山水之间作文900字（精选24篇）
在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家或多或少都会接触过作文吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。你写作文时总是无从下笔？下面是小编收集整理的山水之间作文900字，欢迎大家分享。
山水之间作文900字 篇1
漫步林间，常见莺飞草长，静观云卷云舒，一岁枯荣是大自然给予的轮回；轻点鼠标，目及大街小巷，遍观全球风云，一寸方圆知天下是科技带来的福音。
自然之怡，科技之光，于精神于物质为人们所受益。人因亲近自然而生生不息，因探求真知而追求科技，但同时科技也使醉翁之意远乎山水之间。
历史的洪波涌起，从夜观天象，到宴酒酣饮，从天上明月到地上白霜，自然在古人心中往往是心灵的寄托，灵魂的归宿。“把酒送春春不语，黄昏却下潇潇雨”是朱淑贞暮春的丝丝情愫；“流水如有意，暮禽相与还”是王维隐匿山间寄情山水；“开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月”是李白宴饮之时大伸雅怀。人，是万物的尺度。但若只是坐于封闭的楼房里，远离自然，又如何丈量万物？“儿童自然缺失症”以一种强硬的姿态界定了我们的童年，大人们也在家与工作的两点一线中陷入了恶循环。自然渐渐成为了一种想而不能的奢望。
科技的昂首向前，一方面加深了人类对自然的了解，另一方面也暴露了人性的弱点。科技使我们更全面、更理性的看待自然，即便是远离山水，我们依旧能从山水之中体会物竞天择。生活节奏的骤然加快，疲于奔命之时又谈何感知自然？即使有机会一睹大自然，也只是过个场，在朋友圈里晒一晒。内心浮躁，只是追随人潮涌动，山水之美于他们而言怕也只是一纸之画。如此一来，自然的美更是“宛在水中央”。
但自然孕育出的人类，集天地之精华，终究还是要落叶归根。科技只不过是人类文明发展的产物，追寻自然才是我们的本真。我们应当去繁从简，从繁忙中抽出时间，带着一双发现美的眼睛看日出日落，嗅花果清香，感人生百态。佛山的七星幼儿园园长说：“自然中处处是课堂，处处有教育。”于是他将“亲近自然”作为学生的必修课程。一些企业也会定期组织员工出游踏青，在工作之暇与自然相处，让员工近距离感知自然。这是我们对科技的抗争，与未来无声的较量。但感知自然与凑热闹终究是不同的。武汉前段时间也开放了“萤火虫公园”，引来无数人前去游玩。在这个浮躁的社会里，我们恰恰需要的就是那一点植物性，坦然而平静，平和而苍翠。
沈从文先生在《边城》中写道：近水人家多在桃杏花里，春天时只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。
所谓近距离感知自然大抵即如此，不慕名利不羡仙，你我皆醉，山水之间。
山水之间作文900字 篇2
湛蓝的天空悠悠地飘来几朵白云，清澈的水里交织着欢乐的鱼儿，翠色的山峰整齐地排列着如同着绿装的军人。这一切，真的很美，很美。
山泉的潺潺之音，洗涤着心灵的旧迹与尘埃。微风吹过海面的声音，激发了求索者狂野的信念与斗志。“叮铃铃——”划破了沉寂的大地，载入最古老的史册之中，她永恒不息。
屹立的山峰，宛如雄姿勃发的壮年，有直冲云霄之势！大自然的力量无法用牛顿的常规定律来衡量，但它的壮阔绝对可以用“精美的图画，最美的肖像”来形容。
流动的水，总是清澈且灵秀的，“透明”是再好不过的修饰语。灵动的身躯在蜿蜒的小道上活动自如，连蛇也逊色了几分。轻轻地冲刷不干净的石子，慢慢孵化出了漂亮的鹅卵石。可是，鹅卵石与水相比，它只能用“漂亮”来形容，仅此而已。
云朵在天空中飘乎不定，似在对山、水的美产生了极大的兴趣之后，究竟去哪却又不得而知。山之美、水之美，实在不是可以轻易辨别出来的。湛蓝的天，是他们的生母养母，各自都继承了其母的优点，可以说，平分秋色。各自的美，来自其最深处的气魄，而并非仅是视觉上的感受。
鲜花仰起她羞涩的脸颊，那是她对“峻”山的仰慕，但那终究只是个虚荣，仅是一个幻象。鲜花没有树苗的志向，树苗的一生都在为“成长”而拼搏，而鲜花只因对娇艳的贪慕而失去了与“峻”山永存的机会。
山之美，不在于树木与嫩草对他的装饰，而在于它峻峭之模样。那挺拔的英姿，射出令人敬畏的气魄——纵使突兀的山亦有此气势。山的高度，就是我衡量山之美的标准。纵然是拥有参天大树的小丘，我不会因树而睹之如高山峻岭。小丘就是小丘，无法改变，只有经过漫长的历练，或难或险，还有大地的孕育，“小丘”才会“成长”为“大山”。美也随之一起孕育出了。
水之美，不在于透过她所看到的鹅卵石有多漂亮，而在于她清明灵秀的本身。顺着小道蜿蜒而下，还不忘在寂静的路途中奏出“生命之曲”。我总觉得潭水固然清澈，但不及小溪那般灵秀。是的，一潭死水，静谧得，不，应该是幽寂得让人发寒。最终，那本该是灵秀的身躯在潭中自我腐烂。说小溪之灵秀，倒不如说她“灵动”，正因“流动”而有“活力”，才会“灵”。任何生命都是“川流不息”的，否则就变成了灭亡而悄然离去了。
白云悠悠地从头顶飘过，欢乐的鱼儿划出了视线，山尖的高度开阔了我的视野，水之潺潺流入了我的心间，美在山水之间。
山水之间作文900字 篇3
乐山者坚，乐水者柔，乐山水者知生活。大自然总是那么偏心，将人间全部精华都给了那山水。那山水是深邃的，是玄妙的，她有一股强大的力量将人的全部眼光吸引，让人沉醉其间……
自古以来，人们从未停下探寻山水的脚步，从“大漠孤烟直，长河落日圆”到“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”……人们寻山，觅水；在山水中返璞归真，在山水间释放自己，在山水间轻吐内心的悲欢离合？
飞流直下三千尺，疑是银河落九天
你静静地站在小潭边，享受着大自然的恩赐。瀑步像几缎白练，从山顶倒挂下来，流入小谭。瀑布旁的香炉峰在阳光的照耀下闪闪发光，好像升起缕缕紫色香烟。瀑布周围的片片树林像块块翡翠，绿得耀眼，绿得醉人。从高处倾泻而下的瀑布并不凌冽，而是从上而下散发着一种淡淡的柔美，像是大户人家的谦谦君子，外柔内刚，给人一种不可侵犯的威严。
你与这山水仿佛心有灵犀，刹那间，几点思绪浮上心头，你连忙拿起毛笔，在纸上一挥而就；“玉照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川，飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。
你可知两千年后的今天，多少人为了那句“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”去寻觅那山水？
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶
雨像一串串断了线的珍珠洒在吴地上，又像一层细纱，为这座小城蒙上了神秘的面孔。整座城都浸在雨中，好似天上的龙宫，时隐时现。
王昌龄静静地站在码头，“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，与友人告别，留下此千古名句作为赠言。
船开走了。他的眼中溢出了无尽的孤寂与不舍。
江水好似不知此时的哀愁，仍然不停歇地向远方奔去。只有远处青翠的山林，默默地注视着这一切，静静地守护这位空寂的诗人。
我总是痴迷于山水之间。
我曾在春日去拜访黄公望笔下的富春江，她如仙境般，似真似幻，疏影摇曳。我曾在夏日里去感受郦道元笔下的三峡，两岸重重叠叠的山峰，山下如飞马一般的流水，带给我们身心上的清凉；我曾在秋日中去探寻朱自清笔下的大罗山，雨后的梅雨潭像一块巨大的绿宝石，可爱、耀眼；我曾在冬日去寻觅吴兆骞笔下的长白山，漫山遍野的雪，白得触目，白得震撼。
山水像一道屏障。屏障外是人世间的杂乱与浮华，屏障内，是无尽的纯粹与安闲。在这一静一闹的分界线，我用心拜读山水，用身体感受山水。
山水之间，有欢乐、有哀愁。我们在山水间尝尽人生酸、甜、苦、辣；山水之间，有人生百味。
山水之间作文900字 篇4
我的家乡，那是一个山青水秀、地杰人灵的地方，那更是一个让人难以忘怀、魂牵梦绕的地方。
每逢节假日我回家乡，当车一驶上依江而建的清江大道时，已习惯了城市里车水马龙的我，眺望到那方山水，心里便油然生出一种感慨：还是家乡的山水亲、山水美啊!
