诗经之美作文

诗经之美作文（通用24篇）

　　在学习、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。那么一般作文是怎么写的呢？以下是小编为大家整理的诗经之美作文，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　诗经之美作文 1

　　诗经上斜斜的写了一个“美”字。景是美的，人是美的，但人心更美。

　　阅读诗经，就像是在广阔的草原上寻找一窝小兔，在诗经中，便是寻找那一层层的美了。寻找它十分容易，毕竟，草原上到处都是小兔。诗经，也处处美丽。

　　我找到的第一种美，叫等待。“静女其姝，俟我于城隅”，那是傍在墙边的她。她的身影被城墙隐去大半，却有一角衣裳随风飘动。似一朵云彩，轻柔而美丽。明月当空，几声欢笑伴着凤凰木的细叶在夜空中散落，像落花一样，微微摇摆着。我想，她的心是宁静的，否则，她不会如此执着的等待。就这样静静地等待，很美，很美。

　　另一种美，叫诗意。有人说，诗意也是一种感觉。它由你眼之所见，耳之所闻，触之所感相杂在一起而成。也许，就是诗意。让青色长衣牵动人们的心灵，让光洁玉佩撞击人们的心灵。诗意，可以让我们换上洁白的瞳，观察这个世界。

　　你会注意到川流不息的'车马旁，苍老的枯枝在凝重地俯视，你会发现天空中飞行的小鸟，正欢快地歌唱。抬头，你会看见夜幕中星星在闪耀；俯身，你会看见金龟子在闪着光。

　　原来，有诗意也很美，很美。

　　诗经其实想告诉我们，人生是由长长的等待，一点悲痛、一点欣喜和一抹诗意构成的。人生很长，有美才能度过。

　　“那诗经不是美的源泉吗？为何，不修一个诗经中的地方，让世人感受美呢？”有人问。

　　如果，可以把一滴泪所有的成分复制了，包括温度、水还有盐，那它还能被称作是泪吗？

　　美不可复制。只有珍惜，才会感悟它的存在，它值得被珍藏、寻找，值得被发现。

　　所以珍惜美，珍惜清晨的鸟鸣，珍惜傍晚的霞光，珍惜身边的点滴，并品味荡漾其中的美。

　　诗经之美作文 2

　　世间万物皆有美。花草有它们自己艳丽芬芳的美，动物有它们自己生机活力的美，而诗文则是有淡雅高洁的美。《诗经》作为我国最早的一部诗集，影响着代代文人雅士，正是美的源泉。

　　翻开《诗经》，品读一字一词、一句一段，从字里行间便深深感受到美的气息。无论是“桃之夭夭，灼灼其华”，将出嫁的女子比作美丽的桃花，娇滴滴、红艳艳的桃花，象征了女子的美好、善良；还是“所谓伊人，在水一方”，寻求的美好女子。诗人们并没有描写女子面若桃花或长得沉鱼落雁，只是写“夭夭”、“伊人”，表述一个德行高尚、贤惠的女子，就将一个美好的形象留在读者脑海中，难以忘怀。同时，《诗经》的用词及手法也影响了后世无数诗人，将美人比作花，便是从这里开始的，如同“人面桃花相映红”的诗句，层出不穷。文字，体现了《诗经》之美。

　　如果诗词光有文，而没有情、没有意，便称不上是诗了。《诗经》每首诗都富有情意，都耐人寻味。《关雎》中，君子对淑女追求，想方设法的向女子表白，最终步入了婚姻的殿堂。多么美好的情感啊！少男少女间，纯粹而真挚的爱情啊！《式微》中，简短的语言，却表达出劳动人民的'艰辛，因为工作量巨大，天黑了，还不能回家与亲人们团聚，饱饱地吃顿饭。质朴的语言诉说着劳动人民对统治者的不满。《氓》一诗中，可怜的妇人年老珠黄，被丈夫抛弃，含泪诉说着心中的悲与悽，表达出内心中的悲愁，让人深感同情。《诗经》之美，更是情美。

　　漫步《诗经》，其中之美，数不胜数，它犹如一座文学的源泉，滋养着我们，美化着我们。它的美教会我们做人的道理、做事的方法。原来，《诗经》之美，就在我们心中。

　　诗经之美作文 3

　　白色是混合了所有色光得来的颜色，也是一切其他颜色在画卷上肆意铺陈的依托（“绘事后素”）。若缺失了这最朴素的颜色，其后缤纷斑斓的颜色便都不成立了。因此，这高洁无瑕的颜色在《诗经》中出现频率最高（而绝非是因什么“殷人尚白”）。

　　“蒹葭苍苍，白露为霜。”铺上一张素白的画布，取少许石青与石绿，加入清水调但，再提笔在纸上染上一层浅青色，在下方不断加重以绘出采采蒹葭。如此一来，飘渺白雾中混着几片淡泊的青色，叶上晶莹露珠映着微光，也映出他对伊人高洁纯粹的爱。

　　“月出皎兮，佼人僚兮。”素绢上改上了一层深紫色，朦胧中的万物在月光下不再漆黑一片，都洒满了朴素典雅的白色。尤其是硕人，“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀”，在白玉盘下更为明澈。柔和恬淡的月与静谧优雅的她相映成趣。远离了嘈杂陆离的.色彩，空荡荡一片令人沉迷其中，心神远游于无穷深远的仙境。

　　最终，让我们抛下有颜色的一切，让这里只剩白色。“庶见素冠兮，棘人栾栾兮。劳心抟抟兮。”这或许是丧亲的君子，或许是流亡的贤臣，但总是失去了重要的东西。广袤的天地间万物黯然失色，只能见到他一袭白衣挺立在此，面容瘦削而憔悴，哀莫大于心死，信矣哉！在彼空谷的不是皎皎白驹又是什么？那人不容于朝廷，将骑它去隐居。它还在此，那人却不见了。追忆起与他相处的时光，却也如白驹过隙，匆匆消逝，再难寻觅。顿时，心如这天地空旷茫然，一切思虑都归于虚无……

　　从纯真情思、虚幻仙境再到孤寂长悲、无物忘我，白色被寄托了太多深意。然而最终既已无意，又怎称得上深意？罢，落了片白茫茫大地真干净！

　　诗经之美作文 4

　　子曰：“《诗三百》，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”——《论语》

　　我读诗经，亦是如此。

　　从《关雎》开始，男子大胆地追求女子，女子也喜欢男子，但却保有一份矜持与害羞，文章未提一字女子内心，这更能使人感受到那份心有所属却含蓄的爱。这是仍保持礼节与理智的女子，那不正是“初恋”的味道，青涩而美好，不参杂任何复杂思想的爱情，这不就是《诗经》的纯洁所在。

