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论看客高二作文（精选19篇）
在日常生活或是工作学习中，大家对作文都不陌生吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，下面是小编帮大家整理的论看客高二作文，欢迎大家分享。
论看客高二作文 1
看客，是怎样一群人呢？
看客，又有着怎样的心理呢？
对于看客现象，我们应该持何种态度呢？
看客一词，最早应该出现在鲁迅的作品中吧。也许，其他人的作品中也有，只是没有明确地提出来而已。鲁迅笔下的看客，是冷漠的，是麻木的，是没有自我思维的一群动物而已。鲁迅对他们的描写也是极尽精准的，往往都只是抓住他们的“一鳞半爪”来写，或是一个表情，或是一个动作，或是一句话，或是一簇头发。却能活灵活现地将其神韵展现得淋漓尽致，可谓妙也，让人不住地点头赞成道：对，就是这样的，我看到过这样的人。我想，写实，不外乎就是这样了吧，真正地贴近了生活，反应了生活。
正如文章《药》里，华老栓去刑场时所描写的一样：几个人从他面前过去了，一个还回头看他，样子不甚分明，但很像久饿的人见了食物一般，眼里闪出一种攫取的光。只见许多古怪的人，三三两两，鬼似的在那里徘徊，定睛再看，却也看不出什么别的奇怪。却只见一堆人的后背，颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。
这些人，都没有正面的描写，他们的长相皮囊不重要，重要的是他们的情态，他们的精神，都是一样的，麻木不仁，无心冷漠。一群看热闹的人，都是没有了灵魂的空壳。没了思维的能力，没了自我的意识，只是移动着，只有原始的“吃”的欲望还在。如孤魂野鬼般，他们存在着，孤独着，互相打量观赏着。
看客，更多的是内心一种淡漠吧。是对自我的绝对封闭和保护；是对周围环境的漠视；是社会群体意识的淡薄。作为生活在社会中的人，我们避免不了必要的社会交往与社会关系，每个人，也都是在一定的环境中生存的，离开了环境，人也很难独善其身，生活得好。所以，营造好的环境应该是我们共同的责任与义务。
历史上，无数的仁人志士们，正是这样一群人。所以才有了：苟利国家生死以，岂因福祸避趋之的英勇无畏；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的磊落无私。对待社会世事，他们从来都是热血热心的，不会逃避，不会曲折，纵然是有性命之虞，也是在所不惜的。正如，鲁迅笔下的启蒙者们一样，一个个清醒而有痛苦的灵魂，黑暗中，愚昧中，甘愿用自己的鲜血来启发着世人的觉醒。
现代社会里，和平年代里，生活并不严峻，不需要我们上刀山下火海。要的只是人际里，多一分的信任与温暖，来来往往里，多一点真诚，多一点包容，多一点美好。正如歌里唱的：只要人人都献出一份爱，世界将变成美好的明天。这是世人对美好社会关系的期盼，期盼健康美好的社会公德，传统美德，个人修养，能真正地和合共融，那么，我们的'世界就是美好的。
不是鲁迅笔下祥林嫂的遭遇，痛苦只能自己咀嚼，旁人，从来都是热闹的看客而已。祥林嫂悲惨的人生：男人们听到这里，往往敛起笑容，没趣的走了开去；女人们却不独宽恕了她似的，脸上立刻改换了鄙薄的神气，还要陪出许多眼泪来。有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，要听她这一段悲惨的故事。直到她说到呜咽，她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷的评论着。
正如，卞之琳的诗《断章》所述：你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你，明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。我们存在于彼此的生命里，也是彼此生命里的风景，我们相偎相依，互为依赖，又怎么能陌生了彼此，冷漠了彼此呢？
生命，有你我的共同参与，才会丰富；生活，有你我的共同参与，才有精彩；社会，有你我的共同参与，才会美好。
人生忽如寄，天道邈悠悠。自然宇宙里，我们是匆匆过客，匆匆几十载，演绎了芳华、枯荣。但，世俗人生里，我们是温暖彼此的所在，从来不应该是看客。
论看客高二作文 2
学校，早自习，7：28。我压着迟到线，冲进教室。因为必须在7：30前交完作业，我飞速地打开书包，抽出作业，交给组长。旁边的同学有的在互抄作业，有的在对答案，而纪检委一副事不关己高高挂起的样子，甚至有时也加入抄作业行列中。而我则是视而不见，或者略带同情地拍拍正奋笔疾书的同桌的肩，以表慰问，然后翘着二郎腿，摇头晃脑地拿着语文书读着。有时还瞟几眼那抄作业大军和催作业的组长，看戏似地欣赏着。——看客，我只是个看客，我一直只愿意做个看客，一切都与我无关。
而如果同样是7：28的教室，我打开书包，却发现历史课课练没有带，我拿起手机，跑到教室外，给家长打电话让他们送书。其间，没有一个人帮我，只有几个略带怜悯的眼神，我甚至有些叹息现在的人的.冷漠。一贯当看客的我，现在却成了别的看客眼中的一部戏了。而我不再当看客的理由只是因为这是我的事，是啊，这是我的事，别人冷漠是应该的，我有什么权利叹息并去要求他们给予帮助呢？这不关别人的事。
