人性中的丑恶作文（精选24篇）
在日复一日的学习、工作或生活中，大家都经常看到作文的身影吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。那么一般作文是怎么写的呢？下面是小编收集整理的人性中的丑恶作文，希望对大家有所帮助。
人性中的丑恶作文 篇1
今天补习班下课后，我和妈妈去广场散步。
忽然，悲情的歌曲传入我耳中。我回头一看，只见人们好像都在看什么，围成一圈，而那悲情歌曲，就是从人群围绕的地方传出来的。我挤进人群，看到一个失去双腿的中年男人枕着一个破破烂烂的碎花椅垫躺在地上；他的身后跪着一个衣服上满是尘土、脸上那沟壑似的皱纹上，也蒙上了一层灰的女人，她倚着一个小音箱。男子身下压着一大块印着字的白塑料布，上面叠痕累累，还压着个杯子，杯子中都是零钱不用想我就知道他们在干什么乞讨。
再看看白布上的内容：我来自于后因为车祸欠债好人有好报都是一些熟悉的字眼。并不是因为我没有爱心，而是这骗局做得太不逼真以前我的确见到乞丐就会给他们零钱：可他们有的是白发苍苍、无法工作的老人；有的是身患重病，双腿肿得像木柱子一样粗的病人可这对夫妻甚至连彼此都不看一眼真的不能说是夫妻，因为男人明显是雇来的：他脸上因为有了钱而洋洋得意、又记挂着得装的楚楚可怜才能让雇主满意的病态表情早已暴露了他的身份；而女人看着男人因为长时间躺在地上不动而满身大汗，竟然无动于衷！
其实除了这个，这对夫妇的骗局还有很多的漏洞，比如白布折痕累累很显然，白布已经折了很多遍了。这代表着什么？每一次乞讨，她都将叠好的白布再打开；乞讨之后，又再次规规矩矩地叠好那么她该乞讨多少次得到了多少钱她甚至可以租一栋小平房！不过话又说回来了，为什么她要乞讨呢？看她的样子，完全可以找一份工作的啊！这不劳而获得来的钱，她心里能舒服吗？
人为财死，鸟为食亡。这社会中有太多太多的人，把那肮脏的金钱与权利，看得太重太重；甚至重得超过了那人们视为珍宝的道德。
母亲本是世间最高尚的人，却不想也被这人性中的丑恶污染。
故事也是发生在广场，当时我和老妈正在一个摊位买点东西。忽然，我看见摊主身后有一元钱，我想到可能是摊主的，他出来经营摊位不容易，可别再丢了钱！于是我指着他身后的钱告诉他：叔叔，你的钱掉了！摊主一回头，看到了钱。可他还没有捡，旁边一个刚刚还优雅万分、挽着丈夫、领着孩子的女人，突然弯下腰碎步快跑，来到一元钱旁边，光明正大地撅起她那因为长时间不运动而肥胖的屁股，用同样肥肥胖胖的手像捡宝贝一样捡起那皱皱巴巴的一元钱，昂首挺胸地站了起来，脸涨得通红，像打了胜仗的将军一样，雄纠纠气昂昂把这一元钱举得高高的，把她的战利品给她那位可能小有资产的丈夫炫耀了一番，然后把钱揣到兜里，接着向前走
这人性中的丑恶，时时刻刻充斥在我们的生活中，只有我们擦亮自己的眼睛；净化自己的心灵，才不会被这丑恶迷惑！
人性中的丑恶作文 篇2
今天，老天总是那么残忍，为何不让同学们的美好心灵的幻想永远留在我的心中呢？为何总要夺去，总要让我看见人性的丑恶呢？
今天，我们要上自修。一到教室，墙上就贴出上上次的联赛考试的成绩，我一看，心情不禁开心起来，我竟然得了全班第七名，比小G和小R都考得好。
正在我正开心地学习，小史把我拉出教室，对我说：“小L。你知道吗？老师不是说，不能带零食来教室吗？”“是的。”我答道。小史又继续说：“今天，我看见小羚和小莲带零食上教室，我就告诉班长呗！谁知她们竟然找来了许多女生，秘密地说着什么，我去问她们，她们都摇头不说……”还没有说完，小羚和小莲来我的身旁，拉着我，说道：“小L，别听一些人的谗言。”说完就拉着我走，小史也拉着我，说：“是我叫小L先的，你们也要论先后啊！”小莲笑着对小羚说：“有人在说话吗？”此时我真的觉得小莲和小羚有些过分，但是当我了解整件事，我还觉得小史过分些。
当我有些开心，心中的疑云被破开始时，有一朵疑云飞来了。我发现一向被别人认为坚强的六（2）班里，竟然有三个人哭了。我想问清原因，可惜，只有一个人是为了联赛成绩考的差而伤心，而其他两个，我却完全懵然不知。
我一直想方设法想知道原因，希望能安慰她们一下。经过我从别人口中知道，发现其他两个，一个小然，一个小雨，两个都哭都是有关系的。最后罪魁祸首是是个多事八卦的李茵茵。
李茵茵知道小雨一向有写日记的习惯，就在上自修前把小雨的日记找出。她看了一下，奸笑起来，就把日记拿给很多人看。日记里大概写：最近老师把我调走别组了，我再也不能和小东一起了，想到小东在别人生日送礼物，自己的生日却不送礼物，真伤心，昨天是小东生日，我没钱送他礼物，却又不好意思说生日快乐，我真伤心。
小雨来到教室后，知道了整件事的来龙去脉。忍不住就去厕所哭了起来。小然去到厕所，看见小雨在哭，知道这件事情也由自己而起，自己也不禁哭了起来。
在此，我恳求大家不要做多事八卦的李茵茵。
人性中的丑恶作文 篇3
我的生活中，有些时候，会有那么一瞬间，真的觉得人性丑恶到不行。我甚至都不想再去面对这个世界了，还记得小时候我们内心最纯的最真的想法吗？那个时候的我们，脑子里的世界都是那么纯净，那么的美好，全世界都是好人，都会为别人着想。可等我们慢慢长大，这样美好的想法也不知什么时候就渐渐在我们的脑海中模糊了……
