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到藏民家小学作文（精选35篇）
无论在学习、工作或是生活中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？下面是小编收集整理的到藏民家小学作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
到藏民家小学作文 1
今天晚上，导游带我们来到车上，然后悄悄的对我们说："马上，我们就要去藏民家了，大家要做好心理准备。"大家窃窃私语了一翻，就说："好！"
到了藏民家里，"扎西德乐"这句话立刻在我脑子里回转，我们到了两楼，那一楼是客厅，在那儿的一个角落里，放着一个大黑锅子，旁边围着五个小黑锅子，上面有一个管子，这东西是用来做奶酪的。剩下的用来做酥油和酥油饼。在客厅的四面墙上，是四大块客观坐的座位，客厅正中间，是一根粗粗的柱子，这根柱子代表藏民家的财富。虽然这根柱子不是很粗，但我还是很欣赏他们的家。
表演开始了。进来了一大批人，他们都是不同的旅行社的：坐在我们前面的是香港的；坐在我们右边的是日本的；坐在我们左边的.是北京的（当然，他们也是客人。）。这时候，走出一位很漂亮的家长，她一招手，走出来几个人，他们靠着那根大柱子，家长为他们依依介绍，其中，有她的表弟；有她的大儿子；有她的二儿子；有她大儿子的媳妇；有她的表妹；她最大，是这个家的家长。
首先，是他们和我们一起跳舞，（想参加这个游戏的就参加，不想参加的话也可以不参加）他们在里边围一个小圈，我们在外面围一个大圈。开始跳舞了。"往前，往后，往左，往右。"家长给我们指导着，可我们还是反应不过来，结果弄得人仰马翻，我被笑疼了肚皮儿。
其中，最好笑的是那个家长请了我们旅行社的一个姐姐去试一试背一下水桶，结果她说："这水桶这我儿媳妇背水用的，你就是我儿媳妇了！你最少也得留在这儿三天了！"走的时候大儿子使劲跟着她，最后她还是跑掉了。嘿嘿！我后面三天缠定你了！
到藏民家小学作文 2
在2023年的暑假里，我来到了四川，在这里我遇到了热情好客的藏族同胞。
我们要去的地方就是藏族民居，一走进大门，一幢幢房屋就展现在了我们的眼前，虽然外表简陋，可内部却是装修的很好，各色的瓷砖、色彩斑斓的装饰，把整个屋子都贴满了，无不体现着藏族人民爱美的天性。
藏族人不光爱美，而且能歌善舞，接待我们的一位藏族大姐姐，便是一位善舞者。好一边唱着歌，一边跳起了舞蹈。她摆动着纤细的腰，并配合着音乐开始扭动，她的'手也配合身体做动作。音乐到高潮了，只见她将腰向后呈90度弯曲，来了一个高难度的动作，立刻引来了我们的掌声和喝彩。既然有“善舞”的，那肯定有“能歌”者。这位歌者是一位藏族的大哥哥，他的嗓音辽亮、雄厚，让我们不由自主的鼓起了掌。
接下来就是美味大餐了，酥油茶、青稞酒这一些藏族人们的主要饮品当然也摆在了我们的面前。虽说，小孩子不能喝酒，可我还是忍不住尝了一下。哇！这味道真不错，淡淡的青稞香，加上一点酸酸的味道，好喝！再喝了一口酥油茶，淡淡的咸味与酥油的香味相得益彰，仔细闻闻还有茶的淡香呢！
小菜先上了来，有一些奶制品和糌粑。一会儿，主菜终于被端了上来，原来是一只烤全羊，看着那金黄的烤全羊，我的口水都要流出来了。分发羊肉时，我分到了一只羊腿，也不知藏族同胞是用什么方法烤的，简直就是美味至极。
到藏民家小学作文 3
经过十多小时的长途客车颠簸，到达九寨沟时天已经完全黑了，我们是又累又饿。当导游说我们晚上到藏民家烤全羊时，我顿时来了精神。
一下车，热情豪爽的藏民就给我们献上了洁白的哈达，还用“圣水”为我们洗去一路的疲劳。我看到边上庭院里炉火正旺，到处充满着烤羊的香味，真让我垂涎欲滴。主人把我们迎进客厅，客厅很大，四周摆满了矮矮的桌椅。我和妈妈找了个位置坐下，我打量起藏家的摆设来：墙上绘满了威武的龙，栩栩如生；靠墙是一排排的柜子，柜子里有金盆、金碗、神龛、刺绣等等；天花板上有五颜六色的幔帐垂下，增添了一种神秘的气氛。
这时，主人家的大女儿开始致欢迎辞，有几个藏家的'姑娘小伙在我们桌前的杯子里斟上了满满的酥油茶和青稞酒，还有一些甜点，我可不客气，端起杯子就喝。哇，茶香酒美，回味无穷。滴酒不沾的我不知不觉竟喝掉了半杯。
接下来是藏民一家给我们表演节目，虽然他们的歌舞并不专业，但还是让我感到美不胜收，一曲《青藏高原》让我听出了高原人的气韵；《高原红》的深沉让我沉醉；《神奇的九寨》更是掀起了主客互动的高潮，我们沉浸在欢乐的海洋里。
“烤羊肉来了！”不知谁喊了一声，就见几个藏家小伙子扛着焦黄的烤全羊走了进来。很快我们的面前就出现了一盘盘烤羊肉，我抓起一只羊腿就吃，这真是我平生从未尝过的美味。我看到边上所有的游客也吃得津津有味。
我拿出相机，把这美好的一切留在了回忆中。
到藏民家小学作文 4
今天，是我到云南的第二天，我在车上整整呆了无聊的七个小时，最后终于到达了香格里拉的四星级酒店，那时候都已经下午四点了。我们在酒店休息了两个小时，就坐上了大巴车前往藏民家。
刚一到，我就看见，每个人的桌上都是丰盛的美食，其中还有我最喜欢的烤鸡呢！我还看见，那里有一个舞台，好像有节目看了呀！
果然不出我所料，大家刚一坐下，舞台上的灯光一亮，一位主持人手持话筒，说：“欢迎大家来到我的家，在这里，你们可以看好看的节目，吃好吃的食品，喝上好的美酒，如果您不喝酒，那就来尝尝我们的高原奶茶吧！接下来敬请收看歌舞表演！”听到这，我高兴的'拿起一个鸡腿，就啃了起来。
歌舞表演开始了，我专心致志地看着，我发现，他们个个都穿着稀奇古怪的衣服，我问爸爸：“他们穿的是什么呀？怎么花花绿绿的？”爸爸说：“他们穿的是民族服装，是他们的风俗习惯呀。”我高兴地说：“原来是这样！”这时，我看见有一个人手里拿着哈达献给了其中的一位表演者，紧接着，无数的人都去献了哈达，我也去了，我在献的时候，那个人对我说了一句：“扎西德勒！”意思是：吉祥如意。我也回了一句：“扎西德勒！”
今天，我不仅吃了美食，而且还看到了藏民穿的民族服装，我真是太高兴了！
到藏民家小学作文 5
7月15日星期三下午，我们到达了向往已久的香格里拉。香格里拉是藏民聚居的地方，路上沿途就已经看到了许多藏式的民居。
六七点的时候，我和妈妈跟着旅行团来到了一家藏民的宅院，准备感受一下藏族人家的水土风情。
一进门，便看见美丽的藏族姑娘们站在房子门口，给我们这些远方来的游客逐一敬献白色的哈达。每当藏族姐姐把哈达挂在人们脖子上的时候，她们便会热情的来一句藏语：“扎西德勒”。导游洛桑次仁叔叔说，扎西德勒是藏语“吉祥如意”的意思。
走进客厅一看，天哪，这个客厅好大啊，只见除了入口和出口留出了通道，还有中间的一大块空地，其他地方全都摆满了条形的小长桌和长椅，每个旅行团四十多人，我觉得整个客厅的'座位能容得下五个团，可见这客厅之大。
