任务驱动型作文4篇
在日常学习、工作抑或是生活中,大家都经常接触到作文吧,作文是一种言语活动,具有高度的综合性和创造性。还是对作文一筹莫展吗?以下是小编精心整理的任务驱动型作文,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
任务驱动型作文1
传家宝是一个家族觉得比较有价值,比较值得子孙世代拥有并传承的东西。小张的传家宝青花罐,代表着金钱价值与收藏价值;小杜家的勋章代表着荣誉;小程家一祖训作为传家宝,体现了其家族对人格修养的重视,是精神传承。虽然小张和小杜的传家宝凝聚着祖先的财富和功勋,有各自的价值,而我更倾向于祖训的价值。
祖训,作为家族世代传承的品德匡正器,其作用胜过千金。小程家将“忠厚传家久,诗书继世长”作为祖训,是他们家族对“忠厚”、“诗书”高度重视的体现,在世世代代对祖训的遵守实践中,必然使整个家族沾上书香气息和忠实厚道的韵味。此乃“良训”,它使人性找到一个标准的框架,在熙熙攘攘的社会中不至于失去立己立人的信念,以一种潜移默化的方式塑造一个人美好的道德品质和文化气息,使之更好地立足于社会,更好地待人接物,在时代洪流中坚守本心,不为污泥所染,不为清涟而显得妖媚。
更关键的是,相较别的`两个传家宝,良训有一个特点,那便是无法被破坏。青花罐与勋章是物质存在,而良训是意识存在,物质不可能永存,它会在一定破坏力下成为碎片,而意识是随人生,随人灭的,是形而上学的价值形态,是寄生在人心中的,只要后代延续血脉,其必将随之传承、生长、壮大,是一个生命的动态过程,而非死板的遗物。
况且,良训还能够在坚持原有的基础上加以改良创新,使之具有时代性和特定的功能性,赋予新的积极的正能量的内涵,成为新阶段的“良训”,这一点也是“青花罐”与“勋章”二者所不具备的。
如今社会,珍惜“青花罐”式传家的人越来越多,注重“勋章”式传家的人也为数不少,而以小程家的“良祖”训作为传家宝却是凤毛麟角,不禁令人深思:社会价值取向到底何去何从?人心不古,世风日下,欺诈互害的社会风气该怎么改变?在这般孜孜追求物质至上、轻松抛弃诗书的时代到底怎么坚守?这也是为何小程的祖训弥足珍贵的地区,它能够在不知不觉中对当今社会人们精神缺失、心灵空虚的悲哀现象起到调剂作用。
财势兼备并不是道德底线,终会自取灭亡;财势并存并不是信念的支撑,也将无所作为、泯然众人;自觉高人一等并不是人道主义精神,必将遭到社会唾弃……所以,良训的作用才更该受到重视,社会是由千万个家庭组成,又由家庭的道德文化涵养提升,才能使社会整体风气改善,因此说,小程家式的良训才是永不贬值的比较好传家宝!
任务驱动型作文2
传家宝是一个家族认为最有价值,最值得子孙世代拥有并传承的东西。小张的传家宝青花罐,代表着金钱价值与收藏价值;小杜家的勋章代表着荣誉;小程家一祖训作为传家宝,体现了其家族对人格修养的重视,是精神传承。虽然小张和小杜的传家宝凝聚着祖先的财富和功勋,有各自的价值,而我更倾向于祖训的价值。
祖训,作为家族世代传承的品德匡正器,其作用胜过千金。小程家将“忠厚传家久,诗书继世长”作为祖训,是他们家族对“忠厚”、“诗书”高度重视的体现,在世世代代对祖训的遵守实践中,必然使整个家族沾上书香气息和忠实厚道的韵味。此乃“良训”,它使人性找到一个标准的`框架,在熙熙攘攘的社会中不至于失去立己立人的信念,以一种潜移默化的方式塑造一个人美好的道德品质和文化气息,使之更好地立足于社会,更好地待人接物,在时代洪流中坚守本心,不为污泥所染,不为清涟而显得妖媚。
更重要的是,相较其他两个传家宝,良训有一个特点,那就是无法被破坏。青花罐与勋章是物质存在,而良训是意识存在,物质不可能永存,它会在一定破坏力下成为碎片,而意识是随人生,随人灭的,是形而上学的价值形态,是寄生在人心中的,只要后代延续血脉,其必将随之传承、生长、壮大,是一个生命的动态过程,而非死板的遗物。
况且,良训还可以在坚持原有的基础上加以改良创新,使之具有时代性和特定的功能性,赋予新的积极的正能量的内涵,成为新时期的“良训”,这一点也是“青花罐”与“勋章”二者所不具备的。
如今社会,珍惜“青花罐”式传家的人愈来愈多,注重“勋章”式传家的人也为数不少,而以小程家的“良祖”训作为传家宝却是凤毛麟角,不禁令人深思:社会价值取向究竟何去何从?人心不古,世风日下,欺诈互害的社会风气该如何改变?在这般孜孜追求物质至上、轻易抛弃诗书的时代究竟如何坚守?这也是为何小程的祖训弥足珍贵的地方,它可以在不知不觉中对当今社会人们精神缺失、心灵空虚的悲哀现象起到调剂作用。
财势兼备却没有道德底线,终会自取灭亡;财势并存却没有信念的支撑,也将无所作为、泯然众人;自觉高人一等却没有人道主义精神,必将遭到社会唾弃……因此,良训的作用才更该受到重视,社会是由千万个家庭组成,又由家庭的道德文化涵养提高,才能使社会整体风气改善,所以说,小程家式的良训才是永不贬值的最好传家宝!
任务驱动型作文3
您好!