　　《蒹葭》的'那份锐意执着同样使人敬而远之。男子对于那虚无缥缈的伊人仍坚持不懈，虽说看上去实在是很愚笨，但试问这世上有几人能做到用相同的爱去勇敢追寻梦中人背影的信念与勇敢。

　　《子衿》中女子生气的口吻让人哭笑不得，真像热恋中小女友假生气的模样吗？女子并不像别的人一样还假惺惺的关心男友：是不是路上遇到什么麻烦啦…而是直接将心中的埋怨与气愤表达出来，最后一句“一日不见，如三月兮。”立刻一个可爱俏皮的形象浮现于眼前，她前几句话先是装成老练的样子数落男子几句，最后一句话态度却立马软了下来，变成了一个惹人怜的小女生，多么可爱单纯的姑娘呀！

　　同学上课讲的《桃夭》同样是充满着纯洁与美好。文章并没有写显赫家世或名门望族能够给女子带来终身的衣食无忧，而是专注于教育女子结婚后要更有教养内涵等等。家庭和睦，幸福美好才是最值得赞美的婚姻爱情。

　　《诗经》可以让人摆脱一切邪恶思想，回归人性最美好的世界。我读诗经，读纯净的思想，读美妙爱情，更读出为人处世应展示最真实的自我。

　　诗经之美作文 5

　　“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……”嘴中吟诵着这流传千古的诗句，眼前仿佛真的出现了身穿白衣的窈窕佳人，似一朵白莲，宛在水中央。

　　初识《诗经》，是在升入初中的第一个学期，当老师把一本本古铜色的《经典诵读》传到大家手中时，我立刻被那书中蕴含的知识的厚重感与淡淡的.书墨味所吸引。迫不及待地翻阅起来。就是在那时，《关雎》映入我的眼帘。那样唯美而含蓄的诗句，那样朦胧的意境，让我不禁好奇：是怎样的作者，通过什么途径才能写出这样的诗句！

　　后来，热爱文学的妈妈从外地出差带回一本《诗经》，那淡蓝色的封面显得那样雅致。我轻轻地翻阅书页，再一次，“关雎”两字映入我的眼帘。那空白的地方，一位窈窕淑女正倚在水边，配着那清丽的文字，真是一种美的享受！

　　再一页一页地翻阅过去，那些文字仿佛像水一样灵动：“所谓伊人，在水一方”、“今我来思，雨雪霏霏”、“执子之手，与子偕老”……啊！在那古老的朝代，一篇篇美到极点的诗文，那朦胧，青涩的爱……

　　现在的我，每每到了语文早读，都觉得是一种美的享受。坐在明亮的教室，嗅着门前桂花的甜香气息，摇头晃脑地读着那美妙的《诗经》，一遍又一遍品味着，咀嚼着那其中的韵味……

　　《诗经》是那个古老的年代多少文人通过沾墨的笔尖，沉淀的多少智慧！在现在这个信息时代，有太多用华丽的词藻堆砌的浅显的书籍。而我们，就应该无视那些糟粕之书，多读《诗经》这类纯净的文学作品，感受瑰丽的文学魅力！

　　我读诗经，第一个字就是“美”，第二个字就是“纯”。也希望多接触到这纯净、瑰丽的文学作品。

　　诗经之美作文 6

　　风雨凄寒之夜，最宜围炉读书，烧得通红的炉火，坐着白铜大茶壶，水嘟噜嘟噜地响着，还有柴木爆裂之声犹为刺耳，手捧素卷，静心享受。窗外风声雨声，窗内一片安详。案几上放着的书，封面上醒目的汉字是——《诗经》。

　　关于中国，大多人只知唐诗、宋词、元曲，明清小说乃国之瑰宝，却不知有在中华民族历史长河上游尽头之处还有中国第一部诗经集《诗经》，在熠熠发光。

　　春秋有姓孔名丘字仲尼者，自鲁国起，踏南北，寻访民间，采集整理了在人民口中广泛流传的民歌，自此，才有了崭新一版的被现代人所熟见的《诗经》一书。

　　诗歌总能给人以不曾有的享受，有利陶冶情操，抒发情怀。像那“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”读至此处，眼前便浮现的是：河边芦苇苍苍，洁白的露水结成霜。意中人在水的另一边，可望而不可即，逆着水流追赶她，道路艰险又长；顺着水流追随她，她像在水的中央。听，那遥远的一方仿佛传来了这深隧悠远的歌声，像在惋叹爱情之中悲凉难耐的悠思之情。这是《诗经》中的爱情之歌。

　　“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”这是思归之歌；“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”这是爱情之歌；“巧笑倩兮，美目盼兮”这是赞美之歌……

　　《诗经》源于民间，源于古代劳动人民之口，它寄托的是劳动人民的`美好愿望，它承载的是劳动人民质朴真挚的感情，它传承的是积极乐观进取的精神。它是中华民族文化中的瑰宝，爱与永恒即是它的主题。

　　闭眼聆听，那是远古自洪荒世代起对爱的呼唤。

　　诗经之美作文 7

　　“一棵树上不可能只结甜而大的果子，也有干瘪酸涩的，因此无论喜悦悲哀都要学会顺然承受。《诗经》传达的本就该是这样发自内心的喜悦或是忧伤。“最喜欢的，便是安意如对《诗经》的这句完美诠释。

　　《诗经》，就是另一个世界，它带着独有的古韵，藏在书架的某个角落，等待一个人，把它从这一段沉浸的时光中捞起，细细研读。爱上它，是在一个夏夜。我住在表姐家，被窗外聒躁的'蝉虫叫声扰得心烦，随手从书架上抽下一本书，躺在床上看。然后，就沉溺于这片安谧的世界，沉溺于诗人的感情中，从此对它爱不释手。

　　“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮！不我活兮！于嗟洵兮！不我信兮！”这是一个深沉而无望的爱情故事，它是一个征夫与妻子间的爱，沉默到连名字都没有，他们死后若有爱的墓碑，也许上面也是一片空白，可他们依旧生死相恋，无论后人是否知晓他们，理解他们。这是我听过的最美的诗句，它平缓、寡淡地道出不惧生死的伟大爱情，是这个人世间最甜蜜也最苍凉的誓言。

　　“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”桃花自古便是宠儿，象征着美丽的女子，历来被诗人们欣赏，赞诵。黛玉作《桃花行》叹曰：“桃花帘外开仍旧，帘中人儿桃花瘦。”一派谪仙口吻；白居易有句诗：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”从前不觉怎样，现读来，觉得诗中之景美得让人目眩，桃花盛开，花中隐现寺庙楼宇，这是一幅多么美妙的画面啊。

