆，厚德载物。
文化是需要积淀的，中华的摇篮中已走出了无数条铮铮铁骨。他们中很多很多都未尝轰轰烈烈过。但是他们却将自己的高尚德行贯彻始终，十年，二十年，甚至是一辈子。
平凡之中显高贵，持久之中见博大。
在中国，又有多少如同老计一般的具有厚德的灵魂在默默地付出？雷锋传人郭明义、康巴铁汉才哇、信义兄弟孙水林、孙东林……。
他们是整个中华的脊梁，他们的厚德必将承载整个世界。
向那些英雄们敬礼！
厚德的作文 篇5
你如一位庄严地老者，伴随着我们成长；你如一位慈祥的母亲，见证着我们成长；你如一位知心的朋友，带领着我们成长。
春的赞歌
一阵温柔而又和煦的春风拂来，小草探出了他那绿色的小脑袋，好奇地张望着，花儿们也跳起了舞蹈。你披着五彩大衣观望着：瞧！那迎春花正兴致勃勃的望着你呢！听！鸟雀们正津津有味的为你唱着赞歌呢！窗外传出学生们琅琅的读书声。你踩着绿色的毯，闻着百花芳香，听着鸟雀唱歌，别有一番情调呢！它们为你唱出了一曲春的赞歌。
夏的乐章
深夜，人们熟睡，一些小昆虫却一点儿也不困，它们正在举行一场音乐比赛。瞧！“知了，知了……”这是蚕在为你唱歌，昆虫们陶醉其中，这时“小提琴家”弹起优美而又愉快的旋律，昆虫们商议举行一场演唱会来赞美你！于是蚕、“小提琴家”、“歌唱家”一起唱出了对你的赞美！
不仅仅是万物赞美你，我也同样赞美你！
我要赞美你！因为你培育出代代人才，因为你带我们领略四季风景，因为你时刻关心着我们的健康！
如果没有你，我们如何诵出那优美而又富有感情的课文；如果没有你，我们如何取得那优秀而又令人羡慕的成绩，如果没有你，我们如何懂得那深刻而又富有启示的哲理。
也有人说你太过严厉，也许有人说你太过苛刻，但在我的心里你永远那般伟大，那般温柔。如果没有你的严厉，我们会做到事事仔细，周密吗？我想一定不会，只会做事拖拉；如果没有你的苛刻，我们会对待内务一丝不苟吗？我想一定不会，只会乱七八糟。
我要赞美你，因为是你使我明白人生有太多的不如意，都需要乐观的去面对，以这种乐观心态生活！
厚德，你是一所简陋而不简单的中学，我将永远把你珍藏在心中，永远赞美你！赞美你的精神，赞美你的品质！
厚德的作文 篇6
激情似火的八月，我怀着憧憬，迈进了厚德中学的大门。九月，我领着崭新的课本端坐在教室里。台上，老师们正在自我介绍。我知道，一个新的旅程即将开始。
刚来到学校，厚德就以她充满大自然气息的环境吸引了我。半年下来，我更是充分感受到了她的美。她有碧绿的草坪、高大的垂柳、挺拔的松树还有五颜六色的花朵。她的美并不令人惊艳，却散发着一种淡雅的气息，让人觉得无比舒心。
她美不仅是因为她的风景，也是因为这里的老师和学生。
课堂上，老师用简单的方法、幽默的话语教导着我们，将知识毫不保留地传授给我们。他们用自信和激情感染着我们。课下，他们用关切的话语、柔和的眼神与我们交谈，做我们的朋友，倾听我们的喜怒哀乐。他们给我们的学习和成长以最大的帮助。
在这个美丽的校园中，同学们琅琅的读书声汇成了动听的音符，草坪中散坐着的读书的同学构成了另一道美丽的风景线。他们每天都在尽自己最大的努力去做好每一件事。他们从不会让时间从身边快速走过，而是抓住它、利用它、充实它。他们身边的每一个角落都藏着浓浓的书香，隐着文明的痕迹，有着自律的身影。
环境造就人才。试问在这样的环境下我们怎么会不好好学习呢？在这里，我想对厚德说“是你，让我有了学习的动力；是你，让我学会自立；是你，让我懂得了文明。谢谢你，美丽的厚德。”
厚德的作文 篇7
我爱北京，但我更爱北京的厚德精神!因为这里有很多人都有厚德精神，它——厚德精神，让我学到了更多的知识！
有一次，我和妈妈刚一进公交车的门，就有一位坐在椅子上的阿姨立马起来给我让座，我连忙说了声：“谢谢阿姨！”正当我要坐下的时候突然我想起了妈妈，我立马把阿姨让给我的座位让给了妈妈，因为妈妈最近几天在生病，而妈妈却指指旁边的老奶奶，冲我摇摇头微笑了一下。我就让给老奶奶坐下了，有一个叔叔看见了我这么做，就连忙把座位让给了我，我忙说了声:“谢谢叔叔！”那位叔叔也说了声：“不用谢！你真是个懂礼貌的小姑娘！”我冲叔叔微笑了一下，叔叔也冲我微笑了一下。然后我就坐下了。不一会儿，就有好多人上车了，我隐隐约约的看见了一位白发苍苍的老人上了车，我连忙把座位让给了那位白发苍苍的老人，那位老人说了声：“谢谢你，小姑娘！”我说：“不用谢!”然后那位老人就坐下了，我一直站在妈妈身边，悄悄地问妈妈：“这位老奶奶有多大年纪。”“大约八十多岁吧”妈妈也很小声的告诉我，并不在让我讲话了，我就一直站到了我要去的地方。
我腿站的虽然很酸，但也值得，因为我懂得了我做的事情很小，但是北京的博爱精神，小事让我的品德变得高尚，这就是北京厚德精神！我真感到自豪！
厚德的作文 篇8
前不久，我随爸妈到清华大学参观。进入校园，首先映入眼帘的是百年的校训——自强不息，厚德载物。什么是“厚德”？我不太明白，可发生一件事后，让我领悟了其中的含义。
我们来到景致如画的“荷塘月色”湖边不少学子休闲谈笑，我看到盛开的荷花和水中自由自在的鱼儿，高兴的拿着妈妈的手机拍照。之后我们坐在长凳上休息了一会，然后走开了。
大约走了十几分钟，妈妈突然说到：“手机不见了！”我们很着急，快步走到湖边长凳处，看见二位哥哥正拿着妈妈的手机打电话呢！妈妈忙走过去声明刚才的情况，一位哥哥说：“手机是在长凳上捡到的，我们回拨了最近打进的电话。”我一看，正好是爸爸的电话。这时爸爸也走到了更前，二个手机的号码也对上了。哥哥礼貌地把手机还给妈妈。妈妈边道谢边从包里拿出100元钱，二位哥哥摆手说着不要不要。跟我们道别就走了。
原来这就是“厚道”！厚德！清华大学的二位哥哥，真是我学习的榜样。
厚德的作文 篇9
厚德载物出自《周易》中的卦辞：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，奋发图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。古代中国人认为天地最大，它包容万物。对天地的理解是：天在上，地在下；天为阳，地为阴；天为金，地为土；天性刚，地性柔。认为天地合而万物生焉，四时行焉。没有天地便没有一切。天地就是宇宙，宇宙就是天地。这就是古代中国人对宇宙的朴素唯物主义看法，也是中国人的宇宙观。所以八卦中乾卦为首，坤卦次之；乾在上，坤在下；乾在北，坤在南。天高行健，地厚载物。然后从对乾坤两卦物象(即天和地)的解释属性中进一步引申出人生哲理，即人生要像天那样高大刚毅而自强不息，要像地那样厚重广阔而厚德载物。
大意：
人有聪明和愚笨，就如同地形有高低不平，土壤有肥沃贫瘠之分。农夫不会为了土壤贫瘠而不耕作，君子也不能为了愚笨不肖而放弃教育。天地间有形的东西，没有比大地更厚道的了，也没有什么不是承载在大地上的。所以君子处世要效法“坤”的意义，以厚德对待他人，无论是聪明、愚笨还是卑劣不肖的都给予一定的包容和宽忍。
“厚德载物”意思是说，以深厚的德泽育人利物，今多用来指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才。