因为有些时候，这残忍的现实真的狠狠的打了我们一个巴掌，我们曾经的想法再过上几年看还会有人觉得十分可笑吧。是了，这个世界的确不会是我们想象中那么美好了，可我依然觉得我曾经的想法很美好，有时候我想变会小时候的那个我。对人性的了解还是那么浅薄，还什么都不懂，还是那样傻傻的觉得生活就是这样美好。可是，长大了才知道生活不可能永远都是风平浪静的，会有波澜也会有风雨，这都是非常正常的事情。还有很多时候，我们自认为的人性美好也都成为了一场梦和一个笑话。往往在一些生活中的风雨当中，我们就自然而然地能了解到所谓的人性了。虽说人之初性本善，可我们永远都不能忘记啊，首先要人之初，是了，我们最开始每个人都是善良的，我们的世界是用所有善良的信念和想法堆砌起来的呀。可年龄的增长，让我们自己堆起来的世界慢慢的崩塌了，我们懂得越多，自己的世界观改变的也就越多。岁月的流逝，让我们对人性更是有了一个深刻的了解。风雨中，人性丑恶总被暴露的一览无遗。前一秒还和你谈的很开心的面容，说不定后几天就能与你一刀两断，从此你走的你独木桥，我过我的阳关道了。大难临头往往最多的就是落井下石了，人性啊，就是这样，每个人都想为自己多获取一些利益，那些所谓的朋友的死活，谁管你呢？
人性本就丑恶，何必相信太多？人之初性本善，愿我们所有人还能回到那人之初的时候。这个世道，可能真的人心不古吧，能相信的人有，但是真的不多了。如果选择相信一个人，那么就一定要好好的认真地去相信你所信任的人，全身心的信任，毕竟这个世界上能让我们毫无保留信任和喜欢的人真的很少了，且行且珍惜吧，这是我们对自己的人生最好的忠告了……
人性中的丑恶作文 篇4
天气是那样明朗，人心却还是丑恶。这不，又发生了一件不愉快的事。
天气如天使一般的温柔，我要去补课班。来到车站，石头好像变的温柔起来，他在为我加油哩。垂头丧气的我，又变得精神起来，心里还不断在想加油，加油，你可以。
“31路已到站，31路已到站……”只听站牌用它明亮的声音说起了话。它今天的声音相比昨天好像又温柔了几分。我上了车，简直就是人的海洋，吵闹的说话声、婴儿的哭泣声……真让人心烦。我站好后，车发动了。过了一会，车到站了。这站上来了一位头发花白，眼睛有些模糊，眉毛也变成了雪一般颜色的老人，这位老人左手还领着他的孙子。这时一位学生站了起来，让开了位置。
这位老人并没有抱着孙子一起坐，而是让孙子一个人单独坐。“咳，咳”只见哪位老人用洪亮的的声音咳了几声，他用眼神瞟瞟旁边的那位戴耳机的女孩。“喂，没看见我在这站着吗？”只听老人说可能是是那位女孩戴耳机的原因，她依旧沉醉在音乐的世界中。老人见她不答应，一气之下将那位女孩的耳机拔掉，也连同她的手机狠狠的摔在地上。那个女孩愣了，她在这种境况中，没有一个人站出来为她说话。
“对不起啊，我没听见。”只听那女孩说。“没听见，耳朵聋了吗？”老人的声音又叫大了。“现在的人真没素养，没看见老人站在这，还当做没事人一样，现在我教育了你，长大以后就没有人会教育你了。看什么看，还不赶紧给我起来。”老人的声音盖过了车厢的吵闹声。随后是一声声冷漠的沉默。
女孩站了起来，只见她咬紧嘴唇，眼眶红了，但她并没有哭。突然“哇”的一声女孩哭了。老人又说：“哭什么哭，这么大人了还哭，还不如我家孙子。就让你让个座，至于吗？现在的父母都不知道是怎么教育的。”车又到站了，女孩下了车，车里的人依旧没有任何响应声，他们只是当着吃瓜群众来看了这一出戏。我望着女孩远去的背影，好像她的身边充满了嘲笑。
在人世间，我希望多充满一些温暖与爱心，少一些冷漠与无情。
人性中的丑恶作文 篇5
很多时候特别细小的一件事情就能够看出来人性的一些不光彩的一面，每当想起来的时候也总能够让自己感到特别的无奈。
提起网络诈骗相信大家都并不陌生，现在基本上就是打电话的铃声都坏事关于网络诈骗的。也相信好多人对网络者深恶痛绝。但是其中也不免有好多人上当受骗就是因为太过贪婪。一个人如果战胜不了自己内心的贪欲，那么上当受骗是必定的。
昨天自己在一个小兼职群里就看到这样的一幕，其实说所谓的兼职群，只要是经历过得人都是心知肚明。只不过一开始打着可以挣点小钱的幌子而已，如果你一路深信不移的走下去，那么就是一场网络诈骗。
在这个兼职群里有人就提出说身边的朋友就因为做同样的事情被骗过，但是对于这样的言论管理这肯定是第一时间就把这个人给移出群。
但是这个人也就第一时间举报了这个群。一从真正的劝说他人不去从事这个兼职来看，其实举报是很有必要的。毕竟对方也就是不愿意看到大家上当受骗罢了。
但是群里就有一部分人好像感觉这个举报的人是挡了他的财路一样，也就在那边叫骂，说这个举报群的人如何如何。
自己听了之后也真的很是无语。
说白了这所谓的兼职不过就是个网络诈骗，只不过一开始的时候让你尝到一点甜头罢了。但是有的人却始终看不懂也看得明白，觉得对方的举报是挡了他的财路，还在那边叫骂，自己听了也真的是特别的无奈。
好多事情其实都不像你表面上看到的那样，你以为的恶意也不一定是恶意，你以为的财运也不一定是财运。只是涉及到每个人的利益的时候，总能够看到人性不好的一面。
也真心的希望那些叫骂的人可以提高警惕，最起码就是不要上当受骗。
人性中的丑恶作文 篇6
读懂人并非一件容易的事情。这个世界既不是有钱人的世界，也不是有权人的世界，它是有关人性的世界。
一天，我听见屋外传来孩子的哭喊声，我好奇了一下，探出半个头往外看。我惊讶了，一个小孩的腿有一条清晰可见的血迹，只见他的血慢慢地滴到了地上，哭声越放越大。不久，他的父母赶了过来。先是大骂了一声小孩不听话，到处玩耍，然后呵斥道：“你活该！”小孩子把自己被狗咬伤了腿的事告诉了他的父亲，竟得到了父亲对自己这样的反应。后来父亲把孩子抱在怀里，身影渐渐的消失了。我把头缩了回去。
事过不久，我又听到了外面有人呼喊的声音。原来是刚才那位父亲，但是他手中拿着大麻绳和一条粗木棍，眉头紧皱，眼睛带有点怒气冲冲的感觉。他连忙叫来了几个村民，大声呼道：“那只狗咬伤了我的孩子的脚，我非把他宰了不可！免得它又咬伤别人了！”说完，他和几个村民分散开来，找那只狗。我在远处静静地看着他们手拿着木棍往各个方向跑去，此时我心中感觉那群人好残忍，我为那只狗感到同情。
