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坚守良知作文
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坚守良知作文1
教育家陶行之有言：“道德是做人的根本，根本一坏，即使你有一些学问和本领，也无甚用处。没有道德的人，学问和本领愈大，就成为非作恶愈大。”如果道德是做人的根本，那么良知便是道德的根本，每个人都要坚守良知。
苏武牧羊19年，吞毡啮雪、历尽艰辛，拒绝敌人的威逼利诱，终成千古佳话。人民警察任长霞尽忠职守，最终为了自己心中的事业献出了宝贵的生命，但她的名字，将永远牢牢镌刻在人们的心中。尾山宏：一位70岁的日本老人，承受着巨大的压力，用自己大半生的时间对日本政府侵华战争的罪行进行着不懈的追问。在他身上，人们看到了跨越国家和民族的正义力量，这力量启示着人们，在捍卫正义的道路上，人们可以超越一切界限，而惟一不能失去的就是正义响在心中的声音。
是什么让他们顶着如此巨大的压力，也要孤注一掷呢？只因那胸中的一抹良知。因有良知，李白怒斥“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”；因有良知，于谦呐喊“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”；因有良知，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”
“结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏。”随处凡尘，心境却高，操而能守，质朴情真。陶渊明身处东晋乱世之秋，官场腐败，民心不稳，作为读书人的代表陶渊明，却能处乱世而操守情，由于看不惯官场腐败，不为五斗米而折腰，弃官归田，返璞归真，恪守了中国古代知识分子的'骨气和气节，实在是难能可贵。
陶渊明能旁无他物，坚守情操，贵在心态平和，能心远地自偏。坚守良知，不为富贵所淫，实在是后世学习之楷模。一生贫穷的陶渊明，不愿同流合污，归隐山田，其精神境界又是何等豁达。目视今日，又有多少人能有如此超凡脱俗，身居庙堂之高而不思百姓之疾苦，读万卷书却不能为百姓而立言者，又是何其之多！
然而，当今社会，良知缺失，道德败坏之事亦是屡见不鲜。“范跑跑”在四川大地震中，不顾学生的生命危险“临阵脱逃”，这种行为不仅有悖于教师的职业道德，更是一种良知的丧失！不良产家见利忘义，制造假货坑害消费者。最有名的当属“奶粉事件”了，只是因为这些假奶粉，造成了多少人间悲剧！。
郭沫若先生说过这样的一句话“一个人最伤心的事情无过于良心的死灭，一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡”而现在，难道我们已经濒临“沦亡”了吗？不！我们要找回那缺失了的良知。坚守良知，就是坚守希望，让心中常存一分热情，让素养多留一分宽容，让记忆焕发一分快乐，让岁月留驻一些感叹！
坚守良知作文2
水的坚守，是长江大河，浩浩千里的一去不回，但始终保留着自己那份纯真与清澈。
树的坚守，是北风呼啸，暴雨冰雹的倾盆泄出，但始终挺直腰干。
人的坚守，应是在喧嚣杂乱，满世俗尘迷惑心神的尘世中，保留自己的那份良知。
人只有坚守良知，才能在流言蜚语中有自己的一片天地，使自己的良心不受到正义的裁决，才能不被所谓的灰尘沾污。
近些日子，老人跌倒在地上“扶不扶”已俨然成为一热门话题。也许有人高声呼喊“别扶，那人会讹你钱”的标杆语，更甚有人在身旁围观不愿伸出援手只是拍照发微博。
但，我认为我们应当坚守自己的良知，上前去扶人一把。
上前扶人起码能救助在苦难之中的人，让自己的道德品质得以升华，原则底线得以被保留。而那些“看客”，仅仅是害怕被讹钱，担心自己损失些微不足道的经济利益，怕被人们认为他推到了老人由此丧失道德。可是，当他们选择袖手旁观时，早已是人性缺失的'完美展现，见人不救不会更对不起自己的良知吗？只是被利益挡在眼前，而不顾他人安危，由此观之，令人唾弃的，是人性本身。
与其相反，那些假装瘫倒在地上以“碰瓷儿”的形式来敲诈他人的老人之所以这么做，仅仅是因为想获得更多的钱，更大的经济利益，为了一己私欲而掠获别人的财富，这损人利己的表现，又何尝不是道德的沦丧、人性的缺失和违背良知的表现呢？当他们在路边装出可怜的样子去辩证自己被人撞的事实，事实上，真正可怜的是他们自私的内心。
而这样做的后果风险巨大且非常严重，一经法院审判情况属实，这些装可怜的老人首先会受到法律的制裁决，其次会赔偿比这更高的钱财，还会使名声败坏，道德沦丧，此后无法在社会上立足。综上所述，那，为什么还要继续做这百害无一利的举动呢？又为何不试着去做上前扶人的人呢？因为令人的人性展现的如此丑陋的根本原因，是没有坚守自己的良知。
另一方面，上前扶人一把，首先是自身道德的展现，个人品质的升华，其次是救助他人于水深火热之中，乐于助人精神的发扬。再者，是在向社会传播积极的正能量，号召更多的人这样做，由此可得，一个人这样做，几十个人这样做，成百上千的人这样做，社会风气不也能得到改善吗？那么，又何乐为不为呢。