成语启示：
人世沉浮如电光石火，盛衰起伏，变幻难测。如果你有天才，勤奋则使你如虎添翼；如果你没有天才，勤奋将使你赢得一切。命运掌握在那些勤勤恳恳工作的人手中。推动世界前进的人并不是那些严格意义上的天才，而是那些智力平平而又非常勤奋、埋头苦干的人；不是那些天资卓越、才华四射的天才，而是那些不论在哪一个行业都勤勤恳恳、劳作不息的人们。即使你身体有残缺，即使你没有过人的天资，即使别人看不起你。但是，只要你自强不息，就能改变别人对你的看法，就能开拓出一片属于自己的天地！天赋超常而没有毅力和恒心的人只会成为转瞬即逝的火花。许多意志坚强、持之以恒而智力平平乃至稍稍迟钝的人都会超过那些只有天赋而没有毅力的人。懒惰是一种毒药，它既毒害人们的肉体，也毒害人们的心灵。无论多么美好的东西，人们只有付出相应的劳动和汗水，才能懂得这美好的东西是多么的来之不易。
真正的智慧总是与谦虚相连，真正的哲人必然像大海一样宽厚。浅薄的嫉恨和无知的轻蔑都是真正不尊重劳动、不尊重勤劳的表现。人们常说：播下行为的种子，你就会收割习惯；播下习惯的种子，你就会收割性格；播下性格的种子，你就会收割一定的命运。“闻鸡起舞早耕耘，天道酬勤有志人。”让我们养成勤劳的习惯，培养勤奋的性格，收割丰收的果实！
此后，清华人便把“自强不息，厚德载物”8个字写进了清华校规，后来又逐渐演变成为清华校训。
厚德的作文 篇10
今天，我的妹妹来我家。妹妹听说，我在厚德路小学读书。就要我带她去参观，参观。
第二天的早晨，我们一大早起来，吃完早饭。就来到我的学校。我们先来到学校门口。学校门口有一座棂星门，是用白色大理石做的，很壮观！再往前走，就是状元桥，听说只有中了状元的人才能走过这座桥呢！上了阶梯，我们来到了文庙广场。文庙里有许许多多的古代东西，比如：花娇等等。
沿着斜坡望右走，可以看见一座大门。大门上面写着＂厚德路小学＂四个金色大字。进了校园，一个用红色大理石做的石碑就展现在眼前，上面写着四个金光闪闪的大字＂厚德博学。＂绕过石碑就来到了宽阔的大操场，大操场的边上有许多松树，不管冬天多么冷，夏天多么炎热，松树依然要守卫着校园。
穿过两个之间的巷子，可以看见四。五年级的教室和办公室。走进四，五年级的教室里，可以看见他们的桌子摆得整整齐齐，窗户抹得干干净净，一尘不染。
参观完了我的学校，回到家里。妹妹说：＂姐姐你们的学校真美丽，我长大了也想到你的学校来读书，可以吗？＂
＂当然可以了。＂我心里美滋滋的说。
我喜欢厚德路小学－－那美丽的学校。
厚德的作文 篇11
人生的最高境界是什么？我认为是上善若水，如果一个人具备了水的各种物质，那么对于人生的认识就到达一定的高度了。
水以不变应万变，水是无形的，因此，我们看到的水的形状取决于它存放在什么形状的容器中。这样一来，水就能随机应变。不论处在什么样的容器中，对它自身品质都不会产生影响。我们人就应如此，容器就好比是外界大的环境，人处在大环境中，这就是一种出世的智慧。
水看似波澜不惊，是不是水不管遇到什么都依然保持平静的状态呢？也不尽然，“波涛汹涌”、“波澜壮阔”这样的字眼不就是用来形容水的么？当水遇到大风大浪时，它也会反抗，也会作出斗争。人生不就是如此吗？人生是需要激情的，是需要奋斗的，没有激情的人生是乏味的，无聊的。激情就好像是生活中的一味佐料，有了它生活更丰富多彩。
在我看来，之所以要“上善若水”，最重要的是学习水的那种平和的状态，一个人对待人什么事都能以一种平和的心态来面对，我想，再没有什么事能够与它产生太大影响。这就是我们所追求的人生的最高境界，但是，平和绝不等同于不求上进，不思进取，平和是一种心境，而不是一种态度。心灵上的平和宁静并不是追求上的停滞不前，如果是始终处于一种安于现状，不思进取的状态，那就不异于虚耗光阴，这跟我们所追求的平和的状态是相去甚远的。
水是由很多微小的水分子组成的，这些水分子聚集到一起，融会贯通，便形成了一湖水，乃至一江水，甚至是海水，水的作用有很多，首先，水是生命之源，没有水任何生物都难以存活，水能灭火，当发生火灾时，水的作用是巨大的。因此，可以说是一个个微小的水分子汇集到一起才形成这样巨大的力量。我们人不也是如此吗？每个人都是水分子，团结到一起，形成了一湖水，一江水，甚至更多，这样的力量是强大的。
因此，我说人生的最高境界便是上善若水。
厚德的作文 篇12
上善若水
世界上最柔的，莫过于水。在人们眼中似不堪一击的它，却能穿过最坚硬的“阻碍”——岩石。俗话说：“以柔克刚”，“以弱胜强”。古人修习武术强调“刚中带柔，以柔克刚”，而水则以柔克物，却也以柔纳物。
水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下。江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为它可以容江河，容湖泊，容溪流，甚至于洼地。一滴墨滴入水杯中，杯中的水立即变黑，可当你将其滴入大海时，也不过是“沧海一粟”，海依旧是那么蓝。这是因为二者的胸襟不同啊！
水，它可以流淌到任何地方，滋养万物，洗涤污浊。它处于深潭之表面清澈而平静，但实际上深不可测，它以其涓涓细流，汇成海，胸怀万物而不求回报。这样的德行讲的是要处于低位，也就是启示我们要谦虚谨慎。“吕蒙正三度为相，不记恨讥讽过自己的人”，清朝康熙年间六尺巷：“千里家书只为墙，让人三尺又何妨？万里长城今犹在，不是当年秦始皇。”古人的胸怀如此，作为我们，生活中有些事情不太过于计较，让一让，又何妨？让出自己的风度，让出对他人的包容，让出对万物的厚德。
帮助别人不要求回报，还要保持谦虚谨慎，以美好的品德，高尚的情操，宽广的胸怀来承载，包容万物，不正体现了老子“上善若水”的思想吗？
厚德载物
“厚德载物”指君子的品德应如大地般厚实可以承载万物。一个有道德的人，应当像大地一般，宽广厚实，像大地那样滋长万物。
有道德的人，道德高尚的人只局限于有智商头脑灵活的人吗？答案是否定的。天赋超常而没有毅力和恒心的人，只会成为转瞬即逝的火花。真正的智慧总是与谦虚相连，真正的哲人必然像大海一样宽厚。浅薄的嫉恨和无知的轻蔑都是真正不尊重劳动的体现。人们常说：播下行为的种子，你就会收割习惯；播下习惯的种子，你就会收割性格；播下性格的种子，你就会收割一定的命运。“闻鸡起舞早耕耘，天道酬勤有志人。”何不将“厚德载物”的行为付诸实践？
社会不断向前发展，文化氛围也在不断发生变化，曾经的乐话少了，曾经的美景少了，现在的我们也许失去了一颗平平淡淡的心。我们需要像水一样的平静，需要与世无争的恬静生活；我们需要有水一样的从容，付出却不曾要求回报的精神；有大地一般广阔的胸襟。张爱玲曾说，“你若盛开，蝴蝶自来”，对别人的宽容，同时也是对自己的宽容。
“上善若水，厚德载物”值得力荐、学习！
厚德的作文 篇13
老子说：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。
