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自在独行高二作文（精选27篇）
在日常的学习、工作、生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。你所见过的作文是什么样的呢？下面是小编收集整理的自在独行高二作文，欢迎阅读与收藏。
自在独行高二作文 1
不甘平庸，屈居山脚；不追名逐利，只顾攀登；自在独行，漫步而上的同时欣赏沿路的风景。
若人的一生只蜷缩在山脚的方寸之地，难免成为井底之蛙，虚无打发此生；若只顾登顶，又怎知道不会被“浮云”遮望眼，失其本心。真正恰当的是自在独行，随时可走，随处可栖。
尼采曾说，不要爬上山顶去，也不要站在山脚，从半高处看这个世界真美好。我认为生活也是如此，不追求登峰造极，也不要碌碌无为，跟随自己的步伐节奏，生活处处美好。
这并非是投机者圆滑的处世方式。芸芸众生往往只企图获得物质方面的不匮乏来彰显对生活的满意，实则反被生活束缚。相反，真正能够自在独行的人是得到了精神的满足，充分享受生活，领悟了自由快乐的.真谛。陶渊明虽粗茶淡饭，衣舍简陋，却深得“悠然见南山”的趣味。明代的陈继儒也说过：“读书随处净土。”红尘滚滚，看似不可抗拒，殊不知闭户即是深山，其奈我何？当代文学奇才贾平娃的生活追求“唯独处淡饭著述而已”，然而，正是这份淡然的心境酝酿出如酒般醇厚绵长，如溪水清纯透明的作品，在一种古朴而又平淡的氛围中，道出一种深邃的哲思。
“自在”是一种淡泊功利的心态。盲目眼红别人的生活，一味崇拜，羡慕追随，难免会“愤世嫉俗”。被嫉妒心蒙蔽了双眼的人，除了日渐膨胀的野心和虚荣感，不会收获一点满足。而“独行”则是一种重视自我的处世方式。不随意纵容自己，也不逼迫自己与他人齐头并进。只跟随自我的心，漫步于喧嚣的尘世，欣赏半路的风景。《钢铁是怎样炼成的》一书中的主人公保尔·柯察金曾写道：“人的一生应当这样度过，当他回忆往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。”人生当有这份自在独行，填补空虚的一生，喂饱饥饿的灵魂，才能真正享受半山腰怡人的景致，感悟生活真正的美好。
当然，要想能够自在独行，我们需要一点对自己生活的认同感。不窥视他人的财富，不艳羡他人的脱俗。看见傍晚夕阳染红天边，路边的野花也在争艳，发现躲藏在日常琐事中的美好，享受一份专属的自在。同时，也不放纵宠溺自己无所作为，虚度光阴，即使漫步依然需得前行。
不问世殊途，权且自在独行，从半高处看这个世界，真美好。
自在独行高二作文 2
赫胥黎说“越伟大，越有独创精神的人，越喜欢孤独。”
事实亦是如此。孤独的人，有他们自己的泥沼。
人生在世，便是一场孤独的修行。心灵的灯，在寂静中光明，在热闹中熄灭；智慧的火，在孤独中熊熊，在喧嚣中隐隐。每一个强大的人，都咬紧牙关度过一段无人帮忙，无人支持，无人关怀，无人嘘寒问暖的日子。过去了，这就是你的成功奠基石，过不去了，这就是你的无底洞。身陷患难与困苦之时，我们所能做的就是与孤独作伴，与追求同行，在人生这条路上走得更远。而且却绝不能回头，天堂未必在前方，但地狱一定在身后。
人生这摊浑水，人人都要靠自己蹚过去。无所谓信任与怀疑，最坚定可靠的，始终是自己。一个人的强大，就是能与不堪的人和事周旋，秉持本性，孤独前行，最终，战胜懦弱卑怯的自己。而不是迷离在光怪陆离的霓虹之中，困顿与所谓的人情世故。成长中，我们总须面对一次次突如其来的暗战和猝不及防的挑战，在黑暗中咀嚼着只属于我们自己的酸甜苦辣，然后被时光缓慢地拔节，进而雕琢成一个全新的自我。
身处绝望之时，不要失望。诚然，追求无止境，人生路难免曲折。然而，认可孤独，肯定孤独，只需在夜深人静时，叩问自己的`心灵，轻轻的说出那句“无所谓。”，并一生无悔。在这个浮华难识的人间，没有人可以将日子过得行云流水。但我始终相信，走过平湖烟雨、岁月山河，那些对未来充满希望并为之奋斗，那些与孤独坦然相处并与之同行的人会更加生动而多彩。
我们都曾如此渴望命运的波澜，情感的温热，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。总是经历苦难的琢磨，饱尝孤独的凌冽之后，生命才能体悟绽放的甘美。
自在独行高二作文 3
一节语文课上，老师神秘兮兮地说要给我们做一个接班人测试，看自己是否爱国，是否是一个合格的接班人。我们心怀忐忑地打开了试卷，便开始认真做了起来，我抬起头看，发现周围的人都在认真做着，便加快了笔中的速
度。然而，五分钟过了，我依然没有做完，饱含遗憾地停了笔。
最后，老师让我们翻开试卷看到最后一题，发现原来都是套路，试卷上第19题写着只做第20题，我惊了，原来这根本就不是什么测试题，心中既后悔又绝望，
考试中，大多数人都在认真做题，受他们的影响，自己也不甘落后，只想着赶快把题做完，这其实就是随波逐流，明明第一题就写着‘’请认真读完下列各小题‘’，自己没有主见，只随大流，结果事实那么残酷。我们不能跟随别人的'脚步，随大流去做事，而应该自己独立思考，有主见，才能有不一样的思路。
生活中，只有不一样的思路才能脱颖而出。现在人们不再局限于千篇一律的思想，而有了很多独具一格的创新意识，正是因为他们不随波逐流，才有了与众不同的新发明；正是因为他们有自己独特的见解，才能够从这么多的竞争者中崭露头角；正是因为他们特立独行，死守原理原则，才能走上人生巅峰。
爱迪生失败一万次，才发明了灯泡，普通人也许只失败了一次就放弃了，但他特立独行，仍然坚持不懈地改进灯丝，最后终于发明出了灯泡。要是他也随大流，失败几次，就选择放弃，那我们还会有今天的明亮生活吗？
坚持自我，不盲目从众。现在社会上的许多人都在随大流，好像不随大流的话就显得很奇怪，容易遭人排斥。别人买了一个包包，引起了潮流，许多人就跟着购买，没有自己的思想。人活着不就应该坚持自我吗？每个人都有自己对不同事物的不同见解，就像一个潮流包，也许自己不喜欢，可为了追随潮流，仍然把它买了下来，在随波逐流的道路上，逐渐失去了自我。
我们生来就有思想，不应让自己的思想湮灭于随波逐流的大路上，而应将自己与众不同的思想大声说出来，才能坚持自我，走上成功之路！
自在独行高二作文 4
暴露在骄阳下的街道喧闹嘈杂。舌尖无意识地舔了一下干裂发白的嘴唇，温度对蒸发速度的影响之大，于此时在远日点运行的地球上表现得淋漓尽致。清莹的黑色瞳孔究竟还剩下几滴能闪光的泪珠?这个可想的未知数令人感到默然。不想在无休止的抱怨糟糕的天气，莫名奇妙的失落心情已融合不了太多单调的`韵味。
回头一瞥，看不见深陷的脚印，却忆起反方向的足迹曾是那么急切：来不及放下，就已经抬起;还没有思索，却准备行动。航向是朝北的，目标却位于南，好像生活不是自己掌舵。步伐总是跟随别人的行踪，来来回回，跌跌撞撞;心情总是附和周遭的旋律，起起浮浮，喜喜悲悲。
睁开惺忪的睡眼后，习惯信心十足地期待些事情，迎接点新;闭合疲劳的双瞬前，依然堂而皇之地寻找着托词，放纵着惰性。时间就这样争分夺秒，永不停止地消逝;目光却照旧惶惑不安，麻木不仁地浮现。背离着自己的愿望，看不见前面的道路，在现实中沉沦，在虚幻里遨游......