我和妈妈坐下以后，发现桌子上放着好几样东西，洛桑次仁叔叔说一杯是青稞酒，一碗酥油茶，还有一小碟炒熟的青稞粉以及炒熟的青稞麦仁。青稞酒我尝了小半杯，酒刚过喉咙便感觉火辣辣的，我尝了一口就不敢再碰了。酥油茶呢，看起来好像奶茶，喝一口觉得有一股淡淡的奶味和咸味，妈妈说觉得还味道不错，我觉得不好喝。
等所有人都就位了，美丽的藏族姐姐们给我们端来了烤的焦黄流油的牦牛肉和灰鸡肉，洛桑叔叔给我们介绍了藏族的饮食习惯，牦牛和灰鸡是藏族的特产。藏族人家平时以肉食和酥油茶、青稞粉为主要食物和饮料。牦牛肉和灰鸡肉烤的油亮油亮的，吃起来很美味。
吃着东西的时候，美妙的歌舞晚会也拉开了序幕。首先藏族姑娘给我们带来了两段美丽的藏族舞蹈；接着，便是这儿的女主人——一位藏族阿妈，唱了一首大家耳熟能详的歌曲《青藏高原》，她的歌声相当嘹亮高亢，我们大家都深深陶醉在这种原生态的美妙歌声中。后来又经过了一些歌舞之后，展开了一场激动人心的拔河比赛，参加比赛的是旅行团里的比较年轻的扎西（藏族人称年轻小伙为“扎西”），比赛的冠军可以和美丽的卓玛（藏族人称年轻姑娘为“卓玛”）举行藏式的婚礼，哈哈，我们见证了婚礼的全部过程，大家都看得很开心。
晚会的最后，主持人和美丽的卓玛们邀请游客们跳起了锅庄舞，我们围着篝火，模仿卓玛姐姐的动作，手牵手跟着愉快的跳了起来，我很快就学会了锅庄舞的动作。
这次旅程真是叫人流连忘返呀。
到藏民家小学作文 6
来到香格里拉，最快乐的就属藏民家访了。
刚来到藏民家门口，一位卓玛就热情地向我打招呼：“扎西德勒（吉祥如意）！”接着一位扎西双手合十，并给我递上一条哈达挂在我的脖子里，我满心欢喜地进去了。
“啊——”我差点从楼梯上掉下来，卓玛导游告诉过我，在这里，越有钱的人家楼梯就越陡，这藏民家的楼梯实在是陡得离谱，“啊——”我忍不住又叫了起来，我走得好艰难啊！一路跌跌撞撞，我终于来到了二楼的客厅。
哇！好多好吃的！我不顾三七二十一，抓起一片奶渣就往嘴里塞，呸，呸，酸死了！我急得连忙喝了口酥油茶，这才缓了过来。我递上一片，给妈妈尝尝，妈妈被酸得张大了嘴巴，“你个没良心的！你就这么对我的？”妈妈发现奶渣边上就有一罐糖，原来奶渣是要蘸着糖吃的。我又重新拿了一片奶渣，蘸满糖，还是那么酸，看来这个奶渣我是吃不惯了。卓玛来了，她说教我做桑巴，桑巴好吃吗？我很想尝一尝！跟着卓玛的'步骤，抓起一把青稞面，和在酥油茶里，用三根手指在碗里不停地揉。哎呀，我的酥油茶好像多了，我立刻向妈妈求助！在妈妈的帮助下，我的桑巴终于做好了！我迫不及待地狠狠咬了一口！哇！这个好吃多了！和我们这里的蒸糯米团一个味道。我们越吃越香，可是没有下饭菜，妈妈跟藏民买了只烤鸡。烤鸡的味道真是太棒了！可惜我吃的有些饱了，否则，整只鸡我都能吞下去。
演出时间到了，藏民们载歌载舞，非常卖力，我鼓掌加跺脚，也也非常卖力！我好希望能把他们家的地板给跺穿，这样他们就会赔给我一头牦牛，我就发大财了！一头牦牛值四万元人民币呢！可是他们家的地板太牢了，我跺得这么卖力，他们家的地板还是完好无损！我也是醉了，早知道这样，我就穿双铁鞋子过来好了！
最后大家聚集到院子里，参加篝火晚会，我们手拉着手，忘我地唱着、跳着，都沉浸在欢乐里。火苗熊熊地燃烧着，好像在和大家一起狂欢，共度这个美好的夜晚。
到藏民家小学作文 7
花湖位于四川若尔盖和甘肃郎木寺之间的213国道旁，是热尔大坝草原上的一个天然海子。热尔大坝是我国仅次于呼伦贝尔大草原的第二大草原，海拔3468米，而今天我们要去的是位于郎木寺附近的藏民家做客。
即将去的'藏民家的男主人是爸爸朋友的大学同学，昨天晚上就来诺尔盖接我们来了。今天又陪同我们一起游览了花湖。
看着车窗外的美景，不一会就到了叔叔家。首先，映入眼帘的是又长又宽的大玻璃房，房子的左前方是擦紫嫣红的两个大花丛，右边有一口老水井。房子的正前方有一条小路通向院子。
走近会客厅，最吸引人的是，展示架上一摞一摞不同花色的瓷碗，这些碗五彩缤纷，色彩斑斓。主人家的姐姐、阿姨们端来了各色水果、茶点招待我们。这时主人家的小妹妹笑嘻嘻的站起来向外跑，我觉得好奇（因为听不懂藏语）就跟着跑去看个究竟。原来是母鸡下蛋了。
雨已经停了，我不经意的抬头看向天空。“彩虹！”我叫了起来。随着我的叫喊声屋子里的人都出来了。叔叔们拿出照相机对着彩虹狂拍。彩虹弯弯的，像一座桥架在天空，远处的神山在彩虹的映衬显得更加的巍峨。
叔叔知道我们吃不惯藏餐，特为我们定了一桌川菜。饭后我和小妹妹一起打游戏，还跳了舞。玩得非常开心。
天色慢慢暗下来，我们要回宾馆休息了，恋恋不舍和叔叔一家告别。
到藏民家小学作文 8
香格里拉，是一个神秘又充满民族气息的地方，去年暑假，我终于有机会去揭开她神秘的面纱。
香格里拉在藏语里的意思是心中的日月，代表着圣洁与祥和。看着车窗外美丽的异域风情，我完全忘记了海拔越来越高带来的不适，公路旁广阔无垠的草原、鲜红的'莨菪花、神秘的喇嘛寺院还有那一户户别致的农家……都令我着迷。好在导游安排我们去藏民家感受一下他们的生活，我竟然有些迫不及待。
还未走到藏民家，我们就被那高亢悠扬的歌声所吸引，主人早已带领家人手捧青稞酒和哈达列队欢迎，我们也恭恭敬敬用无名指和大拇指对起来弹酒，然后一饮而尽，感谢主人的热情好客。
主人将我们带到一个很大的客厅，中间有一个大火炉，几排长凳整齐的排列在周围，桌上放着青稞，荞麦饼，酥油茶，酸奶酪，虽然有些不习惯，但是味道很特别。扎西卓玛们围着火炉唱着跳着，最让我流口水的是烤整羊，整牛，你看！那油亮亮的脆皮和着那股子肉香，等不及了……
吃饱喝足，我们也随扎西卓玛们唱起歌，跳起舞，虽然有些跟不上节拍，但是却完全融入快乐的气氛中。
这个晚上，让我记忆犹新，藏族人民热情好客，能歌善舞，粗狂豪迈的性格，深深打动了我。
到藏民家小学作文 9
藏族这个雪域上的民族对我们远离高原的人来说是一个神秘而陌生的世界，许多人对它的了解只停留在一些概念上，真正熟悉和了解它的人是很少的。这次蜀都之行让我有机会对这个高原民族有了一定的认识。在藏区的日子里，我处处感受到藏族同胞对佛教信仰无上的虔诚，可以说他们是一个把信仰写遍人间的民族。
来到藏区，无需导游介绍，山尖上那高高飘扬的彩色的经幡就已明白无误的告诉你藏区到了。第一次看到山顶那一排飘扬的经幡我的心中是无比震撼的。那天早晨，汽车在山区曲折的道路上不断爬升，随着海拔升高，气喘心悸一阵阵袭来，我靠在椅背上竭力忍受着高原的不适。“看，经幡！”游客中忽然发出一声惊喜的赞叹，举目望去，远方山顶上一簇彩色的经幡像一束凝固的火焰傲然苍穹，昭示着藏民对信仰的虔诚。听导游介绍，藏族是一个全民信教的民族，藏传佛教在藏区有着广泛而深远的影响，从进入藏区我们看到的`那一面面猎猎飘扬的经幡就已经感觉到藏族同胞这种对信仰的执着。