　　缓缓合书，我依旧无法平复心中的情绪。《诗经》的世界，像一汪湛蓝的海，阵阵海潮声，像一声声低唤，唤着我，走向它。思无邪，我读着《诗经》，追忆无邪的记忆，领略诗中的别样风景。

　　诗经之美作文 8

　　为什么我们会去《诗经》里寻找美？

　　这个世界以“美”为主题的书数不胜数，为什么《诗经》能够流传百世？

　　我想，这个问题很多人是不屑于回答的，甚至认为这根本就不值得我们去探讨。因为答案就摆在眼前：《诗经》对于“美”的认知最为深刻，除此之外，还语言优美直率。

　　就拿《关雎》这篇来说：关关雎鸠，在河之洲。勾起了多少少男少女青涩的回忆。我们虽然没有经历过农耕时代，虽然没有像诗中的君子一样弹琴击鼓以取悦女子，但我们仍能想象出诗中的画面，仍能感受到诗中男女主人公的情感。

　　而这就是《诗经》的奇妙之处。这世界上任何一部能够流芳百世的作品，都是因为它多多少少触碰到了人心。

　　所以一切都反过来。一件事物，一个观点，一部作品，不是因为思想深刻而触动人心，而是因为它触动了人心，所以才变得深刻。

　　现在让我们再回到“美”这个观念上来。许多人对于美的定义十分偏激。在我看来，《诗经》中所体现出来的美绝不是能用“心灵美”所概括的。

　　基于上面的观点，我认为“美”是一种情感。因为在我们读《诗经》的.时候，多少都会带着一些自己的观点。例如，一个正在热恋期的人拿起《诗经》，他会感叹里面的感情之美。但如果将这本书给予那些单身主义者，他们也许并不认同此种的观点。这世界上有个成语叫做“身临其境”，其实只是我们把感情带入了里面。

　　因此，读《诗经》就像是在读我们自己。寻找《诗经》中的美，就好像是在寻找自己的内心。一次次的感情冲刷就是我们所寻找到的最美丽的“美”。

　　如果是这样的话，我想我已经找到属于我自己的“美”了。

　　诗经之美作文 9

　　“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方……”

　　悠扬而不失轻柔的旋律缓缓响起，巜蒹葭》一诗随着乐曲生动的融入进了音乐，令人舒畅的轻慢与窗外格格不入的喧嚣，形成了鲜明的对比，浸入其中，灵魂便也安静了，除去了平日充满铅华的容颜。

　　我悠然的跟着哼唱起来，一字一顿地咬着口边的读者，每当唱到一些深有意境的字，心总会恍惚一下。一下便被带入到当时的诗意中，半天都无法回神。

　　虽已到了吃饭的时间，但我并不愿就此回到饭桌旁，仿佛一关掉那有灵魂的诗，我的世界便又会被吵闹取代般，我想再寻找一下，寻找一下那种无以言表的快感与深陷其中。

　　巜桃夭》，巜子衿》，《鹿鸣》，诗歌一首首拉开帷幕，又一首首尽归虚无，在如此轮回中，我似乎飘到了另一个极乐世界。观到灼灼其华的桃花花落满地，听到呦呦鹿鸣回荡在空灵的山谷，看见多少男女生死离聚。我竟也自行想象出他们摘红豆情难究的苦痛，三两友不知愁的逸致，昨日仇今忘忧的达观……

　　这条追昔的路上，简直遍地花开。

　　然而，天色已然变晚，时光不知不觉间也飞逝大半，当我不舍的将音乐关上时，我隐约觉得，方才刚寻找到一些东西似乎又消失了。

　　但是，我们多少年来寻找的东西，真的仅仅如专家所说，是古时的词语或意境吗？

　　还有美。

　　字句的`美，意境的美，内涵的美，组成了一种慢节奏的诗经美，然而时代的飞速变革，把这种美和人们对这种美的记忆，一并带走，留在了历史中。

　　我们寻寻觅觅却求而不得，不是真的与美擦肩而过，而是一一我们并没有往回去寻找它。

　　众里寻其千百度，蓦然回首，伊在灯火栅栏处。

　　诗经之美作文 10

　　“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。”跨越千年的历史阻隔，我仿佛再次听到了耳畔边想起的秦国士兵的震天呐喊与一同报效国家的誓死决心。

　　这便是诗经的魅力，没有过多的渲染，没有过分的修辞，一幅惨烈艰苦的战斗场面便被刻画的淋漓尽致。仅三言两语，就将秦人不苟且偷生，而是奋起勇敢对敌的爱国情怀表露的一清二楚。

　　战争，中国文学史中最不缺的一种宏大场面。可虽多，却不尽好，而我独爱这一篇《无衣》，这是出征前士兵互相鼓励之言，更是他们面对强敌的勇敢宣言。即使环境再艰苦，甚至没有一件完好无损的衣服又如何？我同战友共穿一件便罢。君主命我们抗击戎敌，保家卫国，我便勇往无前，无所畏惧！只要你我同心协力，再强的劲敌也将被我们攻克！这种由诗中读出的战斗场面，如同从字里行间迸发出来，填满了我的内心。在那一刻，仿佛我就是那个征战在外的秦国士兵，国之生死存亡，家之和睦兴衰，朋之相见离别，田之丰硕荒芜都同时涌入我心间。顿时，我迟疑了，我不知是否应用生命的光辉去点亮那死亡的圣火，更不知是否应舍弃自己的一切去报效祖国。但是，他们没有，他们顶着生活的巨压，毫无顾及地踏上那片注定没有归路的.沙场，一次又一次地奏响生命的赞歌。

　　正是这首满满爱国的《无衣》，让我们永远记住那些流进鲜血只为国家的一丝胜利的人们的真情告白。那时秦人的团结勇敢，舍身忘死的拼搏精神，即使是千年的今天，这首可歌可泣的诗还是能唤起我们内心中的一丝激动。曾有人这样评价它：“英壮豪迈，非唐人出塞诗所及。”它不仅是《诗经》中的一段佳话，还是那些永埋入地下的勇士们的永远回忆。

　　诗经之美作文 11

　　吟诗，写诗，颂诗，唱诗。

　　宣纸泛着淡黄，浓浓的墨汁一滴一滴的溅在上面，又慢慢蕴染开来。刚劲的笔锋潇洒一挥，轻重缓急的踏着纸，书写乾坤。一名名衣着典雅的淑女，长长的青衣裙，勾勒出女子曼妙的身姿，有的手握琵琶，有的轻抚扬琴，有的口吹短笛，紧接着，优美的词句化作一个个灵巧的音符，组成一支乐曲。