在一切答案都变得扑朔迷离前，我已对如此定格的游戏深恶痛绝。厌倦了匆忙、单调的白昼，享受着神秘、幽邃的夜晚，一种惨骨的凄凉依附着自己负疚的灵魂蔓延。尘嚣被如水的月光熄灭，只余下微薄的延喘继续飘摇。那声音似一群洁白的和平鸽在漆黑的头顶盘旋，羽翼轻灵地扇动，空气微妙地振荡，引起心房无助地颤抖，沸腾的热血一遍遍地冲洗掩盖在夜幕下的伤口。
思维陀螺似地旋转，表情钢铁般地冷静，掩藏最深的东西被赋予最强大的力量向外喷发着。欢乐和忧愁以不可琢磨的、令人不解的速度奔流着、交替着、纠缠着;泪水和眼眶用情不自禁的、难以言语的方式沉没着、割舍着、离别着。到处都绷紧了无形而敏锐的发条，开足马力，逆转航向，更改路线。
命运注定迂阔的假象掩盖不住发光的真理，成长的翅膀终要摆脱茧壳的束缚。真理放彩的这一秒，破茧而出的这一刻，开始懂了：如今已有了路，但走的人太多，独行侠要走不平凡的路。
后记：18岁。我决定过不同以往的生活。做一个独行侠，不走寻常路!
自在独行高二作文 5
人之于世，跋涉奔跑，追求理想不可避免地会与他人产生交流、碰撞甚至矛盾，就如同作家创作出的作品一定会招致他人的赞同与非议。而我们要做的就是坚守自己的本心，不为他人的目光或评论所左右，做一只特立独行的猪。
做一只特立独行的猪，首先要认清自己。张德芬在《遇见未知的自己》中讲过：“人们受苦的根源就是李爱珍不清楚自己是谁，而盲目地区攀附、追求那些不能代表我们的东西。”一个人，如果不能认清自己，不了解自己的位置与追求，必然会在众人的声音中趋同他人，甚至走向媚俗。正如莫泊桑笔下的马蒂尔德迷恋羡慕豪华贵族式的生活，亦如演员格罗瓦尼只是糟糕透顶的，这样的“作者”犹如傀儡木偶般，被生活牵着鼻子走，完全失去了自我的模样。
做一只特立独行的猪，要坚守自己的本心。日剧《被讨厌的勇气的女主角庵堂兰子只依照自己的想法做事，因此被许多人讨厌，但她并没有因为别人的态度而影响自己的情绪，也没有因为要迎合他人而改变自我。她活得自由恣意、洒脱率性，并实现了自己的人生目标。做自己想做的，也许不被他人所理解、所赞成，但何必去理会这些声音呢？毕竟生活是自己的.，与他人无关。正如林清玄所说：“我要开花，是为了完成作为一株花的庄严使命。不管你们怎么看我，我都要开花！”唯有认识到这一点，才能真正做到不以物喜，不以己悲，才能活出自我的模样。
当然，倾听自己内心的声音，不是一种完全不管不顾的自以为是、自私自利，也不是不与时俱进的故步自封、闭门造车，而是在听到了他人的声音后，依然能够坚持走自己的路的清醒与理智，是一种无须借助他人的光芒来照亮自己前行道路的自信与从容。也许最好的作品的特点是既能与读者共鸣又能彰显作者个人风格，但生活这部作品，毕竟不同于作家笔下的作品，说到底，它是我们自己的，是靠我们自己来写就的。
每一个个体都是一个鲜活的存在，每个人的生活都不会与他人相同。花开不为谁红，花香不为谁浓，我们的人生之作不需要别人定义，何必太过在意“读者”的眼光呢？
自在独行高二作文 6
人这一生，来往无数客。有人立于山巅，有人在你身后；有人改他山河塑他梁骨，有人亦踽踽独行信步悠然。
我们离不开他人。如果把自身比作一团可塑的面团，那么周围人就是那根擀面杖。我感恩父母的滋养，在我疲乏之时送上亲情的浓汤；我珍惜同学的情谊，在我孤独寂寞之时与我分享生活的喜悦；我敬重老师的教诲，在我迷失于苍茫人海之时为我点亮前行的道路。若没有擀面杖的敲打与塑造，我亦不会成为如今的我。身处如今这社会。我们无时无刻不与他人打交道。正如我的老师所言，我们于人海中相逢相知，从对方身上认识自己。
可人生谓之有常亦无常。叶枯叶荣，云卷云舒，四季更迭谓之有常；而人这一世，相逢是谓无常，而别离则是有常。我们与同学相遇于学堂，三年之后也会各奔东西；父母将我养育成人，可他们终也会衰老死去，化作天边的一颗星辰。在人生这列火车上或许会有许多停靠站，你有幸与某些人共同搭乘一段旅途，但从终点站下车的人，只有你自己。
其实我们所拥有的的，只有自己。
不论你家财万贯还是一贫如洗，是大字不识的文盲一个还是学历博士的佼佼者，在面临人生诸多选择与困难之时，能帮你的，只有你自己。而如何去面对人生之无常，独立地解决一切问题，往往决定了人成功与否。你看苏子一再被贬，却依旧能吟诵出“一蓑烟雨任平生”这样的千古名句；你瞧那在监狱中被施以极刑的太史公，用坚韧的意志完成了“史家之绝唱”。独立面对生活之无常，是走进社会必不可缺的.技能。
放眼当今世界，那些趋炎附势，依附“霸主”的小国，又有哪个是真正站了起来，可以称为“国家”的？而中国所奉行的独立自主的和平外交政策，正是应了那句“素履之往，独行愿也”。回望中国近百年的屈辱历史，百年前的人民对于国家之独立，民族之独立，人民之独立的争取还历历在目。如今的我们作为新时代的中国青年，进入大学这个“小社会”，所学会的不应单是书本知识，更应是生存技能：独立。少年强则国强，少年独立则国家独立。只有我们独立了，国家才会真正站起来。
自在独行高二作文 7
加缪说：“朋友，不要试图站在我的身前，我可能不会追随你；也不要试图站在我的身后，我可能不会走上正确的方向。”这话一语道破人生前行的真谛：在漫漫的长夜中，灵魂只适宜踽踽独行！
正如席慕容所言，在这人世间的确有些路非要单独一个人去走。我想：这非要单独面对的路应是一个人的心灵历程吧！或许其他事情可有一二学友相伴，但每一个默默坚守的灵魂注定是孤独前行的。
龙应台曾谈及一次朋友聚会，散场后，一位朋友落寞地说：“人都走光了，真是令人顿感孤独。”龙应台会心一笑，“人多的时候，你的内心就不孤独了吗？”初读此言，心里顿时一惊，是啊，在人群中，我们很少去感受内心的孤独，我们仅是形体的不孤单，内心却是一种麻木中的寂寥。你在人群中浮沉，你独一无二的灵魂哪儿去了？
是的，在人群中，我们总习惯将一切精神层面的东西模式化，甚至大众化。将真正孤独追求的精髓束之高阁，而将精神之外的渣滓视为瑰宝，榨干了干瘪灵魂的最后一滴甘霖，丢下的只是喧嚣与嘈杂，有的只是众口一词的党同伐异。
所以，这才有了一个个聊天群的漫天飞舞，这才有了对所谓高富帅，所谓土豪的一致追捧；甚或是万众一心的追星，也绝对逃脱不了弃灵魂独立思考如敝履的悲哀。这样的悲哀我们见的还少吗？
找回灵魂，唯有让灵魂独行，摆脱世俗的影响与羁绊。纵然是现代美学之父――克罗齐与其挚友金克雷友谊长达20多年，由于对待纳粹的态度大相径庭，最后断然割断了这段友情。是的，精神的信仰与坚守又怎能不孤立于一切情感之外？
“独立之人格，自由之精神”，陈寅恪的声音依旧在耳畔回响。是的，人的`高贵在于灵魂――孤独的自由的灵魂。只有灵魂的孤独旅行才能超越物质的平庸，穿越茫茫的沙海。就像痛苦中展望人世坚守写作零度的史铁生，就像“宁鸣而死，不默而生”始终孤独地坚持计划生育的马寅初，都超脱了现实的骨感，而企及了灵魂的丰盈。
