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那些剩下的作文
无论在学习、工作或是生活中，大家都跟作文打过交道吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。那么你有了解过作文吗？下面是小编帮大家整理的那些剩下的作文，欢迎大家分享。
那些剩下的作文1
注琼浆，置佳酿，盛得朱樱千万颗，终究只是过去。
那些剩下的，让人感念和思痛的事物，越发得多了，抚摸着你一如千年以前的清丽容颜，感慨着。
世人只恋青花瓷，少有人注目于你，青瓷，一字之差，截然不同的态度与待遇，步于景德名都，只见青花满目琳琅，不忍见你，作为那剩下瓷土孕育的产物，独自冷落。
在镇角一隅，意外邂逅一家全是青瓷的小阁，不同于其他店家的粗劣，它们细腻玲珑，婉约精致，聚恒星之刚与星月的柔芒，宛若月华熔造。我悄悄步入这青瓷环绕的小阁，怕惊扰了一些细碎的轻语。
制造它们的是一位老人，正凝神静气地将清水注进瓷土包裹的胚盘。他的手上似乎有一层长年累月制瓷而留下的浅灰蓝。小阁静谧，青瓷俱寂，来此的人不多，可以说是稀少。指尖轻触那泛着清浅流光的瓶儿，一阵淡淡的凉意漫溯开来，从指端，缓缓自经脉，流入血脉汇聚的心间，恍惚间，我听到脉搏流动的声音，像是在尘世压抑许久，今日终于发出巨响，是沉寂太久了么？是忽视太久了么？
千百年来，世事更迭，往事如过眼云烟，这片土地上，战火纷飞，敌人的铁骑曾给山河过分的虚惊，你从土地而来，经过匠人之手的塑造，经过瓷窑的煅烧，以一种异乎寻常的姿态，伫立于天地之间。人们一代一代地走，又一代一代地来。你从旧时王榭的堂前落入寻常百姓家，再到后来，在这个浮华的掘金时代里，销声匿迹。
老人不知何时已从工作台前离开，慈爱地凝视那些巧夺天工的尤物，我知道，他们是他的孩子，同他一样，沉寂着。岁月在他的眉宇间留下无情的痕迹，也一丝丝地，将无奈的情绪，盘绕在那些绝美的器物上。“都是剩下的了啊。”老人轻声感叹。
剩下的，真的只是剩下的了么？葡萄在这片土地上熟过多少次？曾换过多少征人鲜活的面容？前尘往事，我们从何细数？今我来思，又怎得见后世之世？剩下的，真的只是剩下的么？人们总渴望屹立于这个世界，成为永恒的姿态，可我们终有一天躯壳腐朽，魂飞湮灭，成为历史剩下的旧物。而他们，却以一种不生不灭的姿态，平静地立于天地之间，以一种历经变迁的淡然与从容，见证轩辕大地上，人们的.喜怒哀乐，聚散离合。真的，是剩下的么？他们是剩下的，却也更是永恒的啊。
轻抚着你独立于世的温柔容颜，岁月漫漫，洗去偏激，洗去胆怯，不同青花瓷那般华丽繁复，取悦于人，察言观色从不是你的性格，宁为玉碎不为瓦全。宁可独自冷落不入凡夫俗子之门，粉饰荣华。青瓷，这便是你，人所言无用而剩下的你。
剩下的，真的就是剩下的吗？
那些剩下的作文2
仲夏将期，端午凉夕。
对于百姓来说，屈原的碧血丹心，是不如粽艾的青翠欲滴的；屈原的江离群芷是比不上糯米苇叶的香气氤氲的。人民，孕育着文化。
“一络赤，一络兰，股股相织，采采相合。”每年此时，祖母总是哼着那些辗转在人民指尖的歌谣，带着我用九曲十八弯的心意来编织端午的符号。
“叶过三水，载人归家。”祖母梳洗着油亮的粽叶，娓娓道来她曾经的生活。“这支歌本来蛮长的哟。”祖母尾调上扬，眼眸清凉如水，仿佛盛着一泊水乡花塘一般，回想与幸福在不经意间璨然开放，“每家房有条河，水呀，清澈见底，摸一摸都是安静地凉爽啊。洗一次粽叶唱一遍歌，水边的歌声和着这水呀……”在心上流淌，是吗？只是，看着祖母把短短几句不成调的语句反复咀嚼，我便明白，那开放在淡红花尖的'悠扬曲调，已经把遥远古老的时光传唱，被祖母留在岁月长河中了。那些被剩下的，将随着滚滚红尘，湮没在历史中了。至于原因嘛，大概“时光只解催人老”是一个解释。
其实不是。
仲夏既至，端午凉来。