　　初遇《诗经》，是在青山绿水环绕的一座古寺中。“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑……”这旋律似乎有些不同呢？不同于洪亮的歌喉，琴键敲打的欢快。更不同电子的奇妙。它只是缓缓地，渐渐地，似一口清泉沁入干燥的喉，似一只水鸟轻挑湖面的一层层涟漪。没有叹为观止的震惊，却在不经意间撩动了心弦。心好像平静如水，甘甜似饴。

　　我在小河中划着舟，误入了藕花深处，被素雅的美丽迷了双眼，轻轻地，小心翼翼地，拨开那层薄薄的水雾，渴望看得更真切些。

　　我看到了《诗》的句。“惜我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。”杨柳的枝条随风吹，大雪纷纷漫天飞舞。出征的士兵归途了，带着满身的'疲惫，满心的忧愁。他的思念如蜿蜒的溪流之长，如一望无底的潭水之深。这漫天飞的，不只有雪，仿佛也有悲。这诗意似的图画，与悠悠的情丝，融为一体。诗中饱含的情，令人身心陶醉。

　　轻轻揭开《诗》的面纱，我探到了，在水雾的后面，那一朵朵盛开的莲花。娇美动人，欣然绽放。果然，它是美的。可我不知足，把舟划得更近些。

　　“窈窕淑女，寤寐求之，求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。”男子的心之所向，便要追求。似乎眼前就有女子吹短笛，男子轻抚琴的意境了，只感觉悠扬的琴声回荡于耳畔，轻快的笛音与鸟儿飞扬。君与女的爱是纯真的，他们没有放弃追逐内心美好的向望，拥有着静美的心，灵动而又宝贵。

　　我寻到了《诗》，是内心之纯净，甘露之甜蜜，诗意之美好，情怀至真粹。

　　诗经之美作文 12

　　王双兴

　　从西周初年到春秋中叶，从口头创作的民歌到贵族祭祀的乐歌，口中喃喃地念着这五百多年的人间百态，心中的敬仰油然而生，似细水，长流……

　　蒹葭

　　“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央……”

　　好一个痴情人！

　　独立风中，仿佛自己所怀念的恋人真的就在河的那边。逆流而上，顺流而下，只要心中还保留着那份强烈的感情，道路漫长难行又怎样？崎岖难攀又怎样？坎坷回旋又有何妨？

　　大片碧绿的蒹葭和痴情人内心积攒的感情相交融，和痴情人离情别绪的感受相一致，于是，蒹葭成了离爱情最近的植物……

　　茱苡

　　朝晖洒遍山村的每一个角落，被青葱的树木掩映的山坡无处不洋溢着生气。田家妇女兴高采烈地前去采集茉苡。

　　时而拾起掉落地上的苯苡，时而一把一把地从茎七捋取茉苡，时而手持衣襟兜着摘来的茉苡，时而把衣襟掖在腰间用来装茉苡……

　　怎样清丽明朗的意境！

　　怎样愉快喜悦的心情！

　　怎样热爱劳动的人民！

　　低眸，继续浅吟这首回环复沓的小诗，不，是这首赞歌——采采苯苡，薄言祜之。采采苯苡，薄言撷之……

　　君子于役

　　都说，黄昏最容易勾起人们对远离家乡的.亲人的怀念，鸡儿回窝，牛羊归圈，又一次沐着夕阳的余晖远眺，服役的丈夫却依旧不知归期。山村妇女那深深切切的思念谁人知？那无可奈何的愁烦谁人懂？只一声深情的呼唤冲口而出：“曷至哉？”

　　只是，战争的残酷，征伐的频繁，又怎是一个山村妇女所能左右的？满腹惆怅，满腹惦念，即使喊m，天各一方，又怎能听见？

　　闭目呆立，那迷离怅惘、深沉绵渺的画面在眼前徐徐展开——鸡柄于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴！

　　呵，干嘛苦苦地追寻所谓神圣、所谓深刻？看看手中的《诗经》，不正是吗？听听“雎鸠”的欢快呜叫，闻闻“东山”的战火硝炯，看看“七月”的悲惨生活，在《风》、《雅》、《颂》的每一个角落，感悟《诗经》——不朽的经典！

　　诗经之美作文 13

　　烟谷雨

　　轻舟一叶，一篙撑入芙蓉浦，误入藕花深处……

　　待到东方鱼肚白，竟是柳暗花明处。一潭碧水，沟壑纵横，十亩桑梓。信马由缰，信舟游溯。

　　河上木桥，哪家过桥女？著身小罗衣，莲步微摆，花容已去，次韵不绝。但闻砧捣声，不见捣衣人。于是乎，四五妇人溪上捣衣，寒砧间歇处，尽是嬉笑声。最是两小儿青梅竹马，两小无猜，闲着无赖，卷上裤袖，光上脚丫，牵手而坐，脚丫打水，溅得一身水花，倒是无邪嘻哈，拾得碎石击水，孰远孰近，暗自比划，恰有双鸳鸯，孩提无知，惊了鸳鸯戏水。

　　隔岸有屋宇，瑞脑鸭香炉微醺，红罗复斗帐，四角垂香囊。一墙诗画，闺中姑娘十七八，春日迟迟，繁花依旧，碧衣如故。姑娘心细腻，情针意线，初试绣衾花。抱得鸳鸯枕，裁得新丝衣，是否太认真？是闭月羞花，是沉鱼落雁，一柳罥烟眉，明眸如秋潭，一颦一蹙，足以一笑倾人城，再笑倾人国。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”纵是一水之隔，恍若咫尺天涯。“彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采葛兮，一日不见，如三秋兮！彼采葛兮，一日不见，如三岁兮！”是你无意，还是我多情，寤寐终难安，辗转还反侧。姑娘啊，姑娘，情真意切，你又可曾体贴？

　　渡头一把小纸伞，“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”青丝云鬓，白衣素袂，裙带纷飞，莫非是那所谓的.伊人，在水一方，还是宛在水中央。汀渚白蘋州，半生白蘋草，不采白蘋，不采薇。秋水伊人，望穿秋水，你又在等待谁，盼来谁归？当年的抱布贸丝，秋以为期，当初的及尔偕老，海誓山盟，如今又何如？为何士贰其行，不守誓言，让你为他苍老等半生。双鹜双飞，寒鸦声回，终不见郎归。

　　夕阳尽头，谁奏钟鼓乐，谁放渔樵歌，一曲信天游。江上渔火，暖了江水三尺寒，归路樵夫，伴着隔江炊烟柴火。

　　洄溯，徘徊，伴着诗经的韵味，出了柳暗花明，离了藕花深处。

　　诗经之美作文 14

　　带着对《诗经》的热爱，我来到《诗经》的世界，一探《诗经》的色彩。

　　走在路上，我看到一片桃林，穿过桃林有一户人家，这家到处喜气洋洋，张灯结彩，好一个热闹的景象。上前一打听才知道，原来有姑娘要出嫁了。他的父母唱道：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”这使我感受到这少女出嫁时的娇羞，不正是那桃花的粉红吗？