不知道从什么时候开始，我们只是一个看客了。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，我们明明都记着的；从幼儿园开始老师教导的“乐于助人”，我们也都还有着印象。因为这个世界的冷漠，因为从心底漾起的那一点点名叫“自私”的涟漪，使“与我无关”成了常理，使“乐于助人”成了烦人、多管闲事、自作多情，甚至还会被人怀疑另有所图。
校园之外也是如此，老人跌倒了，没人去扶；“这与我又有什么关系呢”、“我是来打酱油的”、“围观”、“组团围观”成了时下流行的词。
我们变成了看戏的人，和被人所看的戏。
心里慢慢溢出一丝悲凉，不管有多少看客，我们还只是自己的，我们依旧是孤独的。世界有六十五亿人，而每个人仅仅是个个体。我们来往匆匆，擦肩而过，只为了自己而活，只固守着自己的天空。世界在渐渐降温，一个个早上的7：28分，我一步步地机械地走着，翻书包，交作业，条件反射似地一步步与世界隔离。
真可怕，我急着想找回原来的自己、热心的自己，却发现转来转去只在原地，我们都回不去了吗？
——是谁说的，生活本来就是一场戏。我不甘当看客，我要当演员。我要让自己，加热整个世界。
论看客高二作文 3
当我们都做了看客，这个世界就变成了一座荒城。
去年，北京某中学生用手机拍摄了一辆占用非机动车道的私家车，结果遭到私家车上四个人的“围攻”。对此事件，网友们热议不止，或褒或贬，大多数人乐呵呵地做个闲情的看客，要不就是“点个赞”，要不就是“踩一下”。
从表面上看，全国各地的网友都在关注这一事件，热情地刷微博、评论、“点赞”，等等，可有几个人放下了看客的身份，真正地向不文明行为提出抗议呢？
上述事件中的中学生，无论他做这件事的结果如何，可是不容忽视的一点是他放下了看客的身份，以一个参与者的态度，尽自己的`努力去向大众揭露违规占用非机动车道这一不道德的行为，他是勇敢的。而反观仍把自己置身事外的路人也好，网友也罢，是不是显得过于胆怯了呢？
这个世界并不是完美的，也不是所有人都有高尚的品德，因此需要我们每一个人尽自己最大的努力去修正社会中存在的缺陷。
不要再把自己当个看客，我们需要鼓起足够的勇气，敢于向不道德的、不公正的，甚至是违规违法的事情发出呐喊，实施真正的反抗行为。我们每一个人都拥有一双明辨是非黑白的眼睛，不要让俗世的黑暗遮盖眼神中对和谐社会的期盼。既然满心期待黎明的曙光以及繁花的绚烂，我们就不应该胆怯、退缩，拿起勇气之剑，披荆斩棘，做个维护正义的勇士。
不要再把自己当个看客，面对不公正、不道德的行为，要切实地付出自己的绵薄之力。虽然今天的物质生活取得了极大进步，可有些公民的道德水平不容乐观，为了使社会更加和谐，每一个人都有责任奉献出自己的力量。我们不仅要做别人的镜子，还要把别人当作自己的镜子。
别再做个看客了。当我们都变成真正的勇士，即使那些不道德的行为再猖獗，我们也能将其战胜。不要患得患失，做个充满正能量的人吧；不要畏畏缩缩，做个满身正义的人吧。
论看客高二作文 4
台上灯火辉煌，精彩纷呈，而你独坐在观众席的一角，任那奢华过眼，对美丽的剧情会心而笑，你是一个看客。
独立于尘世的噪杂，独坐路边，心态平和，看那花开花落，看戏中人悲欢离合。对剧中的事感同身受，但一切与你无关。在某一特定的时间，某一特定的环境，做一个看客，戏看那周围的人，周围的事。他们所在乎的事，所看重的情，与你无关，你心中有自己珍视的东西，对这个环境，你只是一个过客。路过这段小路，你慢下脚步，去欣赏路旁的露水滑过草叶，去赏玩蜘蛛织网捕虫，去观赏成对的蝴蝶翩翩起舞。你向路旁农田上的农民会心微笑，你与路边的风景融为一体，但你只是个看客，路边的景深深触动你的心弦，但你却毫不在乎，路边小虫的死生与你无关痛痒，你是超然的。做一个看客，你会不在乎得失。你会用心去欣赏花开的瞬间，因为你不是蜜蜂，不用着急等着花开赶忙采蜜；你会用心体会蜘蛛网上小蝇的挣扎，感受生命的顽强，因为你不是那只小蝇，担心自己的命运。做一个超然的看客，你会看得更深，更远。
看那舞台上的`奢华，灯光灿烂，你是否安于独坐冰冷黑暗的观众席？戏中的世界多么灿烂，你是否会情不自禁地走进去，被戏中人同化，而抛弃你单调的自我？世间纷纭多彩，每件事物都绽放光彩，你是安心做一个凄凉的看客，还是走进去，贪婪地抓住世间瞬时的华美，企图揣入怀中永久珍藏？尘世美，做一个孤独的看客并不容易。
面对浮华的花花世界，你是否固执地坚守你内心的单调，只做一个看客，不被戏中外在的奢华所打扰？
路过美丽的乡间小路，你只能是个过客，不过最好慢下脚步，做一个看客，但若被这美丽的田园风光所吸引，拿起锄头，做一个农民，那就是很荒唐的。想起家里还有那么多作业没写，心中虽喜爱这美丽的田园风光，但你不会不舍，不会留恋，在你应当离去的时候。
在某些特定的时间，特定的环境，我们会选择做一个看客，但我却想整个人生都做个看客，这须更大的力。
论看客高二作文 5
有这样一则笑话：一个人在街上吐了一口痰，然后一直站在原地看那口痰，渐渐地，路过的人也对这口痰产生了兴趣，最后人越聚越多，有的人甚至一看到人群就上前凑热闹。他们不知道，最初那个吐痰的人刚从精神病院出来……