我的家乡长阳是古老的巴人发祥地，美丽的清江就像秀丽少女的一条纱裙，使“她”更加秀气柔美，更有魅力!长阳位于鄂西南山区，接枝城，邻宜昌，由清江而得名，清江穿过其全境。原《史记》中就有记载“处楚西南部具发古人之陵，其地处山不秀丽唯美，风水极佳，乃处天然宝地。”这段资料的记录也正说明长阳山水美之灵气，是自古以来都受人爱慕向往的。
家乡的山，虽没有泰山的雄伟，华山的险峻，黄山的奇特，但却有它独有的魅力——秀气而连绵。找一个风和日丽的日子，泛舟依山的清江，人会感觉十分惬意。家乡的山虽不高，但却一座连着一座，每座又各不相同，有的像巨人，有的像大象，有的像骆驼，有的像刀尖，奇峰罗列，形态万千，一眼望去像一幅连绵不断的画卷，令人遐想无限。山上的树木生长得十分茂盛，多以松柏为主，苍劲挺拔。还有许多五颜六色叫不出名字的植物点缀其中，但主角仍是绿，有深、有浅、有明、有暗，绿得那样充满生机，绿得让人难以形容。恐怕只有在画家的笔下才能描绘出来吧!
家乡的水，虽没有大海的壮阔，长江的雄浑，西湖的宁静，但却有着少女般的气质——温婉而纯静。乘家乡独有的小木船徜徉清江，你常会被深深地陶醉，忘了身处何地。江水很静，有时静得让人感觉不到它在流动，只有当木桨扬起的微波扩散开去的一道道水纹，才会让你回过神来，感觉到船在前进，岸在后移。有时起风了，水面荡起的涟漪，轻轻拍打着河堤，显得那样轻盈，一如少女般的温婉。江水很清，清得可以看见江底的沙石，鱼儿的游动，那水仿佛是透明的，像明镜、像翡翠，让人顿生怜爱之情，想捧着它不放。有时起雾了，站在江边，见对岸的青山、农家，隐隐约约，若隐若现地，如仙境一般，美极了!如歌里所唱：清江的水哟，从我梦中流过，载着古老的传说，转变一现醉人的春色……
这样的山环绕着这样的水，这样的水倒映着这样的山。山水相依，山水交融。是这方山水，勾勒出了一幅富有生机、活力、唯美的山水画，也是这方山水，哺育出了一代代纯朴、善良的长阳人!
我爱家乡，我爱家乡的山和水。我生在这里，长在这里，梦也在这里!无论走多远，家乡的山水都珍藏在我心里!
山水之间作文900字 篇5
千年万载，你经历多少个春秋，千万代过去了，唯有你还乘载着不灭的记忆，在天地间不朽的屹立，任那袅袅余音回荡，叙说着千百年的记忆。
你是山，是屹立在世上的魂，否则为何那么多诗人赞美你，观赏你，把他们的情感经过你来表达呢？李白描写你，留下“西登太白有鸟道，可以横绝峨眉颠”的感叹。李白把你的颠与陡生动地描写出来，不去峨眉，看文便可观其颠。“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。”瞧，面对仕途不顺，李白还是喜爱与你为伴。苏轼读你，则是“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”不得不感叹，你的庞大与神秘，如何一下子窥视你的全部呢！徐霞客看你，惊叹道“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。”你丰富又奇妙。多少年，你总能把诗人的心情体现得淋漓尽致，不得不说，你是诗人的心。
那一江水，缓缓或急速，你是水，是诗人最依赖的水。王维道“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”你把诗人安静淳朴生活的理想，对官场的厌恶随那水一般流动道出，宁静而和谐。还记得苏轼吗？在水上航行的苏东坡，望着你，留下的那一句伤感“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”他把难过都告诉了你，于是你成了最好的倾听者。你知道了一个游子的无奈，你知道游子想家的心。你流动着，愿家乡另一边的家人看见你。“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”李煜，这位苦命的君主，春水细细流动，缓慢而又轻。流不完的水恰恰显出不尽的愁，你哭了，可惜你只能默默，因为你是水。那一桌酒席，那位豪放不羁的诗人，饮酒道：君不见黄河之水天上来，奔流到海不复返。你是豪迈的，你的气势如此磅礴，你读到了诗人的豪放，你一涌而上，一个个响声，一个个巨大的浪花。你是诗人的情，一点一滴描绘着诗人。
你是山与水，是山水这个整体，王安石在《书湖阴先生壁》中说到：“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”你是如此生动活泼。王观《卜算子》道“水是眼波横，山是眉峰聚”。不得不令人惊叹你妆容的美丽。曹操说：“水何澹澹，山岛竦峙。”你道出了他的雄心壮志，你道出他的宏伟理想。古代文人多半是寄情于你，不论是热爱田园悠闲，或是仕途失意，还是昔盛今衰，你如一席长卷，记载着历史，记载着诗人的情感。你如一只瓶，诗人把他们的一切都化为水装进你的瓶中。你随着春秋变更，历过千百年，可因为有你，千百年后的人们又得知诗人千百年前的情。
品读山水，你是文化的载体，载着诗人的情感，载着诗人的一生。
山水之间作文900字 篇6
一峰又一峰，在清灵得不带半点凡尘之气的薄雾缭绕下直直延伸向心灵也抵达不到的地方。你明知它定会有尽头，可身处其中，却深切地感受到它的茫远。并没有华山"一览众山小"的霸气绝伦，但它绿到你心底，每一峰都那样清灵秀气，又因那惊动灵魂的绿而显得深邃、阔大。静立其中，感到自己渺小的灵魂被那新盈的汪洋的绿净化、融合。
我们是一队来阅读自然的游客，来自不同的地方，拥有不同的经历、人生，但在这一刻，我们从彼此的眼中看到了相同的惊叹、赞美、陶醉······甚至来自灵魂深处的眷恋。不同于梅雨潭的柔和，西湖的潋滟，大兴安岭的厚重和蒙古大草原的广袤。这些不知名的山头上浸满的绿含着清泉的灵动，蕴着晨雾的飘渺，藏着深林的悠远，又驻着大地的宽博。它清新，比春日第一片绽开的新叶还新;它又渊博，比那远古森林中最厚重最湿浓的枝叶还渊博。它直让你相信它是这天地间最真实的绿，最早远的绿。它是那样能拨动你的心弦啊！在陡坡峭壁旁的湿滑的小道上，你能听到它的鼓励，在幽深寂静的山谷前放声呼喊时，你能听到它的欢呼。在绿的融合、怀抱下，我们欣赏、体验、寻觅和感悟，重新以纯净的灵魂面对生活。
漫游于绿林间，嗅着野芳，沐着微风,拥着绿意，听着鸟鸣。惬意间，不禁喜上眉梢，直寻上前，拘一捧清澈的绿意，奢望也沾染上一抹清灵。一路前去，耳边嗡鸣渐响，蓦然回首处，却是一道嵌在绿绸中的白带，纯白中又透着晶莹，在下方偌大的池中又汪起深幽的碧绿。钻入口鼻的清盈的水汽将凡俗的肉体似乎都变得轻盈、灵动;氤氲的水雾使你恍若误入仙境。那一刻，耳边瀑布的喧嚣似乎都远去了，只感到世间一切都很静，很静，一切烦恼与杂念都远去了，身心真正与自然融合，那是一种有容乃大的宽广，让你恍如顿悟。所有感官都与心灵直接相通，形体似乎都化在了这美妙的自然中。