　　绕过这户人家，来到一条小河边，河岸两旁芦苇随风飘摇。芦苇丛中，一位貌美如花的女子在其中隐约浮现。岸边，一位男子在不断地向芦苇丛中张望寻觅，却一直还没有看到那位佳人在哪儿。“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”，这可遇而不可求的感觉是否像那青青的、飘摇的芦苇呢？

　　离开河边，来到一处村庄，看到农夫在田中辛勤的劳作，而一个满面油光的地主在旁边趾高气昂的看着。农民虽未说出口，我也依旧理解他们心中的不平，暗暗骂道："硕鼠硕鼠，无食我黍……"这种不公平的阶级压迫如同硕鼠的灰色，让我心情压抑。

　　继续向前走着，我遇到了另一户人家，了解了氓的无礼与无情，这是带有悲伤的灰白色。又来到一座城市，遇到一位独自徘徊的女孩儿，那种思念的心情是子衿的青色。我看到战场上的情谊：“岂日无衣？”那是铁甲的`颜色，战鼓声声惊心，家中却有人等着“与子偕老"的约定，这是被役的誓约，浓郁的灰色。我看到了几对情侣，互传信物。甜蜜的爱恋，有木瓜般的黄色、彤管的红色、荇菜的翠绿。同时我也看到战争带来的悲剧，那种雨雪霏霏的白色，让人无不忧伤……

　　走过大大小小的场景，领会各种各样的情感，《诗经》的颜色愈加丰富，忧郁的白、压抑的灰、娇羞的粉，友谊的银，思念的青以及数不清的五彩缤纷共同组成了七彩的《诗经》。

　　诗经之美作文 15

　　春去秋来，岁月翩翩间，那缤纷的落英是美好;茫茫尘埃，用历史笼起一座高山，那时代的变迁是美好;辽辽诗海，千古经典间，那吟诵的声音是美好。

　　宽广诗海之间，千万首千人吟、万人诵的经典随时代的浪潮四处流浪，被一个又一个的时代遗忘，又重新拾起，推向辉煌。千百年间，风霜雨露，唯那诗后的韵味美好未变。

　　千万诗篇中，《诗经》是久盛不衰的经典，三千多年前的风雅韵味无论在何时都受着众人的传唱。

　　“关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”千年已过，无数人翻看《诗经》时，心境多有不同，不变的是诗中对爱情的真挚追求。从河畔采摘荇菜的姑娘，到茫茫霜雾间隔河企盼却望而不及的伊人，再到“一日不见，如三月兮”，怀着深深思念的女子;从关关雎鸠，到苍苍芦荡，茫茫秋水，再到青青子衿，纵然相隔万里，心中仍有相思的满怀爱意，何人可懂，何人可解。对美好爱情的向往和追求，望穿秋水却求而不得的.失望、惆怅，对心上人一日难以相见的思念，早已在重章叠句间浓浓地融入。美好亦被融入了这字字传情的诗句中。

　　“岂曰无衣?与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇!”在这个歌舞升平的盛世再度回望《诗经》，战火纷飞、专权苛政的岁月间，国风亦将这豪迈与辛酸尽数展现。同仇敌忾、奋起从军、慷慨互助的秦国战士们激情豪迈，为国捐躯。无奢望、无野心，只求食饱衣暖居安的邶国服役者们不堪苦役，有家不得归。美好亦被融入了这世间百态的描摹中。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”

　　三千年的风雅颂赋比兴，汇着《诗经》的独特艺术，沉淀着经典之中独特的美丽。诗词百态指引着人们回顾往昔的岁月。吟诵着诗词，提灯照万里山河，轻歌吟调，记岁月沧桑。

　　美好自《诗经》来。

　　诗经之美作文 16

　　《国学经典诵读》是令我受益匪浅，让我今生所学的知识更加深厚。就像是用这本书，打开知识宝库的大门一样。这本书让我懂得了什么是“孝”，也让我重新认识了“孝”。

　　以前，我是一个不听话的小孩，就像《不听话的小山羊》中的小山羊，每次妈妈和蔼的跟我说话，可是我却以不耐烦的态度回绝她。记得有一次，我正在房间里静静的写作业，妈妈推开我的房门，端水来给我喝。妈妈对我说：“月月，喝点水吧，休息一下，一会儿再写。”我不耐烦的对妈妈说：“不行，我还没写完作业呢！等一会儿再喝，你先出去！”妈妈一边不知所措一边离开了。妈妈走了，我还在埋怨她：“真是的，不知道我要写作业吗？”说完，指了指门外的妈妈，继续埋头学习。突然，我有点饿了，我大声的.对奶奶说：“妈妈，我饿了，快给我做饭！”奶奶没有动静，我再一次重复了我说的话，连叫了3 次“妈妈”，可依旧没有动静，我不得不离开板凳，站起来对妈妈说。妈妈还是在看电视，还是不理我，过了一会儿，妈妈终于在我说大约100 遍“妈妈”的时候，招架不住，说了一句：“你不理我，我也不理你。”说完，妈妈给我做饭的了。顿时，我恍然大悟。

　　这件事告诉我要怎么尽孝，这件事我觉得我做的一点都不好，通过这本书《国学经典诵读》里的“孝经”，我懂得了孝是怎样写的。 孔子在家里闲坐，他的学生曾子侍坐在旁边。孝经译注孔子说 ∶ “ 先代的帝王有其至高无上的品行和最重要的道德，以其使天下人心归顺，人民和睦相处。人们无论是尊贵还是卑贱，上上下下都没有怨恨不满。你知道那是为甚么吗？ ”

　　曾子站起身来，离开自己的座位回答说 ∶ “ 学生我不够聪敏，哪里会知道呢？ ”

　　孔子说∶“ 这就是孝。它是一切德行的根本，也是教化产生的根源。你回原来位置坐下，我告诉你 。人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋与的，

　　诗经之美作文 17

　　微风吹拂着柔嫩的杨柳，一束束阳光照在我身上，温暖舒适。今天，在这个春风和熙的日子里，我要出去远征。

　　村子里的几位青年被选中参军，我也是其中的一位。乡亲们都来为我们送行，连体弱多病的老母亲也坚持起床。她拄着拐杖走到我前面，摸着我的脸，说：“儿子呀！你出去要好好照顾自己，要经常往家里报个平安……”说着，说着，泪流满面。

　　“唉！娘，您别哭呀！我又不是回不来。”我急忙说了一句话。

　　母亲望了望我，欲言又止，只是握住了我的手。

　　这时，一句话打破了沉寂。“爹，看，这是我刚刚玩耍时采到的薇菜，现在送给你。”

