“比”之气作文

“比”之气作文

　　在日常学习、工作和生活中，大家总少不了接触作文吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。那要怎么写好作文呢？以下是小编帮大家整理的“比”之气作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

“比”之气作文1

　　生如梦，一尊还酹江月。——题记

　　生而为人，我们便为一份尊严，一种理想拼上汗水、血泪和所有心力，积累着学识与经验，金钱与地位。奋力的累加却让我们不仅疲惫而且孤独。我疑惑：当顺着生命普遍而本质的规律，走向终归空寂的路上，何不减去一些负重，潇洒一点地走？没人回应我。抬头，我望见：东坡的生命携着明丽的色彩，浩浩荡荡地穿空而过。

　　低头，我思索：是一种怎样神奇而强大的力量，用旷达塑造英雄？用豪情冲破逆流，又是怎样一种气概？多才多艺，超然的风范便能倾倒众生，俯仰万世；一杆竹管潇洒地图画，竟能镌刻山河，震动寰宇。琥珀般的思绪飞扬，旭日喷薄般的才情流转……然而，“乌台”的暗流褪尽了昔日的荣耀，颠沛流离取代了曾经的风光霁月。“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

　　浩荡赤壁下，悲乎东坡——冲天才情空被埋没，满腔抱负却遭贬谪，峥嵘傲气也沦流落……生命转瞬即逝，岂经得起蹉跎？呜呜然的箫声中，东坡该是怎样的孤独和郁结！然而，清风徐来之际，东坡驾扁舟面对东逝的流水，深揣对人生的变迁，对世事无常的感伤，终于豁然开朗：自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则万物与我皆无尽藏也。于是所有的不幸与困苦，都在这旷达的胸中渺小的如同一缕游丝，一抹微尘。他远离了喧嚣，却得到清纯安宁；他习惯了淡泊，才情却更加俊逸洒脱。他让自己有限的人生在大自然无始无终的运动中得到永恒，让自己从与社会的.矛盾中净化出来，与大自然天造地设的规律相和谐。

　　一点浩然气，千里快哉风！东坡早已远去，我们也许不能在失望与执著的挣扎中羽化登仙，获得完美的超脱。瞻仰英雄远去的背影，回看现实，我们可以在争取的路上减一点乖戾之气，在社会的大生命中减一些功利之心。那么，我们额上的汗水会闪烁奉献的光芒，即使有泪，也会写着充实与快慰！即使华发早生，即使人生如梦，我们无言的付出在豁达的胸中自有充实的意义。

　　何况，还有江月知晓！“终当归空无”的路上，我们不再孤独，不再沉重。

“比”之气作文2

　　提起屁，谁都会因为无法享受其难闻的气味，而躲之唯恐不及。可是在1990年1月26日，我的家人却都在急切地盼望我能放出一个屁，因为剖宫术生下孩子，手术后不排气就不能吃饭，不吃饭就没有奶，没有奶孩子就必须吃奶粉。所以，全家人到医院见我面第一句话都是：“排气没？”

　　记得在上小学的时候，我的同学说过她的哥哥，在全家人都围坐在餐桌吃饭时，他站起来出去了，没多大工夫，空着手又回来了，家里人以为他去拿东西呢。爸爸问：“你干啥去了？”“没事儿。”他红着脸说。饭后，她问哥哥，哥哥说：“我出去放了个屁。”

　　我的小学老师，在给我们上语文课讲龚自珍的诗，“……我劝天公重抖擞，不拘一格降人才……”不知是谁放个屁，同学嘻嘻笑，老师：“有什么可笑的`？人吃五谷杂粮能不放屁吗，难道你不放屁？”这是我第一次在公开场合，尤其是在传授知识的课堂上，听老师这样讲。

　　孩子两个月大的一个周日，我和丈夫都在忙着自己手里的活儿。突然，一个很大的响声传入我们的耳朵，我就说：“你放屁了。”丈夫说：“没有。是你吧，怎么赖我？”屋里就我俩人，他这人儿咋这样呢。我正在纳闷，又是一声，我俩寻声望去，躺在床上的孩子满脸通红地睁着眼睛，我忙跑过去：“你可真是人小鬼大啊，我冤枉了你爸爸。”