闷热的暑气被挡在屋外。在古朴、已被磨得发亮的原木桌旁，我和祖母相对而坐，把弄着夏日的时物。鸭蛋外壳清白，摸上去好像萤石，仿佛能在夜里焕发出明亮柔和。糯米泡过后，洁白饱满，像娃娃一样白白胖胖，呼吸间尽是沁人的米香，梅子肥厚多汁，偷偷尝一个，阖齿间绽放了整个夏天的芬芳……还有很多很多。祖母脸上有着温和恬静近乎虔诚的表情，笑意像炎炎夏日寂静茂林中忽然抚过叶梢的清脆鸟鸣，悠扬不已……这是我们的成果呵，家中整洁一新，新的剪纸窗花，细心挑选搭配色彩的绳绺挂在檐下。我还笑话祖母，“烧香点茶挂画插花”的文人四艺可是一项也没落下。
然后就等家人来了。
来了，去了，拿了粽子鸭蛋，匆匆无影。
剩了一室已经黯然的悉心布置。
空气中弥漫着雄黄酒浓烈而悲伤的香味，像一层有着昏暗残阳春色的纱，轻轻拢在祖母脸上。
所以说，那些祖母津津乐道视若珍宝的习俗、感情，都是被他人剩下的东西罢了，甚至连祖母本身也是。时代快速向前，人的脚步更加匆忙，谁会留意那些渐已失落殆尽的习俗，谁会关心那些被游子“剩”在身后的老人呢？
时光如水，沁人心脾，净洁凉意，却也如水无情，裹挟走了种种回忆。
仲夏已去，端午凉意。
那些剩下的作文3
漆黑的夜幕如一块巨大的黑曜石，临近深夜，只遗余点点残光。我知道，那是些剩下的星星，正如我是“那些剩下的人”之一。
我是一个经历过失败的人，所以我深知，当被贴上“那些剩下的”标签是一种怎样的滋味。提招的折戟沉沙，我空荡的脑子里似乎只回想着一句话：“那些剩下的，‘回炉重造’！”
用力筑起的骄傲与自信一下不堪一击，瞥过同情与嘲笑，看透失望与惋惜，当时的我只想仰天长啸：“为什么我是那些剩下的？难道剩下的都是歪瓜裂枣吗？”
我不甘，却又无力反驳现实。
直到有一天，父母的没空接送使我再一次相遇了那个小小的烧饼摊。
摊主似是一对外地的中年夫妇，但我却无暇也无心与他们有过深的了解。
“小姑娘，买烧饼不？”中年妇女醇厚而又温柔的嗓音拂过我的耳廓滋润于她的热情，我欣然地将视线落在那乌黑简陋的饼灶上。大概是来得晚的缘故，围成一圈的烧饼已被卖出了一大半，只剩下了稀稀落落的几个卖相不怎么好看的烧饼。
难道老天都觉得我跟这些剩下的烧饼同病相怜吗？“怎么都是些剩下的.？”我蹙起眉头，不满地嘟囔了一句。
似是看穿了我的心事，中年妇女冲我眨了眨眼睛，微笑着说：“别看它们长得丑，其貌不扬，它们可要比那些已经卖出去的更好吃哦！”
我疑惑不解，中年妇女补充道：“它们确实没卖相好的更受欢迎，但它们在饼灶上留的时间更长，烘焙的时间越长，内在的香、美、甜被激发得越多啊！你闻闻，是不是更香？”
听了女摊主的话，我细细地品尝，果真如此。原来，那些剩下的，未必就是最差的，它们可以在时间的积淀下变得更好，更具实香。
“看您跟您先生也不像是完全没有文化的人，怎么会在这卖烧饼呢？”我边等着公交车，边吃着烧饼问道。“我跟我先生也算是村子里读书读得多的人，本想来城里找工作，可谁想城里学历高的人多了去了，哪里轮得上我们？所以，”女摊主无奈地一摊手，“我们只好用手赚钱咯。不过这样也挺好的，我们还准备多攒点钱，开个店呢！”
看着女摊主喜滋滋地忙着招呼起其他顾客，我心里不由感慨万千，他们可能也是被城市所“剩下”的人，但他们却很乐观地继续努力着，改变着自己被“剩下”的命运，不怨天尤人，真好。
其实，那些剩下的，并不是被时间遗忘，而是需要岁月更深的沉淀与磨练。那些剩下的，也能洗净铅华，客观地做最好的自己。
白露未晞中，那些剩下的露珠格外明亮，我愿同这些露珠一样，即使是“剩下的”，也能追逐有灵魂的梦想，一路自信纯真。
那些剩下的作文4
当你问一个中国学生什么是“对数”时，他可以从定义到性质到应用准确、详尽地为你解答，然而当你问他煮一千克米饭需要加多少水时，他可能会苦思冥想半天然后无奈地告诉你：“不知道。”如果你问一个中学生发生地震时该如何保护自己，他大多是不知道；问他在野外被毒蛇咬伤了怎么办，他还是不知道——至于为什么会不知道？就更没人知道了。
难道学校除了传授给学生应试的知识和技巧之外，再就无所作为了？学校教育到底应该给学生什么？有人说：“当你把从学校里学到的知识全部忘记，那剩下的就是教育给你的东西。”可是今天的学校教给学生的，除了应试的知识和技巧，到底还剩下些什么？
教育界有一句名言：授人以鱼不如授人以渔。教育在教给学生丰富的知识的同时，更重要的是要传授给学生学习的能力、生活的常识和做人的道理。