　　我惊奇地望了一眼，用颤抖的'双手接过了薇菜，紧紧握着。然后摸了摸儿子的头，叹了口气。便一个翻身，骑上了白马，扬长而去。我回头望了一眼，乡亲们正挥手跟我说再见。我也在心里默念：再见了，我的家人。

　　一晃五年过去了。此时此刻，我正坐在军营里喝茶。“吁——”一匹枣红色的马停在了军营外，一位伤痕累累的哨兵跑进来，“报告将军，敌军已杀到边界！”我下令马上收拾前往迎敌。我们走了五天五夜，离边界还有三十公里，可剩下的粮食不多了。晚上就地扎营在隐蔽的草丛旁。我燃烧起一个火把，走向草丛中，寻找可以吃的食物。咦？那……不是薇菜！看到薇菜，我想起了小时候和小伙伴一起采摘薇菜的情景，想起了离别时小儿子送给我的薇菜，想起了几天前为了节省食物，而饿肚子的队员……我果断地摘起薇菜，抱着一大把，走向了管理饮食的队员，告诉他薇菜可以配着青稞面吃。又经过了六个月的战斗，我们打败了敌人。

　　我怀着喜悦的心情，踏上了这条既陌生又熟悉的小路。一瞧！几棵薇菜正拥抱取暖。不知道，爹娘还认得我吗？儿子没有我教，学习还好吗？我离开了妻子这么久，她会不会怨我……

　　在茫茫白雪中，我骑着白马，努力地向家的方向走去……

　　诗经之美作文 18

　　我默默地翻开《诗经》，感受着三千年而来的宁静。

　　《诗经》带着那跨越三千年而来的文字，迢迢而来。它，不单单是文学的传递，更是古人的那种纯真情感的传递。平仄的韵脚，朴素的文字，却不难让人体会到从先秦而来的淳朴、悠远。

　　孔子曰：“诗三百，一言以蔽之，思无邪。”而又云：“不学诗，无以言。”

　　我本并不喜读《诗经》，认其悠远，不近现实生活。乃读过唐诗宋词之时，方觉句阙间充盈着华丽，优雅，仅有田园，山水，淡泊宁静。方重顾《诗经》之时，才发觉它是真情流露，纯白无瑕，虽无优雅华丽，却素雅天然。似菡萏的素净白莲，浑然天成。

　　人们的生活，似那款款的荷叶，托起那菡萏的莲花。

　　先秦，在读《诗经》时，好似并没有那么遥远，那一件件事情好似就发生在身边，历史的痕迹一逝而过，他们好似也只是平凡的，窈窕的淑女、相求的君子、出征的丈夫、等候的妇人过着平淡如水的日子，默默爱慕，默默等候那方静谧的土地，使人不忍打扰。

　　这素净淡雅常常使我感觉仿佛置身世外，远离了城市的喧嚣，繁华，到达了那个科技并不发达，无世人纷扰的'乡野，一个人宁静的过着每天的生活，不怀古思今，不怨天尤人，不慌不忙，不急不躁。

　　诗经是爱的汇总，似《关雎》中翻来覆去不得眠的君子；似《桃夭》中即将出嫁的少女；似《击鼓》中等夫出征归来的焦急的女子；更似《采葛》中思前想后的少年这是爱，是等待的爱，是相思的爱。一字一句中，是少年的的情愫，相思离愁中，是“一日不见，如三岁兮！”的痛苦。

　　“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”桃花般的女子即将出嫁，正值桃红柳绿，春光烂漫之时，人们对婚姻美好的期望。从古至今，文人墨客毫不吝啬，在其中恣意挥毫，无论是“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”，还是“炉香闲袅凤凰儿，空持罗带，回首恨依依。”，却都没有《桃夭》来的本真，来的令人玩味。

　　“投我以木瓜，报之以琼瑶。”你赠予我木瓜，我回赠予你琼瑶。《诗经》在我眼中已不是一部文学作品，它是一种爱，一种做人的道理，更是一种千年而来的人间真情。

　　三千年而来的《诗经》中，那方静谧的土地里，荡漾着那抹宁静，那抹温情。

　　诗经之美作文 19

　　黄叶飘落成一根潺潺的弦，萧萧地弹拨一阕忆念。关外的天，苍凉的蓝。遍地都是橙黄的叶子，三两凄然，三两惆怅。一更，一更。所以明月落下的时候，浮起的是你的悲伤。家乡还在，只是山高水长，路途残缺。四季还在，只是花开有时，昨日不再。这个异地的夜晚，寒冷温柔着你的骨头。乡关何处是？魂梦依稀时。

　　寒风瑟瑟，一场风雪说来就来了。半点预兆都没有，冷的让人措手不及，坐在雪地里的.士卒刚刚经历过一场惨烈的厮杀，沸腾的热血温暖了冰冷的大地。稍事休整的他默默的望着远方，神情凝然。想当年，少年意气，何等壮志。可如今，那春日破土而出柔嫩的薇草，以然由夏日的青翠欲滴变得枯黄粗硬。他不禁感叹时光飞逝。日日都与匈奴打仗，他的军队从不敢定居，整日流落，像那蓬草般无根无芽，随风飘荡。整日里说回家回家，可从未实现过。转身望，帐外塞马长嘶，走出去，只看见军旗在夜风中猎猎作响，而天空星光已廖，留在大旗上的只有一点残辉。风雪之中，夜空之下，一个个帐篷里透出的暖色调的黄色油灯，在群山里，一路绵延过去。怎一个壮观了得！

　　夜深人静，却无半点睡意，又饥又渴又累的他，早已习惯了每天戒备。想想战场上的刀光剑影，猝不及防，历经九死一生返回时，还有谁在等我。那盛开着的是什么花？是棠棣花。那驶过的是什么人的车，是将帅们的从乘。齐整的战车已经架起，威风凛凛的将军坐在战车上，匹匹战马雄俊高大，训练娴熟，还有象骨装饰的弓和鲨鱼皮箭囊。哪里敢安然住下？只因匈奴凶悍，一个月多次交战。只有严阵以待，才能保证胜利。

　　风似乎更大了，那入股的寒意，让他蜷缩着身子，不敢随意动弹。一夜五更，更更孤枕更更愁。寒的夜，薄的被，残的月。他抱着一腔报效祖国的热血出征之时，绿草如茵，杨柳依依，如今，千里冰封，万里雪飘，却无法归家。心思像一条孤独的鱼在战场与家乡之间，安静的游动。荡出去，再回来。一行一行，有鸟鸣，有沉香。盼望归乡的心，化作串串音符，在天上飘，在地下流淌。