自从《哈利波特》出版以来,我一直是您的忠实读者。小说中精彩的描写和扣人心弦的情节让我连连惊叹您娴熟的文笔。可是近来您使用新笔名写作一事饱受非议,对此,我想替您辩解,并对您追求公正评价和“感受到的欢乐更加纯粹”的勇气表示钦佩和敬意。
《杜鹃鸟的呼唤》是一部精彩的作品,正因为如此,人们才会不因其作者是“新手”就不屑一顾。可见,好的作品是可以经受推敲和考验的。在这件事情中,人们更看重的是内容的新奇,情节的精巧,从客观、公正的角度给了这部作品一个应有的评价。而当您欣喜地听到这些称zan时,可以自信地认为:“人们并不是因为您是J。K。罗琳而夸zan您的写作水平”。从这个角度看,您的做法不仅规避了“名人效应”的误导,更让自己的写作水平得到了一个客观的评价。这是一个大家的写作行为,为此,我对您的这种做法更加的zan赏。
能够采用新的身份发表作品,这需要足够的自信与勇气。记得《茶花女》的问世也经历了这样的勇敢。当年小仲马为了不让出版商知晓他的真实身份——是文豪大仲马的儿子,托朋友用其它名子将书稿寄往出版社。和您一样,他面临着被舆论冷嘲热讽,甚至不屑一顾的尴尬,但是,为了追求“纯粹的欢乐”,公正的建议,您勇敢地划去了自己的名字。褪去光环的您闪耀的是真性情,是默默付出后结出的自豪果实。
当今文学界,乃至社会各界,不乏一些人打着“名人”的幌子招摇撞骗。曾经是“抗震小英雄”的雷楚年,出名后欺骗亲人朋友,用头上的“光环”遮掩内心的荒芜,最终被绳之以法。他的堕落也引起人们的反思:“名人光环”真的那么重要吗?它不会干扰我们对是非的正确判断吗?我想,您的做法正是一种对此定势的挑战,是对盲目崇拜追捧的人们的提醒,您提醒他们,应多多关注光环背后的.真实性,多多应关注内心的本。您敢于逆“潮流”而动,传达着务实求真的精神,这一点正是现代社会中最大的缺失,我想人们一定会听从您的召唤,接受您的指引,寻找内心深处真实的自我。
龙应台有言:“社会犹如一辆巨大的向前滚动的车,庆幸的是,总有人探出头来看这辆车究竟跑到哪里”。文学发展的道路上,需要你这样的人勇敢地“隐姓埋名”,自信地接受公正的评价。褪去“作家”的光环,让文学的沃土里吹遍清新自然之风,您和您的作品必将更加闪耀。大文豪鲁迅在《莲蓬人》中,也曾这样倡导:“扫除腻粉呈风骨,褪却红衣学淡妆。”
让我们像您那样,回归本真,洗净铅华脂粉,施以朴素的淡妆,呈现出高洁的风骨。
任务驱动型作文4
人大硕士新生郝同学出言不逊、二次再犯、有错在先,但孙教授公开断绝师生关系的育人行径,我不能苟同。在我看来,育人当如涓涓细流,温润而至,沐浴学子。
公开断绝,不仅仅是断绝了一层师生情谊,在网络时代,将此信息公之于众无异于给郝同学的未来之路横放一块“禁止通行”的罚牌。诚然,从孙教师先前劝诫年轻人“祸从口出”的道理可以见得他初衷本善,然而后来,他深知自己地位高一筹仍以激进方式育人,实际上就是封杀了郝同学今后转学保研、求职谋生之路。这波洪涛巨浪,猛一拍击,实在是叫即将步入社会的郝吃不消。
从校规层面来看,甚至连“断绝”都是不被允许的。教师“传道授业,解惑也”,哺育莘莘学子方是其道。利用权威公开断绝,不可取。
上升到育人层面,即使是“忠言逆耳利于行”,也应当采取涓涓细流的方式来沐浴学生,而非浇他一头洪浪,沉覆于海底。在美国一起校园冷暴力事件中,化名为凯恩的前橄榄球队队长将低年级新生剃光头发,令其难堪。校长并没有勒令凯恩退学,也更没有利用Facebook公开断绝与该生的情谊,而是摇身一变“光头校长”。如此一招,不仅安慰了光头新生,更在无形中敲打了凯恩重重一棒。好端端的.校长因为自己一时玩乐而少了头发,可想而知,凯恩红了脸知了错。一涓细流,滑过心田,这种教育方式保护了孩子的心灵,又起到了真正的育人作用。
并非国外才由此案例,为国人熟知的孔夫子也是“细流”教育的先锋者。孔子弟子三千,也非个个如颜回乖巧聪颖,善讨老人家欢喜。子路初来乍到便“头戴公鸡毛,身带公猪的牙齿,大大咧咧”,甚至曾“公开侮辱过孔子”。那么孔子呢?他怎么做?“陈设礼乐,慢慢引导。”他悉心教导,并用自己宽宏博大的胸怀包容了子路。由此观之,孔子桃李满天下,也实在是不足为奇。
反观孙教授的育人做法。他有理在先,自己可是警告过一次,二次再犯,无需容忍,应当灭这个年轻人的狂妄嚣张之气焰,弄得人家即使真的知错改正、不再犯三,也没了退路,怜哀伤矣。设想:孙教授若能想到“事不再三”,再给一次机会给郝,与之促膝长谈,聆听他为何不能认同史学家的观点的话——或许这样,他们能擦出思想的火花吧。
洪涛巨浪会扼杀新生的萌芽,而只有涓涓细流才能哺育芬芳,使得桃李满天下,育人当如是。
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