不久，我们来到一个藏族村寨，在一名藏族姑娘的带领下参观了一户藏家，在这里，我们更多的看到了藏民对佛教的虔诚的敬仰。院门是古典园林样式的，有源自佛经故事的彩绘和雕塑。院子左边有一排转经筒，那磨光的筒身表明它绝不是一件摆设。院子里一面面经幡迎风飘扬，弥散着浓郁的藏传佛教气息。正屋是一幢三层小木楼，底层在传统意义上是饲养牲畜的，如今已经装修成一间间整洁的客房，供游客居住；二楼住人，是主人生活起居场所，有卧室、客厅、厨房。在客厅主人向我们介绍了他们的风俗习惯，特别是藏民们对佛教的敬仰，他指着客厅四周的一排铜制茶壶自豪的告诉我们这是他们帮寺庙做义工寺里的喇嘛赠送的，并说家里的茶壶越多就越富有，像他这样拥有这么多茶壶的人家村里是不多的。三楼是经堂，专门供奉佛圣，属于净地，一般不作他用，主人也未让我们参观，这象征了他们对佛至高无上的崇敬。
出了藏家，我们在村寨蜿蜒小道上漫步，路边的青稞绿油油的，在高原阳光的映照下格外生机勃勃。这里没有机器的轰鸣，没有废气的污染，也没有光怪陆离的光线，有的只是宁静和朴素，感觉整个村寨如同青花瓷瓶上绘制的一幅风景画。在一个小院门口，我们遇到一位藏族老奶奶，着传统的藏族服装，脸颊上的高原红十分醒目，神色平静，手持转经筒，安详的诵经。经过她的面前，我不由放轻了脚步，崇敬之情油然而生，这位老奶奶就像佛圣一样刻在我的心里。
汽车在高原上行驶，车外的山坡上不时有成排的经幡掠过，在山峦起伏辽阔无边的草原上，只有这一面面迎风飘扬的五彩经幡才让你在大自然的苍茫中感觉到人类的存在，这人类就是它：一个把信仰写遍人间的民族——藏族。
到藏民家小学作文 10
在世界第一高峰——珠穆朗玛峰的山脚下，居住着一个非常有特色的民族——藏族。当你进藏族旅游时，你不得不了解藏族的一些风俗礼节。
藏族人热情好客，有人前去拜访时，他们必定出门迎接，另外，当你向他们打招呼时，名字后一定要加一个“啦”字，表示尊称，这时一定会有藏族人向你献哈达，你必要双手迎接，哈达，是一种丝制的.东西，长短不一，一般以白色为主，因为自古以来，藏族人认为白色代表纯净、吉利，所以哈达是白色的。
进入藏族的房屋，主人就会敬酒，敬酒用的一般是青稞酒，敬酒的时候，客人先喝三口，每喝一口主人都会斟满，然后再喝。当你坐下后，主妇或子女会倒茶，可是你不能自己去端着喝，要她们端在你面前你才可以接过来喝，这样才懂礼貌。
如果你遇上了藏族的丧葬，那么你就太幸运了，因为你可以看到非常隆重的藏族葬礼。最常见的是天藏，把尸体往山顶一放，喇嘛在天藏场诵经超度，点香升烟，鸣钵吹号，直到啄食尸体的秃驾及鹰见烟闻声从各方聚集飞至，啄食尽净方止。专食人尸的鹫鹰，不害小动物，藏族人民称之为“神鸟”，尸体敬献诸“神”，祈祷赎去罪孽，为死者超度。
藏族的风俗数都数不过来，我就不一一说明了，如果你到藏族去游玩，一定得注意礼节哟！
到藏民家小学作文 11
对于从小生活在草原地区的我来说，锅庄舞已经是熟悉的不能再熟悉的事物了。也可能是由于这个原因，我和锅庄舞结下了不解之缘。
当我第一次接触锅庄舞，还是幼儿园的时候。那时候我看到藏族同胞们在草原围成一个一个的圈，跳着优美的舞蹈。那优雅的舞姿，那动听的音乐，还有洋溢在他们的幸福笑容深深地打动了我。从那时起，我就深深地喜欢上了它，迫不及待的想要学习它，然后融入其中，和他们一起跳着欢快的舞蹈。终于，苍天不负有心人。那一年的六一，老师教我们跳了锅庄舞，伴着欢快的音乐，和小朋友们围着圈跳着欢快的舞蹈，心里甭提有多高兴了。也是从那时起，锅庄舞也就成了我生活的一部分。
考上大学之后，我想我可能不会再那么轻易地接触它了，心里不免有些失落。可是当我听说兰大有民族体育舞蹈课时，我不由得兴奋起来，毫不犹豫的选了这门课。可是当我上了这门课时，才知道自己对锅庄舞的了解还很浅薄。对锅庄舞有了更加全面的了解。锅庄舞的起源可上溯至公元七世纪之前，有着悠久的历史。锅庄舞，又称为“果卓”、“歌庄”、“卓”等，藏语意为圆圈歌舞。
“天上有多少颗星，果桌就有多少调；山上有颗树，果桌就有多少词；牦牛身上有多少毛，果桌就有多少舞姿”，这是人们对“果桌舞”的赞誉。它是藏族三大民间舞蹈之一，起源于西藏，分布于西藏昌都、那曲，四川阿坝、甘孜，云南迪庆及青海、甘肃的藏族聚居区。该舞蹈动作有力，舞姿矫健奔放，有模拟禽兽的动作，如模拟山鹰的.各种形态。整个舞蹈由先慢后快的两段舞组成，基本动作有“悠颤跨腿”、“趋步辗转”、“跨腿踏步蹲”等，舞者手臂以撩、甩、晃为主变换舞姿，队形按顺时针行进，圆圈有大有小，偶尔变换“龙摆尾”图案。
锅庄舞是一种无伴奏的集体舞。在迪庆香格里拉，有的地方称锅庄为“擦拉”（意为玩艺），在部分地方称锅庄为“卓”（意为舞蹈）。它是随着藏民族生产生活的发展变化而产生变化的，因此，锅庄舞有了打青稞、捻羊毛、喂牲口、酿酒等劳动歌舞，有颂扬英雄的歌舞，有表现藏族风俗习惯、男婚女嫁、新屋落成、迎宾待客等歌舞。
到藏民家小学作文 12
云南是少数民族聚集的省份之一，其中藏族挺有名气，因为云南的许多当地居民都信奉藏族佛教。今年暑假，我和妈妈去美丽的香格里拉游玩，并有幸品尝了一顿多姿多彩的，具有民族特色的藏族晚宴。
由于汉族与藏族的生活习惯有明显的不同，所以我们要事前了解一下他们的风俗，以免犯错误。据导游介绍，藏族的男孩叫“扎西”，女孩叫“卓玛”，藏语里面最有名的，用得最普遍的一句话是“扎西德勒”，意思代表“吉祥如意”。
一进藏民家，眼前的景象令我大吃一惊。他们家简直就是一个小动物园。有矫健的骏马，强壮的牦牛，温顺的绵羊，黑黑的藏香猪，还有一只凶猛的猎狗站在门口看守大门，令我们有些胆怯。热情的藏族老乡赶紧迎出来，为我们献上洁白的哈达，我们连忙回礼，说：“扎西德勒”。
饭桌摆设在富有民族风情的大厅里，让我们感到十分的惬意。正式的藏族晚宴分三个阶段。首先映入我们眼帘的是香气扑鼻的酥油茶、原始纯正的'牦牛酸奶以及各式各样的小糕点，真想马上尝到它们。青稞粉除了泡酥油茶，还可以捏成稵粑。跟着导游的示范，我们干净的手沾满了青稞粉，就像捏完陶泥一般，感觉十分的黏；其次上的是无色透明的青稞酒，酒味十分重，一定酒精含量不小，可惜未成年人不能喝酒，不然我一定尝尝；最后上的是我们的重头菜——牦牛火锅，外加一碗青稞面，这才是我们最喜欢的菜，我们团的小朋友立刻抢了起来，吃起来那叫一个香。
在吃饭期间，主人家的小卓玛表演民族舞蹈，扎西们唱起了豪迈的山歌，我们也展示了几首流行歌曲，连小朋友们也上场了，热情洋溢的歌声和舞蹈赢得了大家的阵阵掌声和欢呼声。此时，在场的每个人都好像是这个大家庭里的一员，脸上流露出无比高兴的神情，大家载歌载舞，整个场面热烈而融洽。
我想，我们来到这儿并不单单是品尝了藏族人家独有的美食，更是增加了我们藏汉两族的情谊，这顿晚宴真是有意义啊!