我走在空旷的心灵朝圣路上，看不见一个人，有的只是属于我的风景。纵然不见，心灵却能感受到同为独行者的脚步，我想，这就足以支撑我达到此行的终点――心海的彼岸！灵魂――只能独行。
自在独行高二作文 8
在这细碎的时光里，漫步在空无一人的小巷中，你会被这世间万物所吸引，也许是那一束暖暖的光，也许是那几朵不知名的小花，也许是那张被人遗忘的藤椅，你看着那斑驳的墙壁，张开双臂，拥抱着世界。
我很爱很爱这独行的时光，听着小鸟的鸣啼，感叹着自然的神奇，在这里你只是你，爱你所爱，做你想做的一切一切，彻底放飞你的灵魂。
社会是由无数张大网组成的世界，你扮演着其中的一个衔接点，却总是在意着别人的眼光，拼了命的想获得他人的认可，就这样，时间缓缓的'流逝着，你随波逐流也慢慢的迷失了自己，或许吧，你也曾想起过那个被封存在记忆深处的稚嫩少年，他的口中依旧呢喃着最初的梦想，他的眼神还是那样的天真纯洁，他还是做着你的所想所梦，做着你爱的一切，你笑着说那是你年少轻狂，不知道现实的残酷，现在的你即使在悠闲也不会做这些毫无意义的事情，正应了那一句话“小时候总以为自己能拯救整个世界，长大才发现整个世界都救不了我。”后来的你幡然醒悟，突然明白了独行世界的真正的寓意，现在的你收起了自己那猝然的目光，捡起了那个很远又好像很近的时光。
你说你不爱这只有自己的世界，你喜欢热闹，讨厌在那个冰冷的世界里徘徊，我只能这样告诉你，在那个世界里也有鸟语花香，也有悠悠白云，也有民谣成群，只是你自己没有认真的去看，去听，去想。
你不必纠结于自己融入不进那热闹的人群，也不必为此来改变自己的一言一行，不妨看一下自己的独行世界，我敢保证你一定会沉浸其中无法自拔。
你可以在那里找到你隐藏在内心深处的自己，午后，阳光正好，泡上一杯茶，拿上一本好书，随着主人公跌宕起伏的故事，你在书里与他相遇，这也是独行的韵味，品味他人的故事，让自己的灵魂得到深深的滋养，隐秘于这茫茫人海中，捡取那渗透了喜怒哀乐的故事，这是你与众人同行所得不到的快乐。
我记得莱蒙托夫有首诗是这样写的一只船孤独的航行在海上，它既不追求幸福，也不逃避幸福，它只是向前航行，底下是沉静碧蓝的大海，而头顶是金色的太阳。
我希望你能享受一下独行的快乐，它能让你感受到前所未有的满足感和成就感，还希望你好好生活，幸福快乐，也希望不为自己所做一切感到后悔悲伤。
自在独行高二作文 9
是否有人和你说过，一个人的背影最为潇洒。或许是在熊熊大火中孤身冲入火海的消防员，或许是在战场上坚持到最后胜利，在山峦上插上一面五星红旗后缓缓倒下的革命烈士；或许是遇到困难时，一个素不相识的陌生人施予援手无声背影。而他们，皆独行。
独行最为清风明月，最为惊世骇俗。
学会独行，是每个人从小就应该学会的技能。父母长辈，亲朋好友又怎么会无时无刻地陪伴在你身边。若高考就是独行，那么你可别问：“和你一起参加高考的同学不是陪着你吗？”不，每个人只是一个独立的个体，你所学的一切和付出的辛勤汗水，都是你自己拼搏得来的。而那些同学，在这个过程中只是一个陪衬。因此，高考就是独行。同理，万事都是独行。只有学会独行，才能更好地实现自己的人生。
学会独行的过程中，往往还会受到其他阻碍，比如——依赖。这可并不是一个好现象。长期地依赖父母，会使你以后到了离家的年龄却还是离不开父母的怀抱和悉心照顾；长期地依赖朋友，久而久之你就会什么事都找朋友帮助；某一天朋友不在，你却无从下手，你却无从下手。而这些，无异是替你的独行道路增添了无数负担。若想克服依赖，先从自我做起。能一个人解决的事，就想方设法自己解决，在生活中，大量阅读能丰富你的精神层面和知识储备量。同时。展开适当的实践能把知识力量转化为实际的物质力量。这样，你就会具备独行的能力。
当你学会独立后，就会发现独行的益处如同满天繁星，因为此时的你已经脱离成为一个真正的个体。你的思想可以受自己的操控，不会再受到他人的影响而摇摆不定；你的`情绪也能得到更好的控制，做任何事都保持一颗平和的心态，远离大喜大悲；你的社交能力和与他人相处的方式也会更自在，因为你可以不动声色地做完自己该做的事，清楚什么是不该做的和不该说的，一定程度上提升了情商，周围的人情不自禁都会向你靠拢，与你交友。对于你自身来说，学习，工作甚至拿整个人生来说，独行让你基本上实现了人生价值，成为了一棵紧紧扎根立足在社会土地上的大树。
如果可以，每个人都要做自己的独行侠。
自在独行高二作文 10
这是一位独行者。
他从“万古长如夜”的黑暗中踟躇而来，似一道光照亮了渐趋黯淡的文化之路：他又如一把火，点燃了几家学派的争鸣：他更像一把剑，刺向了有几百年历史的帝国及文化，开辟了新思总而言之，他是一-位颇具勇气的剑客、独行者-他就是墨子。
他是一位孤单的独行者。墨子曾学儒者之道，以为其礼烦扰而不悦，故背周道而受夏政。从某种意义上看，这是一场对国家、对老师的“背叛”，带有浓厚的孤独色彩的“背叛”。众所周知，墨子生活在“礼乐征伐自天子出”的周朝，而奉行“以天代天子”的墨子对时代潮流来讲，更像一个异类。不需细想，我们便能想象出这种画面，孤独的背影蹒跚而来，身侧无一人相伴，仅凭自己走过这不知尽头的路，走向心中的美好。可他做到了，硬是守住了孤单，熬过了无人欣赏。
他是一位灿烂的独行者。熬过了寒冬，他迎来了属于自己的春暖花开。他脱离儒家之道，创立了新的思想。凭借自己完善的学说，汇集了许多人，从寂寥无声到名满天下，这之中的艰苦我们并不知晓，但他的辉煌我们都能看到。在孟子的时代，墨学也是名声大噪，到韩非子时，墨家足以继续与儒家分庭抗礼，瓜分天下。韩非子说“世之显学，儒墨也！”这便是对墨家的肯定。
墨子虽曾师从儒家，但他的思想却与儒学之道大不相同。这是他对现存文化传统的否定，更是对文化的创新。“尚贤”“兼爱”，反对儒学的'亲亲：“节用”“节葬”，用节葬，反对儒学的礼我们可以毫不客气地说，墨子是在对时代大声说“不”！他把独特的思想观点，化作锋利无比的剑，刺向根深蒂固的帝国及其文化传统，划出了新天地。近年来我国大力提倡“节葬”“节用”，这不仅是对优秀文化的传承，更是传承墨子学说最有力的见证！若是墨子得知他的思想被如此重用，被如此弘扬，不知会有多么欣慰。
独行者不是他身上的唯一标签，思想家、教育家、科学家、军事家，都是他身上所具有的光环。不得不说这是一位伟人，是一位值得称赞和颂扬的大人物。
墨子，是这场新文化的引领者、创新者。孤单过后，灿烂便是给予他最大的回报。愿每一个人都能如墨子一-般，守得过寂寞，熬得过寒冬，最终守得云开见明月。
自在独行高二作文 11
独是一种境界，有时并不完美，有着“独孤求败”的孤寂，有着“世人皆浊我独醒”的无奈，然而踽踽独行，或许背影萧条，可谁又能否认独行者自有一番心景？
