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在思考中前行高一作文（精选37篇）
在平时的学习、工作或生活中，许多人都写过作文吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。怎么写作文才能避免踩雷呢？以下是小编整理的在思考中前行高一作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
在思考中前行高一作文 篇1
爱默生说过：思考是行为的种子。我们都有过这种经历：假期最后一天，突然发现作业才做了一点，后面的思考直接影响了结果：第一种：反正已经来不及了，我选择明天罚站在教室外面；第二种：到明天早上还有好多个小时呢，赶赶应该来得及；第三种：能赶一点是一点，如果完不成也没办法。以上三种行为，聪明如你，你应该能判断，哪些还是有救的！
在换位思考中前行
当我们对父母有抱怨的时候，我们何不来个换位思考：孩子顽皮的时候，你会生气吗？孩子偷拿我们的钱，你会生气吗？孩子成绩差，你会有恨铁不成钢的脾气吗？孩子出去上网，一整晚待在网吧，你会找回来教育一番吗？孩子挑食，你会想方设法去做蔬菜饼，让孩子改掉挑食的习惯吗？如果说，答案都是“会”！那么我们凭什么抱怨父母的不是，他们提供给了我们好的生活环境，让我们一个劲地学习、升学！在这我要说：爸爸、妈妈，你们辛苦了，我会加倍努力的，不会让你们失望！
思考自己的特长
“条条大路通罗马”，我们可能有很多的不足，但发现自己的优点和特长，人生的路也能多姿多彩！虽然上重点中学的哥哥成绩优秀，因为家里穷，不得已还是辍学了，但哥哥没有放弃自己的梦想，没有退缩，他思考自己的特长：绘制建筑图纸，于是就进入了土木工程行业，一直到现在，虽然可能没有挣很多钱，但他发挥了自己的特长，他的人生是充实的，他实现了自己的人生价值！是值得我们学习的！
孝与行动的思考
我们尽孝道永远不嫌晚，休息日可以帮忙做顿饭；可以陪父母逛个街；可以整理整理家务；不和父母顶嘴；和父母一起看个电影；安排一个短暂旅程；和父母聊聊天；聊聊学习的难题；和父母一起去看老爷辈……可以做的事情很多，孝心就是要表达出来，行动是第一位的'！多思考怎么表达我们对父母的爱，不要羞于用行动表达！我们更要把这种孝心进行传承！
心理暗示的思考
我们遇到困难可能有放弃的心理，借口有很多：我外表不行；我口语表达不行；我学习能力不行……于是，我们会发现，最后你真的“不行”。多给自己一个成功的机会，这个人只能是你自己，“我能”、“我可以”、“我会考上大学的”……
可能短短几个字，但他们发挥的力量是强大的，这种对自己的心理暗示能让你看到光明，是帮助你踏上成功之路的精神加持！
我们会发现人生这本教科书，是要人不断学习、思考的，我们的行为影响事情发展的结果，希望，我们在思考中辛勤撒下的种子，能开出最美丽的花！
在思考中前行高一作文 篇2
苹果公司总裁库克认为，我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去同情心和价值观，罔顾后果。在这个科技高速发达的社会，越来越多的事情被计算机替代，被人工智能替代，甚至有人认为人工智能的机械式思考将完全取代人类思考，我觉得这是个荒谬的想法，人工智能将永远都不可能取代人类思考。但这并不意味着人类不会过于依赖人工智能，而让自己的思维方式变得像计算机那样机械化，因此人类应该有那么一丝危机感。
思考即一种特殊的思维方式，是人类所特有的，是天生的又是后天培养的。人类通过思考创造出了一种计算机式的思考，先有人类思考才会有后者计算机式的思考。两种方式都是现今社会不可或缺的，各有各的优点与缺点，各有各的特色，两者之间现在已成为了密切相关的关系。不过现今社会的人们夸大了计算机式思考的优点却忽略了人类自身思考的魅力。
人类思考是计算机式思考的基础，是根本，没有前者就没有后者的关系。人类思考是会受到多方因素影响的，是多元化的，富有想象力的，又是可在后天通过一定的学习而改变的。计算机式的思考是人类思考的重大成就，这种思考方式是较为单一的，单调的，它不会受某些因素影响的，人类思考虽然富于多元化，却容易受环境，情绪等因素影响。计算机式的`思考虽单一，单调，却不易受环境等外界因素的影响。所以说两者皆有优缺点。我们应合理利用两者，使两者有机结合，得到更好的思考方式。
人类思考是会受感情所影响的，人类思考是有一定价值观和同情心的，这样也许不够理智，但我们毕竟是人，是富有感情的，是具有特殊思维的。是讲感情的。我们可以想象没有感情的生活将是有多么黑暗的。生活中因为有各种感情-亲情，友情，爱情才更加丰富多彩。如果生活中只有机械化的思考方式，那么这个社会将只有对与错，就不会有讲感情的社会了。我们不惧怕人工智能能够像人类一样思考，我们更应该惧怕人类像计算机一样思考，失去价值观和同情心，罔顾后果。
随着人工智能的普及，人类思考越来越机械化，因为我们越来越依赖于人工智能了，这样会使我们忘记人类思考的本质-不断创新，不断开拓思维。希望人们能够重拾人类思考本质，重新唤醒人类思考的魅力。
在思考中前行高一作文 篇3
在平时的工作学习中，我发现自身还有许多欠缺的地方，我在听徐老师的课时，发现戚老师的板书设计得很好并且讲得很透彻，但是我自己在上课时，虽然也想过怎么写板书，但是在课上总是发现板书写得有些乱，课前设计板书还是没有设计得很好，很到位，这点要多向戚老师学习。另外我发现现在最重要的一个问题，就是课上学生不听讲，就坐在那发呆，我这个问题也向其他老师讨教过，他们给我一些意见，如课上发现他不听讲就让他回答问题，回答不出就站一会，还有就是一上课就让他站着，我和戚老师也讨论过这个问题，他也说道过这些方法，最常用的就是回答问题，并且要慢慢地让他们改。赵老师和书记也和我说到，课堂上一定要让学生认真听，不然即使有能力将知识讲清楚，讲透彻，但是学生不听也是白费功夫，所以课堂管理是很重要的。有一次早上遇到校长，他对我说，我的性格较内向，不可能让我改变性格，大声叫让他们停住，这就要我运用自己的智慧，去思考如何在课堂上吸引学生，让他们喜欢上我的课，这样课堂纪律也可以弄好，学生听课也会认真。我听了后，自己也思考了，觉得很对，虽然刚开学的时候有的`老师告诉我一定要凶，要让他们听话的，但是我尝试了几次后发现，有的时候真的凶不起来，那我只能换个方法，我可以在课上变现得更好一些，让课堂变得有趣一些，吸引学生，让他们都喜欢上信息课，那么课上的听讲问题就会解决的，课堂管理问题就会自然而然地解决，所以我应该努力摸索，找出适合自己的方法在课堂上管理学生。
在这段时间内，我发现，要做好一名教师也是很不容易的，不仅要回教书，能将知识点讲明白，还要有能力管理学生。这和在大学里学习完全不一样，大学里老师只管自己讲，大多数时间不管学生是否在听讲，但是到了中学，教师一定要学会管理学生的，不然在课上学生就不会认真听我所讲的内容。讲到管理学生，我现在努力做到在课上吸引学生，让他们不能觉得数学课是枯燥的。那么要吸引学生，我需要多了解学生，这里我想到了上次听王老师的讲座，讲到心理学是很重要的，我应该多去看看一些关于学生心理，教育心理学方面的书，要全面的了解学生，才能在课上吸引学生。另外我自己还要多学习，多丰富我的知识，做到智慧地上课，牢牢地吸引住学生!
在思考中前行高一作文 篇4
闲来翻开《外国散文精品》，略为浏览其中数篇，发现编者将一些小说也收了进去。文章的内容如何如何，需各自体会，将小说当散文结集出版，未免过于随便。或者，编者认为任何文章都可以归之为散文也不定，这倒是我自己的不是了。
有些资料介绍过陀思妥耶夫斯基的作品，过去我直觉购买过他的著作，只是我生性疏懒，将它们安置在家中的书架上与灰尘为伍。眼前这散文集里收有他的《死屋手记》中“地下室”一节。
在读“地下室”时，我的思绪随着文字联想到加缪的《局外人》，基督被钉在十字架上所说的话，以及奥古斯丁的《忏悔录》，继而又扯到自己及自己所接触过的人之中去，心中有些激动，但很快又平和了。
陀思妥耶夫斯基，一个天赋敏感的艺术家，本来以为生机已绝，却被改为流放西伯利亚，在恶寒之地受辱十年。是什么力量令他渡过这十年呢？基督的向死而生？创造力的蹂躏……
人是一种非常矛盾的动物，艺术家对此特为敏感，其内心的冲动常常令他们感到无所适从，对生存产生难以忍受的恐惧；然而这正是创造力挥霍的前奏，作品的诞生令他们体会到个人的生命可以无限延伸，他们的个性被这种延伸消磨殆尽后，就只为着那永恒的巨梦而生存，这是不是生命纯粹的表现呢？无论怎样，艺术家的生存状态对于满身铜臭的人来说是荒诞的.，毫无意义的。“地下室”所说的就是这些，无疑，它比我所述更为具体，更为深刻。
已知的东西为我们大家所熟悉，也就难以给大家带来新鲜感，这个时候如新的东西未进入我们的意识之中，我们就会感到无聊和枯燥，往往借蒲吧、唱OＫ、旅游、运动等来避开无聊和枯燥；然而，这是治标不治本的方法，人必须通过思考才能彻底摆脱它们。艺术家的作品其深邃的一面，正是我们进入思考领域的引路人，那些称之为经典的作品一而再、再而三地被不同的时代的人解读，正是以上现象的体现，叔本华也因此将天才誉之为人类中的恩人。
《死屋手记》是文学作品，尼采及一些心理学家都非常推崇它。从这种现象来说，艺术、哲学、心理学、文学、道德及宗教之间有着千丝万缕之间的关系，我们不能简单地将某作品局限在某个单一的领域来看。懂得这点，大概也明白什么叫思考了。
在思考中前行高一作文 篇5
也许我们一无所有时，我们也能坚信幸福，因为我们还有健康的生命；但当我们不再享有健康时，我们可以依然微笑，因为我们还有生命的意义；若是我们连生命的意义也寻不到，这世上那些优秀的分子，仍会呼吁着我们依然幸福，因为有了信任，我们仍有生命的感觉。
生活中存在许多高尚的情感：亲情、爱情等。信任与其相比，更像是连接每个人之间的纽带；可以说，信任存在于羁绊中，是人类彼此传承的产物。它告诉每个人，你有权去信任另一个人，除非那个人不值得你信任。
如果说生命的意义是有义务地活着，有义务地信任，可使你不独自一人，不再迷茫，你也就因此寻找到了生命的意义，这不比迷茫更幸福吗？
信任的诸多特点，无非因为相信对方诚实，可信赖且正直的。尽管信任至今还没有统一的定义，但其稳定性是不可否定的'。历史上美国的三位总统：华盛顿、尼克松、克林顿，三人都或曾犯下过错，不同的是，华盛顿用诚信来弥补，而其余二人却选择以愚钝的方式掩盖真相；一位最终因不变的诚实，收获了信任带来的尊敬、爱戴，一位被引咎辞职，一位也因此陷入丑闻，留下了不可抹去的污点。
华盛顿为何能功成身就？正是靠自己的诚信，换来了稳固的信任；而利用别人的信任，虽能得一时好处，但信任会促使一切长久，这正是稳定性。
除了此外，信任还存在什么价值？是理解，得到别人的理解，更能体现个人的价值，这也是人一生中应追求的。
十八世纪的英国，当地一位富裕的绅士，深夜走在回家的路上，却突然被一个蓬头垢面的男孩拦住，他求着绅士买下一包火柴，使他能解决饥饿，绅士手头没有零钱，一口回绝，在男孩苦苦央求下，只好拿上火柴，递给他一个英镑，等待男孩回来找钱，无奈的是，男孩过了许久也没有回来。
第二天，绅士又见到了一个男孩，只是他更加衣衫褴褛，他将一把钞票递给了绅士，真相才一切明了；男孩为了赶回家中，被路上奔驰的马车撞成了重伤。这令绅士颇为感动，毅然承担了男孩一家的生活所需。
绅士给予男孩理解，男孩给了绅士信任的欣慰感；这是锱铢必较的利益吗？不，这是陌生中产生的理解。人们怎会平白无顾去信任一个陌生人，又何曾不得到与陌生人之间的信任？我们也为何不止于至善呢？
即使信任哪一天会逐渐消逝于社会当中，其本质仍会寄身于人性的光辉，人不会自行毁灭自己的产物，信任不也如此？