我们一群相识或不相识的人，一同翻山涉水，向彼此伸出了温暖的手，一同畅悟自然，互望着疲惫但幸福的笑脸，一同惊叹，一同陶醉，一同狼狈而归。在山水间，我们为相互拥有彼此朴实的笑脸而幸福，也为彼此收获了纯洁的友谊而快乐。没错，我们是一群游客，但更是一群读书人，阅读山水，阅读友情，阅读自然，阅读人生。在喧嚣凡俗的世界的背面，在山水之间，我们通过阅读，找回了自己。
山水之间作文900字 篇7
人们都说“桂林山水甲天下”，今天我来到了桂林，来欣赏桂林的美景！
桂林的山真美啊！它虽无黄山那般壮丽，也无泰山那样雄伟。但它是那样柔美，一座连着一座，连绵起伏，形态各异：有的好似一只坐在地上休息的骆驼，眺望前方；有的犹如一只大象，鼻子直入水中，似乎是在饮水呢；有的看似亭亭玉立的姑娘，站在水边梳理着她那飘逸的长发；还有的像一只大乌龟，慢悠悠地朝前爬，而后边正有只小兔子坐在那儿，懒洋洋地晒着太阳！
再看不远处，有一座突起的小山峰，山峰上正坐着唐僧四师徒。最左边的是猪八戒，他正伏着身子趴在那儿睡觉呢！在猪八戒旁边坐这师父唐僧，只见他盘着腿，十指闭拢，正在默念“大悲咒”。唐僧的身旁站着孙悟空，他手握金箍棒似乎在寻找前来捣乱的妖怪。而最老实安分的沙和尚也随着师父默念心经。
欣赏完奇美秀丽的桂林山。我便来到了有“百里画廊”美称的漓江。漓江的水真绿真清呀，那碧绿的湖水晶莹透亮，犹如一块美丽的水晶镜，又似一块碧绿的翡翠。这时拂面而来一阵清风，湖水轻轻的荡漾，泛开朵朵波纹，在阳光的照耀下，闪烁着点点金光，好似翡翠上镶嵌着的金片，又如湖面上撒下的碎银。再看水底那一块块鹅卵石紧挨在一起，就如情同手足的亲兄弟。那一只只逍遥自在的鱼儿，正调皮的吐着水泡！
桂林不但山清水秀，它那“洞洞洞”更是奇特！初到“丰鱼岩”，便觉得寒气逼人，一股钟乳石特有的异味扑鼻而来。我们随着讲解员向洞的深处走去，一幅奇特的五谷丰登图映入我的眼帘。看，在“蔬果架”的最上方挂着一个又长又大的冬瓜，在冬瓜旁，长着一棵大莲藕，莲藕下还有一朵大花菜呢！“蔬果架”下还长着一粒粒绿油油的大西瓜。往前走着，便来到了“海底世界”。海底下长着又绿有长的海草，你瞧，它还把那调皮的海螺缠住了呢！再看呐，在我们的头顶还粘一个大贝壳，大概由于贪玩，忘了回家的路吧！接着往前走，便来到了一个盛产灵芝的地方。那儿的灵芝有大有小，有的几朵连在一块儿，有的一朵开在山尖。真是有趣！
欣赏着洞中景色，不知不觉便来到了暗河旁，我乘着小船继续欣赏美景……终于来到了洞口，只见上有青冥之长天，下有绿水之波澜，望着四周青山绿树，想着洞中的景色，心旷神怡，心情格外舒畅！
真不愧是“桂林山水甲天下”！
山水之间作文900字 篇8
家乡的山，并不高，更没有名山般的雄伟，只是连绵不断的，坡度和缓，远远望去，那条与天相接的柔美线条绵延得很长很长，与蓝天、白云和村上稀稀落落的房屋显得格外和谐；家乡的水，并不深，更没有大川般的浩浩荡荡，只是缓缓流淌着，像是一个老者在不紧不慢地散步，不时悠闲自在地哼着小曲。
家乡的山，其实确切地说，应该是丘陵。只是大家叫惯了，名义上也就是“山”了。
家乡的山，是绿的。家乡的山上，大都种着竹子。放眼望去，各种舒服的绿色都映入眼帘，心中也会荡漾起一种快乐、轻松的感觉。山中的绿色，也并不单调，而是多种多样的。翠绿、碧绿、墨绿……各种各样的绿，都展现在眼前，仿佛在开一场绿色的盛会。
家乡的山，是静的。一走进山中，听不见一点声音，气氛是那样幽静，仿佛有一种“人闲桂花落，夜静春山空”的感觉。静下心来，就又会听到一些大自然的声音。风不时会徐徐吹过，借着竹叶，弹奏出“沙沙沙”的清脆旋律。不时也会有鸟儿飞过，或是在空中盘旋一会儿后又向前飞去，或是停留在树的枝杈上。鸟儿所过之处，都会留下一串欢快的音符。这些，都又给山平添了一些“月出惊山鸟，时鸣春涧中”的意蕴。这里远离了城市的喧嚣，顿时，心中的烦恼都抛到了九霄云外。
家乡的山，是美的。那密密的竹子，拔地而起，如战士一般挺拔地站立在山上。一束束灿烂的阳光透过竹叶，在地上投下斑斑驳驳的树影，显得生趣盎然。深吸几口清新的空气，顿觉心旷神怡。
家乡不仅山美，水也独具风韵。
家乡的水，大都是些小河小溪，但却有很多，一条条流淌在山上和村庄中。
家乡的水，是清澈的。在岸边向水中望，水中那圆滑而漂亮的鹅卵石，枯黄的落叶和几条“打酱油”的鱼儿，都清晰地映入眼帘。站远几步，水面又如一面明晃晃的镜子，映出了那蓝天、白云、绿草、红花。
家乡的水，是甘甜的。喝一口水，细细品味，总会有丝丝甘甜，挑起了舌头上的味蕾，更涌上了心头。用家乡的水泡的茶，更是香气四溢，令人回味无穷，沁人心脾。
家乡的水，是快乐的。小时候，村上的小伙伴们总爱到河边钓鱼、钓小龙虾。有些调皮的大孩子，甚至跳入水中，空手抓鱼，结果总会让鱼溜走。有时候，大孩子抓鱼时甚至会翻倒在水里，引来一阵大笑。那笑声与水哼出的轻快小曲，组成一首交响曲，格外欢快。
啊！家乡的山水是多么美！我爱家乡！
山水之间作文900字 篇9
漓江源于越城岭的主峰猫儿山，上游称大溶江，从灵渠在溶江镇与漓江汇合口至平乐县恭城河口，称为漓江，全长160公里；下游从发源地至梧州，统称桂江，全长426公里，属于珠江水系，古人认为湘漓同源：源于海洋山的海洋河在兴安县被灵渠三七分水，两江相离，各加“三点水”，北去的叫湘江，南来的叫漓江。
在漓江百里画廊中，绿水、青山、翠竹、倒影构成了一个绿色的世界，展现出以绿为魂、以水为魄的大自然生态美。而烟雨、晴岚、月光、彩霞更使漓江妙似梦幻仙境。漓江这幅幅绿色画卷中时而化出入睡水牛、鸬鹚渔火，时而引出戏水顽童、采茶村姑，这首天人合一的田园诗，展现出漓江水文化最高境界的韵味之美。百里画卷依照景色的不同大致可以分为三个景区。第一景区：桂林至黄牛峡。漓江两岸奇峰林立，农村、田园错落分布，景观多样，是观赏远山近水与人文民风的佳处，构成画卷的开头部分，第二景区：黄牛峡至水落村。两岸石山连绵不绝，奇峰巍峨耸立，是漓江风光的'精华所在，构成画卷的主题部分。第三景区，水落村至阳朔。两岸土岭青葱，翠竹、茂林、田野、山庄、渔村随处可见，给画卷添上了优美的田园色彩。舟游漓江，使人赏心悦目，怡性陶情，净化心灵，弃俗绝尘。可以说：漓江绝秀天下无。民谣谓“九牛对三洲，河水两边流；五马拦江过，双狮滚绣球”。
“漓江精华游”从磨盘山码头或者竹江外事码头上船，四小时后抵阳朔县城。内宾在龙头山码头登陆，外宾在阳朔码头上岸，水程50多公里。游船驶离码头约半小时后抵达黄牛峡。
状如迎宾蝙蝠的绝壁在这里展翅截流，形成一个连绵数里的雄奇江峡。明代伟大的地理学家徐霞客认为与它相比，长江天险赤壁、彩矶“也失其壮丽矣”。
草坪一带水曲峰奇、莲峰翠壁。江左冠岩因山峰形似古代紫金冠而得名，享有“漓江的明珠”之誉。过秀山、半边渡、“桃源赏月”、“石人推磨”、竹笋山等景，迎来了漓江五大美景：杨堤飞瀑、浪石烟雨、九马画山、黄布倒影、兴坪佳境。