独是一种境界，独行者可以为其承受寂寞。独行者跋山涉水，迢迢千里而行，只为实现心中的抱负。徐霞客自小“玄对山水”，志愿访遍祖国河山。他独行山水间，凌绝壁，冒丛擎，以崟岩为床席，以溪涧为饮沐。十卷《徐霞客游记》集徐毕生心血，详尽地记叙了他大部分行履所至、观察所得，当为古今游记之最。徐霞客终其一生，尽历九边阨塞；经纬分合，皆了如指掌；谈四游四极、九州九府，如数家珍。他独行于山水，唯清风明月为伴，然已尽其志，又有什么寂寥呢？
独是一种境界，独行者可以为其承受痛苦。独行者道路险阻，命运本欲迫使他屈服，却反被其扼住咽喉。二十二岁的音乐天才一朝患上耳疾，命运便开始施行了。这位伟大而可怜的音乐家——贝多芬避免与人见面，保持缄默，一个人在耳鸣的暗日里踽踽前行。那段日子里只有音乐伴着他，命运予他苦楚，他予命运欢悦。独自一人在维也纳遭难的辰光，贝多芬便隐遁在故园的忆念里，创造出《七重奏》、《第一交响曲》等欢乐慵闲的名作。命运剥夺他的听力，却磨灭不了他的才华，他用乐章作为武器反抗这可悲的命运！独是一种境界，独行者可以为其抛却名利。独行者内心澎湃，外界的'喧嚣只是一朵小小的浪花，不能动起本心。2014年诺贝尔文学奖颁给法国作家帕特里克?莫迪亚诺。此时人们才惊呼：“写了三十余部作品，获得无数大奖的小说家，竟然只有那么少的访谈！”这是真的，莫迪亚诺一直过着文艺界的“教士生活”。他拒绝名气，专注写作，认为写作是他唯一会做的事，所以他抛开尘世，只为在作品中寻找到宣泄内心澎湃的情感与回忆的出口。谁说独行者就是独行的旅人呢？他们目光坚定、内心坚强，志向兴趣无不不是他们的良伴，一如我们与书卷同行，为了心中那座神圣的学府，在穿花拂叶间，即使有泪可落，也不觉得悲寂，如此，独行又何妨？
自在独行高二作文 12
还记得在上个学期的毕业典礼上，安全主任说的一句话：“如果没有到12岁，是坚决不能单独出去骑单车上路的。”安全主任跟我们说的这句话其实是想说，在暑假期间，我们不能单独骑单车上路。可是我却误解为：到了12岁就可以自己出去骑单车了。
我最喜欢去红树林骑单车了，平时都是爸爸妈妈随同。今年，我正好12岁，我常常幻想着自己在外面骑单车的情景，光想不做怎么行呢，我蠢蠢欲动。这天，我在家无所事事，把我的单车清理干净，上了点油，本想就在小区的花园里骑骑车，我感觉施展不出身手，我就骑着单车出了小区。一开始我还是怀着高兴的态度出来的，可是看到出花园的那个大坡，我畏惧了。再一想：出来都出来了，那就大胆尝试一次吧！我骑上单车，握好刹车，就开始往下冲，不出一会儿，就到了路面上了，经过前几次和爸爸妈妈一起的实践，我已摸清楚了去红树湾公园的路线，就这样我就踏上了去红树湾公园的路途。
兴奋的我，沿着平时骑的路一直向前骑，可是骑着骑着，才发现，这里我从来没来过，我开始有些害怕了，可是一想到这是自己出来骑单车，又没有收到大人们的拘束，很快惶恐消失了，想想大方向没错，坚持下去。
经过将近一个小时的跋涉，我终于骑到了红树湾公园，这是我已经气喘嘘嘘了，因为要到红树湾公园要走一个桥，那个桥的坡度，真不是我们小学生骑得上去的，我耗了九牛二虎之力才骑上去，到了红树湾公园我就开始在单车道上骑。海风吹拂着，蓝天白云，我乐得哼起了小调。这次我打算绕个圈回去，所以骑到了红树湾公园的另一座桥，准备从这一条道骑回家，可是已经骑了这么久的我，已经身心疲惫了，在上这个坡的时候，我几乎是用尽了全部力量才骑上去的。
在回家的`路上，我生怕妈妈发现我的独行，会把我骂的狗血淋头，所以在回家的路上我就想好了对策——沉默是金。一到家妈妈就问：怎么骑了这么久？我支支吾吾，妈妈瞪着两只大眼睛，看看了一眼车轮，就确定了我的行踪。
接着可想而知，我遭到了严重的批评，我也做了深刻的检讨，保证以后再也不会未经父母的批准，而单独行动了。虽然如此，但我还是兴奋不已，毕竟独行的感觉就是不一样，想去哪就去哪，想怎么走就怎么走，多么的自由自在啊！
自在独行高二作文 13
你，曾经一个人挑战政府，只为了自己的自由，你，曾经横扫一切，普天之下惟吾独尊；你，曾经侠肝义胆，无数暗藏歹心的魑魅魍魉使尽伎俩都被你一一识破你仿佛就是救世主，高高在上，光芒万丈。
可是如今呢？自从来到这个新世界，新奇的事物犹如东胜神洲到南赡部洲那浩瀚的大海，隔开了文明与野蛮。而自己刚刚好处在野蛮天平的这一端。什么纳米，自己的金箍棒不管挥舞多少次，用力到了极致，就是敲不破；什么氢弹，自己在那个世界所向披扉的无敌金身也险些被破，还有信息，这家伙传递的速度竟不止十万八千里每秒救世主的光芒已散去，王冠也已破碎，你坠入到深渊中，真是黑乎乎一片啊，你若知着。算了算了，那个世界的自己太过张扬，吃尽了苦头。这个世界就低调一些，味无味处求吾乐，材不材间过此生。想起三师弟告诫自己的一番话，觉得三师弟才是有大智慧的人。自己只不过苦苦挣扎罢了。
但，外星文明的舰队开始入侵地球，他们，拥有更高级的智慧。无数人民受难，陷于水深火热之中。你原想不管些，可一个小女孩的眼神牵动了你薄弱的内心。她在被外星部队枪毙时，大喊道：孙大圣！你不是会七十二变和筋斗云吗！快杀死这些坏蛋！我妈妈和爸爸都被你们带走了，我也活不下去了说完，从旁拿出一把小刀，刺向自己的咽喉。结束了自己的花季。临死前，她那希冀的眼神和翕动的'嘴唇还想告诉你一点什么。
于是，你那沉封已久的良知被唤醒了。你想起自己取经的那段日子。自己斩妖除魔。没有任何恐惧。真是一段快乐的时光呢你呢喃着，决定以最惨烈的方式自爆来实证那句千古不衰的名言：虽变千万人，吾往矣。
你偷取了外星舰队的能量核心，把它放置在自己体内。然后飞上了太空，忍着外星机枪和外星刀对自己造成的巨大疼痛，硬生生闯进了外星指挥部。外星人明白了你想干什么，都不要地阻止你，你哈哈大笑，运转自己的能量，引爆了炸弹。你心里在失去意识前闪过了一个念头：希望我这个步履蹒跚的独行者，能够为人类开辟出一条光明之路
自在独行高二作文 14
生活中，众人往往容易受到群体行为的影响，但当群体行为违背道德准则时，我们应该保持原则，不随波逐流；当大家都表现平庸时，我们也应该勇于独立，找到属于自己的道路。
在面对群体行为时，很多时候人们会被所谓的“从众效应”所影响，盲目跟随他人的行为而失去了独立思考的能力。比如，有人闯红灯，其他人也跟着闯，仿佛违规就成了正常。或者有人偷东西却未被发现，其他人也纷纷效仿，认为这是一种“聪明”的行为。然而，真正的聪明在于独立思考，不盲目跟风，有自己独到的见解，才能在生活中脱颖而出，为生活增添色彩。
当众人皆为利奔波之时，我独寄情于书，收获一份宁静闲适;当众人皆悲秋伤春之时，我独赞秋高气爽，春满乾坤;当众人皆感慨时运不济之时，我独叹一声“阳光总在风雨后”，当众人皆言人心不古时，我独吟一句“人之初，性本善”……生活的疲累麻木了世人的.神经，噬碎了对美的憧憬。而特立独行，似一声春雷，将光明的种子播下，为生活添彩!