在思考中前行高一作文 篇6
换位思考，或许你就能从中得到意想不到的结果，让你从中收获良多。有一个故事，正是因为换位思考，而让主人公取得了成功。
有一家姓周的人户，他还没一家三口住在一个平房里，过着一些安逸的生活。
周先生夫妇心里有一个愿望，他们总是希望见儿子考第一。因为过去，儿子的学习总是提不上去，显得很不理想，因此他们夫妻经常吵架，关系疏忽了不小。当自己的儿子拿到不合格的成绩回家时，他们夫妻俩总是互相埋怨，还责怪着儿子不聪明，是个"笨蛋″。因为听到这样的话，儿子的'学习兴趣越来越低，结果儿子的学习越来越差，导致终于有一天考到了全班倒数第一。
周先生夫妇想了想，觉得自己烦也没用，吵也没用骂也没用。不如换位思考一下，想过别的办法试试。他们拿到儿子的试卷，异口同声地带着满脸微笑说：″太棒了，儿子！这下你就不用有什么负担了，考到这样的成绩。″
儿子感到很愕然，大吃一惊地问道：″爸爸和妈妈，你们今天怎么了怎么会这样说的？″他们很乖巧的答道：″儿子啊，你想一下，来一场马拉松中，一个跑最后的人还有什么负担啊，你不用担心别人会超过你，只要往前跑肯定会，肯定会超过别人，取得进步的。″
儿子好像把这些话听进心里，周先生夫妇也就看清了这一点，如此反复地教育，自己的儿子也很争气，儿子大受启发。他总是在想，乌龟跑得那么慢，它还能跑第一呢！于是，抱着试一试的态度，在考试的时候特别轻松，也特别高兴，终于在第二次公布成绩的时候，他得知自己考到了全班第18名。
儿子把成绩告诉了他的父母，周先生夫妇看过儿子的试卷后，心里特别激动地说：″儿子你可真了不起啊，比上次已经有很大进步，进步了十几名了！″儿子听到爸妈的鼓励，心里十分狂喜。
第三次的考试又来临了，儿子比上次更加争气了，竟然考到了全班第3名，当周先生夫妇再次看到儿子取得这么优异的成绩时，他们更加坚定地说：″儿子，你真是太棒了！要是再努力，第一名就是你的了。″
后来，儿子没有辜负爸妈对他的期望，取得了第一名，而且每一次的考试总是保持在第一名，因此他的学习成绩越来越好。
通过上面的这个故事，相信我们也从中得知了换位思考的重要性是多么的关键。有些时候，在一件事情很糟糕时，千万别总是往一个方向想，应该多方面选择，换位思考一下，这比你往一个地方想的方向会大有好处，让你取得正确的的答案。
在思考中前行高一作文 篇7
很多时候，我们都习惯于安稳的工作与平静的生活；然而在安分的外表下，我们都有着一颗不分的心；但都仅仅止于思想上的超跃与飞脱，面对现实，我们依然是没棱没角，老老实实，安安份份地做着自己的份内事情，重复着一成不变的生活模式！
改变，都是一些意外；很多时候，你自以为勤勤恳恳地为老板，为工作，为事业卖命，在裁人的时候却恰恰有你的名单在内，你悲愤，你怒骂，你指责……可是你所做的一切都于事无补，你已经确确实实被逐出了公司，你自以为会卖命一辈子的公司，你，在安逸了那么久之后，平静的安稳的生活被激起了千层浪，你的生活不再平静，你开始得为一日三餐而忙，经验，经验丰富又如何，接收你的公司你看不起；高层的公司不把你放眼里……
现在街边乞丐如蚂蚁，而且千奇百怪，断手断脚，年老年少；滥衣滥褛，也不失一些衣冠楚楚的年轻人……对于这些，只要是踏入社会的人都已经麻木不仁，不以为然，或者冷眼旁观，从鼻子哼一句：“哼，骗人！”可是，你有没有想过，这些，也很有可能在哪一天发生在你的身上！想想，现在什么世道，偷抢拐骗，如果有那么一天，你真的被偷被抢，身无分文；银行有钱，你没有卡，没有存折，取不出来；你有朋友，但千里迢迢，远水如何救近火，而且，你有钱吗？你打得了电话吗？你向路人，陌生人求助，有谁会把你的可怜放在眼里？走路回家，如果只是三几步路还可以，可是，坐车都要一两个钟的路程，你怎么走？而且你确实自己会走吗？肚子饿，怎么办？这时，你，除了放下你尊贵的尊严，跪下双膝，你，还能怎么样？你以为，你是尊贵的'，却没有人把你的尊严放在眼里，跪求两元，一元，一张小小散钞，跪了一个世纪之久，被围观者指点，评论，可是，又有哪一个舍得掏出两元呢？
深思……
这是一个值得思考的问题，生活，真的需要思考，很多时候，人算不如天算。当遇到突发情况的时候，得求助别人，在求助别人的时候首先要和自己作一个斗争，作一番思考，作一番衡量……
生活，平静与安稳就是最大的幸福；可是，你得想想，你可以保持这种平静，这种安稳有多长久？生活，每时每刻都需要思考，不思考的生活是一种随落的生活；思考的人生活，是一种痛苦的生活！但，生活，还是离不开思考，还是需要思考！
在思考中前行高一作文 篇8
地铁很快就过去了。白炽灯在疲惫的脸上投下苍白的光。握着扶手的人和汽车一起微微摇晃。看到空座位，他们冲过去，坐在三步两步，然后睡着了。看到这一幕，我不禁想起了央视主持人白说过的话：“在今天的中国，制作一个牛顿是非常困难的。”他微微摇头，不禁沉思起来。是什么导致中国人缺乏思维能力？
在当今的物质社会，快节奏的生活方式让人们很难平静下来做些事情，更不用说冥想了。想想地铁里匆匆忙忙的行人，或者匆忙化妆，或者小睡一会儿，或者无聊麻木地刷手机，但是很少有人能在地铁旅行的短暂时间里拿着一本书静静地读它。快节奏的生活方式让人们很难留下来。谁能在一天劳累的工作后回家，留出一些时间，静静地沉浸在一本书里，或者清空他们的头脑去思考这个社会的深层问题？在生活节奏越来越快的现代社会，中国人抽不出时间思考。
如果快节奏的生活方式让中国人没有时间思考，那么思维的僵化会让许多中国人不愿意也无法思考。
正如白所说，苹果击中了中国人。中国人的第一选择是抱怨。为什么打我？而不是思考为什么苹果会像牛顿一样倒下。中国人僵化的思维使他们只接受事件的发生，而不是提问和回顾。白接着说，第二个选择就是吃饭。是的，我做到了。这也可以推断出中国模式。既然它被打碎了，那就吃了它，打碎它的`想法也被打碎了。想想当前的课堂，给老师传授一些真理，比如牛顿的引力，当我们学习刚刚被接受时，有人会问老师，为什么牛顿会想到别人意想不到的问题？很少！这也表明，中国人只会接受既定的原则，不会考虑其根源。因此，中国人缺乏思维能力的第二个原因是思维僵化和接受心理。
这引出了一个问题。我们怎样才能敞开心扉，引导我们的同胞去思考？我认为自然和书籍有助于解决这个问题。在一个物欲横流、高楼林立的大都市，你不可能思考。为什么不选择去一些村庄和一些安静的地方看一看，把你的心沉浸在自然的风景中，在雾中洗一洗你的头脑，这样你就可以聆听大自然的美丽，敞开你的心扉？此外，还有书。在著名艺术家的作品中，我们经常可以通过阅读感受到作者想表达什么，欣赏作者的思想，理解他们在想什么，然后据此思考。
"今天在中国很难制造牛顿。"这是真的，但是如果我们能培养独立思考的意识，也许我们所有人都会成为下一个牛顿。
在思考中前行高一作文 篇9
我坐着妈的车子去上补习班，突然天上乌云密布，转眼间，”哗——哗一”地下起倾盆大雨，一会儿路上已积满了雨水，我们在雨中飞快地行驶，雨水在车轮下滚动着、跳越着，欢快地流向圆圆的阴井盖。这时我发现了一个奇怪的现象：马路上的阴井盖是圆的，可这是为什么呢？做成其他形状的，比如正方形、长方形不好吗？到了目的地我还在自言自语道。“盖子下面是什么？盖子下面的洞是圆的，盖子当然是圆的了！”妈听到了我的话说。
妈的话并不满足我，回到家我就查了资料：原来，阴井盖做成圆的，是区为只要盖子的直径稍微大于井口的直径，那么盖子无论何种情形被颠起来，羁掉下去的时候，它都是掉不到井里的。那如果阴井盖换作正方形或者长方形后会出现什么情况呢？假设一个快速飞来的汽车冲击阴井盖，将其弄到空中。盖子掉下来的时候，无论是长方形还是正方形，都有可能沿着最大尺度的对角线掉到井中！因为正方形的对角线是边长的1.41倍，长方形的对角线也大于扫一边的边长，只有圆直径是相同的。圆形的盖子是无论如何都掉不进去的。侣没有一天晚上，一个人不小心把盖子踢起来，井开口了，人也掉进去了，再加上盖子也跟着掉下去，那人还了得，不仅脚下有奥气熏天的污水，再来个当头一盖，岂不雪上加霜，要命吗！
最近，我正好在学习圆的知识，书上说：连接圆心上任意一一点的线段，叫筒半径。它的长度就是画圆时，圆规两脚之间的距离。同样的半径，边长求面带的时候，圆的面积最小，最省材料，为国家节约材料。
爸看见我在查圆的资料，幽默地回答：”圆形的井盖在搬运时可以滚动运输，节省体力。还可以这么说，盖子下面的洞是圆的，圆形的井比较利于人进去，在挖井的时候也比较容易，下水道出孔要留出足够一个人通过的空间，而一个顺着梯子爬下去的`人的横截面基本是圆的，所以圆形自然而然地成为下水道周围土地和水的压力。这回答怎么样？呵呵！”
哦，我想了想，的确有道理。那马路-L的排水的箅子为什么是方的呢？
瞧，爱思考的我又有新问题了！
点评：对于”井盖为什么是圆的”，小作者通过查阅资料、不断思考最终得出了全面、翔实的答案，可以说受益匪浅，最后又以新问题结尾，不仅新颖别致，而且使得主题更加鲜明，更具说服力。
在思考中前行高一作文 篇10
都说意识是人脑特有的属性，然而人工智能日益发达的当下，大多数人却倾向于用计算机的运行代替思考。苹果公司总裁库克就认为，我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。
这话并不是强调人工智能的局限性，而是对人类的思考能力发展表示担忧。失去了价值观和同情心的生活是一种被异化了的生活。正如卡夫卡的《变形计》中那位由职员变成的大甲虫，遭到上司、朋友，甚至家人的疏离，只因他失去了应有的价值，最终甲虫丧命于自家地下仓库。可见失去价值与同情心的社会将多么令人心寒。
尽管如此，当今社会中仍有许多人未曾警醒。焦点被放在了机器是否会具备意识形态，却忽略了我们自己的态度与作为。电影《三人行》中描绘的正是这样一个残酷的脑科病房。做手术时大多依靠高科技的计算机与机械臂完成，而医生们则在手术室开着轻音乐惬意地操控机器在病人的颅内手术。那场景，大概只能用草菅人命来形容吧。
直到赵薇饰演的新任主刀医生上阵后，大喝一声：“把音乐关了！这样怎么做好手术？”才一语惊醒众人。是她太炽热的心烫伤了其他医务人员的冷漠。然而太多次与人工智能打交道的过程中，我们会不会也已忘记了思考？日积月累，我们望着计算机屏幕上的数学、程序。到最后，竞嗔怪是计算机操控了我们的思想，使我们变得呆滞堕落，殊不知自始自终，都是我们自己堕落了自己。
一如那首罗大佑的《之乎者也》很讽刺地唱道：“眼睛睁一只，嘴巴捂一捂；耳朵遮一遮，皆大欢喜也。”越来越多情况下，我们选择放弃思考，企图用更轻松的方式蒙混过关，从而渐渐地消磨调原有的价值观和同情心。
其实相较于猪、马、牛以及计算机，人类也就仅剩下思考这一件稀宝了。由思考引发的价值观和同情心，乃是配得上称为“灵魂”之物。没有思考的`灵魂，也可以过活，只是其生活将无异于计算机的盲目机械，甚至还不及计算机来得持久耐磨。库克所言确实有理，失去思考能力而自己沉沦的现象着实更令人担忧。所以我们更应保护好内心的光芒，哪怕只是脑海中闪烁的一丝火星。因为那正是思考的发源，亦是灵魂所在之处。
要记得，我们不是保持什么庞大机械运转的螺钉，我们是会思考的人类，拥有属于自己的灵魂。
在思考中前行高一作文 篇11
蝼蚁尚且偷生，更何况人乎!这句话是什么意思呢?个人理解就是生命不平等的直接的体现。蚂蚁的生命就要比人类的生命低贱吗?人们常常看到影视剧中有类似这样的台词“我弄死你，就像踩死一只蚂蚁那么容易”，为什么人们就要把蚂蚁想象的是那么的不值一提，甚至现实的人类社会中你杀死一只蚂蚁没人会指责你，因为他们没有觉得这有什么不对。我以前也曾经杀死过蚂蚁，我之前从来没想过，蚂蚁也是一样的生命，拥有平等的生存的权力。我想很多的人都是这样想的。
生命的思考，谁决定谁的生死?
