礼论初一作文
礼者，国之根本也。
囊者，汉太丘陈寔，与人期行，期日中，而不至，子元方，生七年，门外戏，及友人至，过中矣。问之：“家君在否？”元方作揖，曰“待君久不至。”友人怒焉，瞋视元方，如若熊熊焰火，指之曰：“非人哉，与人期，相委去！”元方陡然起，弃与诸儿戏，反唇相讥：“君与家君期日中，日中不至，则是无信，指桑骂槐，则是无礼。”惭，下车亲引之，元方入门，不顾之。孰为无礼者耶？
又辟汉北海令孔文举之让枣推梨。孔融者，宣父之十六世孙也。尝得枣者，祖母与之。融推之，不受。祖母曰：“儿既为大，当食。”迫融纳之。融既得，乃径向姊妹兄弟，递与众。又一日，得数梨，大小不一，命选之。融乃轻捧一小梨，问之，何也。言：“今梨有三，大者，当属长者辈，父母等育我，不易；中者，当兄弟，谦让和睦，宛如采薇之伯夷，叔齐；次者，归某。”
又辟之从父客洛阳。宴于李府，中有人闻，融少禀异才，通之文理，颇具见地，见之，不过五尺之童，遂轻蔑之。附耳旁近：“小时了了，大未必佳。”融细闻之，立然曰：“君幼时必通达颖悟。”其人方敬之。言融无礼欤？
昔程门立雪，礼之至善者也。宋有杨时者，幼颖悟，长文。时程颢及弟颐讲学于熙，丰之际。时慕之久矣，辞官去。拜以师见颢，相得甚欢。盖颢死，时闻，乃设位于寝。及见颐，敬为师。寒雪日，颐偶瞑坐，时与同窗游酢，侍立不去。颐惊觉，雪过门，盈一尺矣。时年四十，犹能如此，况吾等乎？饰者，可有可无也；脍者，亦可有可无也，然礼者万不可废也。故曰：“人无礼不成，国无礼不立。”其此谓乎。
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