到藏民家小学作文 13
在祖国的版图上，有这样一个地方，那里四季常青，鸟语花香，那里一片安宁，一片吉祥。而在那美丽的地方里，又孕育着这样一个民族，他们能歌善舞，洒脱豪放，他们热情好客，善良朴实……
这个暑假，我有幸再次访问藏族人家，系着洁白的哈达，坐在小圆凳上，啃着滋滋流油的麻辣烤全羊，品着酸甜的牦牛酸奶，听着余音袅袅的藏歌，欣赏着豪放的甩袖舞，使我沉醉在浓浓的藏族风情中，深深融入这个民族里去。
藏族人接待我们是友善、热情的。我们刚下车，只见牧场的大门口是一排排面带微笑，举着酒杯的男女老少。在一阵热烈的握手、献哈达仪式中，我们被邀请到了他们辽阔的牦牛牧场上。我望着一位位和蔼的藏族老人们，感受到了他们待人亲和友善，这也许就是藏族风情之一吧！
藏族的食物是美味的。一进帐篷，丰盛可口的晚餐漫入眼帘，一下子就赶走了旅途的疲劳与难受。在圆桌的中心是一个冒着热气的大火锅，锅里是滚烫的肉和菜，这是藏族独特的土火锅，看着很辣、很油，其实汤里都是浓香的牦牛肉味；圆桌的左侧小桌上是一大盘麻辣烤全羊，散发着令人馋涎欲滴的孜然味，整个帐篷都弥漫着香味；圆桌的右侧是一盘刚刚出炉的烤青稞饼，一口咬下，满嘴都是青稞面的淡香……藏族食物的样子并不美丽，但是很美味，这大概和朴实的藏族人民的性格是一样的吧！品尝着晚餐，我真切地感受到了藏族的滋味儿。
藏族的歌舞是多彩的。饭后，我们欣赏了藏族歌舞晚会，不管是姑娘们柔美的甩袖舞，还是小伙子们粗犷的锅庄舞；不管是姑娘们婉转动人的情歌，还是小伙子们空凌嘹亮的牧歌，给我的印象就是豪放。我喜欢这样的歌舞，它不仅让我们心胸豁达，更让我沉醉在这浓浓的藏族风情中。
最后，藏族牧民们请我们去骑一骑那些温顺乖巧的`马。傍晚的天是橙红色的，像一片柔软的棉纱，傍晚的风凉凉的，轻轻抚摸着我的头发。皮毛乌黑发亮的大牦牛正安静地低头吃草；玲珑可爱的小牦牛在草地上快乐地打滚；稳重高雅的老牦牛在夕阳边独自散步，时不时抬抬头，望望天边的美景。它们都惬意万分。此时此刻，我正骑在一匹黑马身上，良辰美景尽收眼底，心胸突然像这草原般宽阔。啊！这一定是藏族风情。
太阳已在半山腰，我们依依不舍地走出草场，与藏民们挥手告别。这时，忽然听见一阵阵自然优美的歌声，在一片余晖中，飘得很远，很远……
到藏民家小学作文 14
我的家乡在雪域高原新城——天祝藏族自治县，那里有圣洁的白牦牛，雄伟的马牙雪山，还有热情好客的藏家儿女。我的家乡有许多传统的`节日，但我最喜欢的还是藏历新年。新年一大早，阿爷起来便挤好了新鲜的牛奶，阿奶开始熬制奶茶，炊烟袅袅，茶香扑鼻，不一会儿，一大锅奶茶翻滚着香味，使我馋得直流口水。
阿爸拿来了上好的酥油，放在了龙碗里，阿妈舀上熬好的奶茶，金黄的酥油化开了，荡漾在洁白的奶茶上，闻一闻，真香啊!这天，人们还要吃手抓羊肉。阿爷说，藏历新年这天吃手抓羊肉象征着幸福美满，来年五畜兴旺，庄稼丰收。当阿爸把一只羊剁成大块时，我已迫不及待地端起盆子把肉倒进了大锅里，围在灶火旁等待吃超香的手抓肉。整个下午，村庄里都飘着手抓羊肉的香味。晚上的节目更热闹。大人小孩都穿着节日的盛装，来到村里的大场上，围着篝火跳锅庄。
音乐响起来了，篝火燃起来了，锅庄跳起来了，全村男女老少的脸都被篝火映红了，欢乐荡漾在他们的脸上，欢呼声、笑声、孩子们的呐喊声响彻了整个村庄，幸福洋溢在村庄的每一个角落……很美吧!希望你有机会也来我的家乡和我一起过我们的传统节日——藏历新年。
到藏民家小学作文 15
在我的房间的毛绒小熊的脖子上，有一个色彩绚丽的藏族项链,它是吴彤辉哥哥在青海的藏族用品专卖店里给我买回来的,所以我非常喜它。
藏族项链这件工艺品做功非常精致，从上面看，16根细细的丝线穿上一颗又一颗的碧蓝色的小珠子。往下看，左边两颗明如玛瑙似的红珊瑚紧紧依偎在一起，右边的红珊瑚也是这样穿起来的，好似中华儿女，同根生，心连心，永不分离。
下面分为两层。上层用纯银镶成了一个像月牙儿形的边，边的里面是蓝色的橡胶，橡胶上面有两颗小小的红珊瑚，远看好似一轮银中带蓝的月亮在眨着小眼睛。
下层没有上层那么多的色彩，但它精致的样子却让人赞不绝口。它的形状是半圆形的，上面雕着许多小花，小花还有绿色的叶子衬托着，显得分外精致，下面还有纯银做的短絮带，仿佛是花丛中飘飞的柳絮，一动一动的。这真是一条无与伦比的藏族项链，也算是工艺品中的佼佼者吧！
藏族项链虽然颜色鲜艳，款式多样，但都是中华民族团结一致的象征，并且具有防身作用。于是，藏族项链也是我与好朋友的'友谊之链。
每当我与好朋友发生矛盾冲突时，我就把藏族项链捧在手中看，看着看着，我就会有一种想法：当中国遇到困难时，中华儿女总是团结一致，战胜了困难。而我和朋友只是发生了小小的误会，都不能与朋友和好吗？我们几年来的友谊就这样不堪一击吗？想着想着，所有的误会就慢慢地化解了，和朋友也就和好如初了。就这样，朋友间的友谊越来越深了。
阿，藏族项链，你是中华民族团结一致的象征，我赞美你!