在动物界，弱肉强食，只有自己强大了才能不受到生命威胁。仿佛，上天决定了羊一定是准备给狼吃的，因为羊的'牙齿是用来吃草的，而且也没有爪子。反观狼，有锋利的牙齿和尖锐的爪子。即便是这样的实力悬殊，羊在遇到狼的时候，也会拼命的一搏，为了捍卫自己生存的权力。但是，人类，现在处在几乎所有生物链的顶端，他们没有锋利的牙齿和尖锐的爪子，但是却发明了无数的武器。可以决定任意生物的死活，正是因为这种情况，使得人类从来不会在乎那些弱小的生命的生存权利。他们肆意践踏着这些弱小的生命，大肆的开展所谓的“灭鼠运动”，“灭蝇运动”等等的运动。同样是为了生存，为什么你人类就要夺取别的生物的生命呢?
生命的思考，现状很无奈
现在的人类根本没有意识到自身的行为的不正确性，每天还有拿着小动物的生命去做实验的现象发生着。网络上充斥着各种虐待宠物的现象，我请你们想想你自己受到这样的待遇的时候你做何感想呢?没有买卖就没有杀戮，多么优美的一句广告词啊，只是广告词而已。可能看这个广告之前，很多人都还不知道鱼翅的销量还是不错的，看了广告姚明代言的鱼翅啊，那说明鱼翅的市场肯定不错。我相信广告播出会导致一批人下海捕猎鲨鱼。看着被割掉鱼翅丢弃在大海生出的奄奄一息的鲨鱼，我不知道哪些割去它身体重要部分的人是怎么想的?你们可以现象，自己被砍成人棍，扔在大街上，奄奄一息的挣扎着，为了自己的生存，拼命的呼吸，但是最终你的身体会腐烂，会被清理，你从此在这个世界消失。
生命的思考，平等的对待每一个生命
不管生命的大小，存活时间的长短，我们都应该平等的对待每一个生命，不仅仅局限于人。当一些动物妨碍到我们的生活的而不是生命的时候，请大家采取发生的方法，放他们到该去的地方去，而不是杀死。我们人类占据了地球上太多的地方，动物也是需要空间生存的。希望天下各个物种平等相待。
在思考中前行高一作文 篇12
任何人都有思考的权利，也同时具备着发表思考结果的权利。这里同时暗含着“雪崩的时候没有任何一片雪花是无辜的”的道理。
——题记
人与动物最大的不同莫过于我们的大脑比他们发达，这赐予了我们更强的思维。可是我们具备的独自思考能力，却往往被人误导与利用。正所谓那些能置于毫无退路之境，只因大众信服，甚至可以鼓动大众参与的强大力量。
试想他们就一定正确吗？对于真理来说，信服比流言蜚语更可怕。真理是说服一个人的利器，可当真理放在网络，就变成了不可理喻的偏见，无人信服甚至觉得无理取闹。吃瓜群众看似是没有参与，却是一种无言的伤害。可谓三人成虎，言论传多了便失去了原来的味道。如今，更是有绝情者利用这一人性缺点来伤害，却坐等全身而退。那些护着他的人，就像自己被卖了，还在傻傻的说着他的好。而掌握真理的人却是少数。
各位以为自己已经看透了事情的本质，却不知自己只是抓着皮毛进行所谓的正义，实际却是评论与攻击。看着头头是道实际强词夺理，看着就事论事实际抓人不放。这是极致的可悲。
大家都知道网络暴力对吧。这又和网络暴力有什么区别？他们同样伤害人在无形之中，他们潜移默化，同样具有着高额的.杀伤力。正应了那句话“无形中的最致命”。而且造成这一切的只是人们看来正确的思考，所带来的。
别总以为说别人几句没什么大不了，你的那句辱骂是压死骆驼的最后一根稻草。在现实中，总有人会出面制止，可网络上呢？为什么没有人愿意去相信、支持他（她）呢？任其它不断扩大，通过社交媒体，隔着屏幕的方式去不断欺凌，得到快感。像极了一位小偷，偷走别人对其爱与信任，给予空荡无助的悲凉。
夏洛蒂·勃朗特在《简爱》中所写的“只能看到细微的缺陷，却对星球的万丈光芒视而不见”很好的形容了他们。就像尼采所说的“一支无言的箭，射向广漠苍穹，而半途中一个女人被它杀害”，而这支箭，仿佛还会继续下去，杀害更多的人。
始终会有人抓住这个缺点，来当施暴者。这就像一个不停循环生物链，不可避免，无法杜绝。吾辈怎么样，中国便怎么样。祖国需要的是根正苗红的新时代青年，而不是发表无用言表，随意跟风践行者。
这毕竟是网络，不是自己家，没有人会一味的容忍。而我们需要做的只是不成为施暴者。
在思考中前行高一作文 篇13
“寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌……”一首《再别康桥》抒发了徐志摩的追求。是的，追求美好，追求精神之梦，是我们每个人审美的需求。
追求莲的高尚纯洁。周敦颐所赞美的“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”，成为莲的品格的内涵。莲的“入污不染”的精神让人钦佩，让人学习。无论是在那白色恐怖的年代，还是改革开放的今天，多少仁人志士用莲的精神实践自己人生的价值。周恩来总理，陈庚大将军；当代的公安战线上的截毒战士，还有许许多多的带着特别任务深人恶劣环境的英雄，他们坚守自己的节操，一尘不染。然而，现实生活中还有极少数人身处党和人民给予的职位上，却干着为犯罪分子打开绿灯的勾当。这与具有莲一般精神的大写的人实在是相形见绌。
追求梅花的矢志不渝。梅花不仅“香自苦寒来”，而且“愿落尘泥碾作尘”。追求这种境界是多么的高洁、伟岸。梅花知道要使自己能够开放，必须经过夏风秋雨的艰苦磨练，然而，为了那一刻的美的绽放，更要经受住严寒的考验。因此，我们要学习梅花的那种坚定的信念，和为之而奋斗的过程。更为难能可贵的是“待到山花烂漫时，她在丛中笑”。因此，梅花“化着春泥”的谦逊和奉献的精神更值得我们学习。
追求竹子的坚韧刚强。提到竹子，记得郑板桥诗云：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”诗中歌咏了竹子强劲坚韧、正直向上、咬定目标、绝不放松的精神品格。这也象征了中华民族有史以来不屈的精神写照。从苏武持节牧羊，永志不改的人生实践，到古今诗词歌赋中诗人歌咏竹子的情怀，无不证明了只要具有了像竹子那样正直与坚韧、虚心与刚强，就一定能够战胜一切困难，肩负起时代重任。
追求鲜花坚持不懈的等待。记得某作家曾经说过：“成功的花，人们只羡它现时的明艳，然而当初它的`芽儿，却浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”其实，过程比开花更重要，鲜艳的花是一天天孕育而成的，只有经历了风风雨雨，才会迎来骄人的开放。而那些不愿等待的人们，因此只有去消遣那没有花香的塑料花吧。
总之，追求高洁，我们就是一个道德中的人；追求梅花般的矢志不渝，我们就会永不言弃；追求竹子精神，我们就会变得更加顽强；追求花样的年华，我们就一定不放弃奋斗的历程。让我们共同追求美好，追求大美的人生境界。
在思考中前行高一作文 篇14
提起倒过来思考，我就想起宋朝时两个秀才对吟的诗：
远看铁塔一骨碌，顶上没有底下粗，要是把它倒过来，底下没有顶上粗。
开始听到这个笑话的时候差点笑岔了气。依我看，这诗是不怎么样，不过它也有两点好处：第一，它能说实话，虽文采差了点，却能够实事求是，不伪不诈，这是很难得的；第二，它带给了我快乐、舒畅的心情。
讲这个笑话的目的是想给倒过来思考的话题增加一点情趣。倒过来思考是一种很有意思的思考方式，它能改变传统的思维习惯，带给有益的人生启示，舒畅身心。比如以前我们老师已经讲过的，面前有半杯水，悲观的人说：唉，只剩半杯了；乐观的人不这样想，他会倒过来思考，说：嚯，还有半杯呢。显然，我们看到后者更豁达，也活得更快乐。这样看来，倒过来思考能够折射或者影响人的`生活态度，进而影响你的生活质量。
钱钟书先生在《围城》中也讲过一个十分有趣的故事，说天下有两种人：一串葡萄到手后，一种人先挑最好的吃；另一种人则相反，把最好的留在最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实上适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。这就好比晋代的画家顾恺之，顾恺之吃甘蔗的时候，“恒自尾至本”，也就是说总是倒过来吃，从根端开始吃，人们就奇怪了，问他道：你为什么这样倒着吃呢？顾恺之挺幽默地说：嘿嘿，这样吃的话，可以渐入佳境。
从差一点的地方开始，慢慢品尝生活的甘美，看来顾恺之早已领悟出倒过来的好处了。
人生就好比是一串葡萄，或者是一根甘蔗，如果你先拣好的吃，那就意味着你的日子越来越枯燥，越活越没甜头。真正积极的做法是倒过来，渐入佳境，越来越有滋味。
当然，我不是强迫谁一定要倒过来思考或做事，而是要提倡一种积极的心态，在有些情况下，我们应该有倒过来思考的意识，赶走生活中的苦闷，让快乐永驻心间。
《坛经》上云：“一灯能除千年暗，一慧能灭万年慧。”倒过来的思路就是明灯一盏，积极的心态就是那大智慧。当我们身处羁绊、心陷囹圄之时，不妨想一下倒过来的铁塔，想想倒着吃甘蔗的顾恺之，在酣畅的笑声中，从容地用那大智慧燃亮那明灯，以此驱散黑暗阴霾，导归幸福的彼岸。
在思考中前行高一作文 篇15
失败总是痛苦的，可以说没有人喜欢失败。然而，失败也是一种人生历练。失败与成功是相辅相成的，失败中蕴涵着成功，失败会让你汲取教训，迈开坚实的步伐走向成功。失败曾带给我思考，让我从失败中一步步走向成功。
在我小学里做航模的时候更能充分体现这一点。那时在上小学的时候，我喜欢上做航模。如果我做的航模能够翱翔于蓝色的天空，那多带劲！所以我报的兴趣班也是航模小组。第一次参加航模小组的我想到自己的爱好能够在此实现，心中不免有一些兴奋和好奇。
航模小组的主要任务是制作飞机模型。虽说是飞机模型，但对于我这个新人来说还是一项十分艰难的任务。在老师的指点下，我一点一点将飞机组装起来。航模飞机有一定的比例，机头到机翼多长，机尾多长，机翼边缘的上扬角有多大等等。这还不是只要的问题，最困难的是有些材料是劣质产品，大小不一，甚至因为用力过大而导致材料损坏的事例也屡见不鲜，遇到各种情况都需要我们自己去克服。