费尽了九牛二虎之力，他们终于把狗找出来了。只见他们把麻绳捆绑在狗的脖子上，用力地把狗拉到了空地。狗的尾巴使劲的往下卷，眼泪汪汪，嘴边不时发出惨叫声，好凄凉。小狗想往回走，却被那位父亲一把拉了回来，脸色怒起来。最终小狗敌不过他的力气，被拖到了一颗树下。在那位父亲的号召下，村民们挥起了棍子，用力地打在小狗的身上，小狗到处往树根的角落里躲，耳朵也垂了下去，尾巴亦是，眼睛还是泪汪汪，放出一脸凄凉的神色。“打！打死这只野狗！不要让它继续咬伤别人了！”那位父亲大声喊道，眉头依然紧皱，脸部不时放射出油光。顿时我心头抽搐了一下，对那群村民感到憎厌，感觉他们好没人性。
从这件事中，我读懂了“人性”这个词。村民们残杀无辜生命，这是可耻的，也是一种缺乏人性的行为。他们没有弄清楚事情的缘由，就随便判定小狗的命运—处死。或许真的是那个小孩惹起了小狗呢，然后小狗才伤害了小孩。但是，人们并没有弄清楚就把小狗处死了，人性何在？人们常说狗是人类的朋友，那么这只狗呢？也许它在那群人中是一个随便让人判定生死的玩具罢了。
人有两只眼睛，全是平行的，所以应当平等看人；人的两只耳朵是分在两边的，所以不可偏听一面之词；人虽有一颗心，然而有左右心房，所以做事不但要为自己想，也要为别人想，更要为那些无辜的生命想。
人性中的丑恶作文 篇7
每件事物都有双面性，一面向阳，一面朝阴，人性也一样，有乐观向上的一面，也有嫉妒愤怒的一面，这些正如影子一般，衡量人性。
孔子曾说“人之初，性本善”，人一出生就是善良的，就算犯错了，用道德教育总会好，这是孔子的观点。性恶论是荀子的观点，他认为人性本恶，要用法律来教育。而我认为，人生来是善良的，因为经历不同的环境，接触不同的人，人的性格开始渐渐的变化，因为法律的存在，才不至于让这个世界变的糟糕。其实更多的是人们的思想感情和道德品质在变化，这两者也是衡量人性的标准。
思想感情指的是一个人的情感，对事物情感的流露，不管事件最后发展的如何，你用心去做了，用心去感受了，总是会受益匪浅的。这就相当于品读一首诗，如果你不理解诗词的含义，你就不明白作者在诗里倾注的思想情感，引起你的共鸣
道德品质就是一个人为人处事的方式，就可以看出一个人的品德到底如何。做一个留心人，在生活中，从点点滴滴的小事就可以看出每个人观念的不同，态度的不同，比如公交车上让位，不乱扔垃圾，一件件小事，知道一个人的品德不同。
不管是思想感情，还是道德品质都需要后天的培养，都需要各种文化的熏陶，各种事物的教导。因为从口头上讲，可能会觉的很简单，不过就是两三句话的事情，然而从实际上，就不是这么简单了，从小，不管是父母还是老师，都教导我们孝敬父母，尊重老师，和同学互帮互助，一直到现在，这种积极向上的观念，一直存在于为人处事的点点滴滴中。
所谓人性，不是善或者是恶，而是你明白你生来的意义，活着的意义，有人遗臭万年，有人芳名永留，这不仅仅是人性，更是对于自身品德的一种实践。
不管是善是恶，做好自己最重要。
人性中的丑恶作文 篇8
我仿佛已经看到人性中最尖刻的影子，那种禁锢在灵魂中无法抹去的谦卑。
烈日下，一个佝偻着背的工人上了车，坐在我前面。他的衣着算不上衣衫褴褛，但也是朴素中的朴素，并且肮脏不堪。那件与他的年龄极不相符的小学校服被紧紧地裹在身上。袖口早已磨烂，背面满是油污或是一大块的汗碱。肩上和他那双污渍斑斑的胶黄鞋一样，都有着一个很长的口子。那条肥大的裤子像是套在他的腿上，随着走路的颤颤巍巍，笨重地晃动着，显得那腿是多么瘦弱。我望着他，白发和黑发杂乱无章地交在一起，每一根都艰难地挑着些尘土，散落在那令人发指的头皮上——是那样红肿，那样长满了可怕的皮藓！这是一个不幸的人，我想。
他的邻座，一位衣冠楚楚的年轻人，没看工人一眼，却只是把身子往旁边挪了挪，把包抱得更紧些，他似乎并不想沾染上那些尘土，为保持自己所谓的“风度”。
工人没在意他的举动，只是低下头，深深地将那原本佝偻的背弯的更低些，然后伸出那双发黑的大手，慢慢举过头顶，轻轻地抓挠着自己的头，艰难地拨弄着每一根头发，要把头上的灰尘清理一些，任由那些细发和尘土一齐轻飘飘地掉下来。他动作做得很轻，似乎像做错了什么似的，小心翼翼地，将头埋得更低些，或许是不想让人注意到他，也不想让自己触及到别人。因为他的心里清楚，这样做应该会将那些目光减少一些。
他直起背的那一刻，那个年轻人似乎有些不知所措，索性把头转向窗外，不知嘴里说着些什么，只是用力地拍拍自己的包，掸掸自己的裤子，发出巨大的声响，再把身子往璧上靠得更紧些，显得那么可笑。也是在那一刻，他的手似乎无处安放，背又弯了下去，再次把头埋进自己的胸膛，一动不动，眼睛直勾勾地望着地上散落的头发和尘土，若有所思着。车停了，他慌忙站起身，仓皇地走下车，便一下子消失了。一个人走了过来，若又其事地用手在工人原先的座位上掸了掸，才坐了上去……
这是人性的那一瞬间，那最尖刻最刺骨的一面，那些对劳动者最无耻的排斥。而那位工人，是因为他的底层低才卑微，还是因为那些日日夜夜与之类似的举动，才让它卑微。同是不幸，后者则是更深的不幸。
人性中的丑恶作文 篇9
现在的孩子都喜欢玩电脑上qq。不仅是为了玩游戏，在qq上我们可以聊天，可以在空间里写日志、写心情、了解一些资讯。前几天我在同学的空间里看到一篇日志，标题是“有人性的就转”，是什么日志这么让人气愤呢？好奇心驱使我进去看了。
一个收破烂的老人不小心把一名年轻女子的牛仔裤划破了。这名女子的母亲要求老人赔偿50元，而老人手里只有8元零4角。面对“巨额”赔偿，老人眼里噙着泪水，不停的恳求着。路人见了老人纷纷上来劝解中年妇女，面对路人的职责，妇女毫不在意，执意要老人赔钱，无奈之下，老人“扑通”一声跪下，不想对方丝毫没有反应，老人连续跪了十次。这一下把围观的群众惹怒了，纷纷掏出钱给老人，老人再次向围观的群众跪下。中年妇女拿到钱后一声不吭地拉着女儿走开了。