五十六星座，五十六朵花。愿我们的祖国永远心连心，永远不分离，成为世界最团结、最美丽、最强的大国家！
到藏民家小学作文 16
每个民族都有自己独特的民族文化和生活习性，藏族也不例外。它是一个古老而热情的民族。藏族人民总是用独具特色的歌曲和舞蹈表达自己的心情；总是用香醇浓厚的酥油茶和青稞酒来招待客人；总是用别具一格的语言互相交流。
就是这样一个古老而热情的民族，却富有浓厚的宗教色彩。不同地区信仰不同的宗教，但他们普遍信仰佛法中的密宗。民居室内外的陈设显示着神佛的`崇高地位。无论是农牧住宅，还是贵族上层府邸，都有供佛的设施。最简单的也设置供案，敬奉菩萨。
藏族是一个爱美同时也善于表现美的民族，因而他们对于居所的装饰也十分讲究，常见的有在室内墙壁上方绘制吉祥图案，客厅的内壁则画蓝、绿、红三条色带，以寓意蓝天、土地和大海。日喀则的民居在门上或绘制日月祥云图，或悬挂风马旗，而昌都芒康的民居则竭力渲染外墙和门窗，富于彩绘装饰，气势不凡。
藏族人的爱美和善于表现美不仅仅展现在居所的装饰上，服饰上的特点也能体现出藏族人的爱美。
肥腰、长袖、大襟是藏装的典型结构。牧区的皮袍、夹袍和官吏、贵族的锦袍及僧侣在宗教节日活动中的服装具有这种特点。藏族服装结构的基本特征，决定了它的一系列附加装束。穿直通肥袍行走是不方便的。腰带就成了必不可少的用品。腰带和靴子又是附着饰品的主要穿戴。各种样式的镶有珠宝的腰佩系在腰带上，形成各种各样的尾饰。各种精致的类似匕首的也都系在腰带上，这样别具一格的服饰，足以表现出藏族人的爱美了！
我喜欢藏族的宗教色彩；喜欢藏族的民居装饰；喜欢藏族的独特服饰……
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藏族是居住在我国西部的少数民族之一，有着许多独特的风俗和习惯。
相信”酥油茶”这个名字大家应该并不陌生吧，它是藏族人民日常生活中不可缺少的饮品，可是您了解隐含在”酥油茶”中的藏族文化吗？接下来，让我介绍介绍吧！
”酥油茶”是藏族人民待客，礼仪，祭祀等活动当中所不可缺少的用品。比如说，刚进藏区的汉族干部，首先就要学会喝酥油茶。
顾名思义，酥油茶是由酥油，茶，食盐制成的。酥油是藏族人民从牛奶，羊奶中提炼出来的`一种奶油。提取酥油的方法很简单：把鲜奶加热，凉冷之后用一个圆盘用力撞击鲜奶，直到奶和油分离开来，这个过程就叫做“打酥油”，打完之后，有就会浮出来，把油乘到盘子里，冷却之后就是酥油了。
酥油茶不仅原料加工非常特别，而且喝酥油茶的时候也有一套规矩：有客人来访的时候，等客人坐好，主人取出茶碗端放在客人面前，拿起茶壶，轻轻地将茶壶摇晃两下，主要是要把茶壶里的酥油茶摇匀，这样风味更佳，然后恭敬地把酥油茶斟满，以表示礼貌和对客人的尊敬。客人喝茶也有需要注意的地方，喝的时候不能太急，不能一口喝干，否则会被视为没礼貌；也不能发出声响，如果自己已经不想再喝了，就把茶碗摆着不要动，等告别时再一饮而尽，这样才符合当地的饮茶习俗。酥油茶的文化内涵非常丰富，而且有营养，喝完能让人生津止渴。
藏族是一个风俗奇特的民族，从酥油茶文化上，就可见一斑。
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“五十六个民族，五十六枝花，五十六个兄弟姐妹是一家。”
这首歌，我想大家都耳熟能详，作为附中学子的我，每次听唱，心中都会有一种庆幸而自豪的感觉。
新时代，新气象，新体验。在党中央的英明领导下，各民族之间的关系比以前相处融洽了，譬如就拿我身边来说吧，我是西藏民族学院附属高中的一名学生。在这里，我认识了许多藏族的朋友，他们是那么的纯洁、天真、可爱、活波、友善……这些和我以前对藏族了解的完全不一样。以前，我听别人说，藏族人很凶狠、野蛮、无知……我想对那些未真实接触过藏族的人说你们了解藏族吗？我想答案应是否定的，因为实践出真知。
现如今，我每天都和我的藏族朋友一起玩，打篮球，跳锅庄，唱藏歌，陪他们练毛笔字等等，而这一切足以说明我们不似亲兄弟，但远远胜似亲兄弟。
我的心中已经有了一种浓浓的藏族情结。
初到附中，在我军训的时候，看到藏族朋友很黑很黑。我对藏族的.佛教很是感兴趣，于是我问了我旁边的藏族朋友关于藏传佛教的历史渊源。他先没给我讲，而是告诉他的名字，“我叫扎西。扎西，在藏语里是吉祥的意思。”自然，我也做了自我介绍。听后他就对我说了句：“扎西德勒！”同时我也向他说了句“扎西德勒！”接着他就很高兴地用流利的汉语跟我讲关于藏传佛教发展的历史，关于它的起源以及到后来佛教在他们心目中的地位等等。
那天下午，我们交谈的很愉快，除了笑还是笑，这样的笑是那样的纯洁的，可对我来说，它就像此时蓝天上的白云那样，稀少，罕见。可它是多么的悦目，提神！
近年来，党中央十分重视西藏建设，穿过世界屋脊的青藏铁路是最好的见证，而青藏铁路的修建，让汉藏纯洁友谊更加深切而坚固。
我想借此征文比赛，以表达我对五十六个兄弟姐妹的热爱，对藏族同胞的热爱，对对藏族同胞有误解的不满和申辩。
“五十六个民族，五十六枝花，五十六个兄弟姐妹是一家，爱我中华，爱我中华”
心中再次响起这一熟悉的旋律，再次涌起一股强烈而持久的心潮，久久不能平息。
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藏族人民视茶为神之物，从历代的“赞普”至寺之喇嘛，从土司到普通百姓，“一日无茶则滞，三日无茶则病”。因其食物结构中，乳肉类占很大比重，而蔬菜、水果较少，故藏民以茶佐食，餐餐必不可少。
藏族饮茶方式主要有酥油茶、奶茶、盐茶、清茶几种方式，调查结果表明：酥油茶是最受欢迎的饮用方式（平均达73.9%），其次是奶茶。
酥油茶是一种以茶为主料，并加有多种食物经混合而成的液体饮料，所以，滋味多样，喝起来咸里透香，甘中有甜，它既可暖身御寒，又能补充营养。
凡是到西藏旅游的人都要注意，藏族喝酥油茶是有一套规矩的，到藏民家去做客就应遵守这套规矩。这就是：在藏民家喝酥油茶一般是边喝边舔，而不能一口气喝完。主人总是随时会把客人碗里的酥油茶添满的.。假如你不想喝，就别动它；假如喝了一半，再也喝不下了，当主人把碗里的茶添满，你就摆着，告辞时再一饮而尽，这样做才符合蒙族人民的习惯和礼貌，才会受到藏族人民的欢迎。
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每到夏末秋初的晚上，拉萨东南地上空，新出现一颗十分明亮的星星。
这时，藏族人民就开始了一年一度的沐浴节。传说那颗星星只出现七个晚上。为什么人们把星星出现的七个夜晚定为沐浴节呢？ 很久很久以前，草原上出了一个很有名的医生，他的名字叫宇托。云旦贡布。他的医术十分高明，什么疑难杂症都能治。因此藏王赤松德赞请他去做御医，专管给藏王和妃子们治病。但是，宇托进宫以后，心中仍旧忘不了草原上的百姓。他经常借外出采药的功夫，给百姓治病。
有一年，可怕的瘟疫流行，许多牧民卧床不起，有的被夺去了生命。这时，宇托奔跑在辽阔的草原上，为一家家患病的`牧民治病。他从雪山和老林里采来各种药物，谁吃了病就会好起来。不知有多少濒临死亡的病人，恢复了健康。草原上到处传颂着宇托医生的名字，人们称他为药王。 不幸的是宇托医生去世了。他去世以后，草原上又遭到了可怕的瘟疫，比前一次更加的严重，许多人死了。生命垂危地牧民只好跪在地上，向苍天祈祷，希望天国保佑。 说来也是巧，一天，一个被病魔折磨得九死一生的妇女，突然做了一个梦，梦中宇托医生对她说：“明天晚上，当东南天空出现一颗明亮的星星的时候，你可以下到吉曲河里去洗澡，洗澡以后病就会好起来。”果然，这个妇女在吉曲河中洗澡以后，疾病立刻消除了。一个又黄又瘦的病人，在洗澡以后就变成了一个红光满面的健康人。
这件新鲜事传开以后，所有的病人都来到河中洗澡。凡是洗澡的病人，都消除了疾病，恢复了健康。 人们说，这颗奇特的星星就是宇托医生变的。宇托医生在天国看到草原人民又遭受瘟疫袭击，他又不能来到人间来给人民治病，于是把自己化作了一颗星星，借星光把河水变成药水，让人们在河水中洗澡以去处疾病。因为天帝只是给宇托七天时间，这颗星星也就只出现七天。
从此，藏族人民就把这七天定为沐浴节，各地的牧民们，每年的这个时间，都到附近的河水里洗澡。据说洗澡以后，人就健康愉快，不生疾病。