在我艰难地完成了制作飞机的过程之后，我高举飞机，兴冲冲地跑到试飞场地。我先对着飞机默默祈祷，然后把我全身心都融入到转动的螺旋桨当中，然后轻轻用力将飞机送上蓝天。但我马上失望了，因为我的飞机像失控了一样，垂直地扑向大地的怀抱。还好飞机没有损坏，我立马跑过去捡起飞机，紧紧地握着它不知所措。旁边一位同学见状走到我身边，拍着我的肩说：“别灰心，第一次总是这样的，我当时还不如你呢。来，我帮你调整一下飞机。”
“不要，我自己能行。”
“恩，有魄力，男孩子就是要有你这种性格。”说完就走开了。
我拿着飞机一边思考，一边对着图纸比画着。我把飞机的'机翼向前调整了一下，带着欣慰再次将飞机送向蓝天。这一次比前一次稍好一点，但还是以摇摇晃晃地坠机而宣告失败。有了上次的经验，我努力控制住自己的情绪，在次对飞机进行改进。一次两次……每一次的失败都是一次历练，每一次的失败都能带来一点成功的经验。经过不知道多少次的调整，我的飞机终于能够和其他人一起共同飞翔于蓝天。这种“凌云驾雾”的感觉是多么得美妙，我的脸蛋笑得像螺旋桨转动时的弧线一样圆。
失败并不可怕，可怕的是不能从失败中总结经验和教训，那失败就失去的他真正的意义。失败是成功的踮脚石，我的这个例子在次很好得反映了这个不变的真理！
在思考中前行高一作文 篇16
随着社会的发展与科技的进步，新知识新科技给人们带来了巨大的物质财富，虚拟网络成为21世纪人类的图腾。然而稻米们的这种“用我一生，换你十年天真无邪”的做法，却是沉迷虚拟世界的表现。他们实际上也许并非真的要赴“十年之约”，而是有了虚拟网络这个工具，他们才跟着赴约。没有理性的判断力，缺乏正视自己与现实的态度。问题的关键不是虚拟网络，而是他们自己。正如爱因斯坦所说：“改善世界的根本并不在于科学知识，而在于人的传统和思想。”
那么，如何才能不活在虚拟世界中，理性思考，活出自己呢?
其次，要做一个理性的人。帕斯卡说，人是一根能思想的芦苇。人最可贵之处就是有思想，能思考。所以，对待事物我们应该有自己的思考与判断。大部分的人都去做的不一定就是值得做的，有可能是从众心理在做怪。要破除从众的心理迷障需要有理性的判断力，需要结合自身实际反复思考。
理性是一种态度，它不是某一类人的专属特性，可以出现在每个人身上。只要不任性冲动，不让盲目之风盛行，就能保持理性，在浮躁的繁世中活出自己。
2021年8月17日，吉林长白山游客爆满，导致景区不堪重负。原来，这一天是热销小说《盗墓笔记》“小哥”张起灵兑换“十年之约”的日子。因此有近十万“稻米”涌入长白山接小哥回家。实际上，这是一种极不理性的行为。
这又让我想起了2014年四川泸州19岁的曾鹏宇微博直播自杀事件。当时，网络上人群迅速聚集，围观这场自杀。一些人劝慰，一些人嘲笑。曾鹏宇在微博上留言“我不死了行不行”，有人说“不行”，有人说“你赔我流量”，还有人说“你必须死”。最终，他还是自杀了。直播者已逝，我们无法确知部分网友的“逼死”行为对他产生了怎样的影响，但这充分说明缺乏理性的'思考将在虚拟世界中对他人或自己造成极大伤害。
首先要有坚强的意志和决心，能够不被虚拟网络中的事物吸引过深，善于汲取虚拟世界中有利于自己的信息。当自己陷入虚拟世界无法自拔时，要及时醒悟，强制自己把心神回归到现实中。
最后，要活出自己。要为自己而活，而不是为别人而活。小说里的情节终究是虚构的，只可供欣赏与议论，若是太当真了，那就失去了它原有的价值和意义，甚至会酿成悲剧。鲁迅先生曾说：“悲剧就是把美好的事物摧毁给人看。”虚拟网络的本意是好的，但如果我们过于依赖它，就是一出悲剧。因此，人不能活在虚拟世界里，而要活出自己。
在思考中前行高一作文 篇17
夏天来了，蚊子也开始活跃起来了。蚊子的食物就是鲜血，“民以食为天”而蚊子却以血为天。不吸血，蚊子就无法生存。
从生存的角度来看，蚊子似乎也很无奈。生存是生命的权利，吸血是蚊子的生存方式，对于蚊子来说也合情合理。但对于别的生命来说，蚊子的生存方式本身就是一种错误。它把自己的生存凌驾于别的生物生存之上，靠别的生命的源泉——鲜血来维系自己的'生命，这本身是很自私很可耻。我们乃尘世凡人，没有我佛如来舍身喂虎的精神境界。对蚊子最仁慈的手段就是躲避，用纱帐来逃避蚊子的伤害，但大多数的人对蚊子采取的却是赶尽杀绝的方式，蚊香，杀虫雾剂······
随着科技的发展，社会的进步灭蚊产品也层出不穷，杀蚊的方式也复杂多变。借助于林林总总的灭蚊产品，人们安宁了，但蚊子却是尸横遍地。窥一豹而知全斑，由此可见，人类生存的历史，就是杀戮和残害的历史。人类在用血腥的双手谱写着所谓的光荣历史，人类称这种杀害为斗争。人与人之间的斗争却称之为战争，在战场上，杀害愈多，愈是英雄，杀害成了一种光荣！我就真的不明白，从生存方式上而言，人类和蚊子没什么不同，都是靠危害或是牺牲别的生命来维系自己的生命，为什么蚊子的生存是自私，而人类的生存却是光荣？以杀害为光荣，这是人类的发明。也许，人类的生存就是战胜自然的斗争。
人类社会愈是文明，这种斗争就愈是激烈，从战胜自然到征服自然，这是一种跨越，这种跨越的本身就是一种血腥。所谓的征服，就是把征服者的意志凌驾于被征服者的意志之上。人类为求发展，为了追求他们那所谓的文明，青山秃了，秀水黑了，湖泊成为了平地，森林只剩下树桩，静默在风沙中，墓碑似的，铭记着砍伐的伤痛。濒危物种越来越多，而且它们以惊人的速度向人类挥泪告别，泪水除了控诉不能说明什么，所以人类依然狞笑着，继续杀戮，依然我行我素。当绿色成为久违的风景，当污浊围绕着我们的生活，人类好像明白了些什么，于是，人们呼唤绿色，呼吁环保，但这只是口号，真正付诸实施的却很少。无知犯错似乎情有可原，但自取灭亡却是一种可悲，这种可悲不是出于愚昧，而是出于不能自控。
蚊子讨人厌的原因就是它的生存方式，当人们对蚊子极度愤恨乃至赶尽杀绝的时候，是否也应该自省？
在思考中前行高一作文 篇18
早晨起来，拉开窗帘，望一眼窗外，感觉自己的眼睛就像被蒙上了一层雾。看不到湛蓝的天，看不到悠悠的白云。天地之间一片混沌，一切都是灰色的。连对面彩色的楼房，也只有朦胧的轮廓。在我们不经意之间，雾霾就这样悄悄地笼罩着整个城市，就像一个人人厌恶的恶魔，侵入了我们的生活，使我们的生活缺少了多彩的颜色，而变成了单调的灰色。爸爸妈妈小时候常见的蓝天白云、呼啸的西北风和时常可见的城市西边的大山远景竟然成了我们的'奢望。
自古以来，多少文人骚客在诗句中歌颂了对蓝天的热爱。既有唐代大诗人杜甫的上有蔚蓝天的描绘，又有唐代大诗人顾云空中焰若烧蓝天的写实。爸爸妈妈常常给我讲他们小时候的故事，他们小时候最常做的事情就是在蓝天白云下，小伙伴们一起嬉戏玩耍。可我们现在最爱上的体育课经常因为雾霾停课，只能躲在室内。偶尔出去一下，在大街上带着防雾霾口罩的人群穿梭而过，就像仿佛电影里即将到来的生化危机的镜头似的。前不久，妈妈微信朋友圈广泛流传了一首《霾愁》古时候，口罩是一种小小道具，我在这头，强盗在那头；小时候口罩是我的小小恐惧，我在这头，护士的针头在那头；后来呢？口罩是03年的集体记忆，我在这头，SARS在那头；而现在，口罩是路人的防霾武器，我在这头，却看不清，谁在那头？作者才华横溢，却却使人哀思阵阵。
我不禁反思，雾霾是什么？雾霾怎么才能离开我们？
雾霾是一场灾难。经查询，雾霾是特定气候条件与人类活动相互作用的结果。高密度人口的经济及社会活动必然会排放大量细颗粒物（PM 2.5），一旦排放超过大气循环能力和承载度，细颗粒物浓度将持续积聚，此时如果受静稳天气等影响，极易出现大范围的雾霾。雾霾可引起人类肺部疾病频发，更易患癌。据报道，引起雾霾的主要原因是工业生产排放的废气、燃煤所产生的废气、日益增多的汽车尾气等。
怎样击败雾霾？作为一名小学生来说，就是从自身做起，爱护环境，劝说爸爸妈妈尽量少开车，全家集体绿色出行。积极参加爱护环境的义工活动，多植片绿色，就减少灰色。
怎样防御雾霾？第一就是勤洗手，使带回家的雾霾小颗粒无处藏身。第二就是少出门，在雾霾天气应该减少外出。第三就是多防护，出门必须佩戴防雾霾口罩。第四就是调饮食，多吃些蔬菜水果及银耳、雪梨等润肺食物。
治理雾霾是一场呼吸保卫战，也是一场持久战。让我们一起行动起来，用我们的双手齐力驱走雾霾，用我们的行动共同擦亮蓝天吧！
在思考中前行高一作文 篇19
尽管“中国速度”、“中国质量”等“最美中国式”已经成为国家魅力的代名词、成为各国的标杆，但是“中国式过马路”、“中国式插队”仍然是我们无法抹去的痛点，他们甚至已经成为了新的“代名词”。
其实细分一下会发现，“最美中国式”体现在国家科技、经济方面而“中国式插队”等“中国式”则体现在国人的文明素养上。“最美中国式”像一个人拥有的精致的五官、出众的容貌，另一类“中国式”则是他口中吐出的污秽的语言和表现出的失礼的行为。“中国式”的痛点与强大的综合国力格格不入，作为活跃在国际圈的一员，中国岂能放任自己沦为披着美丽的外表的无赖？
即使同为中国人，我心中也还存有许多疑惑。送礼时怕档次不够，请客时嫌点菜太少，被说中了缺点要支支吾吾，中国人爱面子是出了名的。可是就是这么爱面子的中国人，有一些竟然还在他人劝说下执意闯红灯、在面对别人指责时去插队！这种行为难道不就是将自己一心一意想要保护的脸面撕扯下来、摔倒地上，再狠狠地踩上几脚？
这种矛盾说到底还是与人们对文明的认识有关——连面子都不要了，足见人们意识之淡薄。
“随大流”的思想是导致文明意识缺失的直接原因。有些中国人似乎历来都有这种看法，觉得只要跟随大众的脚步就一切都好。于是，“凑齐一撮人就闯红灯”的中国式过马路来了，紧接着跟来的是“另起炉灶”式的`中国式插队。《乌合之众》里有句精彩的话：“群体的叠加只是愚蠢的叠加，而真正的智慧却被愚蠢的洪流所淹没。”其实，被淹没的又何止是智慧？就连社会的规则和讲文明的意识似乎也要被这惊涛骇浪给淹没了。