特立独行的人，是对生命负责的人。
在众人皆苟且偷生的时候，偏有一个叫岳飞的汉子特立独行，想要“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，展不世豪情，将精忠报国谨记心间，为领土完整浴血奋战;在众人皆麻木不仁浑浑噩噩之时，偏要有个神智清醒的鲁迅，以笔为剑，直指旧社会的愚昧与腐朽，将中华这条沉睡的巨龙从梦中唤醒……他们都处在混乱的年代，却能够保持清醒的头脑，以一已之力力挽狂澜，为信念而奋斗不息。
特立独行的他们，怎能不被世人谨记?
举世皆醉而我独醒，众人皆浊而我独清。中国的文人中，向来便有许我特立独行、不与世俗同流合污的人，他们喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，他们热爱“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的憩淡，他们衷情于“黄河之不天上来”的磅礴，他们倾心于“千树万树梨花开”的洁净……纵然身处污泥，他们也愿开出高洁独放的花!
特立独行的文人们，必然在文学殿堂中留下永恒的香火。他们不随波逐流，坚守自我，以独特的创作风格和思想深度，为文学界注入新的活力。他们以道德为准则，以特立独行为信念，以清新的思想引领潮流，他们的作品定能绽放出绚丽的光芒，照亮读者心灵的深处。
自在独行高二作文 15
“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉‘积善成德，而神明自德，圣心备焉。”虽如是，但仍需于洪流中坚定自身，不随波逐流而去。个人的力量虽小，但仍可以创造辉煌。
独行于世间的人，犹如星辰，引领世界前往彼方。曾记王小波笔下那只特立的猪，不同于其同类，宛如人一般有尊严的生存着，它给王小波所带来的是不为世俗所裹挟的启示，使其又于众生之上。启迪世人，众生芸芸，若无如星辰般独立的人，又何以推动社会进步，至成功彼岸。
在面临困难，无人可救赎自己，渡人的唯有自己。因此，行自己的路，坚守个人方向，乃成功的真谛。“求富”，“自强”的呼声穿透历史，至今仍在耳畔回荡。可它们又带来了什么？带来的不过是洋枪洋炮下的亡灵的.哀鸣，带来的不过是破壁山河。救国之路求诸他国是无果，救己之路，求于他人亦是无果。他人毕竟是他人，无人可代自己。渡人无果，唯有渡己。
可曾闻司马迁的泣声，受宫刑忍辱负重，仍作《史记》的青史留名；可曾闻梵高的呐喊，无人赏识，仍守己心万人瞻仰，自己的路难守，困难、诱惑层出不穷，但自己的路值得守，这是自己的标志，是使自己立于天地的根基，我们不是他人的复制品，我们只是那不一样的烟火。
每个人都是独一无二的，不可为世俗的洪流所裹挟，于我们的生活，每个人都是这出戏的导演演员，无可谓他人的言语，不可因他人而改变自己所坚守的方向。崖壁陡峭，仍有松柏常青；夜空如墨，仍有烟火绚烂；高山冷峻，仍有生灵应运而生；何必太在意他人的看法意见？看轻一点，才能更好正视自己的人生，更好判断生命的方向。
个人是孤独的但在孤独之中创造奇迹。谁识尼采？应是无人。在落没之中他仍书写哲学中灿烂的一页。谁识奈保尔笔下的诗人乞丐？应是无人。但他所带来的那份美却驻足于人心，那芒果的甜存在孩子心中。孤独是苦的，因为无人赏识之苦；孤独是甜的，在孤独之中能看清许多，也能留下许多。
人行世间，不必随波逐流，顺从己心便好。何惧无识宝人，自为宝玉，便是美。
自在独行高二作文 16
在8号楼2单元的33楼，有一户人家。主人养了一只猫，还有一只小巧玲珑的老鼠，住在洞里面的老鼠，名字叫米粒。米粒是一只聪明勇敢又爱冒险的老鼠。
主人的.猫咪每天都跟米粒作对，弄得她不得安宁。米粒想：不行，我得离家出走。一天晚上，她假装睡着了，猫咪显得无趣，依偎在主人脚下也睡着了。米粒一下蹦了起来，她吃力地搬来了钥匙，然后背上钥匙，看了一眼老鼠洞，自言自语着：“再见！我的家，我要去周游世界！”然后爬上门，从门缝钻了出去。
米粒一出门就惊叹：“哇！原来外面的世界这么大呀！”她兴奋地上蹿下跳。晚上在一棵树下将就睡着了。第二天一早醒来，米粒来到了人山人海、水泄不通的大街上，她看见人们很宠爱猫，却没有人喜欢老鼠。她想：难道是我太脏了？于是她决定好好洗个澡，她来到公园的水管下用几滴水滴舒舒服服地洗了个澡，在阳光温暖地照耀下，逐渐晒干了身体。她觉得自己够干净了，便在大街上大摇大摆地走了起来。
米粒总感觉有些不自在，觉得有个目光一直在盯着自己，啊！是一只猫！她刚想跑，谁知猫一下子扑了过来，按倒了米粒。米粒挣扎着，猫得意地摆着尾巴，瞪着眼说：“今天你跑不掉啦！”猫刚张开嘴，男主人抱回猫说：“别弄那玩意，太脏了，会弄脏你的爪子的。”猫不服气地走了。“呜呜呜，原来人们这么讨厌我、嫌弃我。我还是走吧。”米粒伤透了心。
中午时分，米粒饿得肚子咕咕叫，她来到一个人家的花园，发现了一种非常好吃的种子，便好好地饱餐了一顿。米粒满足极了，不一会儿便睡着了。
太阳像个大火球把大地照得滚烫。米粒被热醒了，她口喝难耐，发现前面有一只猎狗在喝水。米粒跑过去问：“这水可以给我喝一口吗？”猎狗凶巴巴地说：“没你的份儿。”米粒实在太渴了，她咽了咽口水，偷偷钻到盆子底下，钻了个洞，快乐地喝起水来。猎狗见状，用尾巴一扫，米粒被甩了出去。
夜幕降临，她又回到了那个花园，吃了点东西，沉沉地睡着了。清晨醒来，她惊奇地发现，自己睡在一个温暖的小窝里。她正惊讶时女主人走进来说：“你醒了，以后你就做我的宠物吧。”米粒高兴地哭了。原来，女主人是个旅行家，她将带着米粒去周游世界！
自在独行高二作文 17
《灵魂只能独行》肯定精神生活的独立价值，通过对古代言行的追诉，对人生面临问题的思考，其阐释了哲学在我们人生和社会中的意义。