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藏房外观宏伟，在藏房的横梁、橱柜上都精雕细刻着木雕画。在藏房堂屋的墙上绘画着花草、剑、丝带等富有民族特色的画，很典雅、古朴。
过年了，和去爷爷家拜年，转过最后一道弯，就能看见几十幢幢藏房——“土掌房”。它像断了线的佛珠洒落在了四面八方。从远处看，那一幢幢“土掌房”与大地相比是多么渺小，可走近一看，它又是多么宏伟啊！
一进大门就会看见猪、牛悠闲自在地在院子里晒太阳。藏民一般都是把牛、猪放养在院子里的，不套绳子拴住。正大门的右边会养着一只凶猛的藏獒。藏獒是一种凶猛的`狗，比平常的狗大，善斗，能帮助人打猎。
藏房是属于土木结构的的房屋，墙有一米厚，因为那里地理位置特殊，把墙作厚是为了防严寒。房子主体是由很多根柱子支撑着的，那些柱子的长短、大小都是统一的。一层关牲畜，二层才住人。堂屋中间有一根很粗的中柱，如果中柱越粗，那么他家就会显得越富贵、发达。在堂屋的大塘上有一口很大的锅，这口锅是由四个圆柱形的小锅组成，这个锅叫作子母锅。它象征着一家人团团圆圆、和睦相处的美好愿望。
藏房难道不是藏族人民智慧的结晶、勤劳的象征吗？
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藏族是中国的少数民族之一，主要分布在西藏自治区和青海、甘肃、四川、云南等省区。另外，尼泊尔、巴基斯坦、印度、不丹等国境内也有藏族分布。
藏族的人们的服饰特征主要为肥腰、长袖、大襟等。他们戴的帽子种类很多，有毡帽、皮帽、金丝花帽等。藏族发饰繁多，尤以妇女为最。中青年妇女喜用红绿丝线与头发混编。藏族佩饰主要有耳环、胸饰、腰饰和手饰。多以金、银、铜和珠宝、石器制成。耳饰，均为互环和耳坠。胸饰包括项链、护身盒“卡乌”。腰饰主件是一条丝绸或牛皮腰带，上面悬挂各种主人喜欢的饰品，男子有腰刀、打火镰、鼻烟壶等，妇女有银器、铜牌等。
在藏族的节日中，雪顿节是藏族著名的三个节日之一。在藏语中，“雪”是酸奶的意思，“顿”是“吃”、“宴”的意思，雪顿节按藏语解释就是吃酸奶的节日，因此又叫“酸奶节”。因为雪顿节期间有隆重热烈的藏戏演出和规模盛大的.晒佛仪式，所以有人也称之为“藏戏节”、“晒佛节”。
更为特别的还是藏族人的舞蹈，藏族是个能歌善舞的民族。在漫长民族历史孕育下的若干节日中，几乎找不到不以歌舞作为敬奉神灵和欢娱民众、借以把节日欢乐气氛推向最高潮的先例。后来增加了简单的上肢动作、原地旋转和队形变换，成为一种男女交替、载歌载舞的劳动歌舞形式。这种劳动歌舞今天已被搬上舞台，成为历史上劳动艺术的纪念。
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“五十六个星座，五十六朵花，五十六族兄弟姐妹是一家，五十六种语言汇成一句话，爱我中华爱我中华爱我中华……”每当唱起这首歌，我就不由的想到了我们伟大的中华民族，五十六族人民密切交往，休戚与共，推动我们的发展与进步，作为礼仪之邦的中国，下面，就让我们一起走进一个十分讲究礼仪的民族—藏族吧！
说起讲礼仪，我就不得不说说藏族人对客人最隆重的礼节，献哈达了。告诉你哟，献的哈达越长越宽，表示的礼节就越重了，所以，我建议你在献哈达的时候，将哈达织的又长又宽为妙啦！献哈达时向长辈送一定要高举过头，身体略向前倾，将哈达捧到座前。平辈呢，就只要把哈达送到对方手里就行了。
藏族同胞对客人还有献奶茶，酥油茶和青倮酒的礼俗。客人如果到了藏族人家去做客主人要敬三杯酒，不管客人会不会喝酒，都要用无名指蘸酒弹一下。在藏族，要是主人敬你酥油茶时，千万不可拒绝至少也要喝三碗才能达到要求，喝的越多也就越受欢迎嘞！
说起打扮自己么，那藏族也是数一数二的出名。在哪儿，男女老少都爱装扮自己，饰品也成了藏族人民生活的'一部分。无论是在日常生活中，还是在节日里，人们都会浑身上下挂满了饰品。在西藏，牛骨，纯银，藏银，三色铜，玛瑙，松石等，无疑不是制作饰品的主要原料。绿松石和西藏天珠也备受人们的喜爱和青睐。唉，这藏族人真是比我还爱打扮自己呀！
当然，藏族人民在饮食方面也有着一些禁忌。他们是绝对不允许吃驴肉，马肉，最忌的就是吃狗肉，凡是乘过这些肉类的器具便不可再使用了，至于，他们为什么那么喜欢喝马奶，我就了解的不是很清楚了！大概是因为他们觉得马是神赐予他们的圣兽，所以只喝马奶，不吃马肉了吧，嘻嘻！
好了，听我说了这么多，你是否了解藏族，对这个少数民族有所心动了呢？
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去年暑假，我和妈妈随旅游团去九寨沟游玩，还去了一趟在那国足人家，体验了一把藏族的独特风情。
藏族人的热情好客可不是我吹的。我们车离门口有点距离，他们便早早等在停车处，手捧着洁白的哈达，笑盈盈地为我们戴上，嘴里还说着：“扎西德勒。”不仅如此，在吃饭的'大厅里，每个人的桌上早已摆好酥油茶，青稞酒和一大碗耗牛肉，还安排了许多歌舞表演来款待我们。
藏族人的能歌善舞也是出了名的。在我们吃饭的时候，一位藏族姑娘就为我们高歌了一曲《青藏高原》，着实让我们好像坐了一次”过山车“一般。那声音就像一个人从山脚下一下子奔上了珠穆朗玛峰一般。之后，又有几位藏族姑娘出来跳舞了：她们时而如蝴蝶在花丛中飞舞一般优美；时而如小鹿伶俐地奔跑一样富有节奏感；时而又像仙子一般高贵而不失优雅。有些观众不可思议地感叹道：“难道仙子真的下凡了？”
除此之外，藏族还有许多饶有风趣的习俗：如不吃马肉、驴肉和狗肉。藏族人伸舌头是一种谦逊和尊重对方的行为。不得跨越火盆法器等等。
对！这就是藏族，热情好客能歌善舞的藏族！
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在服饰文化中，装饰是最具代表性的一种，特别是在少数民族地区，尤为讲究，藏族人和其他民族一样，有自己独特爱美的方式和装饰风格。
藏装的基本特点是长袖、宽腰、大襟、肥大。直线宽边，色彩对比强烈。男女藏袍均归习惯以粗纺厚毛呢为料，左襟大、右襟小，一般在右腋下钉一个纽扣，或是用红、蓝、绿、雪青等色布做成两条飘带，穿时结上。
男式藏袍多为黑、白两色，领围、袖口、衣襟和底边，镶在色布或绸子底边，古朴浑厚。夏天或劳动时，一般只穿左袖，右袖从后面拉到前搭在左肩上，也可左右袖均不穿。女式藏袍，分有袖和无袖两种，夏秋两季藏无袖。里面多衬有红、绿等色彩鲜艳的衬衣，衬衣翻领在外，衣袖要长于胳膊一至二倍，长出部分，平时卷起，舞蹈时放下，舒展飘逸、潇洒自如。
藏族无论男女均喜欢佩饰，耳穿大环，手腕金银，顶戴珠链，尤其是腰间，男挎长剑，女佩腰刀，更显得粗犷彪美。
历史上卫藏地区的'妇女头饰非常丰富，形状及名称多根据当地文化背景不同而形成。构成西藏装饰特点的一方面是金银器物，另一方面主要是天然宝石，这是藏族人在长期的生活过程中对美的特有追求和表达方式，也是西藏传统文化中精神与物质文化完美结合的体现。
不同的自然环境、民风民俗、生产生活方式决定了与此协调的各类区域服饰、季节服饰、民俗服饰，历史、政治、宗教、经济的发展与变革决定了西藏服饰文化的纵向发展和各类等级服饰、职业服饰的千差万别。由此可以看出，日渐完善的藏族服饰文化既有一定的结构特征，又有许多等级和地域性的差别，还有一些特定的服饰制度。其特点是内涵丰富，结构复杂、层次多样、特点鲜明。
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在青藏高原上，居住着藏族人民，他们以从事畜牧业为主，兼农业。
藏族人民最喜爱白色，这与他们的生活环境、风俗习惯有着密切的关系。天祝草原四周为白茫茫的雪山环绕，看上去一片银白;地上的羊群和牦牛，三五成群地聚集在一起，远远望去，像一张白毛毯;以及喝的羊奶、穿的皮袄、戴的毡帽，也都是白色。所以藏区人民喜爱白色，并视白色为吉祥、胜利的象征。
酥油茶你知道吗?这可是藏族人民最爱喝的饮料呢!它具有极高的热量，淳香可口，喝上一口，精神顿爽。甜甜咸咸的，有浓浓的奶香味，是美味可口的饮料。有趣的.是，喝酥油茶还有个规矩呢!一般是边喝边添，不一口气喝完，但对客人的茶杯总要添满;假如你不想喝，就不要动它;假如喝了一半，再喝不下了，主人把杯里的茶添满，客人就摆着，告辞时再一饮而尽。这就是藏族的喝茶规矩，你也是不是觉得很有趣呢?