媒体上对这事的评论也已经很多了，有些人却无动于衷，这显然是思想陈旧和抱残守缺在作祟。当然，它们也是文明意识淡薄的根本原因。生物不断进化，社会不断变迁，规则也就随之而变。倘若抱残守缺，其结果只能是使他不能适应变化的社会，因为，进化就意味着改变，思想自然也要改变，而抱残守缺就是阻止改变，就是妨碍生物进化，生物学的真理决不会对其纵容。
值得一提的是，导致思想陈旧的原因常常是我们的“人生经验”。虽然经验不能不时常参考，但只凭经验办事只会使人变得机械、使其思想变得陈旧甚至愚昧。毕竟，一成不变的东西极少，经验也是会过时的。
天下兴亡，匹夫有责。对于“中国式”这一痛点，我们应该亮出自己的态度：这样的中国式我们拒绝！我们不仅要说，更要喊，喊到每个人心里。
在思考中前行高一作文 篇20
情感，究竟是一个怎样的存在，我们不也是常常会纠结这个问题么？甚至有的时候，连我们自己，都不知道那些所谓的情感，具体究竟是什么。
就像，或许你对于一个人的喜欢，可能是想要拥有，有一种占有欲，可能是一种执念，满心只念着这么一个人，可能是会选择放手，因为那是对那个人而言，最好的结局，还有可能是默默守候着，等待着命中注定的那一刻。缘分，常常在不知不觉中到来，如果说有些事情不是命中注定的话，那还真的有些说不过去了。我觉得这些情感，以及行为，都可以被叫做喜欢，喜欢分为很多种，每种形式，或是表达方式都因人而异罢了。
如果说，你可以分得清自己的情感是哪一种的话，那你倒也可以算得上是一个不糊涂的人，因为你清楚的明白，自己想要什么，自己想做什么，一切都明了而清晰，或许，这也是一种幸运。
那么，你可曾听说过嫉妒？你是否知道，嫉妒是怎样的一种情感，不仅仅是羡慕，那已经沦为了是一种变态般的，夹杂着恨意的羡慕了。如毒蛇一般，人心啊，是这人世间最毒最毒的东西。如果你被别人所嫉妒的话，真的非常麻烦，我相信，你们可能在生活中也会遇到那种恶心的人，想起来就不禁作呕，呵，简直就是金马奖演帝，真能演戏，明明内心嫉妒的要死，偏偏面上就是不敢与我撕破脸皮，可笑。我这辈子，或许最恨的一种情感，就是嫉妒。你嫉妒别人也就罢了，你放在心里也行啊，可你非得出来搞事情是想干嘛呢，挑拨离间累不，有意思不，好玩不？你就不怕哪天你的真面目被人揭穿了吗，那你岂不是非常的.打脸吗？有的人，永远是那么的可笑，自以为聪明，实际上，拿别人当傻子的人，自己才是傻子中的傻子，不是吗？就恍若一个跳梁小丑，呵，怎样都只是表演，那么我只好看看，你有多嫉妒我了，又有多爱挑拨离间了。
怀念也是一种情感。大家或许都有过，偶尔想起某些事，似乎闪过了某些记忆，但那只是一瞬间的记忆碎片，一闪而过，你似乎努力的想起了些什么，但却又什么都想不起来。你还有可能，会努力的去挽回过去的时光，想回忆那份美好，可是，我想告诉你的是，无论怎样努力，都是物理的挣扎，因为啊，一切的一切，终究都过去了，一切都再也回不来了，无论你多么的怀念。
如果说，人生这一遭，为的就是让我们体会人世间的各种情感的话，那么，五味杂陈，倒也算得上，是一种别样的乐趣。
在思考中前行高一作文 篇21
我们的寒假作业中有一项让我匪夷所思——年画。什么是年画呀？我的脑袋上画了一个大问号！
年画是中国画的一种，始于古代的“门神画”，汉族民间艺术之一，亦是常见的民间工艺品之一。清光绪年间，正式称为年画，是中国汉族特有的一种绘画体裁，也是中国农村老百姓喜闻乐见的艺术形式。大都用于新年时张贴，装饰环境，含有祝福新年吉祥喜庆之意，故名。传统民间年画多用木板水印制作。旧年画因画幅大小和加工多少而有不同称谓。整张大的叫“宫尖”，一纸三开的叫“三才”。加工多而细致的叫“画宫尖”、“画三才”。颜色上用金粉描画的叫“金宫尖”、“金三才”。六月以前的产品叫“青版”，七、八月以后的产品叫“秋版”
年画是中国古代一种寓意吉祥的形象。从最早的桃符、苇索、金鸡、神虎，到神茶、郁垒，再到后来的关羽、赵云、尉迟恭、秦叔宝等武将和钟馗、天师、东方朔等神仙，其间有着一条鲜明的发展轨迹。到现在，一般都是胖娃娃抱着一个大鱼。
年画正式形成于北宋时期。当时，繁荣的商业和手工业、日渐成熟的雕版印刷术、丰富的民间庆贺新年活动等为年画的发展提供了良好的社会条件。汴京（今河南开封）和临安（今浙江杭州）的`岁末市场上开始印卖木刻年画，题材上也大为扩展，如风俗、戏曲、美女、娃娃等年画题材开始出现。南宋时期的木版年画更加丰富。
我按动漫的步序一步一步——1：起稿。2：用勾线笔勾边。3：用彩色铅笔涂色。这样做出来的年画别有一番风味。
年画画面线条单纯、色彩鲜明、气氛热烈愉快，如春牛图、岁朝图、嘉穗图、戏婴图、合家欢、看花灯，胖娃娃等，并有以神仙、历史故事、戏剧人物作题材的。颇多作为门画张贴之用，夹杂着“神祇护宅”的观念，如“神荼郁垒”、“天官”、“秦琼敬德”等。
年画不光有喜庆的意义，也和民俗文化息息相关。
年画不仅于岁末腊月大量出现在乡村市集和城镇街巷，就是在平时的喜庆节日、婚丧风俗中，仍可见到各种不同题材形式的年画。在嫁女．聚亲、生子弥月、入读书、考试中举、升官授职、拜师收徒、酬师谢神、养蚕获利、捕鱼丰收、出猎平安、搬家迁居、谢医挂匾、祭天酬神等等民俗活动中，都有年画艺术形式点缀其盛。所以，年画艺术与民俗密切相关。
年画是年节一种五彩缤纷的点缀，年画是一部地域文化的辞典。愿年画的风俗能世代相传。
在思考中前行高一作文 篇22
“离高考仅有1天”在师兄师姐们紧张的学习气氛中，高考倒计时已接近尾声。在高考前的那些日子里，不知为何？我时而不时的留心关注着师兄师姐们平日里的一举一动，他们有的显得沉着冷静，有的显得紧张、忧郁……
高考那天终于到了，空气里似乎也充满了紧张的气氛，家长在学校附近围得水泄不通，交警也在紧张的维持秩序。开考前，家长们叮嘱着孩子：“千万别紧张，好好考，一定要考个好大学。”这到底是减压还是在施压呢？有些孩子不敢抬头看自己的父母亲，也许是担心自己考不好，辜负了父母的一片苦心，我想，应该是这样吧！
在高考得两天里，时间过得飞快，即使我不在那“战场”上。但我能感觉到，返校时我看见了领导家的男孩，我本想问他考得怎么样，但一看他垂头丧气，情绪十分低落，我没有问。来到教室里，一切全白，没有露出半个字迹。我立刻感到既紧张又害怕。于是，我坐在座位上想了许久，也想了很多。我想：我已经成为高二的'学生了，高考离我还有整整两年，两年时间稍纵即逝，会很快遇到我头上。考试那天我是否会过度紧张，是否发挥失常，是否会……我越想越害怕。一会儿我又想到了自己的将来，并做了挺美的一个“白日梦”。我考上了一个重点大学。毕业那天，我穿着博士服，戴着博士帽，这时我看见爸爸妈妈欣慰的笑了。忽然从窗子里刮进一阵冷风，我的心凉凉的，眼泪夺眶而出。“爸爸妈妈笑了”，我已经好久没有看见爸爸妈妈慈爱的笑脸了，自从我上高中以来，花费越来越多，一年花6000多元，足足为我们家年收入的1/2，再加上弟弟的花费，这不得不使爸爸妈妈在地里拼命的劳作，整日起早贪黑，面朝黄土背朝天的在烈日炎炎下从旭日东升劳作到夕阳西下。曾几何时，我看到父亲布满血丝的眼睛里充满了希望。曾几何时，我看见母亲刚躺下便睡着，并听见她亲切的呼唤着我的乳名。每当此时，我心里阵阵酸楚，可我只能以好好学习来报答他们，更无力分担一些来解除他们的疲惫。我时常在心中暗暗发誓一定要刻苦，勤奋、两年后考个好大学，不辜负老师和父母对我的希望……
高考——人人都要面对，结果他仍然要面对。甚至有人因高考没有考好，不能承受这样沉重的打击而自杀，这样的人少吗？朋友，为了自己辉煌的明天，我们应该珍惜生命，时刻奋斗，人生能有几回博，此时不搏何时搏，从现在起我们应忘记昨天，把握今天，创造明天，为自己的人生规划美丽的蓝图……
在思考中前行高一作文 篇23
温馨的晚上，我们一家人常聚在餐桌前，聊一聊人生。
“孩子，你要考出去，离开这座大山，和祖母在这里生活了一辈子，看到的就是这一片黄土地，以及黄土地上的翠竹茅草，”回忆起外婆对她说的话，“要想走出去，你要学会思考，会思考的人啊，让困难低头；不会思考的人，就会寸步难行。我记住了，于是，走出了大山……”
总结妈妈的话：“思考，能启人心智，能补人昏庸。思考，似灯塔，为你照亮航程，似朝阳，为你驱散阴霾。”
“这就是爸爸常常在课堂上跟我们讲的那句话，‘千学万学，学会思考；千教万教，教你思考’。”我微笑着说。
“对，们家的家训！”
但，那时候我并不能真正领悟它的含义。经过岁月的洗礼，我才发现这是多么朴实的话语，却值得我用一生的时间去实践。
在家里，我时常胡思乱想；迷茫时，只能一个人坐在石阶上苦闷地想着。你看，爸爸又走过来，拉着我稚嫩的小手走进屋子，桌子上有个鸡蛋，爸爸对我说：“你想出让它立起来的办法没有？”我继续横着摆，竖着摆，捣鼓了好一阵子，还是没有让它立起来。爸爸脸上露出了意料之中的笑容，拿起鸡蛋往桌上轻轻一敲，鸡蛋稳稳地立在那里，只有少许蛋清流出。“要敢于去尝试，思路打开了就好；还有一些实在想不清的，就等下再想，理理思路。不然，会像理乱毛线一样，越理越乱。”
我点点头。在幼小的年纪，我有了思路的概念。高兴极了，我在客厅里狂奔着，欢笑着，呼喊着……
这次经历，给了我深深的启迪。
上小学时，叫我们写一篇独特的`童话。“独特”这两个字把我难倒了，什么样的童话才算独特呢？
我站在阳台上苦思冥想，外面风雨大作。窗前的树，在狂风中一次又一次地俯下身子，好似一个虔诚的教徒在为我祈祷，希望我快快想出题材。风停雨住，我和爸爸一起出去散步，走到楼下的芭蕉树下，爸爸叫我蹲下来仔细观察，我惊奇地发现有好多蜗牛正拼命地往芭蕉叶上爬。但是，许多蜗牛在攀登的路上摔了下来……还有比这个更好的吗？我飞奔回家，细细地想，静静地写，终于发表了我的第一篇文章《小蜗牛滑滑梯》。
……
而今，每每遇到困难，我就想起爸爸说的话，“思考着走，前方没有坎坷路；思考着做，财富就在双手间……思考啊思考，幸福人生孕育在其中！”于是，我带上这样的家训，我执着地践行着，渴望取得一点又一点的进步！
在思考中前行高一作文 篇24