这对母女真是没有人性，不就是裤子被划破了一个口子吗，道个歉就好了，还索要赔偿。而且是向一个毫无积蓄的孤寡老人，老人都已经跪下了，她们居然一点反应都没有，记者、民警来了也没有。面对这种可怜的老人，她们不但不帮助他，还为难他。
人性中的丑恶作文 篇10
生命的高度无法丈量，却可以仰望，生命的重量无法称量，却可以珍爱。蝉儿为了见到蔚蓝的天空，不惜在地下苦等十七年，不见阳光，就算会被人们厌恶，就算最后也只能生存短短的一个夏天。但是他们坚持了，他们做到了珍爱、尊重自己的生命。而我们呢，却会因为一时侥幸，或追求一时刺激而永远的失去了自己的生命。
丢掉的规则
小女孩高兴地在街上游走，她想过马路去找妈妈，当时还是红灯，看着满路的车子，她稍微有些犹豫，但还是动了脚准备过去，走到一半，“砰”小女孩被撞出几十米远，小女孩的妈妈闻声赶来，嚎啕大哭，却已经于事无补。当我们丢掉了规则，就像血液停止了流动，血液停止了流动又是多么可怕呀！所以我们要遵守交通规则，防止交通事故的发生。
泯灭的良心
一个年轻的富二代开着一辆法拉利以90码的速度在马路上横行，前面正有个老爷爷拄着拐杖要过马路，由于富二代没注意，撞到了爷爷，可是他没有打急救电话，也没有下车查看，而是加快速度想逃离现场，最后看到的只有一副残缺的眼镜，一根被碎成几截的拐棍，一件染满鲜血的衣服和一具冰冷的尸体。耳边响起了一声声警戒声……年轻犯点错没什么，可是连承担的勇气都没有，那就是懦弱。当内心被恶魔占据时，心也就变黑了。
生命的呼唤
是什么将这些鲜活的生命一步一步地推向深渊？是命运之神的苛刻吗？不，命运之神对于每个人都是平等的。这些惨祸的酿成，是因为人们不遵守交通规则！是因为人心的泯灭！这些让我们得到一些便利的同时，也失去了内心的善良。醒醒吧！交通安全迫在眉睫，如果还没有这个意识，下一秒，或许世界就又将失去一条生命呀！
让我们带着平安上路，载着幸福回家吧！
人性中的丑恶作文 篇11
柏拉图的理念论认为，当我们谈及一物时，之所以能为它下定义，区别于其它事物的原因便是每一类事物都具备了跨越渺远时间、穿过万里阻隔的共性。人的共性，或者说是人性，不在其聪敏，而在于罗素所言的“审慎”，即计后果。人之所以顾后果，因为人总是自觉地追求长远乃至永恒的意义，总是限制你死我活的动物性，留出利益给周围一切以尊严，这些利益不能衡量的意识，就是人性。
人类的价值观，源于“生年不满百”的感叹，源于“人之将死其言也善”的规律。面对曾经是宫殿的萋萋荒草，面对已是瓜农的东陵之侯，我们便放下了当大官，赚大钱，占据宇宙一切的想法，转向永恒的精神和真理。像笛卡尔一样怀疑面前的是不是蜂蜡，自己是不是坐在炉边……最终我们顿悟：思考是存在的，思考的我们至少也是存在的。那思考的结果，一代代人思考后萃取出的精神才是我们应该去追求、去捍卫的最高价值。所以每当读到被剑刺死也要保卫沙盘上的三角形的哲人，舍生而取义的勇士，哪怕是“迂腐”到守道义而不愿意攻打渡河敌军的宋君，我们都能感到人性的力量，人性的温暖，人性的价值观。我们也能骄傲地面对以邓通之流为偶像的人说：我蔑视你们的偶像，我以崇拜阿基米德为荣。财富无法带入异世界，但对真理与精神的开拓和守卫，使他们流传到后世万世不竭，才是我们追求的结果。
我们的人性还包括同情。作为动物，我们都追求达到马克思“不变约束把自由发展”的境界，但在追求的路上，我们仍会怀着拥有一万个面包的梦想，拿着仅有的一个面包，毕达哥拉斯一样，支吃掉半个，留一半给拘于困苦的友人。或者如骑士不杀落马的对手，飞行员不射击降落伞上的敌人，这不仅是“积德”，更在于每个人在强大时面对弱小者时会被激起与生俱来的恻隐之心。就像现在的一个政权，不论多么右翼，都维护每一个公民活下去的尊严。
正如“审慎”的定义：为了未来的好处，甘心承受一时不快。我们或许能认为不论追求捍卫永恒的真理还是对弱小者生出的恻隐之心都不离人的动物性，因为它们的目的都是：为了以后规则不会突变而使社会忽乱；我运气不佳时也能保证尊严；这个问题固然复杂，但对价值与同情的质疑决不是肆意污染海洋砍伐森林，明目采胆地靠拖欠来盗窃已不丰厚的农民工的薪资，享受“个人财产不受侵害”却不顾一切侵占公共资源者行恶的理由。人性是崇高的也好是世俗的也罢，它都是如此的脆弱，打破它或许只需一念之差，但正是它的脆弱，似乎卑微迂腐的美好，才更值得我们不忘人性。
从柏拉图到笛卡尔，我们都说：我思故我在。然而若是没有人性，当一人只是和计算机一样只遵守利益最大化指令的“东西”，“我”又会是什么呢？
人性中的丑恶作文 篇12
一个人对于人性有了足够的理解，他看人包括看自己的眼光就会变得既深刻又宽容，在这样的眼光下，一切隐私都可以还原成普遍的人性现象，一切个人经历都可以转化成心灵的财富。
每个人身上都藏着人性的秘密，都可以通过认识自己来认识人性。事实上，自古至今，一切伟大的人性认识者都是真诚的反省者，他们无情地把自己当作标本，藉之反而对人性有了深刻而同情的理解。
在伟人的生平中，最能打动我的不是他们的丰功伟绩，而是那些显露了他们的真实人性的时刻。其实普通人也一样，人人在生活中都有这样的时刻，而这样的时刻都是动人的。这使我相信，任何人只要愿意如实地叙述自己人生中刻骨铭心的遭遇和感受，就都可以写出一部精彩的自传，其价值远远超过那种仅仅罗列丰功伟绩的名人传记。
天赋，才能，眼光，魄力，这一切都还不是伟大，必须加上真实，才成其伟大。真实是一切伟人的共同特征，它源自对人性的真切了解，并由此产生一种面对自己、面对他人的诚实和坦然。
精神上的伟人必定是坦诚的，他们足够富有，无须隐瞒自己的欠缺，也足够自尊，不屑于用做秀、演戏、不懂装懂来贬低自己。
凡真实的人性都不是罪恶，若看成罪恶，必是用了社会偏见的眼光。
没有一种人性的弱点是我所不能原谅的，但有的是出于同情，有的是出于鄙夷。