遥望那向东流去的河水，让人们感受到了似水流年，时光飞逝。古人对此也有不少感慨：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，“逝者如斯夫，不舍昼夜”，“少壮不努力，老大徒伤悲”等。这些诗句的字里行间无不包含着前人对后人的期望：要珍惜时光。是啊，拥有无限生机的我们，若不趁着这逐渐流逝的大好时光奋力一搏；又更待何时呢？
世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能超过它，例如滴水穿石，这就是“柔德”所在。所以说弱能胜强，柔可克刚。俯首注视那被雨水打上小孔的石头，让人们体会到了水滴石穿。这其间蕴含着深刻的辩证法：量变是质变的前提，质变是量变的必然结果。任何事物是由量的慢慢积累才导致最终的质变。设若让一个乳臭未干的小孩一夜间变成一个白发苍苍的老头儿，或是让一位亭亭玉立的少女一瞬间变成一位满脸皱纹的老妇人，再或是让一个双眼残疾的人一眨眼间变成一名100米运动员等等，都会让人觉得难以接受，难以相信。因而凡是要想获得成功的人必须从点滴做起，一步一个脚印地前进，时时牢记“水滴石穿”。
倾听那春雨水滋润万物的声音，让人们感受到了什么是空灵。那一丝丝轻盈的细雨犹如淘气的精灵，伴随着微风，轻轻地跳到树叶上、花丛中、泥土中，也跳到了在一旁聆听的人的心中，让人联想到“随风潜入夜，润物细无声”的诗句。雨声在喧嚣的生活中为我们平添了一份平静、一份空灵。
凝望那汹涌澎湃的波涛，让人们感觉到了什么才是真正的力量。那激荡的海水中，蕴含着大自然雄伟的力量，同时也教会了人们：应该奋力拼搏，不管有任何艰难和阻碍，只须尽自身全力去搏，便无须遗憾了。正如汹涌的波浪无所顾忌地向海边的岩石打去一样。上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要像水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。
水中的人生哲学 车尔尼雪夫曾经写过这么一段话：“水，由于它的灿烂透明，它的淡青色的光辉而令人迷恋，水把周围的一切如画的反映出来，把这一切委曲的摇曳着，我们看到的水是第一流的写生家。”的确，“水”在温柔而诗意的告诉你面对挫折面对不如意的心境，告诉你处世的大智慧。明镜止水，波澜不兴的心境正如光滑透彻的镜子，可以映照世间的真相。在透明的水面前，才知道什么是纯粹，什么是污浊，在清澈的心灵面前，才知道什么是善，什么是恶。反观自身的缺点时，不用被动的反抗、挣扎，荡起涟漪的水，是缺乏洞察力的，会让自己迷失，会让自己痛苦，会让自己彷徨，不如主动的如水般去包容，去净化。
上善若水，厚德载物。
厚德的作文 篇14
一进清华大学校门，映入眼帘的不光有它的秀美风光，还有八个大字，也就是他们的校训“自强不息，厚德载物”。
这句校训是根据《周易》一书中的一句话改编而成的，这句话是：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。这句话寥寥几字却道出了人生的真谛，做人的准则，以精炼的话语教人从善，字字铿锵有力，振奋人心。
纵观古今中外，那些圣贤、先哲、伟人无一不是宅心仁厚。老子、孔子之所以成为圣贤之人，是因为他们拥有了高尚的德行；虞舜之所以能感天动地，是因为他以仁孝做人；诺贝尔之所以青史留名是因为他有一种不分国际、不分种族的博大爱心；比尔·盖茨之所以成为世界首富是因为他有一种大舍大得的美好精神。
道德，是大自然运转的一种法则，人类之间也有相处的道，那就是我们常说的五伦关系：父子有亲、长幼有序、夫妇有别、君臣有义、朋友有信。这五种关系在大自然，是道德的范畴。
我们有没有静下心来想一想：我们有没有为这个家庭增添一草一木、一砖一瓦，就连自己本分的事“学习”都不是自觉自愿的，我们又有什么资格生活在这么美好的世界里呢？真是德不配位，必有灾殃；伦常乖舛，立见消亡！
为什么我们学习学不进去？这到底是什么原因呢？问题的根源就是我们平时为人处事的行为准则，其实只要德行不好，学习再好又有什么用呢？如果你拥有一个健全的大脑，你把它用在学习上、为国家、为社会做贡献那才叫真正的德行；如果你处处为自己着想，那你白要了那一个健全的大脑纯属在浪费，不仅是自身的道德缺失，还危害他人，甚至整个社会，实在是太可耻了！
我们如果能做到“至虚极，守静笃”的话，就会做到厚德载物。“至虚极，守静笃”的意思是竭力使自己心无杂念，保持清净，只要保持清净并拥有博爱之心便可做到厚德载物。
厚德的作文 篇15
“自强不息，厚德载物。”是中国文化传统的精神；厚德载物，就是宽厚的精神。
作为一种精神力量和文化特质，“自强不息”、“厚德载物”是中国传统文化的精神命脉，也是中华民族生生不息，傲然挺立于世界民族之林的精神之源和力量之源。所以，无论是在古代，还是在近代，中国文化在传承、中国文明在延续，风景这边独好。这其中最重要的原因，就是中国传统文化里自强不息、厚德载物的文化传承于民族精神一直激励着我们奋力前行。
了解优秀传统文化的丰富多彩，提高对中华优秀传统文化的熟知，感悟中华优秀传统文化的精神。在中华民族优秀传统文化的滋养下，为中华民族添一份光彩，为自己今后的人生添一份颜色。
青少年是祖国的未来，民族的希望，加强对青少年的中华优秀传统文化教育，推动文化传承创新，共创美好明天。
厚德的作文 篇16
“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”《周易》中的这两句话，可以说是我一直以来追求的目标。
不同于其他的女孩子，我爱好阅读各朝各代的历史，爱好研究兵法战略，爱好学习治国之道。
我喜欢遨游于时代长河之中，探究古今变化规律，就犹如司马迁所说的那样：“究天人之际，通古今之变。也许我无法有太史公那样的见解，但是我会努力追求，以史为鉴。
我特别喜欢三国的历史，江东俊杰周瑜——小霸王孙策的左膀右臂，三国杰出的谋士，是我最钦佩的人。周瑜24岁，在赤壁之战中立下赫赫战功，那睿智和沉勇是我追求的终极目标。
不要以为我是一个沉溺历史的“老古董”，现实中的我还是很热爱生活的。在同学眼里，我成绩优秀；在老师眼里，我品学兼优；在家长眼里，我任性可爱。
至于我从前所获得的奖项，我想我在这儿就不必多说了。能进入十佳学生候选名单的，其能力可见一斑。我自信我的能力不会比其他人差，我获得的荣誉不会比其他人少。
劝君莫惜紧缕衣，
劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，
莫待无花空折枝。
趁青春年华，放飞自己，做想做之事，不要让自己留下遗憾。这样，当你老时，坐在藤椅上，就能微笑着细数往事。
厚德的作文 篇17
《周易》云：“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”君子是顶天立地的人物，不因困难而却步，不因权势而畏惧。君子应厚美德，容载万物,刚毅坚卓，发愤图强。如梁启超所言：“君子自励犹天之运行不息,不得有一曝十寒之弊,学者立志尤须坚忍强毅,见义勇为,不避险阻.”