这则笑话将看客的麻木可笑展现得淋漓尽致。它使我想起了鲁迅小说《铸剑》中凑热闹的看客。
“路旁的一切人们也都爬起来。干瘪脸的少年却还扭住了眉间尺的衣领，不肯放手，说被他压坏了贵重的丹田，必须保险，倘若不到八十岁便死掉了，就得抵命。闲人们又即刻围上来，呆看着，但谁也不开口；后来有人从旁笑骂了几句，却全是附和干瘪脸少年的。眉间尺遇到了这样的敌人，真是怒不得，笑不得，只觉得无聊，却又脱身不得。这样地经过了煮熟一锅小米的时光，眉间尺早已焦躁得浑身发火，看的人却仍不见减，还是津津有味似的。”
真是把看客的形象刻化得入木三分！这些无聊的看客、闲人，他们没有自己的判断力，十分愿意欣赏别人的难处与尴尬，以此排遣自己内心的空虚与无聊。这群麻木而无知的看客，就恰是对当时国民最好的写照，便如睡着了一般，愚昧、落后、盲目。
“烟消火灭，水波不兴。特别的寂静倒使殿上殿下的人们警醒。他们中的一个首先叫了一声，大家也立刻迭连惊叫起来；一个迈开腿向金鼎走去，大家便争先恐后地拥上去了……”
这便是一帮无能而又迟钝的大臣，也是对当时掌权者的批判。一味地低声下气、求饶，一味地逃避，从来不肯主动地斗争，陷国家于危难之中。这种人，便与活死人无异。这一幅幅芸芸众生相，使我看到了一个个病态的灵魂。
《铸剑》中对看客的描写，让我想起了鲁迅先生小说《药》中的`一个场景——
“老栓也向那边看，却只见一堆人的后背；颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。静了一会，似乎有点声音，便又动摇起来，轰的一声，都向后退；一直散到老栓立着的地方，几乎将他挤倒了。”
这又是一段极其精彩的讽刺。“仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着”，这句话深刻揭示出看客们的无知与麻木造成的恶果：他们的命运是悲惨的，就像之前提到笑话中的人物一般，愚不可及。这些愚昧麻木的国民，深受重压而至死不悟，不仅残害自己还束缚别人。他们其实是杀人不见血的武器，他们使真正的猛士无所用其力。
如此直击人心的讽刺，就是鲁迅先生对当时半殖民地半封建社会的中国发出的呐喊，警醒那睁大着眼睛而灵魂却在沉睡的看客：真是怒不得，笑不得，只觉得无聊！
论看客高二作文 6
淅淅沥沥的雨终于停了，雾蒙蒙的天空露出了一抹蓝色的微笑。稀疏的阳光从云缝中透下来，虽然只是淡淡的，但是也能驱散人们心头的阴云。凉凉的微风拂过地面，不久，路干了。
我和哥哥趁着这美好的天气，打算到郊外去做回轻松“看客”，饱览那无边无际的田园风光。好不容易，我们挤上了公交车，可还是没个座位，矮矮的咱两只能踮起脚拉着扶手站在过道上。人继续往上挤着，一位留着胡须，解着黑夹克衣衫的魁梧大汉挤在了我的前面。
车总算慢慢地启动了，随着车子的开动，我们也一晃一晃的。无意间，我发现站在我前面的那位叔叔竟然偷偷地把手伸到他旁边的阿姨的包边，正准备拉开那包的拉链……。啊，小偷！我突然间紧张得差点叫出声来，可心里的恐惧感压迫着我不敢发声。我怕那彪形大汉转身打我，我怕他还有同伙，我怕他不承认……
眼看小偷就要得逞了，怎么办？我那焦急的心比那热锅上的蚂蚁跌爬得还快，我手心出汗了，怎么办？怎么办？平日里那个天不怕地不怕的我到哪里去了？我骂自己，我恨自己，我完全束手无策了！“琛琛，到站了，我们下车了。”哥哥在喊我下车了。我要下车了？一切还没来得及让我明白过来，身后的哥哥便紧拉着我的手往前挤，身子跌撞得比刚才更厉害。“叔叔，让一让，让一让！”随着哥哥的喊声，我冥冥之中觉得这位小偷叔叔已被我们两挤到了一边。我回头偷偷瞟了他一眼，发现他正狠狠地向我们瞪眼睛，煞是生气样。
我们下了车，都长长地舒了一口气。同时发现刚才那位差点被偷的阿姨也跟随着我们下了车，我们把刚才的'“惊险片”，一五一十地描述给阿姨听，阿姨谢后报了警。
“咦，哥，你怎么搞的，我们下错站了！”我惊叫道。
“傻妹，你……现在……才明白呀？”哥好像还没有从刚才那紧张的气氛中缓解过来，上气不接下气地说。
“什么？你早明白了，为什么……哦，哥，难道刚才你是故意下错站的，你……你是小英雄……”我恍然大悟，激动极了。
哥哥笑了，特甜的笑，比浓浓奶糖还甜。我也笑了，但彼此无需多说，只是心照不宣。
我们很快决定直奔肯德基店，为了给哥哥庆功，“大摆宴席”。
走出店，我们蹦着，唱着，真是神采飞扬，好像满街的人都在为我们喝彩。
一路上，我们见到路旁的垃圾，随手捡起；遇到小女孩哭了，我拉着小妹的手，哥哄着她笑；老爷爷要过马路了，我两忙跑过去搀扶着他过马路……一路上，让我明白了什么叫举手之劳，什么是公益广告，什么是和谐社会……
风真柔，它轻轻抚摸我们的肌肤，使我们把雨后清新的空气都吸进心灵深处。我们就像空中的小鸟，在这棵树上还没停稳，又迅速地落在了那棵树上，像风一样在小树林中穿梭。今天，在这美妙的春景中，我们也践行了一回文明美德，事实证明，我们并不是多余的“看客”。
论看客高二作文 7
四周是星罗棋布的混泥土建筑工程，脚掌是夹着黑尾巴的逃散的小汽车，这里是过街天桥，各式各样的人物角色在上面穿梭，与之极不和睦是那群破衣烂衫的乞丐。