　　一天，大姑姐来我家看望婆婆，由于我着了凉，就忍不住放个屁，大姑姐说：“某些人要是在向领导汇报工作，能这样么？”说来也怪，在外面只要是有人的地方，就不会有这个举动。晚上，我和大姑姐一个屋住，在客厅看电视时，大姑姐就说：“我给你揉肚子，都处理完了，再回屋睡。”我笑了：“我还就得躺在热被窝儿，才行啊。”大姑姐：“冷尿热屁穷撒谎”。我说：“黑泥亮水白干道”。大姑姐：“缺个横批”。我说：“随心所欲”。大姑姐说：“来去自由”。我俩都哈哈地大笑起来。

　　第二天早晨，我正在厨房熬粥，婆婆走了过来，我说：“妈，昨晚把我憋坏啦。”婆婆：“恁么说？”我答：“我姐不让我放屁，我可难受了。”婆婆：“你就听她的？你没听说啊，‘有屁不放，憋坏心脏；没屁硬挤，锻炼身体。’”

　　唉，这个人之仙气啊！?

“比”之气作文3

　　“倘能生存，我当然仍要学习。”时间带走了鲁迅先生的血肉之躯，而他坚定的誓言仍萦绕于耳畔。学者之良友，书也。读书，应该读好书，何又为好书？能养吾浩然之气之书也。

　　沿历史长河而上，古有百家争鸣以博百卉千葩，今有莘莘学子以览好书万卷，最佳女主持人董卿，刚刚获得了全国电视台最佳女主持人的荣誉，但她表现出了异于常人的冷静，在闲暇之余，最少一个小时的阅读时间是无论如何也要挤出来的。她说：“读书能让我学会思考，让我在不知不觉中变得安静下来，读书，让我很快乐。”诚哉斯言，读书有味身忘老。在这个快节奏的时代，能静下心来细细品读一本好书，却是一件难事了。

　　岁月不居，时光如流。楷书的笔锋，文史的厚重，都是文明的交替和轮回的积累。初生的.稚童，端坐于学堂之上，忘我地沉醉于古人的无垠书海之间，四周万物皆恬静而淡然，一种唯书有味已忘身的静谧之美。静止在目光与书本交替的瞬间，谁又知道，这个小小的稚童日后竟会成为名震古今的大诗人苏轼呢？有人说，读书之人身上定有一种浩然之气，令人一眼就心生敬佩。由此看来，唯有饱读诗书，才会给予人心灵的安静与力量。

　　丝丝书香，是点点成线的积累。落花时节，秋岚已尽，薄絮飘飞。文人墨客举酒属客，“诵明月之诗，歌窈窕之章”，你一言我一律，文史的节律就是这样循环着，它就像无数的古文字，串成了一条线，一条线又圈成一个圆，盘点古人的智慧，零星点点装浸了无垠的画卷。而文化的深处，扎下了使文明硕果累累的深根。四千年的繁荣，一千年的陨落，都在那沉积的过程里缓慢地复活着。这是一种怎样的变化呵，—点点成线，线线成面，面面成体，几世轮回，无始无终。

　　四季轮回，红尘滚滚，世间浮华，但最终点缀生命的，依然是那沉郁而浓郁的书香。此时，凝神，细掂量，一世的书香就在笔下开出不衰的花朵，书中曾经的田园居士在流水旁曲肱而枕之，如今依旧恍如昨日重现一般。无数缕书香，汇成一股清泉，美丽了一路心灵的山岩。

　　君不见，古有萤囊映雪照亮仙人读书坦途，今有周总理“为中华之崛起而读书”之铿锵誓言犹响耳畔，制好书以为衣兮，与文人以为友，用翰墨书香，养吾浩然之气。

“比”之气作文4

　　有一次，天下攘攘，皆为利往。众生拼到底也不过一个“利”字。尤其是在当今这个物欲横流的时代，利益至上已经蚕食了人的良心。这些“聪明人”以“利我”为准则，为了利益，不讲诚信，蒙蔽良知，无视法律，昧着良心，损人利己。在他们的人生字典里，除“利”字之外，没有神明，没有信仰，毫无敬畏与恐惧，这是与中华民族传统的核心价值观背道而驰的。

