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九年级好奇心作文
好奇心，无疑是一颗希望知道自己所不知事物的心。如果只将眼光聚于此，那在我看来，似乎古今中外男女老少大多都有这样一颗“心”。下面是小编分享的九年级好奇心作文，一起来看一下吧。
篇一：好奇心
有一种“好奇心”在鲁迅的文章中最为常见;那驱使国民争先恐后看“砍头节目”的是好奇心;那驱使乡邻听祥林嫂哭诉的是好奇心;那驱使阿Q“革命”的亦是好奇心。但，也许这些都只能称为“好奇”罢了，“心”却是失去了的。这样的“好奇”，建立在对他人痛苦的窥探上，建立在“铁屋子”一般黑暗的愚昧上，如果这也是真正意义上的“好奇心”，那么没有，也罢。
那么放眼世界呢?这样的“好奇而无心”也是比比皆是的。火刑柱上的贞德满足了中世纪人们的好奇心;怒吼的伽西莫多满足了芸芸众生的好奇心。这样的.“好奇心”似乎成了“赤子同心”的世界语言，在这样的语言之中写的尽是愚昧，平庸，衰亡与了无生机。
试问：真正的好奇心又为何物呢?
真正的好奇心需要观察。“一花一世界，一叶一乾坤”，世界上并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。用心观察，即使最寻常的事物也会化为“神奇”。在远古时代，先人们仰望星空，探斗转星移的奥秘，品云淡云聚的风采;到现在，我们通过望远镜与另一个星球招手，通过显微镜感知微观宇宙。可以说，没有观察与帮助我们更好观察的工具，好奇心也会闭上心房上的窗，落满灰尘。
真正的好奇心需要思考。如果“我们头上的灿烂星空”是供我们观察的无限舞台，那么，“我们心中的道德法则”则是激发与约束我们将观察成果深化的不二法门。如帕斯卡尔所言，“思维成就人的伟大，我们的一切尊严都在于思考――即使你只不过是强大自然下的苇草。”如果没有这种“灵魂在场”之下的思考，那么无论多少个苹果掉下来，恐怕也砸不出“万有引力”的发现;无论人类是多么费尽心思地观察与学习，也难有一丝一毫的创造与进步。
真正的好奇心不是“猎奇”，它的存在不是为了以平庸或愚昧的心态去“发掘”别人的痛苦，去践踏真理。它的存在，需要观察的双眼来定位，需要思者的头脑来彰显其价值。
有了这样的好奇心，困难得以排解，就会得以进步，人类得以更好的生存并维护自己的尊严……
《哈姆雷特》中有言：“身处果壳之中，也自以为无限宇宙之王。”也许，正因为有了真的“好奇心”在，我们才能以更有力的声音爆发出这样的呐喊。
更何况，因为有了好奇的心，我们的世界远比果壳广阔得多。
篇二：好奇心
好奇是社会前进的重要动力。好奇无处不在。燧人氏好奇，钻木取火;神农氏好奇，遍尝百草。人类在漫长的进化中，改变了许多，但好奇之心不变，其实也一直是好奇心带领人类进步。
在一个人类新生命呱呱坠地时，好奇就随之出现了。婴儿的眼睛比成年人大得多，也明亮的多，是因为周围的一切对他都是陌生的，他需要一双能够满足好奇心的大眼睛。柴可夫斯基四岁时就对音乐产生极大的兴趣，后来成为世界著名的作曲家。可见，好奇心对人的成长是至关重要的。
人会随着时间的'推移而衰老，但好奇心却能永葆年轻，青春常在。牛顿直至垂暮之年仍好奇于星球运动的切向力;爱因斯坦晚年还苦苦探求光波粒二象性的本质。可以说，好奇心独立于时间之外，可能会在任何时候，给你甚至世界形成巨大的影响。
好奇，有时也会闹出一些笑话，但更多的时候会使整个世界为之巨变。普朗克的量子论、门捷列夫的元素周期率都深刻地影响了世界。试想，如果没有好奇心，门捷列夫如何能在零星混乱的元素中挖掘出一个意义非凡的规律?牛顿也不可能在习以为常中发现万有引力!好奇的力量太不可思议了。
有人说，那些都是伟人，我们是小小的普通人。那就回到一个个普通的人身上，好奇仍然无处不在。每逢假日周末，都有店铺在门前请人搭台表演，来来往往的很多人都会不由自主地把视线投向舞台，好奇地看上一眼。这就是好奇心在作怪。
如果对一件事不怀有好奇心，要想成功无异于异想天开。就像上特长班一样，如果真有兴趣，就会如虎添翼，某一方面的特长会成为今后发展的良好动力;如果没有兴趣，就等于白白浪费时间，不如不上，以免把仅有的一点儿好奇心消弥殆尽。
不仅对于个人发展，对商业竞争来说，好奇仍起决定作用。
现在国内的众多商家都力图从“中国制造”向“中国创造”转变，其核心就是创新，而创新源于创新人的好奇心，创新出来的商品也要求满足广大消费者的好奇心。只有这样，才能在激烈的竞争中生存发展，才能在国际竞争中立起自己的坚实支柱。
总之，贯穿人类社会以及人的一生的，是好奇;促进社会不在“刀耕火种”停留的，是好奇;伴随着人们生活点点滴滴的，也是好奇。好奇，无处不在!
篇三：好奇心
我们的童年大概是在“十万个为什么”里过完的。碰到一切新奇的、感兴趣的事都喜欢用手指着奶声奶气地问上一句：“这个是什么呀?”这完全是出于我们的好奇心。
何为好奇心?于我来说，不过三字而已：好，奇，心。
“好”，是一种欲望，求知欲学的愿望。孔夫子早就回答过子贡“敏而好学，不耻下问”。“好”是一种态度，一种实事求是的精神。陆游曾告诫后人“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。“好”也是对他人负责，面对别人的“好”，我们要“贤者以其昭昭而使人昭昭”。总之，“好”是认识一切事物的前提，有了“好”这种意识，才能去探求大千世界各种各样令人着迷的“奇”。
何谓“奇”?不过是遇到“奇”发现“奇”使之不“奇”。
大千世界，无奇不有。有人带着“猎奇”的心态去看待世界。然而，“猎奇”的人常常把一些不好的落后的.事物挖掘出来，这并不是真正的“奇”。
这里所指的“奇”是牛顿对于苹果为什么会掉在自己头上的疑问;是伽俐略对于亚里士多德两个铁球为什么不能同时落地的质问;是李四光对中国“贫油论”的反问。
对于未知，我们“奇”;对于书籍，我们发现更多的“奇”。人类在“奇”的带领下更加了解我们所居住的美丽星球，更加知晓处在一片黑暗之中的宇宙太空。“奇”是我们必须拥有的探求品质。
“心即理也。”明代的王 阳明是这样解释心与理的关系。虽有夸张和唯心主义的色彩，但却能看出人们对于“心”的重要性的认识。
古人说过“心如止水”。由此可见一份安静的心情是多么重要。假如你带着浮躁之心，尚不说研究学术，恐怕自己也会被这情绪所左右，再也无法发现和创造了。《礼记》有云，“修身，齐家，治国，平天下。”修身放在第一位，修身即修心。当“心如止水”时，你的视野将扩大，你的思维将更加活跃。
好而不奇是庸才，奇而无心是蠢才，只有用心好之奇之，才会有所发现，有所收获。人生凭“好奇心”而活，人类凭“好奇心”兴旺发达，永续发展。
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