有一对老头儿老太婆，常常华灯初上时，霓虹灯下，两个老年人一个拉着五音不全的二胡，一个披着破旧的戏衣叽哩呱啦地唱。常听隔壁邻居说要带孩子去看看小丑，也普遍隔壁邻居的'孩子在爸爸妈妈的守候下，在哪2个老人眼前捧腹大笑，手舞足蹈，末了，丢下一枚硬币，扬长而去。这不是怜悯同情的施舍，它是收看把戏给的赏钱！而那两双混浊悲凉的双眼，会感激不尽的释放一丝明亮
有一个男孩，才八、九岁的样子，本应是坐着光亮的教室里拿着书籍读书的，却跪在这里冰凉的钢材桥上，不断地磕头，身边一床脏兮兮黑乎乎的棉被里裹着一个奄奄一息的宝宝，一块平摊在地面上的白布上的黑字描述这他的遭受：她们的爸爸被始终埋在了漆黑的媒矿中，她们的妈妈难产，成年人与小孩子中间，妈妈让医师挑选了后面一种，现如今，只有露宿街头靠乞讨谋生俊秀的笔迹描述着可伶的家世。没人真实人关注她们，有的仅仅不屑一顾、发麻与骗子公司的叫法！蓦地，那一双幼稚而凄凉的眼睛与我眼光相遇，我摸下空落落的衣兜，埋下头，惊慌失措
一座小小天桥，有些人在天堂，有些人却如在炼狱了。天堂里的人到冷漠着，绝情着，麻木不仁着，仅仅一些远观炼狱的看客。不知道何时，这种人间天堂看客也是否会遭受危急，是否有很有可能变成群体中弱者？假如人和人之间没了关怀，天堂与地狱为谁而设呢？
一个城市的乞丐总数是多少或许是一个城市经济发展比较发达的衡量标准，而这种乞丐是否有获得关注，也放是这一城市人口素质的衡量标准，还能够考量大家的善心指数值，大家的冷漠指数值。有民谣唱到昨天入城市，回归泪沾襟，满车站起者，多是老病残，其城市冷漠水平可见一斑。
一个穿工作制服的大胖子挥动一支电棒冲上天桥，那一群形形色色的人啊！
论看客高二作文 8
两件发生在上海的事情，激起人们内心的波澜。先是上海徐家汇公园的一只黑天鹅被人偷走，成了他人的盘中餐，让人痛心不已;随后，一则视频在网上热传，一年轻男子在车厢内随地吐痰，同车的`“上海阿姨”对其劝阻教育，还用纸巾替其擦去痰渍，被网友称赞“有素质有腔调”。两件事情，一正一反，但都指向同一个问题：文明素养。
今天，随着法治意识日渐在人们内心生根抽芽，对法治的认同不再是稀缺品，然而如何让道德规范成为自觉，却始终萦绕在我们心头。公共场所随意吸烟，丝毫不理会他人的感受;出入地铁，撞了人却一句“对不起”都不愿多说;给共享单车上私锁，准备自用，还振振有词“大家都一样”……违反公德的行为，并不能完全交给法律追责――有的是因为法律管不着，有的是因为法律发挥作用有滞后性――公序良俗却须臾容不得破坏。从这个角度出发，如果说偷黑天鹅的行为，是非对错一目了然，是一堂公开的法治课，那么“上海阿姨”的举动则是用“坐而言”传递了文明追求，又以“起而行”捍卫了文明尊严。
有学者曾总结，不文明现象之所以屡屡出现，根源于耻感的缺失。事实上，如果人们对不文明行为一味隐忍，不拿出较真劲儿与其“宣战”，耻感文化如何才能得以形成?有朋友曾讲述这样一个故事，一次，在超市冷柜选购冷冻食品，挑选完后，转身就走，把关闭冷柜推拉门的事忘得一干二净，一位眼尖的老大爷看到，远远就喊道，“冷柜门咋不关啊?”超市里的消费者纷纷把目光聚焦到朋友那儿。一时间，朋友只觉得脸上火辣辣的“挂不住”。自此，随手关冷柜门成了他每次去超市都十分在意之事。“礼者，理也。”人人争当那位“上海阿姨”，社会实现共同治理，才能激发文明的耻感，让文明素养在人心里拔节生长，也才能让道德感如空气一样充盈社会。
论看客高二作文 9
“哎呀！好多血啊！”我大叫。
八月十五的这一天，我和爸妈在去外婆家的路上，看到了这样一幕。
马路边摊着一团暗红的血，旁边倒着一个约四十岁的男人，太阳穴那里沾满了血，而手上、腿上、脚上无不是被鲜血染红了。不远处倒着一辆破旧的自行车，车轮给碰弯了。前轮处载物筐里的蛋糕、月饼挤得变了形，旁边一团芹菜散落在地上流着绿水。
倒在地上的男人一双血手抱着头，脸上不时痛苦地抽搐着，我这才发现他的腿上被撞了一道很深的口子。
路上的行人渐渐围成一团，都在观看这出“好戏”。有人问他是怎么撞伤的，但他终不肯开口说话。这时我注意到他的两眼发直，血红的眼睛死死地盯着往坡头去的方向。我想，他这是不是在告诉大家肇事者是往那个方向逃逸的.呢。
“哎哟！只怕撞成傻子哒！走走走，莫呆在这里哒，等哈莫以为是完安（汉寿话：我们）撞的。”有个打扮入时的女人大着嗓门提醒道。
一句话提醒了所有围观的人，大家都觉得她说得有道理，于是纷纷走人。30秒钟之后，路上平静如初。看着那男人还在那儿痴望着，头上的血还在不停地往下流，我很想走上前去帮他联系一下他的家人，或者恳求爸爸妈妈把他送到医院去——这时，爸爸已发动了摩托车 ……
我迟疑地上了车，一路上心神不宁。快要到外婆家时，我看见舅舅骑着摩托车向我们驶过来，身后驮着舅妈。于是我叫爸爸把车停住打个招呼。见了我们，他们两个并没有下车，焦急地看着我们，两只眼睛像是着了火一样：“你们来时有没有看到人出车祸，在鸭子港方向？”
“看到哒，他满头是血。”我心直口快地抢先答道。
没等我们告诉他们事故发生的详细地点，舅舅急拉油门，向鸭子港方向猛冲而去。
过后，我才知道，那伤者是舅舅家的亲戚。唉，真后悔，当初不该当看客的……
论看客高二作文 10
你真的想成功吗，还是只想做成功的看客，要知道，只凭一股想要成功的念头并不够，你还要行动!