每个人对于别人来说都是一个秘密，我们应该顺应这个事实。相爱的人们也只是“在黑暗中并肩行走”，所能做到的仅是各自努力追求心中的光明，并互相感受到这种努力，互相鼓励，而“不需要注视别人的脸和探视别人的心灵”。这句在文中本来是指爱情，不妨放大了去看，其实朋友甚至亲人之间这句话也适用。每个人都有每个人的生命曲线，你只能去影响但是绝不能去妄加改变别人的道路。我们都是在人生未知的道路上行走，我们的未来是黑暗的，我们只能在黑暗中摸索着前进。爱人，亲朋好友之间，应该互相鼓励，而绝不是紧紧的注视着别人心灵。以互相理解为人际关系的鹄的，其根源就在于不懂得人的心灵生活的神秘性。按照这一思路，人们一方面非常看重别人是否理解自己，甚至公开索取理解。至少在性爱中，索取理解似乎成了一种最正当的行为，而指责对方不理解自己则成了最严厉的谴责，有时候还被用作破裂前的最后通牒。另一方面，人们又非常踊跃地要求理解别人，甚至以此名义强迫别人袒露内心的一切，一旦遭到拒绝，便斥以缺乏信任。在爱情中，在亲情中，在其他较亲密的交往中，这种因强求理解和被理解而造成的有声或无声的战争，我们见得还少吗？可是，仔细想想，我们对自己又真正理解了多少？一个人懂得了自己理解自己之困难，他就不会强求别人完全理解自己，也不会奢望自己完全理解别人了。
在内在的精神生活中，我们每个人都是孤独的，爱并不能消除这种孤独，但正因为由己及人地领悟到了别人的孤独，我们的.内心才会对别人充满嘴诚挚的爱。我们在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，无法知道是否在走向同一个圣地，因为我们无法向别人甚至向自己说清心中的圣地究竟是怎么样的。然而，同样的朝圣热情使我们相信，也许存在着同一个圣地。作为有灵魂的存在物，人的伟大和悲壮尽在于此了。
对，就是如此。无论我们亲人再亲，朋友再无话不谈，我们终究是一个个的个体，每个人都有感知和感受这个世界的方式。其实，我们不需要太多的去探求别人的内心，我们仅仅需要做的就是认为我们存在同一个圣地。
自在独行高二作文 18
“众人皆醉我独醒”。——题记
宦场。黑暗
“只要事情办成了，这些都是你的了。”面对着殷勤的奉承，他，似笑非笑。待人离去，便将这不义之财怒沉河底。宝石的璀璨只在那沉于河堤的一瞬间闪烁出光芒，随即，便和这满河的泥沙一起腐朽、消逝了。
面对着宦场中的勾心斗角，他，置之不理。我心孤傲，依旧我行我素。对这宦场，他只能独在凄寂的月色下长叹罢了。他，有心无力。
他的`心中，依旧不挂一丝阴云。
拂袖。云散
他曾经为这黑暗的官场惋惜，可朝政昏暗。终究，他不得不拂袖而去，只留下空宫般的寂寥。“治国莫先于公”，他只愿独行，只因这世上竟无人与他为伍！无论他身在何处，只是两袖清风，足矣！终究，他以“采菊东篱下，悠然见南山”的情趣定居山野，从此对这世事便不再过问。但，谁又能知晓他内心的抱负呢？只是英雄无用武之地罢了。他罢下手中的琐事，在庭院中品一品香茗，心中的烦恼便烟消云散。
他，依旧特立独行，只为心中的菊。
清廉。明月
“众人皆醉我独醒。”豪吟一句，竟已大醉。笑他迂腐，那百感交集的面孔只是淡淡一笑：“人醉，心却没醉。只是这世人都已醉了！”便不顾旁人，仰天大笑。这笑，真是喜悦么？罢了罢了，只能摆首，对着着苍茫的月色，月凉，心也凉。
为何不羡荣华？我不解。只有他发上的白绢随着东风起起落落。因为不甘与世人同流合污，我心依如明镜，可照亮世间，更可照亮自己。随着这渐渐飘渺的声音，我终于明白，原来在这场黑暗的世事中，依然会有一些闪烁的明星，从深邃的涅盘中只身而出，即使孤身一人，也会在心灵的最深处散发出最耀眼的光芒。
他，依然孤傲清高，只为心中的明月。
终曲。清莲
在历史的长河中，如果要问我他究竟是谁？这，恐怕我也很难回答。在岁月的长篇中，无数个文人墨客独守尊严，在那独行的地方，究竟是谁，我也难以说清，只知这不倒的尊严！这不染的品格！虽他们已成为历史，但这份精神终将永存！我们终究会望见希望的曙光。
世间的文人雅士呵，愿你们成为不染的莲花！
自在独行高二作文 19
我们生活在一个人口大爆炸的时代，一个人只需通过四个人便可认识一个陌生人。我们的每一步前行都牵扯着未知的人群。我们需要独行，我们也渴望着独行。
与众人一起前行是美好的，我们可以说说笑笑，可以一路上谈天说地。这段旅程一定是开心的，也无疑是缓慢而又无意义的。一个人的跋涉是孤独的，却也是珍贵的。躺在星空下的草地上，思绪无限地上升，飘荡。这是一种别样的.心路历程。
当信仰与舆论相悖，我们需要独行。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，那又为何不淈其泥扬其波，哺其糟而歠其醨呢?“安能以身之察察，受物之汶汶者乎?安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”这是屈原的信仰。信仰是什么?信仰是用一生去追求、去捍卫的信念。而屈原，一直在为信仰而独行。
独行是自我的思索，是认知的探索。在追求真理的路上，我们需要独行。“神创论”与“物种起源观”相互竞争的时代，达尔文独身一人搭乘军舰，花费了五年的时间，进行环球航行。他一作文/直不停歇地搜寻动植物衍生的痕迹，追寻生物发展的历史。一个人重复着进行一样的操作，一遍又一遍。他在这条路上独行着，摸索着。上天也不辜负他，最终，“进化论”获得了科学界的一致认可。
一个人的独行，势必是枯燥的，也必然在一点一点消磨着人们的信念。然而，当我们独行在路上，我们又收获了很多。
便如《一个人的朝圣》中的主人公哈罗德般，在旅程的最后，他的信念遭到了打击，他对前方产生了迷惘与不确定，即便如此，虽然他最后狼狈地到了贝里克郡，他依然完成了自己最初的目的。而当一切结束，他仿佛重生般，拥有了更多的力量，也对生活产生了更多的思索。
我们需要独行，在这个物欲横流的时代。我们需要沉淀自己的内心，使自己坚定。诱惑很多，更要坚守本心。一个人的独行，让我们从这个喧闹的世界中脱离出来，遗世而独立。漫不经心，安于孤寂，像一朵无意吐芳的花，冷视西风扇动的羽翼!