孟子书云：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身行，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”困难和挫折，是对人的品质最大的考验。一时的勇气是容易做到的，而持久的毅力往往是非常困难的；一时的发奋图强是容易的，而长期的持之以恒则是很难的。“鼓勇未为殊，绵绵功在长，一息不相续，前 勤 皆 已 亡” ，这 是 王夫之对人们的提醒。自强不息，必须要有一种持之以恒的精神。
“自强不息”要求一个人永远谦虚谨慎，不骄不躁，不自以为是；“自强不息”是说自己要时时警惕自己，要有一种忧患意识，像“如临深渊、如履薄冰”一样。“自强不息”是一种积极的人生态度，也是一种毕生追求的人生境界，是对人的生活意义的一种深刻的认识和理解。一个人只有对生活充满热情和信心，才能始终如一地坚持这种生生不息的精神。
“厚德载物”要求一个人有高尚的道德，能够关心人、爱护人，能够有“己欲立而立人，己欲达而达人”的思想，要有救人之急、成人之美的品德。“有容德乃大，无私心自安”，这是古人的训诫。
大海给人最强烈的震撼，并不是她的惊涛巨浪，而是她在不动之中吞吐万物容纳百川的气慨。这是一种从容，也是一种自信，更是“君子厚德载物”的体现。这是“上善若水”，夫惟 不争而天下莫与之争，以德服人的体现，是一种中华民族的流传上千年、沉淀下来的人文文化。 “舍己从人”并不是一种消极的被动，而是以一种积极主动的精神，以一种柔和的方式来解决问题。
自强者未必成功，而“不自强者”成功未之有也。厚德者未必被赞为君子，而“不厚德者”必被唾为小人。
岁月不居，天道酬勤。自强不息，厚德载物。二者本就是相辅相成，相得益彰的：正因为有德，才有自强之气；而正有那不息的自强之气，才愈能修性自得。
“苍龙日暮还行雨,老树春深更著花”，顾炎武如是说。自强不息，厚德载物，这该 是 一 种 博 大 宽 广 的 胸 怀 ，一 种 至 真 至纯至美的境界，更是一种超然飘逸的君子风度！这是中华民族传统文化的精神命脉，也是中华民族生生不息，傲然挺立于世界民族之林的精神之源和力量之源！
厚德的作文 篇18
“欢迎乘坐917快涞水。”
“车辆转弯，请注意。”
“哪位乘客给刚上车的大爷、大娘让个坐，谢谢了。”
“车辆下坡，请扶好扶手。”一句句善意的请求，一句句温馨的提示，一句句温暖的问候，它们如一阵阵凉风吹拂着人们的脸颊，如一丝丝清泉滋润着人们的歌喉，如一缕缕阳光照耀着人们的心田，整个车厢充满着温馨、和谐。尽管有时车厢挤得满满的，水塞不通，手不曲寸，似乎再来一个都是多余的，可到站依然停车，下去一个，上来一个，上上下下、穿穿梭梭、来来往往、见缝插针，没有一点怒色，一声怨言，更没有怒发冲冠、大发雷霆，偶尔有点磕磕碰碰，只要相视一笑或轻轻的说声“对不起”，一切都是那么的随意，那么的自然，原始的淳朴，人性的善良在这里尽情的挥洒。即使在车上遇到点委屈没有得到对方及时的歉意，但一看到2007号售票白桂华关注的目光，一听到她主动把责任揽到自己这边来的声音，再大的气也就烟消云散了。也许有人好奇：从涞水南郭下到北京天桥汽车站全程91.26公里，途径61站，往返一次大约六个半小时，是什么精神支持她如此热忱？是什么动力支撑她如此矍铄？她总是微微一笑，想想自己白发苍苍的父母背井离乡、举目无亲，一声相互温馨的问候，一把轻轻的搀扶，增添了爱的音符；想想他人春秋鼎盛的年华远走他乡、辗转反侧，一声醍醐灌顶的提示，一把微微的帮托，减少了迷茫的徘徊；想想自己孑然一身、形单影只的孩子，一声声不厌其烦的提醒，一掌掌重重的支撑，培育了关爱的火种。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为，每天白桂华都高高兴兴上班去，高高兴兴下班回，几十年如一日，兢兢业业，一干售票就是十几载，“平安行，你我他”，上善若水，厚德载物。
厚德的作文 篇19
“我和一株顶高的树并排站立着，却没有靠着”，告诉我们：独立自主，才能形成独立人格，独立自主，才是人生的真谛。正如梅不依靠温室的呵护，方成就傲对霜雪的传奇；玉石不依靠泥沙的掩蔽，方成就价值连城的美玉；人只有发挥自己的力量，才能坚韧成熟。“天行健，君子以自强不息，厚德载物”的古训提示人们自强自立，方能为坚强的人。
自强自立，实现为人的尊严。大凡成大器者，都是从自立自强，维护尊严开始做起。宋代大家宋濂的《送东阳马生序》中，叙述了自己从小艰辛的求学之路、衣食吃住、学习资料等严重不足，但他以顽强的毅力和坚定的信念，克服一切困难的决心，最终实现了自己的理想，成为一位学问和官位的大家。而季羡林在成为大师前，踏上了求学之路，家境的贫寒使他不得不寄人篱下。他没有选择混个饭碗，而是靠自己勤工俭学，努力地让自己脱离寄居的生活。他用自立的行为，逐渐练就了坚强的性格。不仅维护了自己的尊严，而且为日后的个性发展和学业的成功，打下了坚实的基础。季羡林先生在困境中自强自立，终成一代国学大师，走上了登峰造极之路，与他用行动维护尊严不无关系。
自强自立，实现为人的价值。诚然，不同的人的天赋不尽相同，但愚笨绝不是懒惰的借笑看口和理由。依靠父母的血汗，依靠他人的怜悯，终日啃食社会的劳动成果，这样的苟延残喘与行尸走肉有何区别？这样的人不会有成就感，而会在老去时因虚度年华而悔恨，或许还会因一生无为而羞耻无奈。无臂青年刘伟，在高度残疾的情况下，本着庸庸碌碌的活，毋宁死的自尊心，不用别人可怜，要自己独自面对人生。发誓用双脚演奏钢的琴，磨练，再磨练，他终于用双脚演奏出精美的音乐，自立自强，成为人们学习的榜样。可见，自强之人才会笑看人生，活得意气风发，斗志昂扬，因为他展示了人生意义和价值。
自强自立，需要颗勇敢的心。拐棍拄得久了，自然是不好放下。但这时只有勇敢面对，才能破茧成蝶，迎来属于自己的缤纷人生。比尔盖茨在看到计算机的希望时，便做好了面对风险的准备。正在上大学的他中途退学，不准备依靠学位，不准备依靠家境，而是勇敢地做出了常人不敢做出决定：独自创业。为了当时拥有时髦的车载电话，为了拥有属于自己的财富，为了证明不是博士生也能干出一大业，他勇敢地挑战世俗、挑战自己，挑战科学，终于打造了微软帝国轰轰烈烈的伟大事业，改变了自己的人生，也改变了整个时代。