　　孟子的“浩然之气”，为百世千年立下了路标，给后人以巨大的精神力量和激励作用。每朝每代都有一些仁人志士身体力行。不怕杀头仍秉笔直书晋国史官董狐；誓死不降匈奴的苏武；中流击楫的祖逖，忠贞正直的诸葛亮……一身正气的文天祥，要留清白在人间的于谦……这些名字都闪耀着时代的光芒，这些圣贤豪杰的心中都有一把道德的标尺，光耀日月，万古长存。有了这种“至刚至大”的浩然之气，就能达到人生修养的最高境界，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，就可以面对威胁利诱而不动心，面对敌人的屠刀而大义凛然、视死如归。

　　历史上曾有一位很有名的“四知太守”杨震。新官上任的杨震才到府邸不久，下属王密趁夜色正浓叩开了杨家大门。王密怀揣十斤黄金，准备奉承一下“新首长”，又怕杨震不收，便道“暮夜无知”。杨不吃这一套，当即呵斥道：“天知、地知、你知、我知，何谓无知？”这“四知”之言浩气长存，掷地有声。依现在的“聪明人”来看，杨震是有些傻的，送上门的“肥肉”都不要。但是，杨震用自己的道德的标尺丈量出了受贿的`罪恶。而今天的官员们呢？除了“笑纳”，还要毫无羞耻地索取，没有什么不敢贪的，没有什么不敢拿的，随心所欲，无法无天。

　　“浩然之气”凝聚着中华民族的“精气神”，它与社会主义核心价值观一脉相承。时代需要“浩然之气”。让社会充盈“浩然之气”，是我们每一个公民的共同责任。“浩然之气”不可能与生俱来，需要我们不断地修养和培炼，需要我们时刻向圣贤学习，需要我们从“小”做起，在生活和工作中时时处处“善养”自己的“浩然之气”。

“比”之气作文5

　　生而为人，我们便为一份尊严，一种理想拼上汗水、血泪和所有心力，积累着学识与经验，金钱与地位。奋力的累加却让我们不仅疲惫而且孤独。

　　我疑惑：当顺着生命普遍而本质的规律，走向终归空寂的路上，何不减去一些负重，潇洒一点地走？

　　没人回应我。抬头，我望见：东坡的生命携着明丽的色彩，浩浩荡荡地穿空而过。低头，我思索：是一种怎样神奇而强大的力量，用旷达塑造英雄？用豪情冲破逆流，又是怎样一种气概？

　　多才多艺，超然的风范便能倾倒众生，俯仰万世；一杆竹管潇洒地图画，竟能镌刻山河，震动寰宇。琥珀般的思绪飞扬，旭日喷薄般的才情流转……然而，“乌台”的暗流褪尽了昔日的荣耀，颠沛流离取代了曾经的风光霁月。

　　“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。浩荡赤壁下，悲乎东坡——冲天才情空被埋没，满腔抱负却遭贬谪，峥嵘傲气也沦流落……生命转瞬即逝，岂经得起蹉跎？呜呜然的箫声中，东坡该是怎样的孤独和郁结！

　　然而，清风徐来之际，东坡驾扁舟面对东逝的流水，深揣对人生的变迁，对世事无常的感伤，终于豁然开朗：自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则万物与我皆无尽藏也。于是所有的不幸与困苦，都在这旷达的胸中渺小的如同一缕游丝，一抹微尘。他远离了喧嚣，却得到清纯安宁；他习惯了淡泊，才情却更加俊逸洒脱。他让自己有限的人生在大自然无始无终的运动中得到永恒，让自己从与社会的.矛盾中净化出来，与大自然天造地设的规律相和谐。