漓江最著名的山是画山，最美的景是黄布倒影。画山高416米，临江绝壁上主要因藻类等低等生物死亡钙化而成了颜色不同、深浅有别的山崖色彩带。正是这些生物颜料与岩石所含个类矿物质本色画出了姿态各异、名扬天下的画山九马以及“鲤鱼挂壁”、“绣山彩绘”、“张果老倒骑千里马”等漓江天然崖画。蓝天白云下，山似玉笋瑶簪，峰像青髻罗黛，黄布滩附近的倒影凝就了“分明看见青山顶，船在青山顶上行”的意境。
山水之间作文900字 篇10
秋天的一天上午，秋风吹拂，大雁往南飞，我们戴着红领巾，排着整齐的队伍，唱着歌儿，在陈老师的带领下，高高兴兴地去吴山水库秋游。
一路上，我看见一片金黄色的稻谷沉甸甸的，一望无垠。大型的收割机“轰隆隆”的响，忙着收割稻谷。农民叔叔看见自己丰收的田野，脸上挂满了笑容。
你瞧，一座高大的水库映入我的眼帘，宽阔的大坝耸立在两座山之间，像一道彩虹。这就是吴山水库。我们沿着有护栏的台阶向大坝顶上爬，我爬得气喘吁吁，终于爬到大坝上。哇，又宽又大的水库碧波荡漾，波光粼粼，野鸭在水面游着，一只翠鸟蹬开苇秆，像箭一样飞到水中叼起小鱼，贴着水面飞走。一群草鱼、红鲤鱼、大头鱼……游来游去。许多伯伯、叔叔在水库两边钩鱼呢！
再看看水库左边山上是橘子园，一个个黄澄澄的橘子挂满了树枝，像一个个小红灯笼，有的昂着头，有的躲在树叶下，还有的两三个挤在一起，仿佛在说悄悄话，秋风一吹竞玩起碰碰车的游戏嘞！而右边山上有一片枫树，枫叶，有火红的，有金黄的，还有黄绿相间的。秋风一吹，红、黄枫叶便飘飘悠悠地飞落下来；而山上的松树、杉树依依挺立，郁郁葱葱，在秋天柔和的阳光照射下，显得格外青翠，绿得苍劲，令人赞叹不已。
然后，我们沿着大坝的台阶往下走。你瞧，清清的河水从大坝的岀水洞里飞流出来，像瀑布，河水像奔腾咆哮的千万匹野马直泻而下，如烟、如尘、如雾。我不禁想起唐代诗人李白写的《望庐山瀑布》诗句中，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”这不正像当年李白游庐山瀑布的生动写照吗？
大坝下面是万顷良田，水库的水“哗啦啦”地流到一片片良田，灌溉着水稻，滋润稻苗，才能有这一片片金黄色丰收的稻田呢！稻田两边是大片的苗圃，苗圃里有松树、杉树、桃树、橘子树、板栗树……树苗翠绿翠绿的。特别是桂花树苗更引人注目，一棵棵桂花小树，己经长得有一、两米高了，等待省内外的客商来购买桂花树苗，我相信浦城的“丹桂之乡”将扬名四海了。
特别是吴山村那片桂花园，一串串火红火红的桂花挂满枝头，像一片片红彤彤的海洋，正在吸引一批批游客，在欣赏桂花，闻到阵阵沁人心脾的桂花香。
我观看了吴山水库四周的山川、田野，如诗如画的美景，它多么像一幅立体的山水彩画呢！我真是依依不舍，怀着愉快的的心情回家了。
山水之间作文900字 篇11
武夷山水，天下之伟也。到过武夷山的人，不禁要发出这样一句感叹。“三三季水清如玉，六六奇峰翠插天”便是武夷山的最好写照。那九曲回肠的九曲溪，与三十六座直插云霄的山峰，在武夷地貌上，构成了一幅完美的图画，给人一种“一片舟山翠万重，寒流曲曲到芙蓉”的感觉。
先说说武夷山的水吧，那穿梭于武夷群山中的九曲溪，在阳光照耀下，闪闪发亮，仿佛一条银白色的丝带。来到武夷山，必要乘坐竹排漂流于九曲溪的九曲十八弯，感受那迂回宛转，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的绝美情趣。到了九曲溪边，早已是人头攒动，好不容易才坐上竹排。竹排前后两个撑船师傅吆喝着，雄浑激昂，给平静流淌的九曲溪增添了另一番风趣。竹排一艘艘漂流着，九曲溪上的白石滩，常有几只水鸟驻立，着实有趣。往水里看去，碧绿的溪流十分清澈，又很深，西岸的连山倒映在水中，在溪水的流动下，显得更有韵味。
徜徉于号称“天下第一弯”的九曲溪上，不无感受到“十里溪流通宛转，千寻到岫尽嶙峋”。用手轻拂溪水，冰凉而又柔和，水上的每一个细胞仿佛都在跳跃，给人以一种清醒自由的感觉。
再说说武夷山的山吧，瞧！那座山峰，那外形仿佛是少女衣裙的裙褶，因此取名为玉女峰，向右望去便是一座叫大王峰的山峰，看那挺拔的身姿，屹立于群雄之上的气势，俨然是个“大王”，在玉女峰用于大王峰中间又有一座山峰，相传“玉女”与“大王”十分相爱，但后来就被这座山峰隔开了。再仔细看看，还有虎啸岩，天游峰等。天游峰是武夷山中最高的山峰，从下往上看，阶梯上人们一个挨着一个，慢慢向上爬着，形成一条五彩斑斓的线。人们一个一个往上爬行仿佛一只只小蚂蚁一样，十分有趣。站在天游峰上，向下望去，又看见那回旋曲折的九曲溪，天游峰对面又是一座山峰，九曲溪绕过着山峰形成一字形，形似雅鲁藏布江的大拐弯，真是汲各地之精华啊。
还有那一线天，从一入口进入，里面潮湿而又阴凉，西边石壁上都有水气，慢慢向上走，也就越来越窄，最窄处可达，抬头向上望去，一望无际的天空也被缩略为一条弯弯曲曲的线。头顶上有不时传来蝙蝠的叫声，偶尔有一只蝙蝠飞过，那声音在一线天中回荡，属引凄异，令人回味。
“他年觅取封侯印，愿向君王换此山”，这是威继光说的一句话，武夷山的秀丽风景与那特有的给人的感觉，都令我流连忘返。
山水之间作文900字 篇12
龙溪，在通江城东二十里，诺水河之侧，溪出龙山之西北五里，下流与宕水相汇为渊，深不可测，相传龙马跃出其中，故美其名曰：龙潭马迹。
潭在峻岭环抱中，古木荫翳，遮天蔽日，龙溪自西边山壑溯根泻出，潺潺涓涓。经林罅，秋日照射，如金如、如银、如鳞，如翡翠，如碧玉，五光十色，璀璨夺目。宋初壁州刺史米仲贤诗云：“密林抱清溪，微经入烟霭;乱流蒙石转，浩浩兼历派。披萝出潭上，结宇在竹外;亭泄泄其余，下洼阴壑濑。”
符阳县令陆干城和诗云：“石断寒泉流，亭然翠献绕。隔岸闻湍声，当窗见夕阳。”说的便时“巴南龙潭”。
我们一行人，黄发垂髫，牵衣顿足，沿着那盘桓于悬崖断壁，断涧丛林间的青青石板路。溯溪流而上，一路有溪，一路有潭。除深不可测的龙潭之外，散见路边的还有形似石磨的古磨潭，像锅底的锅底潭，如镜的洗衣潭，潭潭相属，不一而足。潭中游鱼砾石清晰可见，树枝鸟鸣啁啾。古柏横斜潭面，影入潭中，颇有“鱼在枝头鸟在水”的韵味。
一路有溪，有潭，更有山歌随溪水潺潺，宛转相成，耳听坠露淅沥，槌声汩汩，宛如鸣琴，行不数步，衣衫尽湿，这是洗衣的女子捣衣声和砍耳山农民宛转的吟唱：
太阳出来照山岩，我跟哥哥去砍柴，左手砍根黄荆棍，右手砍根马桑苔，青杠林哟青杠林，青杠叶儿挂衣裳，青杠林哟青杠林，银耳飘香万里情
溪随沟转，歌随溪淌，到处一片欢声笑语，倾诉着巴山儿女的爱情，歌唱着山区人民的辛勤。
拾级登至山巅，有一露台，台上薄雾袅袅，起时穿林入舍，瞬息布满山谷;仰面而望，不见星月。登台鸟瞰，满沟满壑，一片雪白，及至雾霭散去，万树水湿，苍翠欲滴，宛如银河泻流绕缀，洼洼沟沟，亦如云帆铺满坡坡岗岗。
孟德曰：“山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。”这龙溪灵泉，滋养了古代名人圣贤，芸芸众生。千百年来，她以自己博大的胸怀哺育了巴山儿女，关注着时代的变迁。而今，涓涓灵泉，又作了龙溪沟酒厂的琼浆玉液，以此灵泉酿造的龙泉液、绿豆沙、银耳露、银耳大曲，绿豆大曲等10多个新品种，远销省内外。此系列酒，能强心益血，滋肝济肾，祛病除疾，美容健身之用，令人适饮不醉，醉不伤神，可谓滴滴醇香味更浓。
