宪法与我大学生征文
法律在我们的一生中是维护自己权利的武器，同时又是规范自己行为的社会准则。因为权利在规则中行使，义务在规则中履行，自由在规则中拥有。接下来小编为你带来宪法与我大学生征文，希望对你有帮助。
略知孔子三分礼，不犯萧何六尺条
翻开《宪法》，我的思绪开始神游在古圣先贤的掷地有声的经典理论中，
在中国传统法治文化中，齐国的法治思想独树一帜，被称为齐法家。齐国是“管仲功冠群公”的西周王朝开国功臣姜太公的封国，姜太公的祖先伯夷辅佐虞舜，制礼作教，立法设刑，创立礼法并用的制度。太公封齐，简礼从俗，法立令行，礼法并用成为齐国传承不废的治国之道。管仲辅佐齐桓公治齐，一方面将礼义廉耻作为维系国家的擎天之柱，张扬礼义廉耻道德教化的重要性;另一方面强调以法治国，君臣上下贵贱皆从法，成为中国历史上第一个提出以法治国的人。至战国时期，齐国成为中国历史上第一次思想解放运动和百家争鸣的策源地，继承弘扬管仲思想的一批稷下先生形成了管仲学派。管仲学派兼重法教的法治思想成为先秦法家学派的最高成就。
法家代表人物大都源自三晋大地，从中华法系第一部成文法典的著者李悝，到“礼法并重、邢德并举”的荀况，再到“刑过不避大臣，赏善不避匹夫”并且提出权力制约理论的韩非，以及吴起、商鞅、慎到等。其法治精神和法治思想共同构成三晋法家文化的精髓，为中华法系的形成和发展做出了杰出的贡献。
东汉末年，随着士人群体意识的自觉以及曹操父子政治方略的转变，法家学说的文化地位在一定意义上又得以上升。史载曹操“揽申、商之法术”，受先秦法家思想影响很大，不官不功之臣，不赏不战之士。南北朝时期统一北方的北魏道武帝拓跋珪在政治上推崇法家。博士公孙表献上《韩非子》一书，劝他用法制管理臣下。
隋唐时期法家继续发展，唐朝的科举中也设有法家科目。在后来的历史中，偏好法家理念治国的人还有诸葛亮、隋炀帝杨广、王安石、明太祖朱元璋、明成祖朱棣、张居正、清世宗胤禛等。可见法家的脉搏仍然存在，法家在许多重要历史时刻都顽强地表现了自己，如诸葛亮治蜀、王安石变法、张居正改革时期。使历史一次次向前迈进。
十九世纪末二十世纪初，在特定背景之下，出现了章太炎、梁启超、沈家本等“新法家”，他们反对传统上对法家的不合理批评与抨击，大力为法家平反正名，并在此基础上开出“新法治主义”。这一开新，具有重要的意义。我读宪法征文在社会主义的新中国改革的关键期，全面推进依法治国，必须弘扬社会主义法治精神，建设社会主义法治文化。法治文化是一个国家在漫长的历史进程中逐步发展而成的，任何国家都无法完全割裂自己的历史而凭空创造出一种全新的法治文化，社会主义法治文化同样如此。
我们研究借鉴法家文化精华，把其中崇尚法治、公平正义的精神融入社会主义法治文化建设，建立起一种法治文化形态和社会生活方式，培育形成“办事依法、遇事找法、解决问题用法、化解矛盾靠法”的思维方式，增强全社会厉行法治积极性和主动性，形成守法光荣、违法可耻的社会氛围。
而今《宪法》是我国根本大法，集中体现了我国法律工作者的集体智慧。是治国安邦的总章程，是保持国家统一、民族团结、经济发展、社会进步和长治久安的法律基础，是中国共产党执政兴国、国结带领全国各族人民建设中国特色社会主义的根本法律保障。宪法规定了国家的根本制度和根本任务、公民的基本权利和义务以及国家生活中最重要的原则，具有至高无上的权威和法律效力。
从古到今，我们的民族既不缺少法治的哲人，也不乏德治的圣贤。“略知孔子三分礼，不犯萧何六尺条”是我国法治文化的集中体现。也应当是每个合格公民的自我规范。
读宪法随感
自我国第一部社会主义宪法——1954年宪法颁布至今，我国已经在成文宪法的道路上前进了整整61年。在这说长不长、说短不短的.时间里，我国从贫穷落后到共建小康再到今天的中国梦，我们见证了我国宪法的成长历程，宪法也见证了我国发展前进的曲曲折折。
《中华人民共和国宪法》作为我国的根本大法，其中不但规定了我国的基本政治制度等内容，同时对于人民权利与义务都进行了详细的规定。在我国，宪法的权威性不容忽视，也不容置疑，但其中所规定的都是一些规则性的内容，并非非常具体。其他相关的更为具体明确的规定主要规定在其他基本法当中。
宪法的目的是保障人权。人权是舶来品，由西方国家而来。但在全球化的今天，人权是每一个民主国家所必须具备的，也是人之所以为人的根本。人权简单地说，就是指人的权利，无论是本国人，还是外国人，乃至无国籍人;无论是一般平民百姓，还是国家领导;无论是普通社会大众，还是违法犯罪的人，他们都是人权的享有者。
我是一名警察，在这个岗位上虽然目前只工作了一年，但是不可否认的是，了解法律，是警察进行工作的条件之一，懂得宪法奥义，更是把工作做好的必备条件。
其实，在每年的新闻报道中，我们不难看到因为刑讯逼供致使出现冤假错案的情况，这从根本上来说，便是没有将宪法贯彻到自己的工作当中，没有把人权放在首位，犯罪嫌疑人、被告人即便是被拘留、被逮捕，他们的自由受到了限制，但是他们的基本人权仍旧是神圣不可侵犯的。熟读我国宪法条文便可以看到，作为国家根本大法的宪法，都没有将犯罪嫌疑人、被告人作为差别对待、不平等对待的对象，那么在工作中，又怎能罔顾宪法等一系列法律，侵害他们的基本人权呢?