西藏的酥油茶的确好喝，因此你可别忘记它的原产地——牦牛啊!牦牛是一种浑身是宝的牛类，它的“脸皮”可厚了!听说连子弹都打不进去呢!话说这个头较粗重，额宽平，面稍凹，眼圆有神，嘴方大，唇薄的大家伙，还是藏族人民的“宠物”呢!别看笨拙的样子，它还有识路的本领，也难怪西民总是牵着它去草原上散步。
这就是藏族，一个暗藏着宝贝的少数民族。
“雪顿节”是藏族人民最快乐的一个日子，在这天人们都在吃酸奶，还在一起比赛呢。瞧，这摆放酸奶的桌子一眼望不到头，人们都争先恐后地来到桌子前，每个人都有三十个碗，碗里盛满了酸奶，看谁在最短的时间里喝完这么多酸奶。来参赛的人有老人、中年人、青年人、小孩，各色各样的人都有。人们来参加比赛并不是为了吃的，而是为了使场景更热闹点，让别人更开心一点。
藏族的民风民俗有吃有喝有玩，真是有趣极了。
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观花节：藏语叫“若木鸟”，是观山的意思，每年的农历六月十八举行，一般是以各村寨为主，一起下帐房游耍，每次的活动，少则三四天，多则十来天。过观花节期间，人们向前来参加游玩的`客人敬献哈达，并热情地迎进帐房，盛情款待。到了夜晚，男女老少手拉手，在舞队首领手中的串铃伴奏下，围着篝火，踏着优美的舞步，唱着民歌、载歌载舞，以至通宵达旦。
赠送哈达是较为常见的一种礼节，“哈达”之意是：“神的光辉、萦绕的祥云，神灵的化身，它表示与神同在，幸福无边，吉祥如意”。
向对方馈赠哈达时，必须由双手捧献，接方也必须用双手领受。切忌用一只手相送或受礼。不论年龄与职位，一般是在较重要或特殊的交往中互赠哈达，常见是下辈敬献给师长，而师长不回赠；德高望重的活怫或师长，受礼后，又把哈达回赠给献者，这时上身要向前倾，能使回赠的哈达，用双手举过头挂在脖子上，以表示感谢。所领受的哈达，人们都要珍藏起来，或挂在屋内较高、洁静的地方。
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雪顿节是藏传佛教以及西藏地区生活中最重要的节日之一，也是西藏历史悠久的传统节目之一，一般在藏历的6月举行。
雪顿节起源于公元11世纪中叶，最早是一种纯宗教节日活动，是老百姓以酸奶对寺院行长净、夏安居之事后解禁僧人的敬奉。17世纪下半叶，雪顿节逐渐演变和固定成以藏戏汇演和展佛为主、文娱与宗教相结合的重要节日，所以又被称为“藏戏节”、“展佛节”。
1994年由拉萨市政府主办以来，雪顿节进而演变成集文艺汇演、体育竞技、旅游休闲、商贸洽谈为一体的，传统与现代相结合的国内外知名节庆盛会。
拉萨雪顿节是国家首批非物质文化遗产，它具有深厚的`文化底蕴，不仅是8月高原的文化盛宴，更是西藏人民的传统节日。每年雪顿节期间，都会举办隆重的晒佛仪式、欢腾的藏戏表演，还有耗牛赛、歌舞表演等活动。
在拉萨、最热闹和激动人心的节日非雪顿节莫属。每年此时、成千上万的藏民在拉萨的各大寺院内，举行各种各样的民俗活动。
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在我的相册里，珍藏着一张照片，上面有两个可爱的小姑娘。左边的是我，十岁，爸爸妈妈的“心肝宝贝”；右边的是一个藏族小姑娘，十一岁，是个懂事能干的小姐姐。
记得那是去年春节，爸爸妈妈带我去云南丽江游玩。在去虎跳峡的路上，我听到前面传来一阵阵清脆的叫卖声，跑过去一看，原来是一个跟我差不多大的藏族小女孩在大声叫卖。只见她黑黑的脸蛋上长着一双水汪汪的大眼睛，一笑露出两个甜甜的小酒窝。她的面前放着一些藏红花，还有一些小首饰。她看见我连忙招呼：“小朋友，买点什么吧？”我挑挑这个，选选那个，把她的东西翻了个遍，也没我想要的。小女孩一边整理着物品，一边诚恳地说：“你买一点东西吧！”这时，爸爸走了过来，和她攀谈了起来。我了解到小女孩比我大一岁，家里有两个妹妹和一个弟弟。这些藏红花是她假期里去山上采来的`，那些小首饰都是她亲手做的。她说她爱学习，她喜欢看书，她要卖了这些东西来换取自己的学费。听着她的话，我仿佛看到她攀山越岭去采药材，我又好像看到她一边照顾弟弟，一边看书……看着她甜甜的微笑，我不由得想到了我自己：我是家里的小公主，爸爸妈妈的掌上明珠，家里人都围着我转。爷爷奶奶宠着，爸爸妈妈爱着，我想要什么就有什么，他们从来都不让我干家务活。我还常常嫌他们唠叨，嫌他们管得太多，稍有不顺心就乱发脾气……想到这里，我的脸红了。这时，爸爸摸着我的头，意味深长地对我说：“你可要好好向这个小姐姐学习呀！”
到藏民家小学作文 30
今天我们去了藏族家里做客，我们去的是一个叫“黄哈达之家”的藏族家庭，因为他们家已经出了两代活佛了，所以只有他他们家可以给客人献黄色的哈达，因此他们才叫“黄哈达之家”。
我们进门后好多藏族的哥哥姐姐跟我们说：“扎西德勒！”我知道这是吉祥如意的意思，我们也回答说：“扎西德勒秀！”这是导游毛拉交给我们的，意思就是也祝你吉祥如意的意思。
打完了招呼，我们先用一些烟烤了一下手，之后用雪山上挑回来圣水洗了一下手，就走进屋里。进屋一看，已经有好多游客坐在里面了，我们赶紧找地方坐下来。不一会，具有藏族特色的食物就摆上桌了，有牦牛肉，炒青稞，酥油茶，青稞面，青稞饼，当然也少不了青稞酒了。
当我们正吃的开心的`时候，一些藏族的哥哥姐姐上来给我们表演节目，他们不但表演了藏族民歌，还给我们讲了一些藏族的风俗民情，我们边吃边玩，好开心啊！吃玩饭之后，我们本来要一起到院子里跳锅庄舞，可惜下雨了，我们玩不成了，只好先回酒店了。
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他们为了庆祝丰收，会有藏戏、歌舞、射箭等活动，相互竞争技艺，情绪很热烈。望果节可以说是最热闹的节日，辛苦一年的农民终于取得了好的丰收。那么在这个传统节日里，藏族的望果节是怎么过的呢？
在望果节，人们会在广场上举行群众性文娱体育活动，其中有藏戏、歌舞、跑马、射箭、拔河等。这天，家家户户都要准备充足的酒食，穿上最漂亮的衣服，或者在广场四周的草场上野餐，或者在村子里邀集亲朋好友宴饮。青年男女喜欢在晚上围着篝火跳舞，对歌调情，直到深夜。有的地方，望果节要持续三、四天，安排的文体活动根据节期的长短或繁或简，较远的农民夜里就住在临时搭起的帐篷里，吃喝玩乐，尽兴方归。
望果节是欢庆丰收的节日，也是从物质和精神上为即将开始的秋收做好准备。商人为节日准备了镰刀、驮鞍、茶叶、盐巴、针线、布匹等生产生活必需品，供农民们选购，以便集中精力投入秋收。缺乏劳力的农民在节日期间忙着串亲访友，商定换工互助的日程。心满意足地过完望果节，秋收大忙就开始了。
望果节是西藏农村最热闹的节日之一，没有固定的日子，一般于秋收前择吉日举行，历时1——3天，距今已有1500多年的历史。这天人们会穿上古代武士的服装，请出了吉祥的`神灵开始了在本村土地上的绕行，农民们世世代代以这种古老的方式祈求神灵保佑，粮食丰收。转田地是万果节最主要的形式，浩浩荡荡的队伍穿行在房舍土地间，融会在一片碧绿与金黄的色调中，构织出一副瑰丽的高原风情图。全村老少汇集村头，献上一杯浓香的青稞酒，迎接转田地的勇士凯旋归来。