对于成功的渴望有两种，一种人，不停地告诉家人，朋友，甚至他自己，他真的.想成功，他阅读所有能找到的有关成功的书籍，从阅读别人的成功的事迹中得到快感，遗憾的是，他从不能身临其境，而只是在想象中，参与别人的行为，他就像看客一样，只看不做。
你千万不要做这样的幻想家，因为这种人，他的成功永远只在遥遥无期的明天，他对成功的期望是虚伪的，它总是在许诺，其实，在他许诺的时候，心中明白，这话只是为了取悦别人，他没有意识到，这时，他深深伤害的事自己，不是别人。
成功真实的欲望，在于制定计划，马上行动，在你依照计划行事的过程中，你会渐渐地发现，你其实是大自然最伟大的奇迹，你举世无双，独一无二，只要你一步一个脚印的坚持，你就会摘取成功的果实。
你一定会成为一个比自己想象的还要成功的人。
论看客高二作文 11
鲁迅文章素以犀利深刻见长，这种深刻同样表现在他小说中的人物塑造上。生活在鲁迅那个时代，便有了各种典型人物，而鲁迅并没有只看到一种表面现象，他对国民性中的愚昧落后、麻木软弱进行了无情的揭露和批判，其笔下的看客是众多人物中表现尤为突出的。
这些“看客”多是社会生活中的普通人，因而更有其普遍性，更能反映当时中国民众的精神风貌和思想观念。
《祝福》中的祥林嫂周围的那些人们都可以称作看客，他们虽然身份不一，但却充当着同样的角色。身份卑微的下层人物，柳妈、卫老婆子她们都是受压迫的劳动妇女，封建礼教已在她们头脑中根深蒂固，但可悲的是，她们并未认识到自己的处境，而是沾染了一身的市侩气，作了无聊而无情的看客，在祥林嫂的伤口上一次又一次的撒盐。比起卫老婆子的圆滑世故，柳妈更多的是尖酸刻薄，这样的一个“善女人”把祥林嫂推向了地狱的门，这是她们之间的一次对话：“‘祥林嫂，你实在不合算，’柳妈诡秘地说。‘再一强，或者索性撞一个死，就好了。现在呢，阎罗大王只好把你锯开来，分给他们。’”
可以说他是给祥林嫂瘦弱不堪的身上驮上了更重的包袱，而自己却依然以个看客的身份饶有兴味的与其他看客一起起谈论着、嘲笑着与她同样受封建思想残害的女人。这样的下层人物是尤其可悲的。受压迫是可悲的，受了压迫却浑然不觉的人是更加可悲的。
鲁四老爷和鲁四奶奶作为当时社会的'上层人物，表现得冷酷、虚伪和保守。在得知祥林嫂被婆婆劫走的消息后，他说了两个“可恶”，但是都是作为一个看客而说的，他并没有对祥林嫂的不幸遭遇表示同情，满心想的是自己的利益，祥林嫂被劫是对他家尊严的冒犯，正因为如此他感到恼怒，但作为一个封建思想的拥护者，他又认为婆婆劫走儿媳妇是顺乎情理的事，于是接着说了“然而”。这种上层社会的看客是可憎、无情的。
《药》中同样描写了几位看客的形象，如花白胡子老头，他老于世故、圆滑善谈，精神上是麻木的、思想上是愚昧的，“‘阿义可怜――疯话，简直是发了疯了。’花白胡子恍然大悟似的说。”他见机行事的这番话从一个侧面反映了当时人们对革命者的不理解，正如鲁迅所说：“革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了，愚昧的群众并不知道这牺牲为的是谁，却还要因了愚昧的见解，以为这牺牲可以享用，增加群众中的某一私人的福利。”这就是鲁迅先生所揭露的病态社会的不幸的人们――看客，正是有了太多的看客，才有了中华民族国明性的弱点，这是民族的悲哀！
鲁迅先生笔下的看客是赤裸裸的，先生正是要以这种赤裸裸唤醒愚昧麻木的人民，从精神上给他们以疗救。
论看客高二作文 12
2011年11月3日，我走到教室后面准备练习踢毽子。我发现，在倒数第二排与倒数第一排之间，江涵和朱帅康在打架。跟别的打架比，他俩好像更狠：不仅使用了拍、蹬、撞、抓等十八般武艺，还掐对方的脖子！我无动于衷地开始踢毽子，心里翻江倒海：他俩是有杀父之仇，还是有夺妻之恨？
打得这么激烈，伤了怎么办？我认为，所有的.人见他俩不要命地打架，都会上去劝劝，要么像我一样不去干扰，没想到，竟然还有一种“劝架”的人，劝他们多打一会！“劝架”者就是我的同桌，一个标标准准的的家伙。他不停地喊“朱帅康加油”之类的话，边喊边伸胳膊蹬脚，用一个词概括就是：举臂高呼！那摸样，好像是恨不得让朱帅康和江涵打死对方。
他是不是脑子长得和别人不一样，一心想让同胞受伤？一心想让同胞受伤，换句话说就是神经病！老师告诉我们，这叫“看客”，眼见别人要受伤，不去阻止还鼓动。要不是后来有人把朱帅康和江涵拉开了，估计他俩会被我的同桌搞得心情变坏，打得浑身“花红柳绿”、“姹紫嫣红”呢！
论看客高二作文 13
每每有人吵架或是发生交通事故，人们总会一窝蜂般的涌去。这些总把别人的事情当戏看的“看客”，鲁迅用了不少笔墨。
这些人，总是积极的。《示众》中写道：“像用力掷在墙上而反弹过来的皮球一般。”像蜂见了花丛，像反弹的皮球，鲁迅这一句将看客的热情写到了顶点。对别人的事总是热心甚至甚于自己的事，据此，说其不务正业可是恰到好处。
然而，这热心是完全不长久的，是完全不专一的。《示众》中的看客们本在看巡警与白背心，一个车夫跌了跤，人们便又转向了那车夫，冷落了那巡警与白背心。每一个大动静都能使其迅速转变关注对象，这便是鲁迅笔下看客的第二个特征。