龙溪水呀龙溪水，昨天，你白白地汇入宕水，流向大海;而今，你化作美酒玉液，香飘全国。
山水之间作文900字 篇13
古人都具有山水情怀，文人墨客乃当中之最。其一生遭遇或坎坷、或腾达，及依山傍水时，思绪沉静随风飘荡于自然之间。有山就有水，有水就有山，鬼斧神工，创世之美，刚柔并济，一阴一阳，难怪乎能使众人沉醉，望眼一片绿、或晴朗、或风雨，别具一番趣味。山之高，巍然耸立，水之柔，清澈温婉。及夕阳西下，黄昏至，火红映底，偶有清风掠过，顿觉心旷神怡，俗世杂念已抛，灵魂融于天地之间，万籁俱寂，树林阴翳，鸣声上下，潮起潮落，立于众山之巅，低头俯视，其感情无法言喻，真真是“而今凌绝顶，一览众山小”。爬山之艰难，可与西天取经相比，峰回路转，蜿蜒曲折，千辛万苦爬至一处，仰头一望，前途渺茫，登顶之路愈发险峻，思绪乱、心神扰，气息不稳。心志不坚定者止步于此，唯有闹中取静，从容不迫，才可向上攀登。吾前往九峰山渴望一览山水之美，正值酷暑，水已干涸，山中杂草丛生，只感闷热，山虽美，却无观赏之心，兴致缺缺，下至山脚，匆匆离去。后因此思索过一番，才悟到山水正如阴阳，两者缺一不可，空有山无水，太过阳刚；空有水无山，太过温婉，登山之说，亦可讲为登山品水。
悟山水之道，品山水之美，山之形态众多，皆有人好。吾独爱狮子山，其虽险却不失雅趣，虽不名却有如狮子的骄与尊。因这山紧傍着水，形酷似狮子，乍眼望去，犹如一头狮子起浮于水中，仍为杀敌扑前之势，高昂的头，对其命运的不屈，令吾肃然起敬，不禁潸然泪下。谁不曾有一段充满挫折的往事，谁的心中不曾住过一头这般的狮子，“永不低头”的狮子乃是一种信念，然而是何种原因令吾产生此番联想？思索一番，乃悟到：山水情怀乃个人情怀移情于山水，山水之道乃人生之道，所喜之山水，乃个人思想之体现。这便解释了为何古代有众多文人墨客尤爱山水，除了山水之美，更是灵魂与其景共鸣。一座能体现人生经历的山，再伴柔水叮咚，难怪乎能令人沉醉，书下诸多山水诗。思及此，觉得通透甚多，伴着音乐，不禁思如泉涌，写了大半。真真是边写边悟，如今细想，觉得少了些许东西，便在此将其补上：人类的山水情怀有部分原因是祖先的生活环境所致，因此，品山水之缘由众多，仔细想来，倒挺别致有趣。
悟山水之道，品山水之美，吾心悠悠，只看那高山静水，通幽处，独沉醉……
山水之间作文900字 篇14
登过武夷，爬过雁荡，游过西湖，相比之下，总觉得桂林的山水有着独特之处。她兼有武夷山的清秀美丽，雁荡山的峰石嶙峋，西湖的水平如镜……
桂林，无论什么时候，她都是最美的，一个典型的山水城市。坐在游轮上，沿漓江顺流而行。放眼望去，两岸山峰层层叠叠、此起彼伏。有的高耸入云，有的危峰兀立；有的清晰可见，有的模糊不清；有的在阳光下气势逼人，有的在雾霭中隐约飘渺……它自在云雾中忽远忽近，忽断忽续，忽即忽离……山峦恰似一条长龙飞向天边，又似一条巨蟒捕捉猎物。低头向下，哇，漓江的水真是名不虚传。它可真静啊，静得你感觉不到它在流动。站在岸边，即使是一个小石子掉落，你也会听得一清二楚；它可真清啊，一眼望下去，江底的沙石能被你毫不费力的找到；它可真绿啊，绿得仿佛是一块无瑕的翡翠，镶嵌在桂林这道美丽的风景线上。真是“舟行碧波上，人在画中游。”
桂林除了美丽的漓江以外，更有别具一格的象鼻山。它全身都被茂密的枝叶所环绕，映入眼帘的是一色的碧绿，整座山宛如一面绿茸茸的屏风，把湖面映衬得十分美丽。顾名思义，象鼻山如同一头大象高高耸立在美丽的江面上，大象把鼻子深入水中，欢乐地喝着甘甜的泉水。关于这头大象，还有一个古老的传说呢！据说，大象原是天帝的坐骑，见过世间许许多多的美景。当它看到桂林时，被这个美丽的地方给深深吸引住了。天帝无论怎么苦口婆心地叫喊，它就是不肯回去。天帝忍无可忍，一气之下拔出宝剑刺死了它。过了许久，大象化成一座大山，坐落在此，像一名战士一样守卫着世世代代生活在这里的人们。
站在象鼻山下，此时的我仿佛穿越到了象鼻山的千年历史。它常年站在这里，虽经历了无数次的风吹雨打，却始终矗立在这美丽的风景线上。正如五千年连续不断的中华文明，虽饱经苦难，但一次次浴火重生。因为我们伟大的中华民族从未有在困难面前低头，始终勇敢顽强的拼搏，书写了真正的苦难辉煌！中华民族是历经磨难、不屈不挠的伟大民族，中国人民是勤劳勇敢、自强不息的伟大人民。
抬头仰望，思绪涌上心间。现在的城市里高楼林立，人们的脚步非常急促，生活节奏很快。而象鼻山虽不比高楼大厦，可人们在这里可以缓缓而行，尽情享受这美好惬意的时光。读万卷书，行万里路，在生活中增长见识，感受美好。我也仿佛从中领略到为何世上会有“愿做桂林人，不愿做神仙”的感叹。
山水之间作文900字 篇15
我经常会在书中或是一些报刊中看到”美似仙境“”有如世外桃源“或是”山水如画“诸如此类的一些赞美山水的话语，但我只能是凭空想象：有几棵桃树正纷纷扬扬地落着桃花，粉嫩嫩的花朵好像在欢笑，在飞舞，在玩闹，一阵风轻轻吹过，呼吸着淡淡的花香，踏着松软的土地，放眼望去，一碧万顷，再远些，坐落着几座青山，山脚处还有汩汩的溪流在奔腾着，水中鱼儿鱼尾轻轻一摆，顿时溅起一簇水花，几片花瓣跟随着风来到了水面上，引起鱼儿们的一阵骚动……
想象中的”桃源“十分美丽，令人心醉，可是这个暑假，我终于看到了真实的桂林山水，见到了真正的”桃源“
刚踏上桂林市的这片土地时，感觉十分平常，与别的地方没有什么区别，空气一样的，天空一样的，我在来之前的一丝期待、一份激动也随之消失了，有丝失落。
离开了市中心的繁华地段，我们乘坐的车向着郊外驶去。听说郊外群山聚居，一座又一座。可到了那里，我并没有发现有什么特别之处，公路两旁确实是挺立着一座一座的山，也再无其它了。可这山虽不是有多高，但却是直挺挺地站立在那里，仿佛一位位巨人守护着他们的家乡，守护着这片土地。这里的山并不似书中所说的那样连绵不绝，他们每一座山都是一位独行者，并不合群。我心中的失落已经不在，渐渐被这奇异的山峰吸引了。我向前奔跑，迫不及待地想投入这群山之中了。
近了，更近了，直至站在一座山的山脚处。抬头望向那山，在这近处显得我是多么的渺小。等等，我看到了什么，我的心开始剧烈跳动，呼吸不由加快了，心中激荡，雀跃不已。我快速度向前行走，走到山的一侧，使我的视线可以更清楚地望向那山峰。看得更清楚了，真正地确定了我心里的那个念头，我迫不及待地想找一个人同我分享这奇异的山。我看到的那座山，并不如其他山峰一样的是独行侠，那是两座山峰，一座高大耸立，更是陡峭严峻，而另一座呢？矮小的一座山，看山去也并不十分美，可是，我仿佛看到了一位温柔的母亲慈祥温柔地望向她的孩子，而她的孩子则充满依恋地窝在妈妈的怀抱中。他们如此安静、祥和、幸福、安逸。我的心中也奇异地沉静了下来，那种奇妙的感觉，无法用言语来表达，只能说，我的心”醉了“。