做一个独行的人，即使在黑暗中也能健步如飞。
自在独行高二作文 20
时常听着、想着、梦着一场说走就走的旅行，从突然间决定离开某个最熟悉的地方，到一个人背起行囊踏上未知的远途，一路感受着大自然的温香四溢，一路享受着生活的平淡恬静。旅行，不是逃离，也不是躲避，而是梳理好自己的心情，更积极向上的面对所有的波折与困境。
然而与其把所有的出游都称作“旅行”，到不如把自己最情有独钟的游玩命名为“独行”。也许能称为“独行”的人，都是具有侠客们的风范，独来独往，敢做敢当，他们不在乎旅程的多么孤独，却在乎窗外的无尽芬芳。一个人只有走的越多，才能走的越远。若是一味的冥思苦想，不敢付诸于行动，所有的想法也只是自欺欺人的现实罢了。不要总是借口着没钱没时间，其实，钱是永远挣不完的，时间永远是海绵里挤出来的。我们除了习惯被束缚，被压制，还要更懂得珍惜生命，尊重生活。
蹭着年轻的血脉还在蓬勃的涌动，蹭着我们还能抓住青春的短尾，适时的考虑放下工作，去与自然亲密接触，融入天人合一的'佳境，体会“淡泊明志，宁静致远”的真谛。即使社会的污尘，有时会迷离了我们的双眼，扰乱了我们的耳根，吸走了我们的善良，但也不会影响到大自然对我们心灵的浸化。
总之，一场简单的独行，远比你想象中会收获更多，可能是一次胆量的提升，也可能是一种知识的补获，更可能是一个个出乎意料的惊喜。无论是怎样的考验，曲折的道路上永远会有一颗颗“爱心”等你拾取。都说爱笑的人运气不会太差。在独行中，如若遇到困境，请不要吝啬于你的微笑，请摘下平时高傲的面具，主动向路人问询。“人之初性本善”，大部分人的本性都是善良的，特别是那些纯朴的农民，即便是说着含糊不清的普通话，你也会真真切切的被他们的热情所感动。
坐着一路狂奔的摩托车，四轮车，公交车，看到的不仅是山水环绕、粉墙黛瓦的美丽风光，似乎还看到了愈加美好的未来。消沉的意志，终究是恢复了以往的光明。正如那句“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明”，所有的一切不过都是在逼着我们成长，逼着我们在成人的世界里特立独行。
独行，其实也就是独自旅行的简称，孤独并不可怕，一个人的旅行精彩纷呈，勇敢的踏出第一步，才能走的更遥远，更踏实。
自在独行高二作文 21
我想成为萨冈口中的面团，“我是一个可塑的面团，但我拒绝任何模子。”我感恩面粉对我的滋养，敬重擀面杖对我的捶打，可更重要的是，我是我自己。
家庭如面粉，给我生命，却不能束缚我的`未来。父母常常畅想未来，想我有一份安稳的工作，一个老实的丈夫，然后稳稳地度过一生，归于坟墓。然而这样的我如同肯德基的鸡，若生是为了度过一眼看到头的死去，那不如不生。刘瑜说：“生是为了见识，而不是活着。”我正是该“骑马倚斜桥”的少年，怎能被困在茧中？我该破茧，我将化蝶，我鲜衣怒马，我该青云直上！
社会就是一把擀面杖，锤打着我，然而也存在着我无法苟同的需求，即所谓“成年人的规则”。人往往适应了社会规则，却说是自己征服了社会。正如社会赋予我考生身份，我却无法苟同所谓答题模板。索尔尼仁琴在考卷上无数次批判古拉格群岛，屈原已拒绝再投江，海子思忖还要卧轨多少次；只需再拈二两周国平、梁实秋入卷，一批批克隆的“应试作文”诞生。然后为了适应社会赋予的角色，人们投机取巧丢了自己，让理想放在阁楼中腐烂，却把剩下的蝇营狗苟称作社会、生活本身，唐突了社会……我不愿与这样庸碌的愚人同流合污，我想与社会共舞，强大到这个社会因我而变得更美好。
然而，在追求个性的同时，我也深沉地爱着家庭，敬着社会，要与它们共同烹制一道绝世佳肴。
我自母亲腹中孕育而来，也将如面团与面粉般亲密无间。家书中写满的预期与盼望，无法改变我心中的志向，却送上了亲情的浓汤，绘出一幅乌鸦互哺的画卷，激我扶摇直上，带着整个家庭去更美的地方。
社会则如恩师，若我的国、我的社会吹响号角，我辈将迎着冷气迎难而上，心之所向即是祖国繁荣富强。我又向往文天祥“生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼”的爱国情怀；我中意孔子虽累累若丧家犬，仍写出如“日月不可逾”的治国篇章；若我提升自己，坚定爱国之初心，我也将为社会书写宏伟篇章！
我愿生如面团，孤芳自赏，与粉亲密无间，在锤打中坚持本心；若有必要，面团又可以以柔克刚，护着家庭，护着如擀面杖般的社会，似云山苍苍，如江水泱泱。
自在独行高二作文 22
黑夜掩盖了一切格格不入的景象。
我，一个人，独自踌躇。
寂静在喧嚣中沉默不语，树影与我在黑夜中目光相交。它倚着湖，摇曳生姿，不胜温柔缱绻的月色。
它们大概是孤独的吧。一辈子就在这儿，生根发芽、枝繁叶茂，经年历月。
我望着斑驳的树影，那般浓重，酝酿出亘古的孤独，竟觉得我在本质上与树一般。白日，我嬉笑怒骂，偃仰啸歌；深夜，四周皆寂，却倏然发觉内心一片澄明，一丝孤独，难以名状，捉摸不透。也许是悲伤，也许是平静，亦或是享受这份久违的孤独？
我怅然，所以独自，漫无目的的走在这条熟悉不过的小路，心中却有异样的感觉。路边的草，凛然挺拔，可透着孤独；河岸的芦苇，恣意张扬，却露出孤独；连那河啊，也终逃不过孤独。
百年一孤寂，千年一渗透。
时光崎岖，岁月深长，我从不是一个人，却终究是一个人。人生如逆旅，我亦是行人。或许，能够长久陪伴我的，只有那份孤独感。它似针，猝不及防地刺痛我的神经。于是，我感到无所适从，无法超脱。却忘了蒋勋先生那句“美学的本质或许就是孤独”。
我想，人大概是需要一份孤独感的'。就像某种仪式，而我是个虔诚的教徒。它让我的内心逐渐丰盈，它让我变得清醒、客观，让我感知生存的意义。平庸单调的生活总是令人感到不幸，波澜万丈的人生才令人至死不忘。而孤独，恰恰打破了这种思维定式，它反而更令我珍惜平庸乏味的生活，这也是一种意趣。
狂欢是一群人的寂寞，孤独是一个人的狂欢。
是了，这份孤独，若有若无，无时无刻撩拨我的心弦。独处是自己与自己约会，它让我的心腾出足够的位置，把自己捉回来，与另一个自己深入交流，一点一点接近真相，一层层拨开了生活的面具，在黑夜中让灵魂得到一丝喘息，然后，以全新的姿态面对生活，面对这个不愿接受孤独的世界。是孤独让我明白，只有独处，才会不断追问自己，审视自己，在一切已知之外，保留一个超越自我的机会。
于是，孤独不再孤独，而是一种慰藉。我是独行者，在这条路上，有过阳关大道，有过独木小桥；有大地长天，有远山沧海；有杏花春雨，有塞北秋风；有迷途知返，有绝处逢生。这些是我的必经之处。
我踽踽前行，不问出处。
我不再怅然，我告诉自己，无论是过节还是平常，无论是天晴还是阴雨，都是孤独给予我的最好的时光。
独行，不再孤独。
自在独行高二作文 23
“姥爷，我回来啦！”我兴冲冲地推开院门，正在院中忙碌的姥爷赶紧迎了上来，笑呵呵地接过我们手中的行李，和我们闲聊着。正在这时，一团毛茸茸的东西悄悄挨到了我脚边，围着我蹭来蹭去。我低头一看，啊，是它，于小花！几个月不见，原先又瘦又小、一副可怜相的小猫咪长成一个“大姑娘”了。
于小花是姥爷的爱猫——姥爷姓于，小猫浑身长着黄色虎斑，煞是好看，因而得名“于小花”。在我的眼里，它是一只很特别的猫，一举一动都透着与众不同。
瞧，小花正蜷着身子缩在一个纸盒子里呼呼大睡呢。不过它并不喜欢睡在这里，调皮的它常趁人不备溜到家人的卧室中休息。一天晚上睡觉前，我们遍寻它不着，上床后才发现它正在弟弟的被窝儿里好梦正酣。妈妈又好气又好笑，趁其不备“呼”地掀起被子，它被吓了一跳，“噌”的一下跳下床一溜烟儿跑了。