既然选择了自强自立，就要锲而不舍地坚持下去。要知道，耕耘不辍才会有梦想开花的一天。就像马可？雅各布，作为LV的设计师之首，却始终没有放弃自己的公司；就像史铁生站在汹涌的人生道路中，始终没有放弃呐喊，就像舒婷《致橡树》中说的：“我必须是你近旁的一株木棉，做为树的形象和你站在一起。”只有这样，才能自立于群体。
自强自立，是时代的呼唤，是靠自强不息的人们来撑起继续发展的中国梦。寻梦，就要唱响志摩先生《再别康桥》的歌：“撑一支长篙，向青草更青处漫溯，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。”这是新时代的号角，是中国挣脱依赖，改革开放最唱响的嘹亮口号。每个人都需要从自身做起，用勇敢与坚韧做一个独立自强的中国人，为世界做出更大的贡献。
厚德的作文 篇20
战国时期，楚国人，屈原，名，平字原，就是后来著名的爱国诗人屈原，他爱学习，喜欢帮助贫穷的人。当然他也非常热爱自己的国家，热爱自己的家乡，热爱自己家乡的亲人们。可是，那个时候是战国时期，又会经常打仗，老百姓的生活越来越贫苦，吃不饱，穿不暖的。屈原看到了那些骨瘦如柴的穷人和老百姓，于是决定要给穷人老百姓发粮食。
他从自己家里的粮库里拿了一袋大米给穷人和老百姓，可他又不想让别人知道是他在做好事，于是把大米给放在一个以前是流沙子的一个石头里。老百姓和穷人看见了，就用袋子去接，接完了就回家大吃一顿，可是后来老百姓和穷人感觉到很奇怪。于是一天傍晚，老百姓和穷人来看看到底是谁，他们躲在一块石头上面的一棵大树上，只见一个小孩子的身影，他气喘吁吁的，然后就走了，老百姓和穷人就跟了过去，一看，原来是屈原，这个事情很快就传开了。
屈原的爸爸很快就知道了这事情，他爸爸就这样跟他说，如果你想让老百姓过上好的生活，就好好读书，施米可以解一时之饥，但却解不了一世之困，唯有知识才能改变人生。于是他日夜不停的读书，后来成了一个充满学识的人。
心里存善很重要，我们要帮助贫穷的人，但授之以鱼不如授之以渔；并且帮助别人自己要先好好学习，只有自己有本事了才能真正地帮助他人。这个故事告诉了我们要好好读书，天天向上，简言之“君子以自强不息，君子以厚德载物”。
厚德的作文 篇21
有一种力量，它可以使人在黑暗中不停止摸索；在失败中不放弃奋斗；在挫折中不忘却追求；在它面前，天大的困难都微不足道，无边的艰险不足为奇。这种力量，叫做信念。
《周易》里有这样一句话――天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。人人都想成功，可成功女神并不垂青所有人，但我坚信所有参与、尝试过的人，即使没有成功，他们的世界却不是一份平淡，或许我们的确平凡的很，不会唱不会跳，更不会吟诗坐画。但是更多的人是通过尝试，通过毅力化平淡为辉煌的。人能走多远，不要问双脚，要问意志；人能攀多高，不要问双手，要问志向。有志登山顶，无事站山脚。
洪战辉，一个普通的名字，一个不平凡的人，在2005年神州大地上熠熠闪光。这位“携妹求学12载”的当代大学生，以他感人的事迹，一次又一次地感动了我们，感动了中国。有人说，洪战辉让迷失的人找到了方向，让失望的人找到希望，让身处逆境的人找到力量！回眸洪战辉这12年来的艰辛来路，命运对他又是何等的不公。这是一个孩子难以承受的负重！然而他选择了绝不妥协的自立自强 ！他，就像一只负重的蜗牛，怀揣信念，穿越风雨，从这无望中走出，从阴霾中见到阳光，我们感动，因为他自强不息的性格和永不言败的品格。
我们渴望才华，收获才能。胡适先生说过：“学问是铸器的工具，放弃了壬问，便毁了自己”然而同学们在校园的举动却对不起父母的苦心。同学们，请不要被习惯所掩盖，被时间所迷惑，被惰性所消磨。罗马并非一日建成，成功更非一蹴而就。为了自己，为了能在毕业后进入理想的中学。同学们，请想想，属于你的那份志向又能散发出多少光芒去指引你的未来呢？
我并不是想领导你们喊口号，自强，立志，不只是口号，而是要有实际行动。我们拥有青春，这是我们的骄傲，却不是我们值得炫耀的资本；我们拥有激情，这是我们的自豪，却不是值得我们陶醉的骄傲。面对日星月异的时代，看着昨天的科幻已变成事实，我们需要理性，需要冷静，虚要承担一份沉甸甸的责任！
我们无权保持沉默！因为我知道责任就在我们手中，青春，激情，理性，责任，将化作我们的双臂，去拥抱明天，挑战未来！
自立自强，我们无所屈服，向今天的自我挑战。
励志成长，我们无所保留，向未来的彼岸远征。
报效祖国，我们无所保留，向成功的巅峰攀登！
厚德的作文 篇22
金秋时节，风吹麦浪，真正饱满充实的麦穗会沉默低头，而徒有空壳的麦穗则会扬头直立。如此可见，真正充实有内涵的人，往往会选择低调。要知道，君子雅致，无需多言。
君知否?有理不在声高。人世间纷纷扰扰，喧嚣繁杂，各种言论混杂，犹如空马车疾驰而过留下的声响。但马车是空是满，一听便知。人亦如此。我国著名科学家王选成就斐然，但德高望重的他却选择低调。他曾说：“—个真正有才能的科学家，哪有时间去频频上电视。经常上电视说明我的科学生涯快结束了，只能在电视上露露脸了。”—个在计算机领域和科学教育领域获得巨大成就的学者竟能如此谦逊地面对大家对他的崇敬与追捧，实在令人心生敬意。毫无疑问，王选院士确是辆满载的马车，他发出的声音是真正踏实而有份量的。
吾须知：山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。一如无物的空马车，外表再怎么精致华丽，没有内涵的支撑，便只是空壳一具。你看著名作家钱钟书，以《围城》、《谈艺录》等多篇著述说话，却低调地生活着。面对外国记者对他的邀约，他只是幽默地回以一句：“如果你吃了个鸡觉得不错，何必要一定认识那个下蛋的母鸡呢?”他与新闻媒体保持一定的距离，但仍能名满天下。相比于现在一些在网络上哗众取宠的人，凭借着“语不惊人死不休”而走红。这些人确能红火一时，但没有内涵的支撑，便会随着时间的流逝被人们抛却脑后，化为虚无。钱钟书的低调反而让人铭记，而网络红人就像那空车留下的声音，虽大，却也不会给人留下什么记忆。