在停留了许久后，我终是恋恋不舍地走了，什么”世个桃源“，什么”仙境“，都不重要了，我的脑海中只浮现着那对”母子“相互依偎的场景，还种那种温暖。
我也是醉了。
山水之间作文900字 篇16
登高赋诗，临渊填词，古已有之。从此，山水与文化便结下了不解之缘。
于是，白帝城的山水承载了两种声音，两番风貌――李白对自然美的朝觐与刘备对山河主宰的争逐。古时候的诗情战火浇铸在了山水之中。
我们把山水看成了文化的源泉，文化自然成了山水的精神。
然而，没有了山水的文化，就不算文化了吗？没有了文化的山水，就怎么看都不再是山水了吗？不，不是。至少现在不是。
现代的诗歌，诗情是它的精神，人心是它的源头。诗人们不再走遍大江南北，而是在纷繁的灯红酒绿中写下一篇篇自以为效仿李白的最后感言。歌曲中不再传颂“我们的祖国风光好，山山水水是家乡”，而是“情爱是毒药，沾上它就跑不掉”。这些泛滥的现在文化中，我们不能说全是垃圾，没有精品，而它们又的确与山水无关。
文化，只是时代的印证，不同时代不同文化，但山水却没有大改，若是改变，就会变得逐渐偏离“文化-山水”的轨道。
还记得小时候，我向往爬上山顶，鸟瞰小城。这时的七曲山九曲水蜿蜒如飘带飞舞，整幅画就仿佛神来之笔。我会高歌，唱出悠扬的旋律，只为一洒心中的快意。可当我再一次回到这儿，没有了树，没有了鸟，没有了飘带，就如梦境一般，清晰而不可触及。没有了丝毫的文化气息，可也是山水依旧。
山水还在那里，成为了风景，我们无暇顾及风景，跻身于人潮涌动的城市，一堆钢筋水泥。
尽管我已认识到山水失掉了文化，文化不再寓于山水，是件很可悲的事，但是自己仍在无形地推动着这可悲的进行。
我不愿走进山水，在桂林徜徉的游船上，我无心观景，更无吟咏之意，我向往重新返回城市之中，返回远离山水的文化之中，回到流行的题海里，畅游，欢呼，或是触礁，搁浅；回到记录了游览路线沿岸风光的书丛里，从其中阅读，寻觅久违的山水，不加修饰的原始的山水。虽然我向往，但是实际上，我排斥；我还希望回到现实，在我看来，现实的网络竟比山水更真实。电影院里，我们惊叹于特技演艺，悲情感染了每一个人，金碧辉煌的宫廷，不能有半步山水的足迹。
文化，本就与山水无关。文化的兴替，是社会在改变，人们只是把它寄寓在山水之中而已。只是寄寓罢了，客观上并没有存在。离开了文化的山水，离开了山水的文化，现在看来，不也繁盛无比吗？
山水之间作文900字 篇17
从古至今，文人墨客不约而同地流连于美丽的自然风景之中。而当钟灵毓秀、风情万种的山水与才华横溢、吟风咏月的文人相结合，文人置身于山水，纵情于山水，寄意于山水，于是便有了一篇篇的山水美文流传于世，登山则情满于山，观海则意溢于海。在用心阅读这些佳作后不难发现，这里面隐藏着的，除了中国文人的爱恨情仇，还有中国文人的品格和精神。可能是中华文化深受老庄思想的浸润，超脱出世，文人骨子里都有一种隐士情怀，从古代一直延续至今。
中国古代文人喜欢将自己的诸多情感用诗文来倾诉，而寄身于山水的文人则常常用细腻而丰富的笔触记录身边的美景，这样一来这些山水反而被他们赋予了新的生命，从而愈加鲜活。值得一提的是，中国的许多名胜古迹之所以威名远扬，除了自身风景秀丽之外，更多是因为这里有着丰厚的文化历史底蕴，而这文化历史底蕴便来自于中国文人的笔。很多人心心念念向往庐山，其实在中国辽阔的大地上，风景美过庐山的，数不胜数。然而，庐山虽不在五岳之中，却名气更胜。李白的五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。陆游的归装渐理君知否？笑指庐山古涧藤。王维的范蠡常好之，庐山我心也。将庐山深刻的文化底蕴展现得淋漓尽致，使得慕名前来庐山的墨客文人络绎不绝。
文人委身自然山水间，从中寻找精神寄托，而山水间的情结往往都会标榜着一种孤傲。这里走走，那里看看，把胸中的一腔热血全部向自然宣泄，这样一来，情感丰富了山水，山水也造就了诗文，先是景观被写入了文章，后来文章也变成了景观。中国文人的山水情怀，就这么延续了下来。
可为什么不用鸟兽虫鱼来寄托情怀而选择山水呢？这也有自然景观本身的原因，山水美景对人有一种天然的怡情移性作用。山水神之所畅，孰有先焉南北朝画家宗炳在《画山水序》中认为观山水就是观道，同时肯定了山水畅神的审美功能。置身山水之中能给人一种闲适、愉悦的感受。
说到底，山水是一种中华文化的底蕴，甚至是一种中华文明的符号，中国文人用山水描绘出了自己或倔强或曲折的心路征程，用山水淋漓尽致地展现出中国文人的魅力！在品读诗文时，我们不但要从中吸收那些翰林子墨从山水中悟出的道理，更是要学习他们在山水中领会人生与生命的真谛，将自己心灵诗意地栖居于山水田园，寻找自己内心的一份宁静。
山水之间作文900字 篇18
我是和家人一起报团去桂林旅游的。以前一直很向往来这个地方，小学课本上专门有一篇文章讲桂林的山水，而且宋代诗人王正功的七律二首中的第一句便是：桂林山水甲天下。
来到的第一天下午是自由行，我们便来到桂林的两江四湖景区，沿着漓江边走。
慢慢欣赏着这旅游大城，来到了日月双塔文化公园。这个公园很适合散步，环境很优美，环绕着湖边走着，已经下山的太阳还残留着点光亮，洒在湖面上，那种景色让我从在快生活的世界中慢慢的放松下来了。而且啊，一路上遇到的外国友人快赶上咋们中国自己人了。
第二天上午我们坐着旅游大巴车来到了一个少数民族侗族的村寨——侗情水庄。中国的文化真的是多姿多彩，不仅仅是我们汉族，少数民族的文化也十分丰富，就比如说侗族的侗族大歌是世界非物质文化遗产，我们在此次旅游便好好感受了一番。一进去便有人用侗族独有的乐器芦笙奏乐欢迎我们。
侗族姑娘还有一种特别的招亲方式，通过爬竹杆来到屋子的二楼与姑娘相会。老锅头与二锅头不参与，老锅头就是指年纪大的，二锅头指的是二婚的。
侗族都是很喜欢银器的，他们用银碗喝酒、吃饭，女人们用银梳子梳头、刮痧。出嫁时身上也许多都是银饰品。
中午吃完午饭后，来到了漓江。太阳是真的烈，但一点都不影响我们的兴致。坐着船，游走在漓江上，看着沿边的风景。
桂林的山与其他地方很不一样，桂林的山不能用高大，雄伟来形容，这里的山很秀气，不高，每一座都有着自己的个性，她们像是些姑娘，摆着不同的姿态，向人们展现着她们的美丽，不娇不魅，却很秀气。然后我们来到了古东瀑布，因为要爬瀑布，所以都买上了景区要求的装备，穿上了草鞋。
第二天就在感受大自然所赐予的眼睛的盛宴中度过。
我们去的几天刚好赶上高温期，上午天气就非常热了，所以我建议想去桂林的朋友要注意温度和防晒。第三天上午来到了银子岩，当地有句俗话：“游了银子岩，一世不缺钱。”我心里也是想来沾沾好运。
里面有千姿百态的钟乳石，由心的感叹大自然的鬼工神功。里面像是天然的冷气输送地，十分凉快。但人很多，几乎是人挤人，地面也是十分潮湿。
我们都是跟团的，并没有花很多的钱。虽然导游会要求我们买东西，但这是我们消费自由，导游也不能把我们怎么样。
有时候出来走走也是挺好的，现在的孩子暑假都喜欢蒙在家里，应多去外面世界看看。桂林是个不错的选择，而且去桂林旅游，去消费，还可以拉动经济的增长，是一举多得的好事。
