众生沉默的时代

众生沉默的时代

　　水浒时代不是一个好时代，因为这是一个英雄辈出的时代，只有众生沉默才得以英雄辈出。只有腐败的时代才会众生沉默。

　　举个例子，水浒中武大郎死所引发的的事，可以窥见众生沉默的冰山一角。

　　武大郎是被潘金莲西门庆王婆用砒霜药死的。但有一个巨大的隐患，那便是武松。武大郎可以不惧，但武松不可以，他是打死了大虫的好汉，与武大郎肯定不能相提并论，所以事情要做绝，即使武松怀疑，也查不出真相，来个死无对证。但若是要做到如此，必须使武松听不到任何风言风语，找不到证据，不然就功亏一篑。王婆的高明之处就在于此，既然捂不住武松的耳朵，那么就让所有人都做哑巴喽。王婆不能阻止所有人都心知肚明，但可以使他们可有口难言。这听起来很神奇，像个绝妙的法术。但王婆的确做到了，她是个精明的心理学家与阴谋家，深知社会塑造出来的人性的弱点与黑暗，并精通怎样加以利用。现在她用懦弱，激发出了人性中冷血的态度，也就是看客式的沉默。而做到这些，她只需要借着同条贼船上的另一个人——西门庆的威风。西门庆是谁？是一个地痞、恶霸、官僚、婬棍，同时又是一个精明的商人。有权有势的地头蛇，看看谁不让他三分。而对于西门庆，他们本就是绑在一条线上的蚂蚱，自然会帮衬着她，那事情就万无一失，天衣无缝了。

　　接下来，就引出了普通百姓在此情况下的作为了。三寸丁谷树皮的武大郎与暴发户兼地头蛇西门庆，谁利害，不言而喻。果然众邻舍明知道武大郎死得不明，又不敢死问潘金莲，只自人情劝道："死是死了，活的自要过，娘子省烦恼。"那妇人只得假意儿谢了。众人各自散了。瞧，这就是人性的弱点，这就是芸芸众生心知肚明的沉默。王婆这一举动实在是高明，像变了个精彩绝伦的戏法，没让别人拿她一星半点的好处，却硬是把他们的口封的像缠了胶布、缝了线一样牢。因为她知道其实小市民能做的，也只有沉默，没有一个人为了别人去做需要担待风险的事情。王婆不愧是王婆，不，应该说施耐庵不愧是施耐庵，他的任何一个描写和刻画都不是空费笔墨，他先成功塑造了一个王婆，然后又小人物进行了充满着讽刺意味地描写，寥寥数笔，一个个小人物的嘴脸弱点跃然纸上。

　　于此同时，施耐庵还特地设置了验尸的团头何九叔的形象，他可以说是寻常百姓的代表，是普通人家的典型，是个龙套小人物。他使沉默的前因后果能够体现。王婆狡诈精明，知道封住何九叔的嘴巴是最为重要的。于是就上演了验尸前，西门庆还特别关照了一下何九叔，予了何九叔十两银子的这一幕。这就解释了为什么人们会沉默。从本身来说这是个可笑的举动，他就相当于摆明了跟何九叔说这事有蹊跷，但无奈的是这种此地无银三百两的做法，确实十分好用。因为这还意味着这事与地头蛇西门庆有关联，你敢管这事，你就摊上事了。你不要敬酒不吃吃罚酒。你乖乖帮我这点小忙，我不亏待你，给你点油水甜头吃吃。所以与其说是西门庆贿赂了何九叔，不如说是以这十两银子威胁了何九叔，给何九叔一个漂亮的下马威。其实这十两银子对于谁应该都无足轻重，哪怕是何九叔这样的小市民，也绝不贪这银子，毕竟这种取之无道的银子花了也良心不安。但为什么何九叔还是乖乖收下来？他是不贪，可他不能不畏惧西门庆，何九叔很清楚给自己的不是银子，是卖自己的面子，是给自己的封口费，是双方互利的机会，是不要撕破脸的方案。他除了收下，别无选择，而他一旦收下了，就相当于他与西门庆已在统一战线上了。