君记否，虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。—个真正低调谦逊的人，并不会随意张扬自己。20世纪美国著名小说家和剧作家布恩·塔金顿的作品曾获普利策奖，声名鼎盛。在一次艺术会上，他被两个小女孩索要签名。他自负而得意地签下名后却被女孩们皱着眉头擦掉了。原因是他不是女孩崇拜的作家罗伯特，查波斯。后来，他以此为警诫：“无论多么出色，都别太把自己当回事。”的确，真正有才华的人，并不需要时刻张扬，那些自负和骄傲，只要瞬间便会压为泡影。
真君子，实会奉行低调，不骄不狂，如那满载的马车，不发声响。只因他们谨记，君子雅致，无需多言，谦受益，满招损。
厚德的作文 篇23
初见厚德中学的招生简章，不禁为之一动。因为上面的一则故事，深深地打动了我：羚羊在奔跑，因为它怕自己成为狮子的盘中餐。狮子也在奔跑，因为羚羊跑了自己就没有了食物。无论你是狮子还是羚羊，都要在这一刻奔跑。于是，我毅然地选择了这所学校。果然，我的选择没有错。
师生情怀。
换了一个新的学习环境，难免会有些不适应。在自己束手无策时，往往都是老师向自己伸出了援助之手。我们的班主任相貌平平，但是她有绘声绘色的解说，有无微不至的关怀。当我为难题泛出愁眉时，耐心讲解的是她。李老师也有自己可爱的女儿，但是她为了事业，离开了自己的女儿。顶住思念带来的压力，一丝不苟的给我们上课。每当在课堂上提到自己的女儿时，李老师都会露出温馨的微笑，有时，竟笑出了心酸的泪。
从老师的泪水中，我感受到了浓浓的师生情怀。
同学友谊。
有人说，友谊好比春天里的一丝细雨，滋润着你我心中的枯燥；也有人说，友谊好比夏天里的一阵清风，轻抚着你我心中的烦闷；还有人说，友谊好比秋天里的一个蜜橘，香甜着你我心中的苦涩。而我要说，友谊就是一杯热腾腾的茶。
周一早自习前，桌上的水杯里装满了暖暖的水，全班同学的水杯里都装满了水。晚自习前，水杯里又早已装满了水，周二，亦是如此。周三……
会是谁呢？一定是老师吧。全班同学都这样想。可老师说不是她，同学们不禁疑惑了起来。渐渐地发现，在班里总是沉默的马玉贤，每天都很早来班级，当她去列队时，每个人的水杯都盛满了温暖的水，真相大白了，马玉贤的行为感动了我们好久好久。
从温暖的茶水中，我体会到了甜甜的`同学友谊。
沐浴在三月的阳光中，让我们在“厚德”这个大家庭中，一起收获久违的感动吧！
厚德的作文 篇24
《周易》云：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”这一句话，已经成为中华民族君子品格的写照。毛泽东主席在《新青年》上发表的《体育之研究》与之有异曲同工之妙。
体育无疑是人民增强体质，健硕精神的最重要的途径。而弱者变强的唯一途径乃是自强不息。何者？其一“他强”永远只能是他强。一个人如果缺少独立人格，无论其靠山多么强大，营养多么丰富，环境多么优越，最多只能是赢得称号的“富二代”，营养过剩的“小胖墩”，弱不惊风的“温室花”。因为“平静的湖面上练不出好水手”。所以精明的强者，都要让子女去“吃苦”，以锤炼其心志。孟子曰：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能“。说的正是这个道理。同理一个国家满足于做别国的附庸，也难以在国际上拥有自己的话语权，比如韩国，无论其多富裕，充其量只是美国的一枚棋子。而中华民族独立自主的发展之路才是伟大光荣正确的选择。
其二，“自强，绝不可以“三天打鱼，两天晒网”“一暴十寒”“五分钟热度”，须得“铁杵磨成针”的“不息”。因为体魄和精神都得不断地历练才会逐渐强大起来。“葛优瘫”“平躺”“丧”，最多只能是短暂地调整休息。如果成为常态，就是一蹶不振，就是自我放弃了，也就最终失去进步强大的机会了。
历史上伟大的成功者，无不是自强不息，意志坚定的奋斗者。曾子云：“士不可以不弘毅，任重而道远。”他的先师孔子周游列国十四年，驱于齐，逐于卫，困于陈蔡之间，千辛万苦，没有健康的体魄，强大的精神是扛不下来的，所谓“君子固穷，小人穷斯滥矣”是孔子自己说的。他的后学孟子、荀子更是带着一腔“浩然之气”奔走呼号于乱世诸侯之间，著书立说，培养后学，孜孜不倦，也绝非虚弱之辈做得来的。李白杜甫一生几乎游遍了祖国的山山水水，遭遇坎坷曲折，经历战乱纷争而能屹立不倒，不是为着“天生我材必有用”“直挂云帆济沧海”“致君尧舜上，再使风俗淳”而自强不息而何为？就是毛主席本人能够走过“二万五千里长征”，带领红军，杀出重围，北上抗日，打败蒋介石独裁政府建立新中国；建国后，呕心沥血，日理万机，为新中国的发展绘就宏伟蓝图，不是得益于他对锻炼身体自强不息的重视而何为呢？当然一个普通人要想逆袭，就更得“野蛮其体魄，强健其精神”了。
另一方面，一个强者已经拥有丰厚的资源，并不意味着他就可以横行霸道，为所欲为去“拱城里的白菜”了，岂不闻“欲让其灭亡，先让其疯狂”的道理吗？相反，只有以一颗包容的心，悲悯的心而厚德载物，才可以真正得人心而变强大，且立于不败之地。一个紧握财富而不愿回馈社会，造福苍生的人充其量不过是个“守财奴”。像葛朗台一样守着密室里的黄金而心里暖和，又有什么意义和价值呢，他的生命不会多一份重量和辉煌。所以明智的君子像比尔盖茨，像陈嘉庚等等都愿意热心公益以成就其人生价值。泽被后世才是真正的强大，不朽的强大。一个国家如果自恃强大，而打压别国，罔顾自己的国际责任不也是如此吗？
君不见，梅兰竹菊，屹立于风霜雨雪之中，摇曳于穷乡僻壤之处，不改其志，自强不息，而留清气清阴于人间，不骄不躁，厚德载物。君子当如此。
自强不息，弱者变强；厚德载物，强者不衰。
厚德的作文 篇25
大千世界，人来人往。广阔的蓝天包容着这片富有生机的土地：大海的辽阔、生命的起源、未知的物种尽藏其中。
海面平坦，天空高远，我在这方净土之上的灯光之下，学习着前辈的思想，改善者自己的品德和行为。
我是一个善于观察、喜欢思考的学生，所以每一个时期的学习总能让我受益匪浅，也因为这点，有时我感觉自己就像电影《预见未来》中男主角一样可以看到两分钟之后所发生的事情一样神奇，凭着这点神奇的本领，我和同学友好相处，也深得老师的喜欢。这以后我总结出了一个人们都应在生活中认识和做到的道理：厚德载物，有容乃大。
一天夜晚，开着台灯我准备把作业做完，昏暗的灯光和窗外传来的英文抒情歌曲让我的眼皮子直打架，便心想着能尽快躺在周杰伦的《星晴》中，沉醉在那美妙的意境中入睡。第二天上学才知道有一样作业忘做了，而且是语文，也就是威震我们附中的班主任的作业，听她自己说，她曾被学生评为“四大杀手”之一。