蒙田教会我坦然面对人性的平凡，尼采教会我坦然面对人性的复杂。
人性中的丑恶作文 篇13
《千镜庙》讲述了这样一个故事：从前有个庙，庙里全是镜子，大大小小一千只，一只狗好奇地走进去，它开心地摇摇尾巴，见到一千只狗向它摇尾问好，于是，它以后天天来这儿，还有一只狗，它好奇地走进去，却有点害怕，便把尾巴夹紧，见到一千只狗向它夹尾挑衅，于是，它再也不来这儿。人不也是如此吗？若将他人比作自己的一面镜子，从中你可以看见自己的影子，快乐的人感觉身边的人全是快乐的，狡猾的人感觉身边的人全是狡猾的。
如《圣经》云：“你希望别人怎么对待你，你就怎么对待别人。”， “己不欲为，勿施于人”也是这个道理，由此推论，自己对他人之影响其实也是对自己的影响，比如某人用高墙围住自己，别人进不来，可他也出不去，如果打破这种关系，后果将不堪设想。
乌干达的伊克人毫无情感，在邻家门口大小便，人家遭难他们开心，子女一点大就送出去抢劫，说出的话全是粗暴的强求和冷漠的嘲讽，这种极端的、令人吐槽的自私引起欧美人类学家的广泛关注，刘易斯·托马斯在《伊克人》一文中写道：“诚然，这是我们其余的人内心的真面目，如果我们的社会解体，我们就会变成伊克人。”他还指出，如果将每个国家看作一个人，那么，我们会发现，国家之间与伊克人是如此相似。
1722年，欧洲人登陆复活节岛，发现岛上曾拥有过高度文明，然而此处三千多波利尼西亚人却对此一无所知。原来，岛上很久以前人愈发自私，为资源和财产而频繁挑动战争，最后，岛上居民退回原始状态。这项发现给人类再次敲响警钟。
1933年诺贝尔奖获得主薛定谔说：“我怀疑高度的文明是否会让人类受益终生，我们会堕落么？谁也不知道。”
小到亲缘关系，大到人类文明，受到人类日益的自私和封闭的极大影响，如果我们不以此为患，居安思危，最终毁了我们的将是我们自己。请从身边点点滴滴做起，我说，人生很愉悦。
人性中的丑恶作文 篇14
这是因为人类的寿命很短，但它仍然日夜采集蜂蜜并奉献自己。花不是为了展示自己的美丽而美丽的花，而是为了永远保持大自然的芬芳。这棵大树长得很高不是为了显示它的笔直，而是为了让人们在夏天免受炎热。自然界的一切都是那么善良和无私，但是为什么我们不能都这样呢？在《孔乙己》中，我看到了世界的冷漠，社会的黑暗，封建制度对读者的伤害。在寒窗下苦读十年，就是为了在朝廷中获得名望和地位。书中主人公的想法是通过功名考试，然后人们嘲笑他，最后没人知道他什么时候死的。
这是一个悲伤的结局，但它也告诉我们人性的丑陋。在《我的叔叔余乐》中，我知道什么力量视金钱为生命。余乐曾经是一只害群之马，被菲力普一家送到其他地方。菲利普夫妇每天都在想，余乐会成为一个富人，可以买下自己的别墅。然而，当他们来到船上，发现于乐是牡蛎卖方，他们假装不认识他，甚至咬牙切齿地骂他讨债。当我看到这篇文章时，我很生气。我怎么会有这样的亲戚？这真的不值得。我认为朱尔斯比菲利普夫妇更善良，因为至少他没有再投靠他们，而是自己在工作。人性真的很丑陋。
在金范中举，我看到了什么是太穷了，不爱富人，也不依恋现状。英雄金范是一个只想成名的人。经过几十年的测试，他终于被录取了。当他的岳父听说他赢了，他甚至说了不同的话。他曾经说他的癞蛤蟆想吃天鹅肉，但现在他说文去行了。人们真的很善变。人性是什么样的，有人见过吗？也许只有古代人才真正仔细地观察过它。只有古人才能看到它。我认为人类应该真正反省自己，世界上应该有爱。
人性中的丑恶作文 篇15
“在不屈信念的追求中，他们保持了最美好的品质，使人生大方光彩！”
人生亦如此。人应该有所追求，坚定不屈的信念，才能更好地完成人生的价值。
伟大的爱国诗人屈原，在人生中保持最真实的追求。他没有在尔虞我诈的官场中同流合污，而是发出了“举世皆浊而我独清，众人皆醉我独醒”的感慨；没有在污浊的官场中“随其流而扬其波，哺其糟而啜其醨”，宁愿投身汨罗江，也不愿污其追求。
他在人生的追求中，保持最美的品质，留下万世美名。
浪漫主义大诗人李白，在人生中坚定不屈折的信念、他没有因为仕途失意而忘却信念，他那“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的洒脱，是他内心品质的真正写照。“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的豪放是他的天性，宁愿背井离乡去，也不愿染其信念。
他在人生的追求中，坚定不屈的信念，让他流芳百世。
苏轼“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”中的雄宏壮志。他一身正气，满腔报国志，屡屡被贬，也不堕青云之志，仍心怀天下。谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的悲壮。
人生的追求如果能够坚定不屈的信念，保持那最美好的品质，是人性之光流光溢彩，人生大放光彩。
人性中的丑恶作文 篇16
那段时间里，你一直都觉得这样的方式有点过于偏激，只是你有没有想过呢，我们还是原来的样子，只不过我们的心情早就和以前大相径庭。
其实我不是那么擅长写东西的，我只是一直都喜欢写，其实写的并不是特别好。我们每个人都有的天赋，其实在这个地方，也可以被你看的一清二楚。只是我还在想，如果将来有一天，突然还是遇到了你，是不是能够说明，在这里，我们还是有缘分的。
尽管将来并不能说明什么，我们还是在这条道路上，看着我们自己的模样，瑟瑟发抖。
冬天的冷风，也许在你眼中开始变得微不足道。和人性比起来，那个刺骨的感觉，真的是微不足道。
我也不知道从什么时候开始我的文笔变得那么差，至少我自己认为，以前的我，写出来的东西是比现在要好很多的。只不过，现在的我开始长大了，也再也找不到当初的那种感觉了。