《药》中，面对刽子手对革命人士的残害，看客们无知无觉，无关痛痒一般“颈都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的。”相似的情景还出现在《藤野先生》一文中。不论是中国人杀中国人还是外国人杀中国人，看客们如同品味佳肴。精神的'麻木，同情心的淡薄是铸就一个个看客的根本原因，只不过“清留学生”丧失得更多，包括民族意识与国家观念。
在鲁迅笔下，每一个人多的场面一定要有看客在的。鲁迅以笔为手术刀，解剖着看客的大脑，分拣着看客的五脏六腑而公示于世人。一切情景的产生仿佛错在事情不是看客们的，鲁迅却用白纸黑字告诉我们，这是世态的炎凉和猎奇的人性所造成的恶果。不论是《药》还是《示众》，不论是《藤野先生》还是《孔乙己》，看的人愈有兴致，演的人愈加卖力，每一个事故变成了一个个故事，当然，是故事更是悲剧。立身于看客间，鲁迅放弃了技术的学习，而是提笔写下人间冷暖，拨开表象的云雾，荡涤麻木的灵魂，以此告诉国人，什么该热衷，什么该摒弃。
时移至今，看客仍是不缺乏的。再没有什么人血馒头，更没有拉洋车的车夫，但不少人有了新奇但不值一观的事情要看，有人和别人冲突了也要看。挡不住的，是那好奇心？或是从众心理？都不是，恰是因为自己与当事人“没有关系”。假使看客与当事人“有关系”，那看客不再是看客了，定会参与进去，维护与自己“有关系”的那人的利益。可是我们与路上来来往往的人真的没有关系吗？我们都有相同的肤色，我们说着相同的语言，我们有共同的名字—我们都叫中国人。我们与外国人就没关系了吗？我们都是人类啊！整个人类就是一个命运共同体，如聂鲁达在《统一》中所写：“所有树木无非一棵，整片大地是一朵花。”现在看，作为一个看客竟是一件应该以之为耻的事情了。我们有时不应看，有时应看，也需有些贡献，一个个“援鄂医疗队”正是极好的例子。所以说，与其“隔岸观火”，不如为救火努力一把。
看客，是冷漠的产品，也是冷漠的原因。所以，点燃心中的良知，让社会温暖起来吧。
论看客高二作文 14
扎着金色六翼的天使说：“天堂即将降临，只有精英才拥有在二十年后进入的权利。”
管中窥豹，人们望见幸福的咏叹，洁白的羽翼和金色的光辉。“这是天堂！”渴望的人们，拼命的争抢得到幸福的机会，大门还未开启，大理石上一留下厚重的红色，浓稠的血腥。这承载人们无限愿望与憧憬的天堂之外，堕落为阿鼻。
“爱恨只在一瞬间。”体弱的少年，悄悄退出争抢的人群，带着老师了留下的问题望着他们，静静思索。这是夜晚，他拿着羽毛笔在纸上写着：“你爱我，愿拉着我一起走进天堂。而我却将一脚将你踢落。那么你，是否依然爱我？”这是为了解答而冷酷的试验，少年似乎并不在乎天堂。昏黄的灯光，影影绰绰，琥珀的月盘，沉凝静美。少年的眼眸，清亮着思索，莹润着对理想的执着，脸庞清秀透出着稚嫩的坚定。
夜深，月明，初阳，午日，暮色。时间带走了天堂的洁净，铺上红砖断骨。人们嘶吼，疲惫，瞳孔深处，却燃着鲜艳的火焰。少年听见那声音，如苍白的灵魂对着尼采大叫：”小丑而已！诗人而已！”如冷漠的人们看着孔乙己在吼：“窃书……不能算偷！”时光里，这已为青年的人看着前仆后继的人群，看他们头破血流，看他们粉身碎骨。离天堂开启遥遥十年，便失去了资格。可无尽渴求的人们仍旧疯狂。
隐居的智者语调似喜似悲，叹息：“为了天堂，不惜性命，值得？”
“值得！”人们大吼，仿佛灵魂中的呐喊，“那是真理的殿堂！那是完美的乌托邦！那是上帝的国度！”他们义无反顾：“那是理想之地！幸福之地！希望之地！是吾等奋斗一生的追求！”他们勇敢无畏：“理想就在眼前，没有拼搏、奋斗！到死也只是枉来了一生！”
思索的青年，身形似乎震动。他听见屈子低声吟道：“亦余心之所向兮，虽九死其犹未悔！”望见天堂洁白的墙壁上写着一行字，那是泰戈尔流淌的字迹：“天空中没有留下鸟的痕迹，但我已飞过。”这是最后的时刻了，爱他的人拉着他走向人群，奋力挤向大门。大门渐出一条缝，倏而大开——青年想起老师最后的课题，突然一脚将爱他的人踢开，看着那人痛苦而不可置信的眼神，沉默着错失了最后进入天堂的机会。
他是离天堂最近的'人，被允许透过天堂的窗子窥探成功者们。青年看到了“天堂”的全貌，那荒凉而狰狞的世界，黑与红成了咏叹调。“这是地狱！”成功者们哀嚎。青年看着，默默离去，他并不关心他们之后的下场，并不执着老师的课题，并不好奇那人的反应，似乎已不重要。眼眸中那曾经和人们一样鲜艳的火焰不知何时熄灭，只余空明。
步入中年的他在纸上勾勒：“……选择追寻梦想的人，收到历史的愚弄，结局可悲而可笑……如同飞蛾扑火……我宁可选择成为旁观者。”
于是浮生之中，他已成为芸芸间的看客。
后有时人笑谈：“看客，明哲保身，虽有大志不能发，虽有大智不能尽，是和异于庸人尔？”
论看客高二作文 15
鲁迅先生文章很多，批判的人也很多。但被批判的行列中，有一个群体占了五成——他们被称之为“看客”。从《藤野先生》中枪毙了中国人还叫好的看客；到《孔乙己》中使孔乙己濒临绝望的看客；再到《示众》里引发不少闹剧的看客……他们客串了鲁迅先生的无数文章，可他们也正是鲁迅先生最想拯救的人。