宪法之为宪法，其意义就在于作为一种行为规范，指导着人们如何行为，但从另一个侧面来讲，宪法的存在，同时也提醒着我们，每个人的自由和权利都是有限制的，正所谓“权利当止于他人的鼻尖”，法律存在着，既是赋予我们权利，同时也是限制了我们。但是，为了让宪法所规定的制度和秩序能够更好地进行，限制是必须的。
在宪法的精神中，我们还看到了权利和权力的关系。权力归于国家，而权利属于人民，人民通过权利赋予了国家机关权力，以使得自己的权利更够更好地行使。权利与权力之间是相辅相成，相互制约的。无论是权利还是权力，都不能够无限膨胀，否则便会使得整个社会失去平衡。“无规矩不成方圆”，权利受到宪法等法律的规范和限制，权力也同样受到限制，并且接受着人民的监督。
自十八届四中全会以来，在的一些列讲话中，“依法治国”的呼声一浪高过一浪。法治是现在社会的必然要求，宪法作为根本大法，为法治提供了依据，并未法治保驾护航。法治能够为社会的长治久安和人民的幸福提供保障，法治提倡的不仅是治违法犯罪分子，更重要的便是治国家的权力。
对于国家权力来说，“法无授权即为禁止”，这相较之于人民的权利——“法无禁止即为允许”——而言，最大限度的为人民更好地行我读宪法读后感使权利服务，才是人民赋予国家权力的意义之所在。因此，根据我国《宪法》的相关规定——中华人民共和国公民在法律面前一律平等，我们可以知道，在我国宪法面前，每一个人的地位都是平等的，即便我们来自不同的民族，即便我们说着不同的方言，但我们不可否认的是，在法律面前，我们的地位都是平等的。这一平等也就要求国家在权力的行使上，应当更好地维护社会的公平良好的环境，贯彻宪法关于保护公民权利这一深刻精神内涵。
落实到个人身上来说，作为一名警察，作为国家行政机关中的一员，最应当做的便是提高自身依法行政的能力。人治在我国历史悠久，中华文明上下五千年便是一部丰富精彩的人治史，受这些封建思想的影响，在具体行政过程中，国家权力和人民权利往往出现冲突。以权代法、以权压法、以权乱法并非无稽之谈。同时，由于许多人不理解宪法，缺少宪法精神，因此，在整个的行政过程中，也会出现对自己要求不严格、使得有法不依、执法不严、违法不究现象严重。
读宪法，不但要求能够从以上说到的平等、权利和权力等方面进行理解，同时还需要全面的行学习。如果当只从以上几个片面的点出发研读宪法，那么对于宪法的精神与奥义也无法得到透彻的理解。
总体上来看，宪法除却公民权利义务、国家机关等相关内容之外，还对我国的国歌、国旗、国徽等进行了规定。我始终无法忘记每每听到国歌时，内心的激昂澎湃之情。一方面，我感受着这和平盛世的安康快乐，另一方面，我也感谢着革命先烈的英勇牺牲和付出。这些也当然是一个国家的根本之所在，所以被规定在宪法中。
宪法的大纲大致就包括公民的基本权利和义务、国家机构、国歌国旗国徽首都等方面。全面研读完宪法，在理论上我有了非常大的进步和提高。我想我接下来需要做的，便是理论联系实际，仔细的观察现实生活中各种现象，观察工作中出现的各种问题。“一切从实际出发”是永恒不变的真理，作为一名警察，光执事读完了宪法，而没有将其与自己的工作联系起来，那么研读宪法的意义就大打折扣了。
一方面，我们必须要做到的是，正视工作中出现的问题。无论是内蒙古的呼格吉勒图案，还是还是河北顺平案，都说明执法机关在执法过程中仍存在着缺陷。正是这些缺陷，成为了前进中不可避免的事实。党的十八届四中全会提出，“推进以审判为中心的诉讼制度改革，确保侦查、审查起诉的案件事实证据经得起法律的检验;全面贯彻证据裁判规则，严格依法收集、固定、保存、审查、运用证据，完善证人、鉴定人出庭制度，保证庭审在查明事实、认定证据、保护诉权、公正裁判中发挥决定性作用。
在这其中，所提到的“法律的检验”，不仅仅包括刑法、刑事诉讼法等的要求，同时还必须符合宪法的相关要求。而其中的“查明事实、认定证据、保护诉权、公正裁判”，正是体现出了宪法中的保障权利方面的规定。
另一方面，在工作中，应当将宪法等法律作为自身行动的行为准则。首先必须要做到的就是对宪法的尊重。积极阅读宪法，维护宪法权威。宪法权威得以彰显，在于社会成员信仰宪法。其次便是贯彻和实践宪法等法律的要求。“迟到的正义会使正义大打折扣”，因此，积极地贯彻宪法等法律的相关规定，才能够更好地是正义不“迟到”。
国家的长治久安，民族的伟大复兴，离不开宪法的贯彻执行，而宪法的贯彻执行，也离不开人民对宪法的学习和尊重。弘扬宪法精神，才能够建设法治中国，才能够将法治政府、法治国家、法治社会集合在一起，共同进步。
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