山水之间作文900字 篇19
泛舟于漓江之上，我既被那温柔绵长的江水所触动，也被两岸沉稳前立的山峦所震撼，山与水和谐的相互依衬，构成一幅自然美景。
不仅自然中如此，其实人生道理亦如此，一位先哲曾说人生的最高境界就是为人如山，处事如水，且我认为，只有山与水紧密结合，方能构成人生的桂林山水。
为人如山，山是巍峨耸立的，是不会被风雨所击垮的，在我看来，为人中的山那是一个人坚定不移的原则和信仰，且这份信念是不会因为时代发展，流言蜚语所改变的。若一个人有值得捍卫的信仰，那么他做任何事便有遵循的原则，正如支撑高楼大厦的钢筋结构一般，这份坚定能使他在快速发展的时代中临危不乱，也能使他在面对黑暗与污浊时有守住心中净土的勇气。而若一个人没有坚守的信念，那么在面对复杂而多变的环境中，他就很容易茫然，如陶土一般被环境随意的改变捏造，从而丢失了“我”的意识。
处事若水，水是轻柔绵长的，是能随机应变的，处事中的水应该是一种灵活多变的思维方式，在面对多变且陌生的问题中能不拘泥于教条经验，而勇于改变，古语云“水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚”“兵无常势，水无长形”可见水的智慧与生活息息相关，自古便被运用于军事作战上。面对问题时我们不妨运用水的思维方式，放下固有的看法，而从具体的问题中找出矛盾的出口，从而灵活应变。
然而，山与水之道不是隔立独出的，相反，它们是相互依托的，山代表的信念是行动准则，而水代表的思维是一种行动方式，虽然水是不断变化的，但它始终傍山而流。一个人若只有山的势，而无水之变，则会变得刻板，一个人若只有水之变而无山之势，则会变得随变、轻率。
山水之道不仅适用与人，也适用于当今社会发展中的每一个主体，拿现在的传统企业转型来说，它们坚守着老字号的诚信品质，却不懂得把握时代发展中的消费者的心理变化，而新兴企业中却不乏勇于突破创新之势，然而在企业道德素养的建立上却往往不足。这两种类型的企业都必须认识到自己的优势与不足，将山水相依之道灵活地运用于自身的发展方式上，方能可持续地走下去。
人有坚定的信念和灵活的思维方式是立足于当今社会的重要工具，处事如水，为人若山不仅仅是一句玄妙的道理，更对当今社会具有现世意义。唯有把握住山水之道才能活出人生独特而隽美的山水之景。
山水之间作文900字 篇20
在石墩上，望向不远处的老屋，俨然一片废墟，满目凄凉。秋初的柔风微凉，轻轻扬起我的发梢，旧时的岁月悠悠飘来，渐隐又现。
那年，桃树枝头初次开花再凋谢，我未及髫年，坐在石墩上，静静看着在屋前扑蜻蜓的太奶。红色布鞋上绣了牡丹怒放，太奶的脚步轻盈，碧空下她的身姿风韵犹存。当将一只振翅蜻蜓放到我手中时，她的眼中犹有光芒一闪而过。屋外的田埂上，体格硬朗的太爷正在劳作，他手拿铁锹在土地上开沟挖壑，播入串串种子，然后重新覆上泥衣，用脚重重地踩实松散之处。他熟稔地完成这一系列动作，像是在田间挥汗淋漓文采飞扬。太爷从田边小道荷锄归来，太奶挽着太爷，两人青丝银发交织，眼角的皱纹清晰可见，说笑着往家走去。
屋门低矮，他们弯腰低过门楣，双脚跨过门槛，进了老屋。这老屋是在上世纪，太爷太奶结婚时盖成的，粗木为梁，泥糊墙，至我记事时已有不少年头了。
进门便见的一根房梁上，总挂着个竹篮。那时我只能仰面看到篮底的纹路，踮起脚尖从竹片间极力望去，不知竹篮里藏了什么宝贝。每次我来探望太奶，太奶都会伸手从铁钩上取下竹篮，掀开盖在上面的灰蓝土布，取出各种茶馓和点心，使我欢呼雀跃。她则踩着屋子里坑洼不平但软实的地面，进到角落的灶前烧火做饭。灶火燃起时，火光掩映着她的面庞熠熠生辉，仿佛铸就了尘世绝美的画面，盖过那万千秀丽山水。
我的童年曾在老屋前留下痕迹，我见证过老屋的一年四季。春时柳帘拂翠，夏季墙壁遍爬藤蔓，秋日桂枝传香，冬至檐角满挂冰凌。我心中最美的风景，便莫过于此。
后来，我到了上学的年纪，从仅与太爷一墙之隔的小院搬离，去了不远的地方落居。说不远也到底是远了，我们的生活从此隔了千山万水。偶尔回来，看见太爷太奶拄着拐杖，蹒跚的背影在瑟瑟秋风中定格成一幅颇有年代感的老照片，悄然飘落的枯叶更添忧愁，勾起我的泪水如决堤之洪。
又过了好久好久，此刻的我，看着轰然倒地后的老屋，静滞在空气中的断壁残垣。似水流年，红了樱桃，绿了芭蕉，然而暮去朝来风蚀残年。时间将光阴细细揉碎了，散落在墙斑影斑驳的旧巷，老两口终是在蹉跎岁月的罅隙中走散，再不可寻觅到一丝踪迹。一回首，却见坟头枯草风中孑立。
当光阴在巷尾徘徊渐行渐远，我知晓那最美的山水，只可翻开记忆的卷轴细细寻找。
山水之间作文900字 篇21
我并不喜欢文学，对文字只不过是一时的好奇加上心底喜欢的某个人深爱着文字，于是注册了帐号，随即在创网上发表了一篇五六百字的短文，题目叫《一个人的世界》，然后却是在莫名其妙的期待些什么。
随后的日子，每次上网第一件事由打开QQ变成了进创网，看着一条条充满热心的留言一向冷漠的我竟然激动起来，在回复一条条评论的同时我记住了他们的名字，是他们的鼓励让我有了振作的信心，是他们的热情让再次点燃了我希望的火焰！
在十一月我成立了自己的文学社，尽管我是一个刚接触文字的人，写的东西依旧很差，但我相信我可以进步，因为我们都是为梦奔驰着的人，我们一次又一次的倒下又一次又一次的站起，永远不会放弃心中的那份希望。
文学社成了一个温馨的家庭，祝福、鼓励的话语在文章下的评论随处可见，文学社休闲大厅总是可以见到社员们积极的身影，文学社QQ群里的消息总是不断，QQ里的好友在不断的增长……
不记得是谁说与文字打交道的人是寂寞的，但是，我要说，寂寞的我们心却依旧是温暖的，我们在属于我们的世界里奔驰，我们在属于自己的天空里飞翔，所以寂寞的我们依旧活的快乐，活的充实。
后来，我意识到自己已经离不开文字，它不仅仅是一个梦想，更是抒写感情，记录过去的方式。我们用文字记录欢笑和眼泪，我们用文字书写梦想和激情，记忆在我们的文字里沉淀，梦想在文字里飞驰。
终于，我与文字成了亲密无间的朋友，我用它记录着我生活里的点点滴滴，用它写出我心中的幻想，用它描绘我眼里的世界。我终于可以大声的喊：我爱文字，你是我最好的朋友！
在文字成为我心灵的寄托的同时，我与创网之情也变的如山与水一样，我爱创网，它就像一个快乐的大家庭一样，在这里可以找到我们人生路上的伙伴，在这里可以看到同样为梦想奔驰的同志，在这里可以舒展我们的才华……创网给了我们展示自己的地方，创网给了我们进步的捷径，我们的文字因为创网而变的精彩，我们的道路因为创网而变的畅通。
亲爱的朋友，不要笑，这不是在夸大，这是一个曾经站在黑暗中重回光明的人对母亲真实的描写，是的，我感谢创网，感谢创网带给我的一切，快乐及希望……
他们在唱你是风儿我是沙，缠缠绵绵绕天涯；我写下，你是山，我是水，山水之情永相连。
山水之间作文900字 篇22