美国高三所学的课程甚至还赶不上中国初中课程的难度，到国外留学的中国高中生常常被视为天才，因为他们上知天文，下知地理，数理化无所不精，由此可见，中国人的智力水平堪称一流。可是，为什么染指诺贝尔科技奖的基本都是外国人？为什么高精尖的科技发明总是被欧美日科学家所垄断？这就是教育的差异所致。国外学校在长达12年的基础教育阶段，教给学生的更多的是自主学习和探究的能力、独立思考的能力、创新能力、团队合作的能力。
在一次世界中学生智力大赛中，一位中国选手一路过关斩将，可以说不费吹灰之力便脱颖而出。然而到了总决赛，中国选手虽说领先了美国选手很多分，冠军已经近在咫尺，但由于有一道题没有答好，内心被失败的恐惧击垮，竟当众嚎啕大哭，最终是在美国学生的安慰下才稳定住了情绪。比赛结果是中国选手大获全胜，但却让中国教育很没面子。
教育的功能除了“育才”，更重要的是“育人”。所以，基础教育首先应该加强学生做人的基本素质的教育，然后再向他导入知识的清泉。否则，纵然知识的泉水再澄澈甘冽，也只会在不良的`环境中慢慢变质，最终沦为一潭死水。
近几年的高考的改革让我们看到了希望，中国的教育正在向着健康的轨道迈进，相信越来越多的中国人会蒙受到它的恩泽。但改革的旅途上荆棘丛生，需要我们努力铲除那些有碍教育发展的路障。教育立，则人立；人立，则国立。所以，我们在关注教给学生什么知识的同时，更要关注学生身心的成长，让学生在忘了学校教给他们的知识之后，他们身上那些“剩下的东西”依然会支撑着他们走向美好的未来。
那些剩下的作文5
微风拂过，带来丝丝清凉；细雨飘过，留下缕缕清爽。时光流逝，如白驹过隙，剩下的往往是经过层层积淀、番番淘洗之后最宝贵的，也是最值得珍惜的东西于我们而言，便是一颗寂静的本心。
在庄子眼里，本心是一种超脱，是一种永远不受羁绊的自由精神。他保留心灵的净土，渴望随性而行；他不受世俗的羁绊，即便旁人认为他诡谲难测，他也不曾改变那经过一番番挣扎之后剩下的寂静本心。那些“抟扶摇而上者”，即便飞上了九万里的高空，但仍然有所凭依，并非庄子所追求的“道”。而庄子那颗洗去了凡俗尘埃的纯洁的心灵，始终引领他超然于万物之上，追寻着俗人难入的精神的栖居之地。
宦海浮沉、岁月流转，时光渐渐洗净了王维的那颗追名逐利的心，剩下的便是对闲适生活和恬淡心境的追求。他隐居山林，辋川别墅便是他心灵的栖居之所。他，“行到水穷处，坐看云起时”；他，“倚杖柴门外，临风听暮蝉”；他，“独坐幽篁里，弹琴复长啸”……山间之景，四时不同，他用诗意的目光审视“明月松间照，清泉石上流”的景致，以恬淡的心境感受“雨中山果落，灯下草虫鸣”的禅意。王维最终摒弃了世俗的贪欲，珍惜心灵深处那些褪尽官场气息之后所剩下的东西。
古人拥有超凡脱俗的大智慧，究其本源，正是因为他们存有一颗寂静本心，看破尘世浮华，领悟到人生的真谛。其实，当今社会中也不乏这样的人。诺贝尔奖获得者莫言，长期以来一直默默地用笔向人们讲述一个又一个故事，即便是获奖后，他仍平静地说：“我只是一个讲故事的人。”是的，他安于平静，始终本心寂静，令人赞赏。当今社会物欲横流，金钱和名利不断侵蚀人们的身心，我们倘若能够如莫言一般保持心灵的安静，珍视饱经风霜后剩下的`那些美好的东西，那么，当面对未知世界的各种挑战时，我们就不会再彷徨和无奈，取而代之的是淡定与执着，然后便可安享原本属于我们的那份恬静与安详。
林徽因曾说：“真正的宁静，不是远离喧嚣，而是在心底里修篱种菊。”诚然，只要坚守寂静本心，纵使身处繁华闹市，也能守护心灵的一方净土。人活于世，不应随波逐流，即如一朵墨梅，不求鲜艳炫目，安然绽放于生命的绢帛，为这个世界留下一缕暗香。
在漫长的人生道路上，那些用心浮躁者往往会顾此失彼。但这并不可怕，因为那些失去的大都是些身外之物，而那些剩下的往往是你最不愿失去的，最想守护的，比如你那颗回归本原的心。一颗寂静本心足以抵御世事的纷扰和挂碍，求得精神的富足。如此，我们便可以慨叹一声：纵使年华逝去，沧桑历尽，我仍剩有一颗充实的心，此生足矣！
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