　　以上，就是沉默的起因，也是小人物的悲剧。他畏惧着权势，被迫用这些小便宜交换良心，然后强制沉默。

　　百姓是怎样习惯沉默的，很简单。他们可笑的若有若无的站在各种岗位上。但无论做什么事的都不得不畏惧权势，慢慢就变的任人摆布，如同何九叔是个验尸的，但他验尸的结果却已经被人为的纂改好了，于是他的职业与他就变得没有任何存在的意义，他的身份就变得越低微卑贱与不值钱，越没有声张正义的能力，因此他只能闭口不言。这样的事情，有一就会有二、三。官府的霸道腐败带动了这种风气，而寻常百姓又因为惧怕应和着这种风气，所以慢慢一切都变成了空有名分，谁都开始被迫沉默。一切就在沉默中安然的过去，在沉默中的罪恶，没有人听得见。金玉其外，败絮其中。撕掉沉默中社会那层安然无事，国泰民安的外皮，在沉默中掩藏的漏洞蛀虫多的数不胜数，在这种情况下，正义变成了奢侈品，主持公道便成了难事。权势可以通神的世道，使百姓们无一不成了受气包，主持公道越是困难，使百姓习惯做沉默的看客与袖手的路人，越是习惯懦弱与冷血，恶性循环。

　　何九叔夫妇是最好的在沉默中改变的例子，从他们身上能看到沉默形成直至形成习惯。从下文何九叔说的：“我见武大面皮紫黑，七窍内津津出血，唇口上微露齿痕，定是中毒身死。我本待声张起来。”我们其实不难发现，像何九叔这样的普通小民，心中是有是非、有良知的，他会为武大郎感到冤屈，想为他主持公道的，这足以说明他们人性中也有善良的，值得尊敬的地方，他们通常不愚蠢也不迟钝，他们心明眼亮，他们通常十分敏感，他们的心通常是暗流涌动，光明普照，向往着正义。“人之初性本善”沉默并不是他们生来就带有的，沉默并不是他们血液中流动的东西，不是他们的本性。往下读，何九叔说“却怕他没人作主，恶了西门庆，却不是去撩蜂剔蝎？”可以见得，这些蠢蠢欲动的正义感通常会随着得不到公正而被埋没在心灵深处，小市民的是非观念会随着懦弱和社会的黑暗而泯灭，直到最后归于平静，他们就开始沉默，直到习惯沉默，甚至为了生存而生出一张谄媚的丑恶嘴脸，而丢失了原本的纯朴善良。

　　何九叔的妻子的一字一句就更加犀利尖锐的证明小市民的沉默，“若是他便要出去烧化时，必有跷蹊。”她极具有妇人家的的敏锐直觉和高超的推理能力与逻辑思维能力，她是个冰雪聪明的人，她与大多数小市民一样，早就窥见了真相，“你到临时，只做去送丧，张人错眼，拿了两块骨头，和这十两银子收着，便是个老大证见。”她的心中自有是非善恶，她的心中是帮扶正义的，否则也不会自找麻烦让何九叔去留下证据。但也正因为她的聪慧，使她不得不在种种恶行面前装聋作哑“他若回来不问时，便罢。却不留了西门庆面皮，做一碗饭却不好？”一条性命，居然就做了一碗饭了。

　　有人说何九叔夫妇是聪明的，正义的。没错，我承认，他们的确聪明，在如何圆滑处世的方面，他们知道如何两边讨好，两边有交代；他们的内心或许也是正义的，但这并不代表他们的所作所为就不是带着小人物丑恶自私嘴脸，展露着人性黑暗面的。你们有没有想过，假如没有武松，或武松永不回来，或回来后不去威逼他们说出实情，从上面“便罢”二字足以看出他们会永远沉默，上了贼船，永远被封住嘴，捂住口，自甘让无辜者冤沉大海，让无辜者死得不明不白，让无辜者在接下来的千百年岁月中永不能翻案和报仇雪恨！成为一个永远昧着良心，装聋作哑的罪人。沉默是一种懦弱的表现，是造就悲剧的原因之一。