我一直都在想，追逐的东西到底是什么，也许不是那么轻而易举就能够实现的，可是我们还要有自己的骨气的。
人性中的丑恶作文 篇17
我只见你面目狰狞，心似被一条锁链缠绕，锁上写着人性，心上写着共享。——题记
社会的进步就仿佛随着一页页撕落的日历而前进，雨后青苔的香气见证着共享单车一点点从半小时一元到完全免费。
雨后的清晨，共享单车上还未干透的雨渍折射出七彩的光，树叶与泥泞触目惊心地缠绕着它黄色的躯体，我知道，它在抗议，它到在早乱的草丛中，挣脱着，扭曲着车轮上罪恶的锁。
不知第一次遇见它是何时，仿佛也是这样一个雨后的早晨，它缄默地站在这栋居民楼门口，我愣愣地看着它，它本应和它的同伴们一样，行走于如水的晨光，如今却被一具锁，死死地拴住了向往自由的双脚。我的膝盖微微有些颤抖，因为我听见了，听见了它的泣不成声。嫩黄的车身上，斑斑驳驳，全是泪痕。我向它走了几步，发白的指节不由自主地触上了凉透的锁链。它在说话，在告诉我那就是人性的温度。
那次，我忽而觉得一团黑影遮住了我头顶湛蓝的天空，连同温润的阳光一起没收，我回头，只见你面目狰狞，心似被一条锁链缠绕，节节泛着刺骨寒光的锁链上写着人性，充斥着腐臭气息的心上写着共享。你高大的影子拖在地上，仿佛下一秒就将吞噬我。我看着你眼里贪婪的光，人性懦弱的本能，使我不自觉地向后退了一步。
伴随着一阵金属的撞击声，锁掉了，它眼里忽而燃起希望的火光，却又在一瞬间全身冰凉，人性的泯灭，泯灭了它所有的希望，你骑着它走了，却又在傍晚将它扔回“地狱”。
此后每个清晨，我走下昏暗的楼道，接受阳光的洗礼时，总会看见它，还有它脚踝上的锁，阳光也变得罪恶，再炽热的温度也温暖不了凶残的人性和共享单车绝望的心。
明明是共享啊！我看着毫无生机的它，不禁后悔，也暗自做出了决定。仿佛用尽了毕生的勇气，就仿佛在昨晚的狂风暴雨上，它用尽毕生勇气去挣脱一般。我联系了工作人员，即使很怕你的影子让我窒息于人性的死角，我还是迈出了那一步。
我看着它兴高采烈地欢呼于锁的掉落，接受着你的道歉。然后，一抹跳跃的黄影，融入熙熙攘攘的人群，通往世界的每一个角落，留下“共享”二字。
人性，拥有着一座高峰，或曰“自私”，或曰“贪婪”，而共享，却似一股清泉，滋润着人性龟裂的深层。让人性，明白什么叫共享，什么叫共享的至善至美。
锁落下了，人性，正在被共享完善。
人性中的丑恶作文 篇18
当今社会，总把和谐挂在身边，总要传播正能量，那当然都有义务做的。而你想要说的是上面之外的，那姑且说下自己愚笨的看法，针对部分扭曲的人性的现象以及丑露的思想，你也想小谈一下。
回故乡过年，见过不少人，看到的听到的，绝多都是温馨的问候，欢乐的笑脸，不分老小都是那么甜蜜。都有的人就不敢言语了，但这并不说明你对这极少人不反击和嗤之以鼻，就单从人性来说，你从骨子里看不起他们，也许他们也是，并付与行动了，人生观不同，那就各自过自己吧？
过自己，但不是不可以说，当然，是否有才和有财是要区分开的，部分有财者，暴发户就把亲戚分成三六九等，明的没说，暗地里还是有的，他们从心里就鄙视你无财之人，如果是近亲就更不应该这样，寒了兄弟，伤了彼此。一次去聚会，你每个敬酒，都是意思一下而已，但他们郝然不在意，不回酒，也不言语，陌生十足，连个眼神都没有，这叫那门子亲戚？最基本的礼貌都不做，在那大论当今时政，经济情况，你也懂，甚至懂得比他们还多，他们这般态度，其实从本质来看，轻视你的存在，你也不得不去，都是近亲。
但是绝多数近亲就不是这样，受到高等教育的以及懂得世间情的就谦虚的多，至少不刺激和表现不藐视，大家都很亲切。因此，那些有财无德的，自以为是的，无才还诋毁他人的，这就是和社会和谐不同，更是社会所说的那一群人，所该唾弃的，所谓和谐，说白了政府就是要求这些人不要骄横，不要看不起故乡人，那部分暴发户，很某种层面来说，这就是在掩饰他们内心的脆弱，人性还是有的，又说他们解决了家庭经济问题，生活得较好，其他不谈也罢。
不可否认，都在当前游戏规则里活着，所谓现实并不是说无情，是你在这样的游戏中找到自己，说到游戏是儿戏了点，有人为此发展不错，有人为此不甘落后，这都没错，适者生存。但是，这并不是有财了，就要嚣张跋扈，漠视一切，就说落后的故乡，怎么让你看不上，故乡是很多不好的人和事，但是没到你诋毁和计算的地步，还是认清自己吧，还是那句记得人之初吧？你的历史抹不去的，但是你的未来未必就那么横空在世。
而自认为贫苦者，也不要示弱和气馁，你的世界也是充满希望的，也是有快乐的，各自过着，尽可能活着好些，但也不能完全活在自己的精神世界，还是要与社会接触，找到自己的定位，找到自己的同伴，这样不会孤独。世界之大，这样的人很多，过好自己，也能活着精彩，当然，这不是自我安慰，那些部分暴发户无才无知无耻，就不要羡慕，也不会有人羡慕的，做好自己就行。
人性中的丑恶作文 篇19
清明节到了，稀稀落落的小雨打湿了野外扫墓人的双膜，更打湿了他们的心情。隐约漂浮的烟雾仿佛漫天的哀愁。这一切都成了这特殊日子里的一道特殊的背景。也正是在这特别的日子里，我们去探望了重病在院的姨夫。
一大早，我便跟随阿姨们踏上了驶往高淳的公交车。外婆，阿姨，姐姐一路无语，只有当公交车颠簸时泪珠滚落。很快我们到了高淳车站。天依然很沉，心情依然很糟。