　　一望无际的草原，那是胡马的故乡。空空无痕的碧云天，那是大雁的旧居。那么，征人的故乡在哪里呢？

　　诗经之美作文 20

　　那天和风暖阳，我从书架上拿出一本书，坐在书桌前，迎着微风，细细品读。

　　关关雎鸠，在河之洲这是一首千古传诵的诗歌。

　　讲的是一位男子见到心仪的淑女，想要追求她，但结果却是求之不得，在人们的常规看法中，求而不得后，也许会颓废失落，自暴自弃，但是歌中的男子却不然，他仍然抱着美好的幻想，去追求，去逗乐心仪的女孩

　　诗中还运用了比兴的'手法，这也许是哪位文人墨客书写的吧！其实不然，这是古代劳动人民智慧的结晶，是他们劳作田地中的歌唱。

　　我不禁敬佩人类的想象与智慧！

　　正当我沉醉在古代动人的爱情故事中，完了推门而入打断了我的思绪，我不禁感到气恼，妈妈走到我身边，看看我手中的诗经，随即说：你继续看吧，我不打扰你了，这可是本好书。

　　随着咔的一声关门声，我的思绪又游转到下一首诗歌中：式微式微胡不归，微君之故，胡为乎中露微君之躬，胡为乎泥中。天黑了，天黑了，为何还在露水泥泞中劳作？是因为君主的原因吗？

　　我不禁感到有点儿悲伤，心垂大地，劳役的人们啊，他们饥肠辘辘，却仍在冰冷的泥地中劳作，是因为君主的压迫吗？他们的人性呢？

　　那些吃饱穿暖的官家指挥着饥饿寒冷的劳役者们，这是多么令人悲哀的一件事啊！

　　那些劳碌者的妻儿也许正在家中坐立难安，担心是否是出了什么事？发出式微，式微，胡不归？的焦急感叹。

　　一片绿叶飘进书里，好似在让我从这种悲伤情绪中走出。

　　绿树成荫，花香满园，柳枝稍稍低头，花儿在微风中摇曳，送入鼻尖的清香。

　　看着窗外的美景，我调整心态，遨游在下一首美丽诗歌中。

　　青青子衿，悠悠我心，纵我不我，子宁不嗣音一日不见，如三月兮。

　　青青的是你的衣领，悠悠的是我的心绪，这是一首女子对于爱情敢于追求的诗歌。诗中女子的直抒胸臆，让人敬佩不已

　　这女子是多么的大胆，可爱啊

　　接下来我继续陶醉在诗三百之中。

　　我不禁敬佩古代劳动人民的智慧诗经就是由着悠悠南山，关关雎鸠，伊人在水而组成的是由古代人民的朴实，真诚，勇敢而歌颂的。

　　诗经之美作文 21

　　我打算写一篇没有《诗经》引用的诗经，我打算写一篇没有楚辞引用的楚辞。

　　天下皆浊我独清，天下皆醉我独醒。屈原慨叹花圃的荒芜，漆黑的夜空，一片《离骚》写出了了多少感愧，一组九歌指引了多少苍生。南方的文化，在以强凌弱，以众欺寡的时代用楚辞，点亮了人们周遭的黑暗。

　　南方的诗人像宋玉像屈原用篇篇的美文，铸造了人们心中的规范。战火燎原，不知又烧到北方的哪一块疆界。弦歌有情，诵舞生平，这等旷世的情谊，用诗，用词，用曲保存了下来。无数世人前赴后继，编民谣、做民歌、写真情。在那个黑暗动荡的时代，点亮着人们心中的明灯。

　　不知多少诗人，多少有名的词人。背负着命运的离苦只能坐着一叶轻舟不能眠。纵使喝酒也难以自我陶醉，醒着的人有多少心不是石头雕刻的，无奈任人摆布，心不是凉席，却认人翻卷。

　　他一腔热血去，只看见国家日薄西山。他是那样的`坚持他可能是一只雄鹰振翅飞翔。只可惜天空是暗的。只有这首诗是明亮的。有多少诗人在乌烟瘴气的朝廷上下——为一个坚贞不屈的名声，有多少世人宁愿被自己的同僚所欺侮，也不肯放弃向低层投来怜悯的感的诗，我的世界便又会被吵闹取代般，我想再寻找一下，寻找一下那种无以言表的快感与深陷其中。

　　巜桃夭》，巜子衿》，《鹿鸣》，诗歌一首首拉开帷幕，又一首首尽归虚无，在如此轮回中，我似乎飘到了另一个极乐世界。观到灼灼其华的桃花花落满地，听到呦呦鹿鸣回荡在空灵的山谷，看见多少男女生死离聚。我竟也自行想象出他们摘红豆情难究的苦痛，三两友不知愁的逸致，昨日仇今忘忧的达观。

　　这条追昔的路上，简直遍地花开。

　　然而，天色已然变晚，时光不知不觉间也飞逝大半，当我不舍的将音乐关上时，我隐约觉得，方才刚寻找到一些东西似乎又消失了。

　　但是，我们多少年来寻找的东西，真的仅仅如专家所说，是古时的词语或意境吗？

　　还有美。

　　字句的美，意境的美，内涵的美，组成了一种慢节奏的诗经美，然而时代的飞速变革，把这种美和人们对这种美的记忆，一并带走，留在了历史中。

　　我们寻寻觅觅却求而不得，不是真的与美擦肩而过，而是一一我们并没有往回去寻找它。

　　众里寻其千百度，蓦然回首，伊在灯火栅栏处。

　　诗经之美作文 22

　　阵阵花香萦绕在四月的放芳菲之中，微风丝丝缕缕的吹过来，斑斑驳驳的树影，沉静的氛围里，我静静品读。《诗经》中的女子仿若向我缓缓走来，明眸善睐，娴静柔美，或大胆执着，或活泼顽皮，都蕴涵着古典情怀。

　　内外兼修的淑女，令无数男生辗转反侧，寤寐思服。《国风·周南》“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”这是一首对河边采摘荇菜的美丽女子的恋歌。

　　单纯顽皮的静女，少女天真浪漫凝集着一种美。“静女其姝，俟我于城隅，爱而不见，搔首踟蹰。”这是一份浓浓的情意静静的蔓延。

　　秀外慧中的`女子，《郑风·有女同车》“有女同车，颜如舜英。将翱将翔，玉佩将将。”容貌颜如芙蓉，“白里透红，与众不同。”这是一首多么直白的赞美。

　　“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”桃树含苞满枝头，花开灿烂如红霞。姑娘就要出嫁了，夫妻和睦是一家。三千年前的婚姻，的确是一道亮丽的风景，至今看上去仍如旧图画一般，不曾丝毫褪色，不曾减弱当初氤氲的芳馨。