庸俗化知识在生活中的泛滥逐渐蒙蔽了人们的双眼，庸俗化知识短小精悍，易于人们理解，便于流传，给人内心以宽慰之感，让人误以为看清了周围的一切，但事实上忽视了脚下的深渊。
“鸡汤文”便是庸俗化知识的代表之一，人们通过鸡汤文获取了他们所认为的“正能量”，感受到了对于自己的认同，往往也容易让人沉浸在虚无主义当中，这种沉浸是不自知的，人们的生活会被虚无的赞美和宽慰取代，选择采取消极处事的态度，“佛系青年”这种观念便是这种态度泛滥的体现。
社会的急功近利也助长了庸俗化知识的传播，人们不顾过程如何，一味地追求成功，但是，自己的懒惰心理以及快速发展的社会极大地消磨了人们的耐心，人们偏爱低付出高回报的成功，所以往往选择通过学习一些庸俗化知识来获得可视的成功，却也忘记了从长远方向考虑真正的成功。
庸俗化知识的泛滥同样反作用于个人和社会，庸俗化知识助长了社会的功利风气，造成社会及个人的短视。人们以静态的目光获取周围的信息，误以为自己已经掌握了生活，看清了周围的一切，然而生活岂是这么容易脱离？被庸俗化知识占据头脑的人不可避免地忽视了脚下的深渊。
诚然，这种对于深渊的无视是有着极大的危害性的，社会为了追求表面上的成功陷入了模仿的循环，没有人想要推陈出新，社会如同一潭死水。在这种沉寂的社会的影响之下，人们慢慢会不注重自身的客观成功是自己拼尽全力奋斗后的结果，不会升华自己的思想，没有了创新的勇气和毅力，坠入了深渊。
当下，奋斗与成功的口号充斥着人们的生活，不可否认的是，庸俗化知识能够排遣人们心中因工作与学习产生的的压力。存在即有价值，但我们也不能依赖于庸俗化知识给我们带来的宽慰，眼见“佛系青年”的队伍的快速壮大，成功学的.视频的广泛传播与关注，使人们麻木于对自己的理想的追求，抛弃对于现实的考量、对长远的发展的放弃以及对人生目标的淡忘，使浮躁的处世态度影响了人们的生活，迟滞了社会的发展。
那么，我们究竟如何才能摆脱庸俗化知识给我们带来的影响呢？陈寅恪曾言：“独立之人格，自由之思想。”不要人云亦云，应有自己独立的思考空间和想法，独立于社会思想潮流之外。同时，在教育层面我们应用没来丰盈自己的内心世界，将孔子提倡的美育教育运用到日常生活中来，从精神层面的角度抵抗庸俗化知识给我们带来的影响。
努力摆脱庸俗化知识，有意识地做一个拥有独立思想的人。
在思考中前行高一作文 篇25
不知从什么时候开始“共享”这个词频繁地出现在人们的口中，起初我并没有太在意，但在越来越多的共享单车逐渐出现在大街小巷后，我才正视起这项近来才兴起的事业。
不得不说，共享单车对人们的生活有帮助吗？
有，这必然是有帮助的。首先，共享单车节能环保不用电，不烧汽油，而且可以帮助人们锻炼身体，解决“最后一公里”的烦恼。
其次，共享单车灵巧方便，可以帮助解决城市的交通压力。当然，会有人说乘坐公交车等公共交通不是一样的吗？可是，在马路上，当机动车堵得不可开交时，共享单车就像一条灵巧的鱼儿在马路上穿梭，这往往比坐机动车的速度还要快呢！
然后，共享单车随处可见，随着共享单车的更加流行，共享单车的投放量也越来越多。小区门口便停放着十几辆，地铁站口更是数不胜数，看见了，便拿出手机扫一扫，锁一开，便可以骑着共享单车走了。
最后，共享单车价廉物美，骑一次只要1元，而坐公交车则要2元。而且共享单车骑着很舒服，不必闻公交车上的汽油味儿，微风轻抚过脸颊，真是好不舒服呢！然而，任何一件事物不可能只有利，没有弊。而共享单车也正是这样，在它越发流行的这几年，它带来的'问题可不止一点呢！
有人骑完共享单车便随处停放；有人把共享单车的二维码和车牌号全部刮去，私自上锁，占为己有；有人见共享单车不是在自己的，在马路上违反了交通法规被交警拦下便弃车而去；有人把共享单车用作教孩子骑自行车的工具，而这些孩子，大多都没满12周岁；更有甚者，把共享单车拆得让人无法直视，把座位，轮胎全部拆掉拿去卖钱，只剩下一个孤零零的车架……
没错，这些都是我们国人的恶行，新闻里也曾多次报道过，但很可惜，效果实在是小。
但这是共享单车的错吗？不，这不是，任何一种东西制造出来就是为了造福人类的，但为什么有时达不到预想的效果呢？
人们享受到了共享单车给他们带来的方便，但是不想要为自己的方便付出相应的代价——认真对待共享单车，把自己的素质提高，这将来定会发生更为惨痛的代价。
不知不觉，由共享单车引发的问题已成为时下最热门的话题，而在这些问题的背后，是如今社会上还普遍存在的素质低下。希望每个都从共享单车上享受到方便的人都可以以身作则，让共享单车成为为每个人都可以享受到的方便和快捷！
在思考中前行高一作文 篇26
地铁飞快驶过，白炽灯投下惨白的光，映在一张张疲惫的脸上，握着扶手的人随车微微摇晃，看到空位，便三步并两步冲过去坐下，随即呼呼大睡。看到这一幕，我不禁想起央视主持人白岩松说过：“现今的中国很难出一个牛顿。”微微摇头，不禁深思，到底是什么导致了中国人缺乏思考能力？
在现下这个物欲横流的社会，快节奏的生活方式导致人们很难静下心去做一件事，更别谈静心思考。想想地铁内行迹匆匆的行人，或是赶着时间补妆，或是抓紧时间打个小盹，抑或是无聊地刷起了手机，神情麻木，却很少有人能在一趟地铁的短暂时光中，捧一本书，静静地看。快节奏的.生活方式，让人们难以停留，试问谁又能够在一天疲惫的工作之后，回到家，留出一点时间，静静地沉浸在一本书中，或是放空思绪，想想这个社会一些深层次的东西？在生活节奏越来越快的现代社会，中国人留不出时间去思考。
若说快节奏的生活方式，导致中国人没时间思考，那么思维的僵化则导致不少中国人不愿也不会思考。
正如白岩松所说，苹果砸到了中国人，中国人第一选择是抱怨，凭什么砸到我头上呢？而不是如牛顿一般，去想为什么苹果会砸下来。中国人的僵性思维使他们对事件的发生只有接受心理，而不是去反问，求追溯。白岩松继续说，第二个选择就是吃了。是的，吃了。这也就可以推测出中国模式了。既然砸到了，那就吃了吧，砸了就砸了的想法。想想现在的课堂，对于老师教授的一些道理，就比如说牛顿的万有引力，我们学到的时候是不是就只是接受了，会有人问老师，为什么牛顿会想到别人想不到的问题呢？很少！这也说明了中国人对一个既定的事理，只会接受而不会思考其根本。因此中国人缺乏思考能力的第二个原因便是思维的僵化和接受心理。
那也就引出一个问题了，如何才能打开我们的思维，如何去引导国人思考呢？我想大自然和书籍是解决问题的帮手。在物欲横流、高楼林立的大都市里无法思考，何不选择去一些乡村，一些宁静的地方走走看看，将心沉醉于自然之景，洗涤被笼在雾中的心灵，这样才能够聆听自然的美好，打开我们的思维；再者便是书籍，在名家作品中，我们常能够通过阅读感知作者想表达的内容，领略作者的思想，了解他们在思考什么，从而跟着产生思考。
“现今的中国很难出一个牛顿。”这话没错，但若是我们能够培养独立思考意识，也许我们人人都可能是下一个牛顿。
在思考中前行高一作文 篇27
曾经一个青春、朝气、活力、向上的男孩子，从三十多米深的洞穴中“爬”出来后，今天，已是一具僵硬冰冷的死尸。一个十七岁的少年，怎么会如此不珍惜这宝贵的生命，为一次与父母激烈的口角，结果了生命？给父母“酿造”这么一个惨痛的恶果。面对报道，我已无语，这让人们共鸣。
一个蓬勃健康的十七岁，居然掩藏这样一具冰冷脆弱的死尸；一个幸福美满的家庭，一夜之间支离破碎，这个三十多米的深洞，还要收留多少无辜不幸的少年？这样的'恶梦还要袭击多少家庭？
一次的口角换取一次生命，一个磕碰结束一次灿烂，这样的代价，我们承担不起。
搏一次彩，逃一节课，上一会儿网，吸一口烟，谈一场恋爱……因为未来，父母为我们心痛，因为前途，父母为我们落泪，因为明天，父母为我们操心，付出，处处为我们着想，我们为什么不为有这样的父母而倍加珍惜，为这样的父母而自豪，拍手称好。可怜天下父母心！
可是，我们心里矛盾的那一刻也曾知道父母一切都是为向着我们好啊！时时刻刻，父母都在为我们作长远的打算，一切指望着我们。面对沉痛的事实，短暂的十七个年头，父母辛勤的培养、教育顷刻间幻化为乌有，铸造了这令人撕心裂肺的疼痛。
鱼对水说：“你不能感觉到我的泪。”
水对鱼说：“我能感觉到你的泪，因为你在我的心中。”
鱼说：“不，是你束缚了我的自由，我才……”
是啊，鱼要自由，我们也要自由，在得到美满的物质基础的同时，我们的心灵也在呐喊发展的空间与自由。正是简单的自由，一个十七岁的生命才被排挤，因为自由，正确的动机却酿造了苦果，多少父母的教育、指导噬去了宝贵的十七岁。
走在90的道路上，80后的后辈90后，千千万万的被这些帽子压倒了。敢问属于我们的空间还有但是兆？秘密的隐私该藏往何处？日记本的钥匙父母看管，信件的 内容也需老师“安检”。与人交朋友，要向父母问通行证；想上qq，密码得向父母验证……这样累的日子，换个世界不是更自由、快活？
十七岁，苦恼着离开了人世，“病孩子”，在老师的威慑之下也变得“自立、强壮”起来。许多人想长大，不就是希望能撑得一片自由的天空，更好的发展。鱼，也抱怨了水的束缚。
迈过十七岁，明天就是十八。十八，是自由，是成熟，是收获，是穗满园的秋色，是五彩缤纷的灿烂。
在思考中前行高一作文 篇28
当象征中华文明的巨幅画卷在鸟巢舞台上徐徐展开，当嫦娥二号在月宫的头顶轻盈盘旋，当亚运会的号角在广州吹响，当亚太经合组织的首脑身着唐装……太多值得铭记的时刻带给我太多思考：日出东方，没错，中国这轮红日放射的光辉已经令全世界的惊叹号为之出动。但较之旁观者的狂热，我们自己是不是更需要冷静地思考？我们的崛起是个奇迹，也是历史的必然。试想，同为新生的社会主义国家，为什么朝鲜还在贫困的泥沼中挣扎？为什么古巴没有成为全球第二大经济体？首先，中华五千年文明是中国复兴的基石。