鲁迅先生第一次在仙台留学时发现看客的存在：《藤野先生》中枪毙国人的影片，可谓鲁迅先生一生的转折点。不是中国人被枪毙，不是欢呼“万岁”的'日本学生（当然有部分的影响），而是“闲看枪毙犯人的人们”“酒醉似的喝彩”，彻底改变了鲁迅先生的认知。由于“看客”从根本上使鲁迅先生意识到中国人的病源，所以看客形象在鲁迅先生的文章中愈为经典、鲜明。
看客，主要指一些与自己无关的事指手画脚，抑或冷嘲热讽，而实际上漠不关心之人。他们在鲁迅先生的文章中有一鲜明特点：他不论批判孔乙己，杨二嫂，还是那个“狂人”，都是有其苦衷而被逼无奈，或良知未泯。而惟有看客——不一定是无名无姓的观众，也有有名却未加塑造的人物——无端地夺人希望，践人尊严。他们也未必是毫无善念的恶人，之中定有诚实守信的，定有勤劳能干的，定有与人为善的，但全因他们的麻木不仁而使这一切优点对于被看之人毫无意义，也便成了文章中的“恶人”。
而之所以“看客”作为不加塑造的恶人，正是因为他们生在一个病态的社会中，这也正是鲁迅先生想医治的东西，当时中国的内忧为患，使许多人的追求停滞于生存线上，也便造成许多精神残废：有残缺自信力的，有残缺尊严的，有残缺羞涩心的。这些残缺都是他们停止了思考。他们眼里，枪毙只是死了几个人，侵略只是换了个长官，战争就是多了几个难民，只要能让他们的生活多一些新鲜的事物，都值得拍手叫好。既然不干系他们生存的事就不是坏事，那么他们眼中的国家，民族，文明又有什么意义呢？所以人民的迷醉，致使家国之事无人问津，中华也日益衰败。而以鲁迅先生为代表的文人志士们都深叹这一点。所以，他们想救国，当先救这些“看客”。让他们意识到所看他人之时的情景是何等愚钝就可以唤醒不少看客罢。
看客之过，不在于“看”，而在于“客”。有人看了，就从中想到了什么；而有人看了，却像过客一样带不走什么东西。从个人角度上说，不对所看之物有什么影响看似并非过错，实际上，人类是进步的，所以有进步意义的行为才是正确的。而无进步性的看客行为就成了错。而鲁迅先生写看客正为了纠正这种错，所以鲁迅先生笔下的看客，并非恶意的讽刺，而是有进步的警醒罢。
论看客高二作文 16
缓缓合上课本，闭上眼睛，鲁迅笔下黑暗而冷漠的社会还在我脑中激荡，久久不能忘怀。我仿佛已经看到孔乙己悲剧人生的终点，看到某个初冬的寒夜，鲁镇街头上那个蜷缩的、毫无生气的身影，看到他无神而呆滞的双眼中，映出他再也看不到的星光远处的古寺中，传来悠扬的钟声，仿佛归去的讯号，仿佛如怨如泣的哭诉。
那么我们不禁会问，是什么造成了孔乙己的死亡？是他自身的自命清高，认识不清？还是封建科举制度的腐朽和社会矛盾的尖锐？又或是人们的冷眼相待，麻木不仁？我认为其主因是孔乙己自身的不思进取，但人们乃至整个社会对他的冷漠，才是后者走向死亡的直接原因。丁举人的残害，掌柜与小伙计的不讲情义，其他顾客的无情嘲笑，这些毫无人性的行为，像一双双冷酷无情的手，把孔乙己一步步推向死亡的悬崖；而在这些行为下，社会也变得冷冰冰没有温度了。所有人都像是袖手旁观的看客，一边目睹着不幸者的死亡，一边时不时地拍手称快。呜呼！这实在是无法可想了。
这种“看客”的形象在鲁迅的文章里并不少见。像《藤野先生》一文中所写的：“中国人给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。”看到自己的同胞被杀害，却还麻木不仁的观看，仿佛上演的是一部有趣的话剧。这些看客的血管中流淌的液体不是殷红的.血液，而是可以被冻成坚冰的冷水；他们的大脑不再运转，取而代之的是机械般不带温度的思绪；甚至，他们不可以再被称作“人”，因为他们的举动已经没有了丝毫人性的光辉。正是因为有他们，社会才如此阴暗，中国才会在半殖民地半封建社会的深渊中越陷越深；也正是因为目睹了这般举动，鲁迅先生才意识到国人问题的根源在于思想，于是他毅然弃医从文，以笔为枪，走上了救国之路。
然而，“看客”的行为在当今生活中仍未消失。当同学因犯错而受到老师责罚时，当看到某人的成绩不如自己时，我们何尝不是“酒醉似的喝彩”？这同鲁迅笔下的看客又有什么分别？难道我们期待留给后辈一个麻木不仁、冷酷无情的世界？
但我相信，只要每个人都从自身做起，同心协力，终有一天，“看客”的形象会被完全抹除，灿烂的阳光一定会照进每个幽暗的角落，用爱和温暖点亮世界！
论看客高二作文 17
孔乙己被打趣时，看客们哈哈一笑。其实，在这个世界上比鲁迅笔下看客更让人不寒而栗的，便是今日的看客。
现在多少人，在看不见的虚拟网络平台上冷嘲热讽，煽动是非。这是最冷酷的“杀人犯”。他们用最残酷最恐怖的言行伤害着其他人，他们都被烙下了鲁迅笔下人物的影子。他们，麻木！冷酷！可恶！
顶不住，是真的顶不住。
回首几年以来饭圈的各种谩骂、侮辱，“键盘侠”这一个人群披着国王的新衣，在网络上嚣张跋扈。现在还是有一些事情闹得轰轰动动，那些浑身充满戾气的看客们，在自己并不知实情的情况下，跟风、借题发挥。这就是人与人之间的不同，有人是心态豁达自己主动以宽容的心态面对伤害，有的人心胸狭隘只知道东施效颦。已经多少人了，那些没有心的`看客们还要毁掉多少人。有人说“人红是非多”，如果没有这些看客，到处偷窥着公众人物的私生活，这个社会也不会这么混乱。