在如今杂乱的社会中，人性的丑陋暴露无遗，只有坚守良知才是自身人性的改变，道德的升华。
坚守良知作文3
古人说:生命的开始，自然是美好的。也许在他们的思想中，当每个人来到这个世界，生命之神赋予我们良知。然而，我们痛心地看到，在当今复杂而繁忙的社会中，人类的基本本性良心正在悄悄地恶化，并面临着前所未有的挑战。
去年，我在报纸上看到了一条令人难以置信的消息:由于猪肉价格上涨，一家肉店疯狂地向市场出售黑心猪肉袋，这种猪肉袋是由废纸盒和死猪以6: 4的比例混合制成的。
1976年唐山地震是中国大地上的一道深深的伤疤。240，000名死者将永远不会被忘记，活着的人将永远记得和哀悼。然而，在大地震30周年之际，一些人从中找到了商机。一家公司建了一座地震纪念碑，正面的真实价格是1000元，背面是800元。我不知道商人以什么样的心态来纪念这场人类悲剧。也许他们眼里只有金钱和利益。
当我看到这个消息时，我的心微微颤抖。为了获得更多的利润，商人实际上达到了这样一个地步，他们的行为完全超出了最低道德标准，甚至违反了法律的底线。
这种新闻不止于此。当我看到这些令人震惊的`话时，我只感到愤怒和隐隐作痛。我忍不住哭了:哦，我的上帝，这个世界上还有良心吗？
郭沫若说，一个人最悲哀的不是良心的死亡，一个社会最悲哀的不是正义的死亡。是的，有良知是人类生存的基本条件。如果良心死在一个人的心里，那么他活在这个世界上有什么意义，他只会被人唾弃。一个社会的崛起是正义提升了社会的明天，但正义会慢慢下降，直到它倒下，然后明天将会被乌云和暴雨所笼罩。只有我们坚持自己的良心，坚持正义，我们的明天才会阳光灿烂。
良知是道德的最低标准，是法律的底线，是行为和理性的捍卫者。一个有良知的人不会做任何超出道德和法律范围的事情。他将在外部对得起世界和社会，在内部能忍受良心的折磨。如果一个人失去了良知，那么他将失去做人的基本原则，他的生命将被上天谴责，被人们拒绝。正如卢梭所说的良心，你是善与恶的审判者，因此，我们应该有理由让这个批评家深深地扎根于我们的心中。
当代青少年肩负着祖国未来的使命。然而，一些青少年盲目接受新事物，掌握先进技术，却以非法方式使用它们，网络黑客，破译密码等等。这真的不是没有担忧。当我们接受高水平的教育时，我们应该学会坚持我们的良知，这样良知就深深扎根于我们心中，而不是从我们的视野中消失。
阳光照耀在墙上，良心应该铭刻在我心中。坚守良知，伸张正义。
最后，我想用劳伦斯的话来结束这篇文章。每个人都必须按照自己的良心生活，但不是按照任何理想。是良心屈从于信念、想法、传统，甚至是内心的冲动。那是我们的堕落。
坚守良知作文4
古人云：“人性本善。”在他们的理念中，所谓“君子”是能够长久地保持本性的人，所谓“小人”则是轻易地丢失了本性的人。然而，在物欲横流、利欲熏心的当今社会，或许人类的本性、良知正在遭遇前所未有的挑战：利益向其挑战，智慧向其挑战，理性向其挑战……人类懂得了太多的道理，如何创新，如何走向成功，如何创造财富，名言警句充溢于心，以致那片原属于良知的心田，黯然褪色。
1976年的唐山大地震，是一道划在神州大地上的深刻的痛。24万逝者，时光不会忘记，生者永铭祭奠。然而，在大地震30周年纪念之际，有人却把“纪念”变成了“商机”――一家公司弄了座刻名收费的“地震纪念墙”，规定“正面每一姓名1000元，背面800元”。
也许最会经商的犹太人，都会惊叹这些人发现商机的能力！因为在耶路撒冷哭墙的建设中，他们是不会想到利用刻名收费来赚钱的，建设资金主要来源于慈善基金。慈善捐助是掏钱，刻名收费是赚钱，岂不妙哉！
而这个打着绝妙的如意算盘的公司，是赤裸裸地朝着死难者的遗体掘金，对于死难者及其家属来说，是一个划在伤口上的伤口。[由“慈善捐助是掏钱”到“是一个划在伤口上的伤口”这段文字思路混乱，应细作斟酌，加以调换。]不是什么都可以变成商机的`，有违良知的策划不是智慧，泯灭良知的祭奠不是真心实意。阳光照在墙上，良知应刻在心里。
有人或许会说，在竞争激烈的商业圈里，多少会欠缺些道德良知的束缚。那么，在社会其他领域中呢？比如，在传播人类文明的新闻界，摄影记者们又在怎样从事他们高尚的新闻工作？
有位中国工程师在阿富汗战争中不幸遇难。家属尽力不让死者88岁高龄的老母亲知悉这个噩耗。闻讯赶来的记者们挤在院子里，有的从窗帘一角把相机伸进去拍，有的把村长找来，还打算强行砸门。老人很快得知了儿子去世的消息。冲进去的人继续用相机将老人撕心裂肺而扭曲的表情拍下来……
可见，“良知”这个词对不少摄影记者来说已过于陌生了。一心想拍到具有震撼力、能吸引观看者眼球的照片，来尽一尽记者之职，这无可厚非，但拍摄随意唐突，缺乏甚至沦丧敬畏、悲悯之心，只体现出了职业的冷漠。所以，传播国际要事，传播先进事迹，千万别忘了传播良知。
是啊，商人炒作，记者偷拍，医生收红包……我们拿什么来拯救良知？
良知――社会的底线，需要众人一齐坚守。
良知――造物者赋予人类的财富，切莫丢弃。