　　“桃之夭夭，其叶秦秦。之子于归，宜其室家。”桃树含苞满枝头，桃叶茂密葱绿。姑娘就要出嫁了，夫妻和睦是一家。“一拜天地，二拜高堂……”喜气从悠悠的远古飘来，浸染着洪荒。轮回。

　　三千年后，我自犹听到了那古乐只唱和新人之笑，不禁生出对遥远春天最真切的爱慕。

　　岁月是长长的驻脚，相濡以沫的时光像屋角的一枝花，开的时候，你闻不到香味，但你的美丽却在季节的画布上，濡润了相守的心。

　　《诗经》，你对我多么重要呵！

　　你自是我的最爱，即使隔着数千年的时光，虽然岁月磨损了美好，然而你还有一种力量，像是时光荏苒，须弥不见。

　　《诗经》，你对我多么重要呵！

　　被古韵浸泡的情怀，踏着悠悠的时光，踩着灼灼的诗情，让人在宁静中穿越时光隧道，去回味找寻那一份雅致与美好。

　　前世的前世的前世，我们原来有过这样多美好的诗句。

　　因为远古，所以珍贵。

　　因为珍贵，所以重要。

　　因为重要，所以温习。

　　因为温习，所以感动。

　　诗经之美作文 23

　　《诗经》道：“溯洄从之，道阻且长，道阻且跻，道阻且右。”

　　人生路诚然是蜿蜒曲折，百专千回，可是有勇有智之辈，一定会对自己坚定地说：“必须跨过这道坎！”倘若不幸遭遇坎坷被称作是无奈的宿命，那么这掷地有声的“必须”二字，则是将无奈升华为一种旷远崇高的意识境界，一种意志品质。

　　我们必须跨过这道坎，因为我们任重而道远。就这一点，孔子是我们亘古不变的榜样。在刀光剑影、折戟沉沙的战乱年代，孔子并没有在黑暗腐朽的朝野中俯首称臣，他更没有隐遁山林，不问世事。孔子避人却不避世，一心追寻圣明贤主，实现“以礼安邦”的理想，眼看前人遥遥远去，后继者寥寥无数，耳听他人冷嘲热讽，他却始终义无反顾，策马奔波，逾越了重重阻隔，最终以“立言”而“立德”，千秋万世，为中华民族留下了旷世瑰宝和不朽的民族精神。这难道不是因为他笃信“任重而道远”才不甘停歇的吗？回首看我们这些血气方刚的青年，我们不也背负着实现人生价值，为民族崛起奋发拼搏的神圣责任吗？磕磕绊绊，头破血流，又何以不堪一击了呢？我们为自己，为时代而圆梦，怎能不勇敢地跨过这道坎！

　　我们必须跨过这道坎，因为我们对人生有着永不殆尽的眷恋和热爱。坎坷谓何物？与美好的人生比较，它只是海之一隅，山之一毛，抿抿嘴，咬咬牙，一切将会成为身后的浮眼烟云，而前方却是花团锦簇的幸福彼岸。海伦·凯勒在无光、无电、无声的世界之中生活了数十年却从未谈及放弃，因为她热爱每一株用手、用心触碰到的花草，她依恋每一个陪伴在身边的人，于是她握紧双拳，坚定不悔地告诉自己一定要跨过这道常人无法想见的坎。我们有信念，有美好的`情景，这一切都让我们不得不选择在跌到中继续前行。

　　我们必须跨过这道坎，因为坎坷与崎岖是一种美，一种财富。落笔至此，我突然想起了此时此刻与我一样坐在考场中的七名盲校学生，他们一定正用敏锐的指尖触摸着试题吧，或许，在他们刹那间读至这作文题时，脸上早已荡漾出会心的笑容。身体的残疾初是一道人生大坎，而现在却是他们引以为傲的财富吧！

　　道虽阻，路虽长，然而，当我们催促自己“必须跨过这道坎”时，所谓美景，便在水一方了！

　　诗经之美作文 24

　　冬的严寒让百花飘零，青黑干枯的枝条刺向苍白无力的天空。

　　凛冽的风、飘扬的雪，随着寒鸦呼啸而来。

　　胯下的鹤顶龙驹踏在结了冰的河面，伴着脚下“咯吱”的雪的呻吟，我本能地掸落堆在白色战甲上的白雪。

　　几根小草横在河边，在这样寒冷的季节它终究是抵不过冬的力量，已泛黄变枯了。

　　白色填充了视野，唯有这龙胆亮银枪紧握手中，满眼的.萧条与沉寂。

　　我曾在杨柳依依的春水之畔激昂澎湃，就像无数跋涉在意气风发的战场上的将领，凝视江水中那姿颜雄伟的身影，而此时面对这孤寒的冬水，孤独的我却感到一种莫名其妙的失意，昔日的春水已非昨夜的波澜不惊。

　　就在这家乡的河畔我带领常山的乡亲起义于这纷争乱世，追随白马将军公孙瓒，曾在邺城初见主公，从此跟随主公戎马三十年。

　　博望坡之战、长坂坡之战三把大火灼灭孟德之威；江南平定战初定主公霸业；独自指挥入川之战、汉水之战、箕谷之战为主公建立蜀国大业。

　　我听见往事的呐喊穿越时空，激荡回旋这激昂的春水。当曹孟德把他的杜康倒入了滔滔江水，猎猎东风吹拂起周公瑾的衣襟，熊熊的烈火点燃了两岸的芦苇，浓黑的烟雾弥漫了整个天际，于是乱石穿空，惊涛拍岸，那是往昔的心跳与呼吸。战争可以让我名扬华夏，却掩盖不了我对家乡的思念、对妻儿的牵挂。

　　平定益州时引霍去病的故事劝谏了主公将田宅归还百姓，却无力劝阻主公在关张被害后停止伐吴之举；“一身是胆”的四将军也只能为此不能身往前线为主公厮杀，只能在后方总督粮草；每日焚香祈祷主公能奏响凯歌，只是心里已知蜀国大势已去，只不过不愿让噩梦降临；陆逊火烧连营六百里，大军所剩十之一二，蜀汉大伤元气、无力回天；我孤身一人保主公退守白帝，却无力挽回主公性命；一代名主、白帝陨落，三军痛哭缟素；主公已逝，四弟何从？泪已模糊双眼，心已迷失方向，只愿飞达家乡与妻儿团聚。

　　马踏飞雪，赐我三千弱水化作眼泪断桥人不归，诗我写尽千回墨已成碑只为我思念！统儿、广儿与父亲已多年未见，你们都还好吗？对家的思念却使步履越来越沉重，泪眼双行下，思念已成冰。

　　风卷残雪，唯有一人一马走向归家之路。

　　前尘往事不可追，一成相思一层灰。来世化作采薇人，于君相逢渡春水。

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