　　一点浩然气，千里快哉风！东坡早已远去，我们也许不能在失望与执著的挣扎中羽化登仙，获得完美的超脱。瞻仰英雄远去的背影，回看现实，我们可以在争取的路上减一点乖戾之气，在社会的大生命中减一些功利之心。那么，我们额上的汗水会闪烁奉献的光芒，即使有泪，也会写着充实与快慰！

　　即使华发早生，即使人生如梦，我们无言的付出在豁达的胸中自有充实的意义。何况，还有江月知晓！“终当归空无”的路上，我们不再孤独，不再沉重。

“比”之气作文6

　　有些时候，我们会突然陶醉在某一种氛围里难以自拔，就像现在的我，一本《林清玄散文》已成了不肯释手的宝贝。

　　林清玄是不是很有名气，我不知道，但是他文章里的那种清新和浪漫及其独有的感伤却是真切的。

　　初识林清玄，是读他的《佛鼓》，清澈而空灵的文风奠定了他的文章在我心目中的位置。而当我真正拥有了一本他的散文集时，我才发觉，它所带给我的惊叹原来远不止这些。

　　猜想林清玄应该是一位虔诚的的佛门弟子，在大街小巷都流行着余秋雨的文化散文的今天，具有佛学气质的林清玄散文则显得颇为飘逸和独树一帜。

　　佛学与文学的相遇注定了林清玄散文中唯美的情调。他在烟波浩渺的佛门中泅渡，用佛门哲学以及自己特有的安静和感伤的笔触来书写情感。他相信人生的轮回与转世，为传说中历经几世不变的人间情义而动容。但是，我并不愿因此而提及什么唯物唯心的理论。文学是最宽容的，林清玄使之与宗教融为一体，为文学套上了清雅、虚幻的外衣。他的《清净之莲》《黄昏菩提》《佛鼓).··…以及好多好多的优秀之作便都是如此，飘然脱俗，空灵流动，它所带给读者的感觉是其他作品所无法替代的。

　　当然，林清玄的饭依佛教并不代表他远离尘世，他依然注视着世俗的一切，注视着形形色色的大人物、小人物:以“文坛狂人”著称的李敖在林清玄的笔下却是智慧而可爱、倔强而平和的;鲜为人知的“民族歌者”陈达，其一生的凄苦和骄傲，亦因林清玄而跃然纸上……他用他独特而真实的笔触和眼光来书写他所尊敬的朋友们。当然，他的心思更多地倾注在那些最普通的人物身上:为送葬吹喇叭的街头艺人;在居民区叫卖馄饨的小贩;一生都不肯放弃耕种的农人……林清玄大概很喜欢与这些生活在社会底层的'人物接触，感受他们优秀而淳朴的品质，也感受他们的艰辛与苦难。

　　林清玄难以读尽的，正如他文中的那份佛门浩然之气，博大而清远。他善感、宁静的文风，使人不由得陶醉其间。楼肇明学者对他的一句评价颇为精妙:“林清玄能将如火如茶的激情化为透明的洁白的瀑布那样，瀑布和溪流没有高潮，它们的高潮即是它们整体的景观。”

“比”之气作文7

　　阳刚作文，是一个全新的概念与起点，翻开了作文史新的篇章。曾几何时，矫柔造作，无病呻吟的作文被奉为佳作，无形中树立了一个时代错误的航标。现今终于有人提出了“阳刚”，那我们何不高喊，愿阳刚之气长存！

　　阳刚作文，是以我手写我心，要求真实、真切。这或许对很多人来说是一个不小的难题。学生群体中，不乏有“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”之人，他们对外界无知，顶多在与人交谈中对部分震惊世界的大事有所耳闻，像日本大地震；而对利比亚局势却知之甚少。这样的状态，如何写出内心所想？阳刚作文就只能是一句空谈。水无源头不活，文无生活就只能矫柔造作了，因为真实、真切的情感必将来源于生活。