　　小市民通常理性，理性到若是是非判断出的结果影响到自己的利益得失，便能昧着良心不管不问。人性中本就是利害的考虑压过是非的判断的。是利益造就了所谓理性，理性造就了沉默。在当时大的社会环境下，小市民是尴尬的，每一个小市民都不具备保护自己的能力，更不具备保护他人、维护正义的能力。所以一个人主持正义没有意义，特别是当你的对手是想西门庆这样的人的时候，任谁多不会傻傻往上冲做正义的炮灰，“泥菩萨过河，自身难保”就是当时百姓的生活状态。看到的罪恶，受到的委屈也要憋在心中，才不会受到第二次迫害。这是任何小市民都明白的，知道的，了解的。于是在权衡利弊之后，小市民们基本选择了做木偶，不听不看，不讲不动，就成了沉默不语的看客，袖手旁观的路人，然后这个社会，也就变成了地头蛇肆意横行，民心冷漠无情，事不关己，高高挂起的世道。

　　延伸到现在，其实中国普通的百姓，也都是如此。这种冷血的看客路人态度，在与当时不同的社会环境下，却依然盛行。

　　曾经有一个犯罪团伙，在某城市最繁华的步行街在光天化日之下直接拦路抢劫，作案四起。场所，时间，都令人啼笑皆非。自然是很快被警方逮捕，记者了解到这个团伙的作案经过，异常简单。人数不多，就三四个人，作案所使用的工具，只有两把水果刀，没有手掌长，比大拇指宽一点，这么简单的工具，这么少的人数。就敢当着众人如此大胆的抢劫？当记者情绪激动的向团伙头目提出这个问题时，头目就笑了，一种带着鄙夷与不屑的笑，他说：“根本没有人敢抬头，哪里有人阻止？”那个微笑让我毛骨悚然，他似乎已经看穿了这人性的弱点。这些沉默的看客，真的已经低劣到了这种地步了吗？可以让一个罪犯用这一种嘲弄的态度对待。后经团伙里一个小弟补充，做第一起的时候，很害怕，其实心里早就在打退堂鼓了，两条腿也只打颤，心虚得很，都不敢抬头的，只要有人站出来，估计就怕了逃了，但发现熙熙攘攘的人，根本没有人敢抬眼直视他们的，哪里有什么制止，见到他们满载而归，没有人报警，都是躲着走的。慢慢地，身份就从被动方变成了主动方，渐渐地在沉默中就感受不到自己所做的事是错事，也就不怕了。

　　这就是所谓沉默的看客，只要不牵扯到自己，就永远保持着冷漠与僵硬。世态炎凉，民心冷漠。其实只要有五六个人站出来，或者有人敢报警，这些罪犯万万不会这么肆意妄为，这些罪犯比起西门庆好对付得多，他们唯一值得人忌惮的也只有两把没什么攻击力的小刀了，可没有人敢站出来，一个人都没有。一瞬间我良心不安，原来是沉默助长了歪风邪气，原来我们在沉默中早已成为成为罪行和恶人的同谋。我敢说，水浒时期的沉默，是由社会打磨造就的，并不是百姓的本性。可是我不敢说，在漫漫历史长河中，沉默是否在延续着融进了每一个沉默者的血液里，刻在了他们的骨子上，是不是已经成为了一种习惯？一种本性？一种国情？

　　小市民的反抗真的就没有任何意义吗？其实从上面这个案件中我们可以得到答案是否定的。只要大多数寻常百姓不再沉默，只要大多数人敢于说出自己看到的和听到的，“星星之火可以燎原”，就可以燃起强烈的正义火焰。

　　英雄辈出的时代一定不是个好时代，因为这也是众生沉默的时代。我记得有人说“英雄爆发的时候，正是大多数人沉默的时候；英雄挺身而出的时候，正是大众不敢出头的时候。孽生和需要英雄侠客的世道，也一定不是一个好世道。在委屈和凌辱中只会巴望英雄侠客出手的人，一定是个懦夫。”因此，有“水浒”式英雄的时代，一定不是一个好时代。寻常百姓成为沉默看客是铸就水浒式英雄时代的原因，而这更成了寻常百姓继续保持沉默的理由，而将无限期许给了英雄，如此反复，恶性循环。

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