想到这里，我不禁被吓出了一身冷汗，狗一急，可能就会跳墙，但人一急，可能就会跳楼，记得当时我仿佛连跳楼的心都有了。突然我想到了我们班主任的个性，她喜欢说实话的孩子，我仿佛看到了一线希望，拿着我当场赶的作业，在老师面前说出了实话，她不但没生气，还说下节课要表扬我的物理成绩来着。
厚德载物，正是这句话，伴我闯过所有难关，抬起所有压力，勇往直前。
我们班的同学都有个性，又都很活跃，就拿坐在我后面的那位同学来说吧，他特爱整人，他把整人搞怪当成一种乐趣，他不知道自己的瓜子壳扔进我连帽衣的帽子里。我想倒出来吧，弄不小心瓜子壳会掉进我的衣服里，不倒出来吧，我又会被同学笑话。在忍无可忍的情况下我几次想转身揍他个痛快，但，我所受到的教育，习惯性地出来制止了我。因为我大人不计小人过？不是，是因为我早已学会了宽容，学会了如何去保住这纯真的友谊，学会了退一步海阔天空。
我想尽量包容他，用开开玩笑的方式来解决，这样既能保护友谊有，又能矛盾，岂不两全其美？用这样的方法试了几天，结果他仍每天给我瓜子壳。
厚德载物，让我得到老师的理解和表扬，有容乃大，却让我每天都尝到装满瓜子壳的尴尬。但我还是坚信，生活中只有用高尚的品德和宽容的心才能去收获别人的微笑，失去的会永远不再，收获的会数为胜数！
比大海更宽阔的，是天空；比天空更宽阔的，是人的心灵！我感觉自己的心比天空还广阔高远，坚实的大地给我力量，澄净的天空给我想象，厚德载物，有容乃大将成为我思想行为上的名言警句，它将成为我精神手机中的一段靓丽的提示音。
厚德的作文 篇26
海——生命的摇篮。看见海，总有小孩问她的父母：“海为什么会变得这么的大呢？”。他的父母一定会回答说：“因为它是由各个溪流江河共同汇聚而成的呀”。之类的话。正因为这样，包容是海的本色，一切的一切都是由海产生的。在海里，各种的生命都可以尽情的展示自己的才华，正因为如此，海才是如此的多姿多彩。
宇宙也是同样的原理，如此庞大的空间，却有无数的神秘的星系，包容是可佩的。包容既宽容，小小的宽容会带来更多的甚至意想不到的回报。
人的心仅仅只有拳头那么小，但是你想让他有多大，那么它就有多大…
在中国春秋时期，有一次楚庄王大宴群臣他令他的妃子给群臣敬酒，当她正在给某个人敬酒时，那个人因为喜欢 她，趁蜡烛被风吹灭时，将她搂在怀中，然后放开，忽然发现自己的帽子不见了，原来，那个妃子在被搂时，顺手将那个人的帽子摘了下来。然后报告给了楚庄王，而楚庄王笑一笑命人在蜡烛点燃之前命所有人的帽子都摘下来，在点燃蜡烛之后，所有的人发现自己的帽子不见了。因此，当楚庄王每次打仗时，总有一个人冲在最前。他不是别人，正是搂妃子的那个人。他被楚庄王的宽容感动，拼命地为他效力，当他向楚庄王谢罪时。楚庄王笑了笑饶过了他。
心的宽大会使人心情舒畅，一个君王，当他拥有一颗宽容的心时，他就会创造一番事业。在唐朝，唐太宗李世民正是一个如此的人，他将一个的恼怒抛于后面，用厚实的心理去感受群臣的看法和建议，无论是好是坏，无论是否和他的心意，他都虚心接受，从此就出现了后面著名的贞观之治。
“厚德载物，有容乃大”这句话说得太妙了。只要你有一颗宽容的心，那就有无尽的真理和经验，甚至奇迹在等着你，宽容是一种学科，当你学会它是，你会感到这是一种多么伟大的学科呀！一个人容貌，职业，财富等都不重要，但是只要你拥有了一颗宽容的心，那么会比任何东西都重要。
厚德的作文 篇27
如果一个演员演技拙劣，我们可以说“他很努力了”；如果一个运动员成绩不尽人意，我们可以说“他已经尽最大力量了”；如果一个平时成绩优秀的考生名落孙山，我们可以说“他发挥失常”……在当今社会摸爬滚打的每个人，都有他们各自的难处。所以有很多人都尽自己所能来谅解他人的失败；然而也有一些人认为这种宽容无疑是一种包庇他们的错误在无形之间将他们推向深渊。我们是否应该在众说纷纭之中找到一个平衡的立足点来对待宽容呢？我们的宽容是否也应该有一个更精确的范围呢？
宽容并不具有一个独立的内涵，它是由“宽”和“容”两种元素组成的合物，常温下为气态；与此同时，人类长期建立起来的道德准则作为容器也有它的容量，宽容的量过少，瓶内压强减少；宽容的容量过多，瓶内压强增大。所以，宽容的量不是一味地以大为德；而过少的宽容同样会使社会道德扭曲变形。那么“宽”与“容”究竟具有怎样的性质意义呢？“宽”从字面意义上来说是一种尺度，一种衡量某种行为是否值得我们谅解的尺度。这种尺度在不同人的心中有着不同的数值，但他一定得游走在道德准则的弹性范围内。那么我们要怎样来控制这个尺度的数值呢？“容”便给给予我们这份控制能力。与“宽”不同的是“容”的大小是无止境的，我们通过不断提高自身素质修养来增强我们这份能力。“容”不同于“容纳”，更不同于肤浅的“容忍”，“容”的质量的增加，使得“宽”化学性质更为稳定，使得“宽”在各种情形下都不易发生反应，发生质的变化，从而保持了这个数值的稳定。
因此，面对他人的各类行为时，我们不仅应考虑是否对其予以谅解，更应注重自己对他人宽容力的平衡，保持静止或匀速直线运动，以期能在道德准则的十字路口上保持交通秩序。那么在此目标下，我们应怎样来平衡“宽”的量，提高“容”的力呢？
其实这并不难。书籍的阅读能提高我们的素养，强化我们的判断能力，升华我们的思想境界，面对不同的行为采取不同的态度和措施；与此同时，结合社会现实也显得优尤为重要，一个微笑凝聚了宽容的力量，收起我们咄咄逼人的傲慢之势更是一份宽容的细节体现。如果宽容变成了一味的忍让必然构成错误，因为这样的话也许就会出现工人罢工、农民退耕、军人当逃兵、学生放弃学业等一系列问题，道德准则的十字路口就会车祸连连，成为人皆畏之的百慕大三角洲。
宽容如水，汇聚成德，“德”是中华民族源远流长的传统文化中的一个重要组成部分，博大的胸襟能容的源源不断的美德。但泛滥的宽容则会把道德的堤坝淹没；过于吝啬的宽容会使美德的长河枯竭；只有恰到好处的宽容才能持续稳定地推动社会的发展。正如古老的哲语，“水可载舟，亦可覆舟”，我们的宽容也正如这水，太少土地干涸，太多则发生灾祸，适量才能维持生态平衡。
我国当前处于社会主义初级阶段，联系这种社会状况，我们的宽容应站在利人利己的基石上，不求大公无私，但求互相理解。我们用道德和法律编织了这个社会网，再让我们用宽容的美德来填补这个网的漏洞，不求天衣无缝，但求不放过每一条漏网之鱼。