山水，有山有水才是好风光。水有水的飘逸灵动，山有山的沉稳厚重。山和水的融合，是静和动的搭配，单调与精彩的结合，也就组成了最美的风景。在青山间搜索，在绿水间泛舟……
历代多少文人墨客，写尽了水的魅力，水的灵动，水的深邃，水的神韵。那以水为画、以水为歌、以水为诗、以水为曲的作品，不胜枚举。“水调歌头”的词牌，演绎出多少耐读的诗篇；“高山流水”之琴音，倾倒了无数天下知音……而赞颂山的诗句，书写山的散文，描绘山的画卷也不在少数。泰山之雄伟，华山之峻峭，庐山之瀑布，衡山之烟云……让多少仁人志士倾倒，在青山之间留恋忘返。
水，那么灵动清丽，令人神往遐思；水，那么雄浑澎湃，充满了无限激情。有时人称柔情似水，有时又说咆哮奔腾，这就是水的个性。瀑布的壮丽，波涛的汹涌，泉水的叮咚，小河的潺潺，全部日夜永恒。
山，绵延面亘；山，险峻挺拔；山，巍峨挺立……山，气势磅礴，让人想起五岳；山，新奇秀丽，令人忆起峨眉……山，犹如令万人敬仰的圣贤，沉稳是他的天性，不露声色地诠释着生命的博大，生命的肃穆，生命的庄严……
水，可以化作古朴的“大浪淘沙”的雄浑与苍劲，也能够渲染出《枫桥夜泊》的万籁俱寂。衬托出“军港的夜啊静悄悄，远航的水兵枕着波涛”的意境。水，那么气魄非凡，象征着不息的生命与灵魂，无穷的力量和信心。
山，好似让众人拥戴的伟人，仁厚是它的本色。它默默献出了喜马拉雅的皑皑白雪，献出了黄山的温泉、云海、奇松、怪石……山，相信沉默是金，它无语、无悔、无惧。然而冥冥之中，却永不停息地为世人演绎着动人的神话，最美的风景。智者爱水，仁者爱山。我不是智者，我也不是仁者，但我却偏爱大自然的山山水水，在青山绿水、名山大川中寻找最美的风景。
终于，我明白了，最没的风景不是灵动的水，亦不是沉稳的山，只有山水的融合才能交织出世间最美的景色！
山因水而巍峨，水因山而秀美；山有状而水无形，山有头而水无尽。山是静止的，水则奔腾不息；水是永恒的蔚蓝，山则色彩绚烂。山水相依便有了大自然的明丽。山水产生了文明，山水延续了生命。当沉稳的山与灵动的水交织在一起，山庇护起水，所以有了清潭，有了池塘；水滋润了山，所以有了花草，有了绿树；所以山明水秀，所以水秀山明！
山水山水，让山与水交融，让灵动与沉稳结合，让智者与仁者相铺相成！
山水之间作文900字 篇23
先哲说，为人要如山，那是要有坚定的意志，刚强的品格，固守理想与本心；处事要如水，那是要有柔和的手段，变通的方式，顺势而为，巧妙委婉避开艰险，渡过难关。
为人如山，赋予我们前行的方向，坚定的意志，不为外物动摇的品性。如山，是木心在狱中以写检查为名要来的纸上，以蝇头小字写就的文章，放大六倍也看不清的字迹背后，是他无论如何也不愿放弃与放下的笔。他说，“你要我毁灭，我不。”再艰难的环境，再苦难的生活，也不会让他坚挺的身躯折腰，也无法让他放弃自由，放弃梦想。他永远是坚定的，如山。有人问他：“你是流亡作家吗？”饱经沧桑的木心却笑着回：“不，我只是散步散得远了，就到了纽约。”生活的磨难不会毁灭他，他坚定知道家在何方，何处是归宿，什么目标与信仰。
处世如水，是柔和的手段，变通的方法，顺势而为，以退为进。在那个知识分子人人自危的年代，沈从文也难逃被冷落的命运，他在激进的年代里明哲保身，退而选择从事文物研究，文坛巨匠转为被冷落的研究者，期中选择之艰难可见一斑。在激进的时代退而求其次，如水般的手腕给了沈从文保全自己在另一领域展示自己的机会。处事如此，着实是温柔如水，而身为沈从文弟子的萧乾，也有着与恩师如出一辙的温柔处事方式。在带领客人参观博物时，萧乾遇见了沦为博物馆讲解员的沈从文，他没有上前相认，而是留给老师尊严，暗中托人相助，不求回报，只求以委婉的手段为老师换得一些便利、一点尊严。
在这个利益驱使的时代，为人如山、处事如水的君子似乎已销声匿迹。更多人的理想不堪一击，在物欲面前一碰就碎。在就业率面前，冷门专业似乎已无存在必要，处事手腕却只会硬碰硬，不撞南墙心不死，学不会顺应规则，只妄想规则适应一己私欲。
易卜生说：“社会如同一条船，每个人都要做好掌舵的准备。”在我看来，为人如山，是无论如何都坚守本心，不为所动；处事如水，是顺应规则，变通而动，两者缺一不可。若顺应规则却无本心，那便成了随波逐流的苟且偷生者；若坚守本心不为所动，却不愿顺应规则，那也只会成为被规则淘汰的不合时宜者。
心怀大志，如山坚定；审时度势，如水温和。在激流中甘于退让，保全大志，在风平浪静中勇于站出，展露锋芒，这大概也就是鲁迅先生所言知识分子需要的“韧”的精神吧。而作为准知识分子的我们，有何不如此实践呢？
山水之间作文900字 篇24
弗吉尼亚.伍尔芙说：“最伟大的灵魂都是雌雄同体。”雌性灵魂有如涓涓流水——包容万物，心怀柔情与悲悯；雄性灵魂有如坚毅之山——不屈于生活苦难，刚毅而坚强。
人人都需要这种双重灵魂，因为如伍尔芙在《到灯塔中去》所言：这种灵魂、这种楔形内核给了我们心灵的支撑，从而追逐自我实现。为人如山的坚毅刚强让我们穿越荆棘路，砥砺灵魂；处事如水的包容、悲悯情怀，让个体与周遭和谐共处。
“岁月不饶我，我亦不曾饶过岁月”，在《云雀叫了一整天》中，木心先生如是说。文革——那个腥风血雨、晦暗无声的时代，木心先生惨遭不公待遇，在狱中失去三根手指。然他在狱中却用本该写“交待”的纸，写下洋洋洒洒的感悟与笔记。若干年后，残缺的手指夹着烟卷的他，走过沧桑，品味江南黄酒与“从前慢”的蕴味——何尝不是为人坚毅如山，不畏苦难的彰显。
越过高山的坚毅，却也有水的灵动。春风化雨、兼容并包的蔡元培将官僚养成所建成一个文明学堂，而其中既有朴学大师章太炎，又有新文化运动先驱陈独秀、胡适，这样的思想碰撞何尝不是先生品格的体现——涓涓细流，包容思想滋养桃李；海纳百川，包容理念润泽后人，处事如水，教育理念亦如水。
先哲告知我们人生应追求为人如山，处事若水。我想为人如山是生存智慧，而处事若水则是生活智慧。生存智慧让我们生活继续，而生活智慧让我们生命灵动。
小林一茶痛失爱女，书写下“我深知生命如露水般短暂，然而，然而”的禅意俳句，如山之坚毅，不畏生活磨难，也有水之柔情，饱含泪水；陀思妥耶夫斯基在《地下室手记》中书写对穷人的悲悯，体现水之柔，然其与世俗价值观的抵抗亦显其如山般刚毅。
无数先贤之例如清流入涸泽，哲人之语如明亮星光照幽路。我们人类存在的目的不正是承前启后，继往开来，为塑造一个更美好和谐的世界，从整体上实现提升吗？而为人如山、处事若水的意义在于此。
处事若水，故而我们有心灵最柔软的触角，愿意伸向社会隐疾与人性冷漠，有悲悯之情；故而我们有海纳百川的包容，接纳多元思想，为构建陈嘉映理想中的包容国土而前赴后继；为人如山，故而我们有最坚毅、韧劲的灵魂，不为人生烈火、自然摧残而压垮；故而我们刚毅不屈，只顾风雨兼程。
上善若水任方圆，坚毅如山不畏难，山水与为人处事的道理早已渗透在中华民族的血液中代代流传，而每个人不同的理解，便组成了周国平笔下的时代精神家园，包容悲悯、刚毅坚强的时代呼唤延绵不断。
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