最初的“望果”活动是一种祭祀神灵以祈祷丰收的仪式。后逐渐增加诸如赛马、射箭、歌舞、藏戏等民间活动。辛勤了一年的农人们都希望在节日里玩个痛快，他们跑马射箭、彻夜狂欢。在歌与舞的旋律中尽情享受节日的快乐。节日一过，紧张的秋收便开始了。
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每到夏末秋初的晚上，拉萨东南地上空，新出现一颗十分明亮的星星。
这时，藏族人民就开始了一年一度的沐浴节。传说那颗星星只出现七个晚上。为什么人们把星星出现的七个夜晚定为沐浴节呢？ 很久很久以前，草原上出了一个很有名的医生，他的名字叫宇托。云旦贡布。他的医术十分高明，什么疑难杂症都能治。因此藏王赤松德赞请他去做御医，专管给藏王和妃子们治病。但是，宇托进宫以后，心中仍旧忘不了草原上的百姓。他经常借外出采药的功夫，给百姓治病。
有一年，可怕的瘟疫流行，许多牧民卧床不起，有的被夺去了生命。这时，宇托奔跑在辽阔的草原上，为一家家患病的牧民治病。他从雪山和老林里采来各种药物，谁吃了病就会好起来。不知有多少濒临死亡的病人，恢复了健康。草原上到处传颂着宇托医生的名字，人们称他为药王。 不幸的是宇托医生去世了。他去世以后，草原上又遭到了可怕的瘟疫，比前一次更严重，许多人死了。生命垂危地牧民只好跪在地上，向苍天祈祷，希望天国保佑。 说来也巧，一天，一个被病魔折磨得九死一生的妇女，突然做了一个梦，梦中宇托医生对她说：“明天晚上，当东南天空出现一颗明亮的星星的.时候，你可以下到吉曲河里去洗澡，洗澡以后病就会好起来。”果然，这个妇女在吉曲河中洗澡以后，疾病立刻消除了。一个又黄又瘦的病人，在洗澡以后变成了一个红光满面的健康人。
这件新鲜事传开以后，所有的病人都来到河中洗澡。凡是洗澡的病人，都消除了疾病，恢复了健康。 人们说，这颗奇特的星星就是宇托医生变的。宇托医生在天国看到草原人民又遭受瘟疫袭击，他又不能来到人间来给人民治病，于是把自己化作一颗星星，借星光把河水变成药水，让人们在河水中洗澡以去处疾病。因为天帝只给宇托七天时间，这颗星星也就只出现七天。
从此，藏族人民就把这七天定为沐浴节，各地的牧民们，每年这个时间，都到附近的河水里洗澡。据说洗澡以后，人就健康愉快，不生疾病。
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人的一生，扑朔迷离，唯有心灵皈依，才能看穿。
风，吹动着悠悠的白云，也吹动着经幡，可吹不动的，是人们的坚持。那遥远的地方，便是人们一生所坚持的信仰。天籁一般的歌声穿透着人们的心，带着内心的纯洁，满腔的虔诚，一步三磕头，向着高原之巅，雪域圣殿走去。布达拉宫，这个神圣的地方，就矗立在这。这里，是人们的归属。又是一次日出，仿佛听见了晨曦的钟声。那镀金的大钟所发出的声响，回荡在布达拉宫，活佛传颂着藏经，似乎，就在耳畔旁萦绕。经过多少次的日升月落，才得以到达。才到达心中所向往的地方。一路上，是无数的坎坷，可不正也看穿了这世间，找到自己应该所处的方位。他们活着，就只是单纯的为了这个信仰，就算与时间为敌，就算，与全世界为敌，不变的是依然坚持着这个信仰。
他们将心皈依给佛祖，献出纯净的.灵魂。他们，不同于其他的念佛人，他们，为的不是祈福，而是自己的心。皈依佛，皈依法，皈依僧。一心归命极乐世界阿弥陀佛，承佛慈力众心信乐。心，皈依于此，不变的纯洁。也许，在世俗的目光中，这就是不可理喻，就是痴心妄想，但是，他们又是看得最清楚的人，这世间的纷纷扰扰，早就不是一回事。抵挡住外界的攻击，在这片土地上，在这皑皑白雪上，留下光荣的印记。
人，总是会迷失了自己，寻找不到在这世间的意义，但朝圣者们，总是活得比别人更为清醒，因为，他们找到自己的定位，找到了该坚持的东西。布达拉宫，这个在高原之巅的雪域圣殿，近在咫尺，却又远在天涯。
朝圣路上，雪域中的那一抹高原红是那样质朴，他们的脸上荡漾着虔诚和满足，澄澈、灿烂，一如通透的蓝天。
到藏民家小学作文 34
在我家，有一把已经十几年的藏刀了，它是银色的，上边绣着许多各式各样，稀奇古怪的花纹，唯一能让我看清楚的，就是一只凤凰和一只龙，它们绣在刀鞘上，看上去很精致。
这把藏刀，听爸爸说是十几年前的一个朋友，去西藏时，送给爸爸的，在我六岁时，爸爸就把这把心爱的刀送给了我。
爸爸说藏刀是藏族人随身携带的工具，在他们那里。藏刀的用处可大了，可以用它宰羊、防身，还是一种身份的象征。在藏族人很小的时候孩子们就有了自己的藏刀，这也是一种成为男子汉的象征。
我的这把藏刀很锋利，轻轻用手一碰，就会发现你的手上面就会有一道口子，这把藏刀如果套着刀鞘放在太阳底下，就会反射出耀眼的光芒，它的刀刃已经生锈了，不再像当年那样如同镜子一般闪光耀眼了。
我认为藏刀有辟邪的作用，所以，我把它放在了我的`床垫地下，一来可以让我有一种安全感，二来可以防止我晚上做噩梦，它给我带来了无限的力量和勇气，让我感觉一下成了一个真正的男子汉。这样，我就不再感觉到孤单、害怕了。
我经常玩这把刀，动不动就看一下，越看越觉得越来越有趣，甚至还感觉藏刀上边的花纹像幽灵，说得也是，它上边的花纹的确很稀奇古怪，我真想知道他真正的含义呀！
我非常喜欢这把藏刀，因为它象征着勇气和力量。
到藏民家小学作文 35
藏族人民过年，是按照自己的历法过藏历年。藏历和汉族农历相近。藏历年一般是在汉族春节过后的几天内来临的。在除夕前一天，当太阳快要落山的时候，家家户户都把脏水污物往西边倒掉，让那些脏东西跟着太阳落山而除掉，以示辞旧迎新，盼望人丁兴旺，万物生长。
除夕这天，要举行隆重、盛大的.“跳神会”。人们穿着艳丽的服装，戴上奇形怪状的面具，在海螺、大鼓、唢呐等乐器伴奏下，高歌狂舞，以示去旧迎新，驱邪降福。除夕晚上，藏民们喜欢吃的食物是油饼、奶饼、血肠、手抓肉等。大年初一早晨，妇女们僦先去河边或井旁背“吉祥水”，象征全家吉祥，健康长寿。接着，家家户户都在醒目的红桌上摆上象征性的供品“竹素其玛”。“竹素其玛”即是元宝式的长形大彩盆（类似汉族地区的五谷斗），在一头装满麦粒，另一头装满用白糖、酥油和青稞面做成的糕点，并在上面插上几束染了颜色的麦穗和青稞穗，祝望五谷丰登，人畜兴旺。欢乐的人们在摆着“竹素其玛”的屋子里，围在一起互敬青稞酒，赠献哈达，尽情唱歌跳舞，庆祝新春。
春节期间，亲友和邻居之间，都互相拜年，互赠哈达，祝愿愉快幸福。并用青稞酒、酥油茶和糕点招待客人。广场上和原野中更是热闹非常，青年们聚在一起举行赛骊和射击比赛，歌声和喝彩声此起彼伏。比赛结束后，大家围在一起，点起篝火，弹唱团结祝福歌，跳起“锅庄”、弦子舞，狂欢入夜。
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