进了医院，一股刺鼻的药水味立刻让人窒息。病床上，消瘦的.姨夫正躺在病床上熟睡。黝黑的皮肤早已挤出了道道皱纹，他看上去已十分疲惫。难道这就是病魔的杰作吗？阿姨也坐在床边，脸上写满了仿佛几个世纪以来的风霜。她已不再像往常那样开朗，病魔也同样在摧残着她的精神，她已经处在崩溃的边缘。姨夫醒了，动了动扎满针管的手臂，仿佛一块土地上长满了荒草，绕满了藤蔓，它们正在一点一点吮吸，蚕食着他微薄的能量。这触目惊心的一幕让我，让我们都心生一丝酸楚。他无力地向我们打了打招呼，又将头偏向了一边，好像这一简单的动作又耗尽了他仅有的一点力量。不知怎么的，门外传来一阵嘈杂。姐姐和她的爷爷也就是姨夫的爸爸吵了起来，姐姐泪流满面，而她的爷爷却很从容。“这个女儿就是讲不通，弄个学校捐款多好！”“没钱只能想办法。”“有什么办法，没钱就别医，反正我没钱，不关我的事。”“怎么能说不关你的事呢，他是你儿子啊！”“儿子又怎么样……”楼道里吵声交织，气氛一下子凝固了。我轻轻地关上了门，生怕姨夫再多受一份痛苦。儿子躺在病床上奄奄一息，痛苦地面对着死亡，而一位父亲竟能表现地如此一副“事不关己，高高挂起”的神情。阿姨，姐姐，外婆只能哭，是啊，面对这样一位父亲，她们又能如何？
面对这一阵阵争吵，哥哥和我只能趴在阳台上。眼前来往的行人让我们都在思考：钱与亲情到底谁更重要？难道浓浓的父子情在金钱面前就显得如此一文不值吗？一面是病重的儿子，一面是微小的金钱利益，一个所谓的“父亲”竟回义无返顾的选择了金钱，真是骇人听闻。这是一个父亲应尽的义务吗？这是一个人该有的良知吗？也许他的儿子患的身体是可怕的，但他的父亲患的精神，灵魂上的疾病更可怕，那永远是无药可医的。
每个人都噙着泪走了，但我想此时定有某些肮脏的灵魂在金钱中大笑呢！
人性中的丑恶作文 篇20
人与人之间，总是充满了揣测和猜疑，所以便出现了争吵、分手、别离。
恋人之间，总是有第三者的影子，亲人之间，总是有利益的牵绊，朋友之间，总存在金钱的冲刺，陌生人之间，总存在无形的欺骗，太多的不信任，太多的不可信任，让我们渐渐走入无垠的揣测与猜疑。
不知从何时开始，在我们的潜意识里存在着一种意识：除了自己之外的任何人都不可完全信。我想，此意识就源于我们无法去完完全全的相信一个人，哪怕是自己最亲最近的人，亲人亦或是恋人、伴侣，见过了太多太多的欺骗，受过了太深太深的伤，所以不再相信，不敢相信。
我们活在自己的小世界里，揣测着，猜疑着。
身边的人或事都被我们自视聪明的不信任，长此以往，人与人之间的距离越来越远，我们不信除自己之外的其他人，也就没了多数人的信任，最后只剩下孤独的自己，拥抱着无边无际的揣测与猜疑。
因为互相的不信任，人与人之间的交流便变得没那么坦白，争吵也就随之而来，此类情况在恋爱中最常见，吵着吵着就分了，散了，回忆也就慢慢淡化了。
无论是爱情或是友情，不信任就是致命的伤，分了，散了，就算再度遇见，也无法回到当初的毫无猜疑，就好比已经破碎的镜子，虽然可以用胶水重新粘合，却在粘合处留下了永久的疤，磨灭不了的疤，还有镜子里的无数个苍白的自己。
这便是人性的缺点。相处得越深的人越忌讳，不信任会将其伤得更深，就因单纯的揣测与猜疑。
或许我们可以用自己的真心打动别人信任自己，但那样的信任是短暂的，你永远不会知道它何时会消失，无声无息。也永远无法知道你们何时又会再次争吵，分手，别离。
信任于我们而言，已经是一种奢望。人怕背叛，怕遗弃，所以渴望被信任，渴望被认可，但往往是痴人说梦。
早在我们对别人存有猜疑于揣测是，一切信任，都化为烟云。火与火药的亲吻，总是会在高潮的时候烟消云散，当信任与猜疑并存，猜疑与揣测相承时，产物便是信任不复存在，揣测与猜疑无对象可依存，一切都化作烟云，无声陨落。
人性中的缺点太多太多，信任只是冰山一角。
选择不信任便不被信任，这是真理，真理不会消逝，不会湮灭。
人性中的丑恶作文 篇21
狄更斯在《双城记》之始如此写下：“这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代。”在生活愈发便利、物质愈发丰富的今天，人类却在不知不觉中，丢失了最宝贵的东西——人性。
苹果公司总裁库克认为，人工智能使计算机像人类一样思考并不令人担心，真正使人忧虑的，是人类如计算机一样思考，失去了价值和同情心，罔顾后果。
库克抓住了一个奇妙的矛盾点，在机器不断人性化的同时，人类却在不断机械化，这实在荒谬。
发明、改造机器的目的在于代替人类的机械化劳动与“思考”，毕竟在这方面机器较人类做得更好。可机器终究是“冷冰冰”的。小说里常会出现一些厉害角色高谈“无情者无弱点”，现今社会精英也不乏为了利益“无所不用其极”，焉知当人们失去人性这区别于世间万物的最本质之物后，人类又何以为“人”，与机器何异？
库克的话是预言，更是警语。我们需要呼唤人性的回归，以正确的方式对待“机性”。
“人是一根思考的芦苇”，而这思考，指的不是公式化程序化的计算，而是对价值的判断与人生意义的选择。在耶鲁法学院学生中做过的一项实验里，当这些未来的精英人士被给予100美元再自由选择分给另一陌生人时，极少数者选择平分，而相当大的一部分选择独吞。从经济学的角度看，他们多得对资金流动增值有益，但如此利益最大化的思考，太过自私，使人对如此价值观不敢苟同。人类的价值思考应是更宽广的，是如诸子百家中儒家“克己复礼”，墨子“兼爱”“非攻”又或是尼采在《查拉图斯特拉如是说》中提出的超人思想，从不拘泥于浅层的机械功利理念。
而同情心，或许更是人性中最为美好的部分吧。老人摔倒扶不扶确是一个老问题，若以“机性”待之，可怜的老人发生意外，只能在人群包围中孤立无援。没有人不会衰老，而冷漠麻木的社会，是令人心惊的。与之形成对比的，则是那些可敬可爱法官们人情味的判决，忘带钱时小摊阿姨暖心的赠予。“同情”这一人类最初始的情感便“润物细无声”般自然联系起社会中一个一个独立的个体，成为一个温馨的大家庭。
人工智能类人自是好处多多，但人类可万万不能反过来模仿机器。有血有肉的人类永远不能舍弃从古至今传承而下的价值思考传统，与人之初的同情美好，保有人性本真。否则，就算物质不断发展，人类的精神家园只会是一片荒芜、变相的，“人类之死”。
人性中的丑恶作文 篇22