厚德的作文 篇28
心不是靠武力征吸，而是靠爱与宽容大大征服。——斯宾诺沙
唯厚可以载物，唯宽可以容人。宽乃厚德，亦美德。它满含着理解，而多一分理解，就少一分误解，少一分怨恨，多一分融洽。宽容是崇高无尚的，为人宽容方能解人这难。补人之过，扬人之长，谅人之短。宽容，可以让出浓浓的亲情、深厚的友谊与和谐的天地，宽容还是润滑剂，极具亲和力，使社会关系和谐，推动社会发展。
“怀满溢，则思仁海下百川”。河永远是人们眼里的一位“谦良善君子”，他一直都在不停地排出自满的情绪，无论是汹涌的江波，还是涓涓细流，他总是敞开他博大的胸怀，以致后人不得不发出“江河不择细流，故能就其深”的感叹。战国时期，赵国大将廉颇与上卿蔺相如不和，蔺相如为了顾全大局而处处谦让，后来廉颇认识到了自己的错误，便向蔺相如负荆请罪，最后两人成了挚友。等保赵围天下，这就是所谓的“宰相肚里能撑船”。古往今来，“宽容”的佳话数不胜数。韩信从市井屠夫胯下钻过，为屠夫咄咄逼人之势作出了退让，他让出了风度，让出了明智；晋文公“退避三舍”让出了诚信，让出了气概……不胜枚举的历史事件无不体现了大度者的魅力与远见。古谚云：“你敬我一尺，我敬你一丈。宽容既转让桃融甚远的心靠得很近很近，宽容又是一种尊重，给人以阳光般温暖，雨露般滋润。
古人总结的经验告诉我们，善于宽容，利人利己。但是宽容并不意味着爱憎不明，事非不分，也不是曲直不辩，麻木不仁。对于一些不伤大雅，利人利己的事，我们该让则让；但是如果遇到一些事关重大，有伤国家利益的事，我们必须当仁不让。在2004年国际人权大会上，美国外交家无端指责我国。事后，我国外交部并未对此作了宽容，而是在国际报刊上发表了《2004年人权大会》一文，学生的抨击了美国外交部，为我国在世界民族之林挽回了国威。如果此时我国作了宽容，那么此时的宽容乃是一种忍让、退让、避让，更是一种懦弱，一生宽容，后果将不堪设想。
如今的社会是一个合作大家庭，人们在合作中共同进取，在合作中平等互惠。而合作就是以宽容为平台，我们每个人都必须演绎一位沿着原则做事的宽容者，在合作的平台上达到共赢。李嘉诚说过：“凡事都留个余地，因为人是人，不是神，不免有错误，可以原谅人的地方，就原谅人。“不错，人无完人，我们都不可能是圣贤，错误随时都可能降临在每一个人身上，对于这个人我们应将心比心，宽以待人。胸怀之大，将成就你事业平台之大，眼光之远，将成就事业能走多远。
海纳百川，宽容是大海，能容下江河，也能容下小溪；能容下竞游的百船，也能容下一叶扁舟。
宽容是涵养，是理解；宽容是给予，是奉献；宽容，是彩霞一片……
兄弟，请谨记：厚德载物，有容乃大！
对别人多一份谅解，就是对自己多一份余地；欲打开他人的心，先放开自己的心吧！——后记
厚德的作文 篇29
雨露说：“我要用我的甘露滋润万物，不论是最无名的小草或是最绚丽的奇葩。”
——题记
古人说：“厚行载物，有容乃大”，它的意思是说：“对待他人要以厚德，无论是聪明的，还是愚笨的，都要给予一定的包容和宽恕。只有对他人有了谅解和包容，才能成就自己博大的心胸。大海，让所有人都充满憧憬和向往的地方，正因为它一望无际有宽大的胸怀，才能够散发出独特的魅力。无论是小溪，河流，还是江水都会欢快地投入大海的怀抱，它仿佛都能够无私地去接纳别人。大海包容了陆地上的水，有了“容”，于是造就了它博大的胸怀。
老师，人类灵魂的工程师，像蜡烛，燃烧自己，照亮别人。每个老师心目中都有他的好学生，当然也有一些让他不满意的学生。老师是不是因为这些人愚笨，调皮而放弃教育他们呢？老师没有。他知道在自己的心里必须装着所有学生，所以，他对于成绩不理想的学生总是抱着美好的希望，为他们想着怎样提升成绩，有多少次，在昏暗的灯光下，总是有这样一个背影-——老师，他对于每个学生都是以同样的态度，决没有偏心。这——便是“容”。
观历史，岳飞，在祖国生死存亡的危难关头挺身而出，背负着精忠报国的重任，把满腔热血挥洒在抗金战场上，他何尝不想和家人一起平静地过日子呢？可他心里装的是他们的祖国，人民，多么宽阔的心胸啊！怎能不让人为之敬佩呢。为了两国关系友好发展，平息不必要的战争，王昭君勇敢地作出了出塞和亲的选择，用这种特殊的方式为人民争取了和平。她用宽广无限的胸怀，纳下了祖国和人民，于是她名垂青史，深受后人景仰。
用博大的胸怀去对待，宽纳他人。像大海、阳光、雨露宽容世间的万物。用一颗平等的心去看待事物，会使心灵得到净化。让我们构造宽容吧！构造一片属于人类的海阔天空。
一只脚落在了一朵紫罗兰上，踩扁了它，紫罗半却把花香留在了那脚后跟上。
厚德的作文 篇30
“爱国、创新、包容、厚德”在北京精神里，厚德是很重要的一个。要是没有了德，人怎么能爱国，怎么能包容？所以我们首先要做到厚德。
亲切地唤一声“爷爷好或叔叔好”。别人会觉得你很懂事；看见地上有垃圾捡起来扔进垃圾桶；给老奶奶让座，这些小事都是很容易做到的。“德”其实没那么难做到。品德是一个人的关键，我们小学课中也有品德这一课，所以，我要做一个厚德的北京人。
记得有一年的冬天，那天很冷很冷，我从南口回上坐公交车回家，窗外一片雪，银装素裹，满眼一片。我坐在座位上看景色，突然，好些人都涌到了车上来，我看见一个提着大包的奶奶被一些年轻人挤到了后面，上来时已经没有座位了，她慢慢被人挤到了我的座位旁边，她的神情很失落。我看了很生气，我觉得她是装出来的，她是不是想让人给她让座位呢，我若无其事的继续看窗外的风景。又过了好一会儿，我听到报站的声音，知道我要到站了。便提前站了起来，这才注意到身旁的老奶奶，她的脸色很苍白，看起来是很冷的样子，她见到我站起来，以为我要给她让座，就操着浓浓的外地口音急忙说到：“谢谢你呀，小伙子，看来我朋友说得没错，北京人啊，就是有品德，谢谢你啦。”我本想说这站我要下车了，但是听完了她说的话，刚到嘴边的话就咽了回去，非常愧疚，只好说了声不用谢就急匆匆的下车了，走在回家的路上，回想着刚才所发生的事，越想心里越觉得不是滋味，我暗暗发誓：我一定要做一个厚德的北京人！
从此以后我在生活当中一直很道德。让我们一起做厚德的北京人吧！
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