五四时期的进步人士对传统文化如弃敝履，但谁都不能否认，我们正是在这块丰富的文化土地上成长起来的。我们早在几千年前就有卓尔不群的`哲学系统，孔孟老庄的话语字字珠玑，其中的精粹并不被时代遗弃；我们的仙人有太多的丰碑立在那里，激励着、指引着我们走向光明……相比美国的发展，他们是在冰原上长出森林，而我们是将灌木林孕育成乔木林，起点不同，速度当然不同，我们是“复兴”啊！其次，世界五分之一的人口是中国复兴强大的兵团。Facebook的创始人马克？扎克伯格说：“中国的人才比美国的人口都多！”这话也许夸张，但却能说明问题。人口总数大，人才当然就多，所以，中国能产生如星辰般光辉又繁多的人物。诸如物理学界的“三钱”，数学界的华罗庚、陈景润，化学界的侯德榜，文学界的鲁迅、老舍、巴金等作家。“人多力量大”这古老的命题在中国得到了最完美的验证，中国，正是用十倍、百倍、千倍之于其他国家的人力在攀登别人难以达到的顶峰，如此说来，我们有什么理由不创造奇迹呢？然而，日出只是个开始，崛起并不是兴盛。我们应该清醒地认识到中国发展的低水平、不全面、不协调。
我们没有美国的贫民窟，但我们有更容易被忽视的广大贫困山区；我们的人均收入没有别人高，但中国有最大的奢侈品消费量；我们有温暖的社会主义制度，但却没有从摇篮到坟墓的社会保障；我们有决定世界经济命脉的中国工人，但他们的生活状况却是世界经济链条上最脆弱的一环……在更多的外国人眼中，我们只是会生产“中国制造”的世界工厂。水满则溢，更何况我们不满，就更应该褪尽狂热，走出自满，保持冷静。昔日的“日不落帝国”也有衰败的一天，清王朝也在“天朝”的自居中走向毁灭。历史留给我们的不应只是骄傲，任重而道远，士不可以不弘毅！
在思考中前行高一作文 篇29
花开花谢，潮涨潮落，世人的眼光随花飘飞，随波飞扬，生命的光辉因此也被折射得神奇而又悲壮。
人初生的无知，少年的纯真，青年的朝气，中年的稳重，老年的愤世嫉俗都表现在生命的过程中。生命是母亲的慈爱，父亲的严厉，爱人的柔情，朋友的关切，是一切感情的集合体。长河衬落日，青松立峭壁，万里平沙落秋雁，三月阳春和白雪，宝刀快马，金貂美酒都是生命画卷中的一部分。只不过，有些人的生命画是素描，有些人的是水墨画，有些人的则是水粉画，还有一些人的是油画……也许生命就是如此多彩。
走在生命的长廊上，有的人把自己当作游客，四处观光;有的人把自己当作路人，埋头前进;有的人把自己当作上宾，只是欣赏一侧的景致，假装很有兴趣;而有一部分人则把自己当作主人，精心设计人生中的景物。人不同，心不同，看到的景致也不同，对于生命的理解自然就有所差异。
开花容易，结果难，同样，我们获得生命轻松，并不代表生命过程也熠熠闪光。冬去春至，树上开满了艳丽的花朵，放眼望去姹紫嫣红，令人心旷神怡;但在万花竞相开放的背后却隐藏着凋零，送夏迎秋，一棵树上只挂了不多的果实。静心思索，优胜劣汰让人心惊。开花的不一定都结果，结的果不一定都是甜的。生命又何尝不是如此?活着的不一定都是成功的，成功的也不一定都是有价值的。开花、结果是自然规律，但如果没有蜜蜂采花粉，一切都是徒然;活着的'人如果得不到社会的认可，生命的价值也不能得以实现。
然而，一切的结果都源于生命自身的成长。石缝中可以创造生命，小草破岩而出;峭壁上能够屹立奇迹，青松挺拔而立;逆境同样可以造就英才。其实，生命就像是岸边的岩石，原本有棱有角的它们在经历了海浪无数次的拍打侵蚀之后变得平滑，光亮。当我们惊叹海之壮阔、天之高远、路之漫长时，我们便能洞察一切了。
有时我们需要把自己当成自己去激发生命的火花，有时我们则要把自己当作别人从另一个角度去思考生命。但不论从哪个角度思考，我们都会面向遥远的地平线测度生命的行程。
海子说：“远方除了遥远一无所有。”那我要说：“生命除了奋斗别无所求!”
在思考中前行高一作文 篇30
我站在窗前，我喜欢远眺，因为我家很高，能望得很远。这时，我从网兜里挑出一个最漂亮的橘子，捏了捏，皮很软，金黄色的果皮，让人爱慕不已，四溢的芳香让人垂涎欲滴……我喜欢吃橘子，因为它甘甜，总给人一种清新感。
我把它拿在手中，随意摆弄了几下，然后用食指用力地枢橘子的底部最“脆弱”的部分，破了。指甲内挤入了橘子的软皮，钻私的、实实的，顶着我的指甲盖儿，十分不舒服，…此刻，我想到了我母亲的手指。母亲原先有一副漂亮的指甲，因为在医院工作，每天都要用手接触那几十份带有各种病毒和细菌的病历，实在不方便留指甲，于是，便剪去了，而且剪得很秃。现在，母亲的指甲深深地长在肉中，指前已稍稍鼓起。在我的劝说下，母亲终于保留下了无名指和小拇指的长指甲，只是指甲剪得与指甲肉平齐罢了。母亲真得很累，很辛苦，忙了工作又忙家里，头上已隐隐约约出现了很多白发……
我顺着小口，继续剥橘子。我轻轻拉开一块橘皮，白色的软皮翻了出来。我习惯性地把手指上的`橘汁抹在橘皮上，白色的软皮变成了黑黄色，我鼻子一酸，想起了姥爷，姥爷生前特别疼我，总会从很远的地方带蜜橘给我吃。我喜欢看他给我剥橘子，他动作很麻利，橘子皮被整个剥下来，不会散掉，像个灯笼似的。后来，姥爷病重了，我给他送了好多橘子，再后来，姥爷就……橘汁猛得一下喷进我的眼中，我的眼酸了……终于，橘子皮被我剥干净了。
果肉几乎已经完全幕露了出来，只是布满了维管束，茎茎条条的。我最讨厌吃这些维管束，不仅没有味道，而且十分难咬。所以，每次我都会把它们利掉。我用指甲挑起一条维管束，轻轻剥起，还未剥到底就断掉了，我一阵恼怒。父亲的话仿佛又回荡在耳旁……曾经一段时间，我的学习不顺利，成绩下滑很快，我失落极了，头一次受这么大的打击。一次，我吃橘子，无意中把维管束全剥到了桌子上，父亲看到了，走过来，把它们放进杯中，泡入开水，喝了一口，意味深长地对我说:“不要扔掉，它们可以败火气的!橘子在生长过程中，没有这些维管束运输养料，能像今天这样甘甜吗?谁经历的挫折越多，谁懂得的东西也就越多。”于是，我没有再去剥那些维管束。
在思考中前行高一作文 篇31
改革开放的春风，吹入千家万户，西部大开发把我们农村推向生活富裕的道路。经济富裕，人民安康，小康生活正向我们奔来。我们的高楼平地而起，我们的街道更加宽阔。人们的腰袋慢慢鼓了起来，随着经济的发展，市场上的'商品日益丰富，人们的消费选择越来越多样化，消费水平不断提高。人们之所需不仅仅局限于衣、食、住、行等基本婢满足，而是更加注重通过消费提升生活品质，追求更加健康文明的生活方式。但是，在每一个角落，在市场中，都存在着一点点的不足。这点小发现还要从前两天说起。
我家的住处虽距市场离得很远，且我不喜欢逛街，以前我对市场中的一些好坏一概不知。前两天我的朋友来找我，想让我与她一起去市场散散心，看看有没有可舍得买的东西，我就随同她一起去了现场。
来到集市，看到面带微笑的赶集人，让我感到市场中的温馨；看到那五花八门的东西，让人眼花缭乱；看到人们的表情，就能看明白内心的感受。当我来到一个买挺身而出的摊前，有几个男孩正在看手套，摊主是一位面容慈祥，略带一点笑容的老奶奶，她用渴求的目光看着在自己摊前的每一位顾客。噢，我也正好想买手套，于是与那几个男孩一样看了起来。老人家看到我，就走了过来。当我仔细看她时，她的手冻得通红，手中拿着几个零碎的钱，问我要那种手套，很快地帮我捡了起来。我看中了一双蓝色的手套，正给老人给钱的时候，我看到那几个男孩往自己的包中放了两双皮手套，我当时心里一怔，刚刚要叫喊出来，那几个男孩却转身走了。我气得直咬牙，可那位老奶奶却什么都不知道。我这人性格比较内向，善于和人打交道，所以就忍住了当时的气而不再爆发。这时我又问起了老奶奶的生活条件，那位老人看了看我说：“小姑娘，你人缘一定很好吧。”我不知道人家是什么意思，只是点了点头，我们就聊开了，她告诉她生活条件比较差，女儿为她打点着这个小摊，可以说就以这为生。一天可赚不了几个钱，当我听到时我心里十分难受。这样我怀着不安的心情与老人告别了，从此以后我再也很不少去逛街了。回到家时，我记起那个男孩的所作所为的恶行，气就不打一处来。心里嘀咕着，“这就是我们青少年，这就是我们祖国的未来”。虽然我们成不了才，可是我们要成人呀！
在思考中前行高一作文 篇32
一场非典显示了我中华民族的坚强的优秀品质，同时也败露了我们不注重小事的缺点。
随地吐痰、没有经常洗手的习惯、乱丢垃圾、大吃野味。这些无一不是小事，但正由于有了这些小事，细菌活动猖獗，病毒更易传播，非典防止工作更加艰难。没有注重这些小事，轻则染病数日耽误工作，重则大病缠身性命难保。可见小事不小！
古语有云：“一屋不扫，何以扫天下？”扫屋为小，扫天下为大。大丈夫当以大事，当以天下为己任。但没扫过屋就能扫到天下的大丈夫能有几个呢？
想苏秦当年游说六国，身配六国相印，联六合而抗秦，何等威风！可谁又知当他自以为已经学成，第一次出山的时候，竟无一国搭理。皆因学识不够，因小失大。
大宗贸易洽谈失败，自己扼腕叹息。孰不料竟是由于自己当众吐的一口痰。只能怪自己没做好小事了。
可见一件小事不仅关系到个人的身体健康，更关系到了商业的前途乃至国家的`命运。“人中之龙”刘备在白帝托孤时说过：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”几千年前的英雄给我们订下了做人的准则。关心小事，重视小事，做好小事。不要以偏见的目光来看待他，须知道大事也是由小事积累而成。“滴水穿石”、“集腋成裘”、“聚沙成塔”，古人已经为我们解释了这一点。如果你做到了正确对待小事，那么成功离你已经不远。
“风流人物”毛泽东早年坚持求学，不放过一个学习的机会。最终他达到了集政治家、军事家、诗人于一身的境界，最终他明白了“谁主沉浮”？
一颗苹果的当头一击，引导牛顿悟出了引力学说。他没有轻视这一件小事，于是他获得了成功。天知道那一年那一月那一天有多少人的头被异物砸中？
历史告诉了我们无数轻视小事的人的下场，也告诉了我们重视他的人的成功事迹。做大事难，做小事更加不易。青少年的我们更应该做他，培养良好的习惯，为祖国的建设积蓄力量。
一场非典使我们着手探究小事的重要性，我们明白了小事并不小，开始改变自己。因此我们变的更加成熟，也更加完美。
在思考中前行高一作文 篇33
“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”