世人都说，人之初性本善。我想，也的确是如此的吧，在人性的最初，这一切都是那么的善良可爱。只是不知道什么时候，人性也悄悄发生了改变。或许这个社会真的很像一个大染缸吧，成年之后踏入了社会，这个社会，我们地世界观也就慢慢的发生了改变，不过说到底发生了改变的还是我们的心。
想想还没有踏入社会的我们吧，一切都是那么的善良都是那么的美好，我们的印象中我们的世界一切都是那么美好又青涩。美好的人，我们的世界中似乎没有黑暗，一切都是那么光明，我们的世界里一切都是阳光的，阳光照进我们的世界，一切都笼罩在朦胧美好的光辉之下。那个陌生人给的糖果，那个时候的我们还是照收不误，碰到漂亮的阿姨忍不住的就跟着她，喜欢和她玩，还不知道人心险恶，碰到一个给了你点温暖玩具或者糖果的人就喜欢得不得了，认为她就是你最好的朋友了，最后往往被伤透了心，可又能怪谁呢？无非是我们识人不清。喜欢那个温暖的午后，喜欢那个温暖的人，喜欢那个时候还傻傻的什么都不懂的我们，喜欢那个美好的糖果，喜欢她那时脸上的笑容，干净甜美，说好一辈子的朋友，却不知道谁先离开了我的故事。故事还没有说完，故事里的人却已经走了。心有点累了，可是我一直相信人性本善。只不过这个社会的大染缸，让我们原本一颗白纸一样的心，慢慢的被染上了几点墨汁吧，那几点墨汁虽然很少，却又清晰可见，有些突兀，显得世俗了。可是，活在这个世俗的世界中，我们又怎么可能不世俗呢，不过还是尽量让自己的活的善良一点吧，做一个善良的自己好吗？哪怕有时候我们真的不能做到绝对的善良，也要学会为别人着想一些。想着这个世界已经足够世俗了，我们又何必再添一笔墨水呢？如果你对别人善良，也总会有一个人会回你一份善良的，要相信。
善良的人还有很多，可是你都没有对这个世界善良过，这个世界又怎么会对你善良呢？人性本善，且行且珍惜吧。
人性中的丑恶作文 篇23
世界上从没有真正的好人和坏人，他们不过是做了一时的好事和坏事而已。而诱发他们做这种事的正是人性啊。——题记
我从小就非常好奇，人性到底是什么呢？有人夸人性是好的，但也有人贬人性是坏的，那人性到底是什么呢？我还记得我曾为了测试人性，做了一个非常有趣的实验。
某一次我特地挑着早餐店的黄金时期去吃饭，如我所料，这早已被人堵的流水不通，我甚至看不清餐厅的老板，位子就更是奢望了。我假装为难，四处寻觅着一个空座位，当然。别人看得出来我是在想找个位置坐。可他们选的都是沉默。我暗地里想：这就是人性吗？当我把目光停在一个带着俩小孩儿的母亲，当然也察觉了我，她立马说：“来我这儿坐吧，我这有空位子。你们快点吃，都吃完了还占什么位置啊？”很显然另一句话她是对着两个小孩儿说的。他让他们赶紧吃，不一会儿位置就真的空出来了。
她们走后，我依旧没有坐下去，我想看看其他人的反应。于是我站在位子旁，故意让别人看着。当然不出我所料，一个黄头发的阿姨从窗口里挤出来后，见到位子是空的，立即睁大了眼睛，对她的小孩儿说：“快，快去占位子，我早就说了，让你们赶紧坐，你们就是不坐。快去坐呀！”她抢先一步，坐下后，立马又把包放在旁边的位置上，等着两个小孩儿犹豫着慢吞吞的走过去时，她才把包拿起来。让她的小孩儿也坐下去。我什么也没说，然后慢慢的走出大门，自言自语到：“难道这就是人性吗？”
人之初，性本善，一句话久久围绕在耳边。
人性中的丑恶作文 篇24
这是最好的时代，“信息时代”，科技高速发展，高新技术的人才呈“井喷之势”，不断涌现；这是最坏的时代，随着人们思考的深度与广度扩大，忧虑也随之而来，首当其冲的便是人工智能。有无数科幻小说、电影讲述人们对被支配的恐惧与被掌控的不安，然而，这真的是科技发展展现出的最严重的问题吗？并非如此。
人类的进步推动科技发展，其宏图伟愿则是：由人类使社会进步，主导社会走向，从而使科技为人类提供更好的服务。却鲜有人察觉此过程中应运而生的“倒错现象”，即，人类“机械化”，科技“人性化”。人们开始追求绝对理性，乃至于弃绝“软弱”的人性，却又要求科技逼似人类，从而为人类提供“贴心照料”。
究其原因，则是人类过度追求超前，一心要奔向更远的未来，却没有停下看看，自己遗漏了什么，是人性。人性在这不脚踏实地的“跃进”中一点点流失。人类进步了，却没能使“人性”与“神性”、情商与智商同时进步。
“神性”，即人们渴望掌控、渴望创造的情结。只是，当对“神性”与智商、理性的狂热追求无限膨胀时，人就真的能达成那个美好的愿望了吗？不尽然。
人工智能是人的产物，出于人之手。当人自身都面临“人性缺失”，又怎能要求人的造物具备人性？因此，不仅仅是科技“人性化”的目标“路漫漫其修远兮”，就连科技通过“成为人”来支配人的时日也尚不可待。
也有人认为，未来科技危机的根源也可能是科技具有“绝对理性”与强大能力从而危及人类，所以人也应追求不受干扰的“绝对理性”。那么情感与人性呢？它们不必要吗？恰恰相反，它们是人不可或缺的一部分。人进化，从而脱离野兽的行列，这是因为兽类完全受本能与情感支配，而人类具有理性和思考能力，但我们不能因为理性是进步的助力就滑向理性的极端。机器则完全由数据支配，它象征了“绝对理性”，然而兽与机器都非人，真正的人，正是感性与理性的结合。其体内存在“人性”与“神性”的碰撞，才可称之为“人”。
若人类真的视数据高于实际，则会导致人与人之间的冷漠、隔阂。当人们罔顾社会现实，丧失同情心与同理心，就会为达到目标不计后果，这将不再是一场“‘理’的胜利”，而是社会的倒退，人类不必担心人工智能的威胁，因为人将藉由“绝对的理性”毁灭自身。须知，真正的进步，不是耽于人性、停滞不前，也不是为了理性放弃人性，而是让理性与人性并行。理性与人性本不该分庭抗礼，真正的进步，是在两者之间前行。
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