　　也许有人会说：“我仿的`是李清照、李商隐的那种婉约。”但古人的诗歌即使流露着哀伤痛，却是真切地“以我手写我心”，与矫柔造作大相径庭。

　　写阳刚作文，是树立健康积极向上写作观的要求。不少作文刊物上刊登的作文满是“阴柔”，并称之为以“真情”动人。久而久之，就会扭曲学生的写作观。阳刚作文中的“真情”是作者内心世界的一隅，是真情实感的流露，它不需要夸张到及至的悲伤，也不需要声嘶力竭的哭喊，更不需要极尽奢华的辞藻去堆砌。真情，那怕是用最简单质朴的语言也能打动人，散文大家朱自清的《背影》就为我们做了一个很好的范例。让我们一起写阳刚作文，以我手写我心抒真情。

　　要写好阳刚作文，就必须走进生活，日积月累，观察感悟。因为真情来源于生活，并不能闭门造车，提笔就来。莫泊桑的成功之路就是最好的证明。也许有人又要说，我们学生整天三点一线，叫我如何有时间走进生活，更何谈体悟生活？我认为这都不是理由，有位大师说的好，时间如海绵里的水，只要你有这个心，就有。何况我们“走进”生活的途径可不知一条，除了亲力亲为，我们还可订阅报刊杂志。这样，即便是秀才不出门，也知天下事了。在此基础上，把每天阅世的感悟记录下来，话不在多，真切就行，语不在繁，精炼则灵。久而久之，写出阳刚作文便不是难事。

　　写真心，不拘泥。“阳刚”必将成为一束灿烂的“阳光”，照亮我们的写作天空。

“比”之气作文8

　　如今这年头，什么都得拿出来比比才叫人安心。家庭主妇商场购物，总要货比三家才心里踏实;三朋四友相聚重逢，也不免互相比较一番收入及境遇;学生们没事比比吃穿，教授们没事也喜欢比人短长，菲薄一番。殊不知这“比”字拆开，便化成匕首两把，一人胸前一把，结果双双呜呼哀哉，命丧黄泉了。

　　“比”这东西，有时实在可怕。当年晏婴“二桃杀三士”，便是借着“比”的威力：桃就两个，人却有仨，咋办?一人说，俺杀过老虎，于是吃了一个;另一人说，咱家斩蛟救过大王，于是也吃了一个;第三人怒道，我攻城略地，守卫边疆，却连个桃也吃不上，于是气得自我了断。那二人见状，后悔不已，也忙自我了断。无独有偶，相传战国时有两个勇士，想比较谁更勇敢，于是二人坐下你一刀我一刀互相割对方肉吃，结果谁都不服谁，直到二人气断身亡为止。这充分说明了“比”会衍生出另一种东西--气。有的人比出了负气，于是气死自己;有人比出了傲气，于是目空一切，妄自尊大，终埋葬自己;有人比出了唉声叹气，于是丧失勇气，自沉湖底;还有人比出了怒气，虽然干掉了对方，同时也干掉了自己。于是乎满眼“比比皆是”，“比比皆死”，痛哉!尝闻文人相轻相鄙，皆因文人相“比”故也。

　　黑格尔曾云：“同一物质常常有惊人的对立面。”“比”不只会衍生出负气、傲气、怒气、丧气，也会锤炼出勇气、志气、骨气、正气。两军对垒，狭路相逢勇者胜，这勇者是靠比拼赢得的。同行人生路上，志存千里者多笑到最后，这笑者是靠一腔志气支撑的。生逢挫折困顿，铁骨铮铮者方成中流砥柱，依仗的正是那硬骨头精神。时代风起云涌时，正义在胸者方显出高风亮节而名垂青史，依仗的'正是那气吞山河的正气。

　　为人不要去逃避比较。没有比较哪来进步?中国之所以百年屈辱，就是

　　因为起初闭关不愿跟别人比，到后来鸦片战争，不得不与人比，却最终发现自己是落后的，落后必定挨打。

　　“比”之气，犹如生火起烟，是同时出现，也是必然出现的。我们应避开负气、傲气、怒气、丧气，坦然去比，释然去比，比出勇气、比出志气、比出骨气、比出正气。

　　哲人苏格拉底有言：“运伟大之思者，行伟大之路途。”人生路漫漫，请慎用、善用“比”这根人生的拐杖!

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