——题记
也许大家都读过这样一个故事。蝴蝶出生之前一直待在一个茧中，蝴蝶苏醒之后，必须奋力将这个茧冲破，这样才能成为美丽的蝴蝶，在空中翩翩起舞。不巧正好在一只蝴蝶破茧而出的时候，被一个路人看见了，他不忍看蝴蝶这样艰难地爬出来，于是他将茧弄破，让蝴蝶更好地爬出来，可没有想到这只蝴蝶再也飞不起来了。原来蝴蝶破茧是为了使其双翼充血而更加有力，是为其日后能够飞舞做准备的。而那个人破坏了这个规律，让这只蝴蝶没有经过自己努力破茧，从而也使这只蝴蝶失去了飞翔的机会。
由此我们可以看出，蝴蝶的破茧与雨燕展翅飞翔之前的减肥一样，都是为了自己日后的飞翔而经受磨难的考验。只有经受住了这些磨难的考验，优胜劣汰，才能够成为生活中的强者。
动物尚且如此，更何况我们人呢？“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”这句至理名言被“明末四大才子”之一的文征明推崇为自己的座右铭，每当他自己在经历磨难和困难的时候，总会念叨着这几句话，鼓励自己，也正是凭借这种精神，他战胜了困难和磨难，成为“明末四大才子”之一，流芳千古，成为千百读书人的`榜样。
上天是公平的，它自有它的规律，它不会让任何人太轻易地获得。所以人们不要对自己的境遇有什么抱怨，因为如果你现在正在接受着磨难，那么恭喜你，只要你坚持下去，就一定会有丰厚的回报。
作为一复读生，今天的自己又一次坐在高考的考场之中，去年的今天的场景依旧深印在自己的脑海之中，无法释怀，去年的失败，铭记在心。经过这一年的努力，自己也比过去更加成熟，现在的我并不认为这过去的一年是上天对我的不公，相反，那是对我的检测，检测我是否能够通过它对我的考验。而这一次的高考，是它对我的又一次考验吧！
“该不该搁下壳壳壳。寻找到底哪里有蓝天……我要一步一步往上爬，在最高点乘着叶片向前飞，小小的天，有大大的梦想，总有一天，我会拥有我的天。”
——后记
在思考中前行高一作文 篇34
你们是否会像我一样喜欢发呆，喜欢仰望天空，喜欢在心里想些美好的事物；
你们是否会像我一样对陌生的事物感到害怕，感到恐惧，内心永远这么脆弱；
你们是否会像我一样内心细腻，朋友跟你闹一下矛盾，就觉得他不会再和你成为朋友了。
我一直觉得我很胆小，什么也不敢做，很没用，不敢尝试一下。自从我看了那篇作文，那句话很让我感慨“我有一句口头禅，无所谓，反正我不要脸，挺心酸的一句话，但他时刻提醒我，不要太把自己当回事。被拒绝曾是我的梦魇，多少次他曾阻止我追求梦想，但现在，我能感觉自己已经把他逼到了角落。也许生活就是这样，只有被狠狠地打过脸，才能坦然面对自尊被撕裂的感觉。”
这句话让我回想起来以前的一件事，那是我小学三年级暑假放假时，去了一个兴趣班，第一天来就要我们表演才艺，那里的孩子都是比我大的人，到我表演才艺的时候，我唱了首小星星，结果底下的人都笑了，我知道那种笑容是讥笑是恶意的笑容，我的眼泪不知不觉的流了出来，在那里哭，内心的难过一下子就爆发了出来。我回到家也没有把这件事告诉我父母，就把那件事藏到了现在。
现在想想依然还是很难过，我边写边哭了，想想以前，内心过于脆弱才哭的'，我现在也是为以前的自己感到不公，才哭的。我也知道，过去的事情已经过去了，不要再让自己伤心了。
也有可能是因为这件事，导致我十分害怕上去那个大场面，害怕自己说错话，害怕自己动作不标准，因此遇到机会从不主动去追逐，总是希望机会去找我，而不是我去找机会。
有次我有一个朋友告诉我“也许有时候大胆点好，什么都参加，也许会丰富生活，丰富阅历。”我觉得她说的很有道理，因为她也是个很优秀的人啊，因为她上去过很多大场面，她成绩也很好，很开朗，人缘也很好，我曾把她当做我的偶像，也就是我想追逐成为的人。
现在我很感谢他，我很感谢那个故事，也许是因为这些我开始慢慢的大胆起来，开朗起来，想要认识更多的人事或者物，也许这样才能发现全新的自己吧。
在思考中前行高一作文 篇35
我遇到过许多倒霉的事，但其中两件事在我的大脑里深深地印着。
第一件是只顾低头看书，没有抬头看路的事情。那是一个细雨蒙蒙的上午，因为不要做课间操，我赶紧掏出刚刚借来的《三国演义》啃起来。正看得入神的时候，突然有尿急的感觉。怎么办呢？不上厕所，上课的时候肯定憋不住。上厕所，那精彩的情节又不舍得割舍。我只好采取了一个折中的办法——既看书又上厕所。于是，我捧起书，边走边看。当走到二楼台阶的时候，突然一个黑乎乎的东西朝我撞来，躲闪不及，我被撞了个满怀，趔趄了几步一个屁股坐到了台阶上，两只手心只留下了被扯下来的纸片，书早已飞到身后一米多远的地方了。原来一个刚上完厕所回来的同学低头卯足了劲登楼梯，由于没抬头看路，自然跟我相撞了。
第二件事我觉得实在是太危险了，因为差点就要了我的小命。事情是这样的：一个周末，我去摘草莓，回来的时候，必须经过一个小池塘。也许有点累了，我不想弯着小池塘的圆走，这时，我正好看见池塘的直径上隐约放着一排厚厚的稻草。我心里不禁欣喜起来，暗夸自己的运气真好，真是想什么有什么啊！于是，我没有半点犹豫，一脚就跨了上去。救命啊我竟然整个身子落水了。幸好，身后的老爸老妈和大家七手八脚把我拽了起来。原来，稻草是浮在水面上的，并不是专门为我铺实的路。
阳春三月，乍暖还寒。落汤鸡的我一路惊魂回到了家，痛定思痛，我好好思考了这两件倒霉事。觉得第一起倒霉事是典型的低头不看路，抬头不看人造成的.。看起来是偶然，其实是必然。我多次看书就是因为舍不得间断故事情节而边走边看书，所以被撞是迟早的事。欲速则不达。第二起倒霉事完全是自己想当然造成的，对没有把握的事情总缺乏思考，对事情不了解就匆匆上阵，所以发生像溺水事件一样的倒霉事是迟早的事情。
烂眼招苍蝇——真倒霉。虽然经历了两次较为悲催的倒霉事，但是她让我增长了经验，学会了思考，懂得了道理，倒霉事也一定会离我越来越远。
在思考中前行高一作文 篇36
官无信不破
——题记
曾经读功一标书，提到了美国人的花费答题。书上说：美国我都是在花将来的钱而享蒙当初。尔就有些疑惑不解了既然美邦己皆是“举债度日”的，一旦呈现了恶棍的山姆小子不肯还钱怎么办？
起初我又望了另外的一些书，这个谜团才结启。本来美国有个信誉局，若是某臣涌现信用奉规，便告诉各大银言封宰他所有的`借款，此招是以使其无坐身之地。据说，某些罪犯不怕违背法律，却独独不敢得罪信用局。
这让我想到了中国的诚信问题。中国事个五千年的文化古国，诚信一贯是中国人引认为傲的美德，“人无信不立”，老少无欺 的故事陶冶了我们多少千年。
华韶以诚待人
华韶和王朗一起趁舟遁难。有人想取他们一讫逃走，华韶立刻谢绝了他。王朗说：“船上还拮据，有什么不能够呢？”于是那人上了船。后去匪徒追到了，王朗想丢下那个人。华韶说：“既然未经许可了他，怎么能由于情形紧迫就抛掉呢？”于是仍带着那集体逃跑。
陶走知学子
陶行知的儿子陶晓22岁要到成都一个无线电建制厂学习工息，须要一份资历证亮书。晓刚写信给马副校长要了一份晓刚学校的毕业证书。在沉庆农作的陶行知晓得此预先十分赌气，击电话要晓刚将证实书即时寄归。他说：“我们必需保持‘宁替实红丁，不干假秀才’之主意。‘寻求真谛作真人’，决不向虚假的社会教习跟让步。”
诸如斯例还良多：历史上，勇敢擅战的关羽；事实生涯中，不把坏米售给大众的一般工人，他们都是诚信之人。可睹，从古以来，中国人就讲求诚信。实在诚信，不仅关涉到经济范畴；理论上，它终极影响的，仍是人口。试问：有谁乐意生活在一个毫无保险感、末日人心惶惶的国家。一个人的信用，反映的是他本身，而一个社会的信用，反应的却是民族的精力艳量。一个守信用的民族，才干跻身于世界民族之林；一个守信用的国度，能力为国内所信任。
最后，我想伏了一位愚人的话：要使一个民族所有人信用那不免难免过于无邪；而若连取信用的人都找不没，这又未免过于坠降。
在思考中前行高一作文 篇37
父母总是教育我“一步先，步步先”“笨鸟先飞早入林”，父母是想告诉我占得先机、快人一步的重要性。但它却引发了我从另一个角度的小小思考。
倘若身在雷区，稍不留神便会葬身于此，这时的先行者不就正好成为后行者膛雷的工具吗?
倘若笨鸟太笨，一启航便不知目标的方向，难道就一直漫无目的瞎飞吗?倒不如跟在聪明的.鸟儿身后飞行，既能入林，又不必担心迷失方向，岂不妙哉?
早起的鸟儿有虫吃。转念一想，不就成了早起的虫儿被鸟吃。这样看来，抢占先机也并不是完全的正确了。
你是否会常常因迟了一会儿没赶上公车而懊悔?但你是否想过上一辆车也许被挤得水泄不通，而下一辆则会宽敞许多。在做答卷的时候，也许多费些时间，慢一点做，说不定就能多拿几分;相反，风风火火地将题做完后，之前的题或许还有遗漏却未发现。
慢半拍不是停二上不前，更不是刻意地放慢脚步。这里的慢是一种心境，达到心如止水的境地，不因外界事物变化而产生涟漪，使心率加快。心如止水并非是心如死水，人们常常将其混淆，将止水曲解成死水。心如止水是使心灵平静、安详，变得稳重，办事有条不紊，从而提高效率。而心如死水，倒不如说是心如死灰更加贴切，心灵若像死灰一般毫无生气，人活着便没有了意义。
学会慢半拍的生活，绝不是事事都垫底，而是在快节奏的生活中适当的慢，通过前人的足迹，吸取前人的经验教训，弥补自身思考的不足，提炼出对自己言行之有效的方法，提高效率，从另一个层面快人一步。
生在这个社会，并不是一件值得庆幸的事。正如庄周化蝶一说，庄周化为蝶，庄周之大幸也;蝶化为庄周，蝴蝶之大不幸。蝴蝶不幸是因自由广阔的天地中多了城市喧嚣、世俗、动乱的羁绊，变得寸步难行。在这个物欲横流的社会中，更多的时刻得靠脑予，得慢下脚步思考下一个足迹的方向，耍一点小聪明也未尝不可。如果说离别是为了更好地重逢，那么我会说慢半拍是为了更好地前进!
我想:慢半拍不仅是一种生活的方式，它还是一种生活的态度、生活的艺术、生活的智慧!
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