“格局不同，敢为人先者，必然必多非议。”他说男人的世界不应该在事业上吗，综艺梗被人恶搞的时候，他说大碗能让你开心，但这确实我本意。没有在走谁的路，都是遵从自己的内心一步步的表达自己。从始至终，他都在好好做自己，这就是他为什么在高处俯瞰着你。
多少人戴着有色眼镜，上纲上线，说话都失去了逻辑。多少人盲目跟风，随波逐流，都是被水军操控的傀儡。多少人躲在屏幕后面做按键杀人的魔鬼。鲁迅写过许多关于“看客”这一类可怕的群体的文章。一百年过去了，我们还是鲁迅笔下的中国人，永远是“戏剧”的看客。但很无奈这就是现实。在如今的社会，多少人又像看客一样拈长了脖子，躲在自以为不用负责的世界里各怀鬼胎、为非作歹。也像那像圆规一样的女人，虚假繁荣和看客心态。这种恐怖的心理，似乎将这一切都在一个人身上发泄了出来。
现在的中国，当然也有许多为中国精神而奋斗的英雄。他们用责任与担当构筑成坚实的防护墙。我们需要温暖，他们就是给予我们温暖的人。
“抵制网络暴力，争议无休止，但我到此为止。”做一个善良的人，不要让鲁迅笔下的看客时代成为现实。
论看客高二作文 18
四周是鳞次栉比的水泥建筑，脚下是夹着黑尾巴的逃窜的汽车，这里是天桥，形形色色的人物在上面穿梭，与之极不协调是那群衣衫褴褛的乞讨者。
有一对老头子老婆子，每当夜幕降临时，霓虹灯下，两个老人一个拉着五音不全的二胡，一个披着破烂的戏衣“叽哩呱啦”地唱。常听邻居说要带儿子去看小丑，也常见邻居的儿子在父母的陪伴下，在那两个老人面前捧腹大笑，手舞足蹈，末了，扔下一枚硬币，扬长而去。这不是同情怜悯的施舍，这是观看把戏给的赏钱！而那两双浑浊悲凉的眼睛，会感激不尽的放出一丝光亮……
有一个男孩，才八、九岁的模样，本应是坐在明亮的教室里拿着书本读书的，却跪在这冰冷的钢铁桥上，不停地磕头，身旁一床脏兮兮黑乎乎的`棉被里裹着一个奄奄一息的婴儿，一块平摊在地上的白布上的黑字叙述这他的遭遇：他们的父亲被永远埋在了漆黑的煤矿中，他们的母亲难产，大人与小孩之间，母亲让医生选择了后者，如今，只能露宿街头靠乞讨为生……俊秀的字迹叙述着可怜的身世，没有人真正人关心他们，有的只是不屑、麻木与“骗子”的称呼！蓦地，那双幼稚而凄惨的眼睛与我眼神相遇，我摸摸空空的衣袋，埋下头，落荒而逃……
一座小小的天桥，有人在天堂，有人却如在地狱了。天堂里的人在冷漠着，无情着，麻木不仁着，只是一些远观地狱的“看客”。不知什么时候，这些天堂看客也会不会遭遇危难，有没有可能成为人群中弱者？如果人与人没有了关爱，天堂与地狱为谁而设呢？
一个城市的乞丐人数多少也许是一个城市经济发达的衡量标准，而这些乞丐有没有得到关心，也放是这个城市人口素质的衡量标准，还可以衡量我们的爱心指数，我们的冷漠指数。有民谣唱到“昨日入城市，归来泪沾襟，满车站立者，多是老病残”，其城市冷漠程度可见一斑。
一个穿制服的胖子挥舞一支电棒冲上天桥，那一群形形色色的人啊……
论看客高二作文 19
看客随着阵阵锣鼓声，运动会拉开了帷幕，锣鼓震天，彩旗飞舞，鲜艳的花朵萦绕其间，运动员个个精神抖擞，武装”其身，一切准备就绪。
当主持人用清脆的声音宣布比赛正式开始的进候，全场寂静。第一个项目是男子100为。“咚！”枪声一响，运动员们似乎个个都插上了飞翔的翅膀，你的汗水洒在跑道上，浇灌着成功的花朵开放，你的欢笑飞扬在赛场，为班争光，数你最棒。不顾一切要成功，昂起自信的头，带着必胜的信念，冲去，奔去！不为鲜花的围绕，不为刹那的荣耀，只有执著的.信念化作不停地奔跑，心中燃烧的梦想，在此时实现，在冲向终点的时个，那表情是世界上最美丽的，那步伐是世界是最矫健的，那运动员刮起的旋风是世界上最强烈的风暴。此时，我的心中已飞到了运动员身上——“耶！”我们赢了。我知道，辉煌的背后是汗水，成功的背后是艰辛，为了这短短的一百米，你曾无数次地起跑与冲刺，激动的泪水再也止不住了，我们与运动员紧紧相拥。……最令我难忘的是3000米长跑，这是对意志的考验，这是多少次挥汗如雨的结晶，这是为了心中燃烧的那份激情，我们坚信，每一份额辛劳都有一份收获，每一次的痛苦都是快乐的开始，每一声呐喊都是力量的呼唤。运动员们已跑了5圈，还剩下2圈半，身上已经毫无气力了。但是我们的呐喊声使你坚定了信念，咬咬牙，拼了，你们使出浑身解数向终点冲去，这是意志的拼搏，这是速度的挑战，胜利在向你们招手，胜利在向你们呼唤，倘若力量来自呼吸，呼吸来自生命，生命的真谛诠释了力量的永恒，呼吸的瞬间注释着生命的价值，力量的消逝在此刻得到最美的解释，将这美坚持到底，即使失败，也觉得无怨无恨，将这美永驻心底，即使深邃，也永不褪色。所有的这一切，都将在心灵的天空中，如彩虹一般，留下美而永恒的瞬间。然而在今天的比赛场上，我只是个场边的看客，我用眼睛见证了赛场上的是非成败，用心灵感受运动员的喜怒哀乐，他坚持跑完全程，我学到了什么叫毅力；他摔倒了再站起来，我学会了什么叫不言输的勇气，场上的每一汗水都如此地震撼我的心灵。
我只是一个场外的看客，但我学会了许多……
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