姥爷家的旧屋堆放着许多杂物，因为鲜有人去，老鼠便“相中”了那里，四处捣乱，乱咬东西。可自打小花来了以后，这些坏家伙再也不那么嚣张了。一次，我去旧屋拿东西，还没进去，就听见里面乒乒乓乓响成一片。接着，小花从里面冲了出来，一身的尘土，头上还顶着一张蜘蛛网，一只灰色大老鼠正在它嘴边挣扎。原来，刚才里面上演了一场激烈的“战斗”，很显然，小花是胜利者。不过，它调皮得很，抓到老鼠之后并没有“例行公事”——吃掉老鼠，而是先用爪子把老鼠拨过来弄过去地耍着玩，疲惫的老鼠无力挣扎，只能甘当小花的爪下玩物。
小花吃东西的口味很特别。鱼只吃熟的，不吃生的。一次舅舅从外面钓了一条大鱼回来。正在沙发上小憩的它闻见鱼腥味只是微微抬了一下头，便又继续淡定地埋头大睡。咦，小花转性了？居然不爱吃鱼？我和妈妈为它的这份定力惊诧不已。不过，当晚餐的红烧鱼摆上桌时，它就不那么淡定了，馋得围着饭桌直绕圈儿，一边喵喵叫着，一边用乞求的眼神望着大家。这家伙还是个零食“达人”，我最爱吃的`薯片也是它的“大爱”。常常是我在上面“大吃”，它在下面“小吃”——舔地上的碎屑，一边舔一边抬头观望，胡子上沾的薯片渣簌簌地落下来，样子可爱极了。
小花是姥爷的“掌上明珠”，是姥爷唯一一只养了三年的猫，姥爷以前也养过好几只猫，不是丢了就是误食了中毒的老鼠死了，没有超过两年的。因此，它在姥爷心目中的地位甚至超过我们，如果哪天它没有按时回家，姥爷就会担心不已，屋前屋后地找。
这就是于小花，一只“特立独行”的猫，一位可爱的朋友，我们亲密的家人。
自在独行高二作文 24
人生路漫漫，且独行，莫为世俗纷纷扰；世事多坎坷，且独行，笑看风霜雨打蕉。
张爱玲说：时间永远都是旁观者，自己的人生里，谁都是过客，唯有你才是主角，也因此，人生之路注定要独行。
独，是一种心情。有时就只想一个人静静地呆着，听着没有歌词的音乐，在阳光下一片一片地去数树叶的纹路，去看那些勤劳的小生物忙忙碌碌。忽然就淡了，远了，静了，远离了喧嚣的自己，终于在这个时刻与灵魂相遇，于是浅浅地微笑：嗨，我已经准备好了，我们，一起出发吧。
一个人坐车、一个人读书、一个人与街角的猫彼此对视；一个人行色匆匆、一个人放飞思绪……爱孤独的人，只是因为思想过于丰富了。一个人的时光，岁月静好。
独，是一种生活态度。人生之初，有父母引路，有师友为伴，可是时间太残酷，我们是被绑上了时间的齿轮，眼睁睁地看着有些人从你生命里出现和消逝。而你，除了前行，别无他法。所以，我们渐渐地习惯了独行的日子，再苦再累也咬牙坚持，不哭不闹，因为没有人再看。独自的生活把棱角打磨成坚强的外壳，可是柔软的心却不曾因为寂寞而变冷。这样的独，是勇敢坚强的生活态度。
独，是一种人生境界。当一个人看透了，超脱了，以睿智的目光洞穿了红尘滚滚，所以隐了，小隐隐于林，一诗一酒，与自然为伴，三两好友，独立而逍遥，大隐隐于市，一如既往地欢笑，只是灵魂早已站在最高处，这样的人，这样的独，是洒脱淡泊，是真正的`自由。
独，不是清高而遗世孤立，不是离群索居的沉默寡言，而是久居闹市中的片刻清静，一杯香茗的沉淀回味，看穿了人生沧桑的坚强和成熟。
累了，倦了，乏了吗？那么就找个时间约自己出发，在单独的空间中释放最本真的自我，然后你会发现，原来孤独的自己比想象中还要坚强。
一山一水一路风尘，千辛万苦百般滋味，且独行，更与何人说？
自在独行高二作文 25
周国平曾说：“一个把自己的价值完全寄托于他人的理解上的人往往并无价值。”确实，如果人人都为博得他人的理解而委曲求全，全部磨掉自己的棱角，收敛起全部的锋芒，那么，终将千篇一律为同一个过目即忘的模样。
因此，就有了这样一些不顾他人眼光，以超出常人理解范围的行为，证明自己是具有高尚人格的“特立独行者”。
他，是在妻子葬礼上高歌的大智若愚者;他，是将官职爵位比作腐鼠的狂人;他，是愿曳尾涂中做一只野龟的智者。世人眼中，志得意满的美好生活大概就是金块珠砾，弃置逦迤，绫罗绸缎，取之无禁，用之不竭吧。但他不愿为世俗的眼光拘泥。是啊，“日望西山餐暮霞”的生活有何不好?以松为邻，与鹤为友不即为诗意?在逸笔水墨中做一个拈花扫云的贤者，以落英残云酿酒，邀夕阳共饮，醉了，便逍遥成庄周梦里的蝴蝶，飞到山的那头，袖卷菊香一片难道不也是人生赢家?庄子跳脱世俗，挣脱他人理解之枷锁，从此无拘无束?
万种风情在往昔，万般尴尬在现世。今天的人们，没有庄子的大智慧，往往被他人的理解束缚。有多少人，因父母执着于名牌大学，瑟缩着放下画笔，紧闭歌喉，一步三回头地在一条不适合的道路上行走，最后迷失方向?有多少人，因他人反复告诫勿多管“闲事”即为明哲保身之不二方法，而犹豫着缩回扶起地上摔倒老人的手?又有多少人，为了同龄人的理解，成为了非主流，在北岛信念坍塌后代表集体的“我不相信”的呐喊里，在龙应台“中国，你可以说不”的怒吼中，嘻嘻哈哈一句“我被你雷到”?求得他人的理解，换回内心的安定是人之常情，但这并不意味着我们能随波逐流，将自己的人生推向毫无价值的.悬崖。
所幸，我们看到了卡夫卡，用超乎常人理解的想象，描绘了一个变形的社会给人警醒;我们看到了马丁·路德·金，在白人诧异的眼光里，大声呼喊：“我有一个梦想!”我们看到了屠呦呦，放弃了拿奖的野心，用几十年的时光，用一片青蒿叶，将自己的岁月，将无数为疾病所苦的病人的人生，一寸寸染香。
是啊，他人的理解或许会使你的人生路四平八稳，但有时也会让你陷入麻木的状态，忘了自己的价值与追求。因此，奋力挣脱他人理解的枷锁，劈开他人眼光的束缚吧。你有权利，为自己的梦想拼搏，为自己的善心自豪，为自己的“特立独行”骄傲!
世界会为这样的特立独行者鼓掌!
自在独行高二作文 26
生活中，从众效应比比皆是，但当众人行为有悖于道德之时，我们就要坚守准则，不盲从于众人；在众人皆庸庸之时，我们亦要特立独行，找到自己的一片天。 “从众效应”多数情况下是对人的一种误导。如一人闯红灯，所有人都跟着违规；如一人偷窃而未被抓，许多人都以为这有利可图……因此，不盲目随大流，面对问题有自己独到的见解，才是特立独行，才容易为生活添彩！
当众人皆为利奔波之时，我独寄情于书，收获一份宁静闲适；当众人皆悲秋伤春之时，我独赞秋高气爽，春满乾坤；当众人皆感慨时运不济之时，我独叹一声“阳光总在风雨后”，当众人皆言人心不古时，我独吟一句“人之初，性本善”……生活的疲累麻木了世人的神经，噬碎了对美的憧憬。而特立独行，似一声春雷，将光明的种子播下，为生活添彩！特立独行的人，是对生命负责的人。在众人皆苟且偷生的时候，偏有一个叫岳飞的汉子特立独行，想要“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，展不世豪情，将精忠报国谨记心间，为领土完整浴血奋战；在众人皆麻木不仁浑浑噩噩之时，偏要有个神智清醒的鲁迅，以笔为剑，直指旧社会的愚昧与腐朽，将中华这条沉睡的巨龙从梦中唤醒……他们都处在混乱的年代，却能够保持清醒的头脑，以一已之力力挽狂澜，为信念而奋斗不息。
特立独行的他们，怎能不被世人谨记？举世皆醉而我独醒，众人皆浊而我独清。中国的文人中，向来便有许我特立独行、不与世俗同流合污的人，他们喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，他们热爱“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的憩淡，他们衷情于“黄河之不天上来”的磅礴，他们倾心于“千树万树梨花开”的洁净……纵然身处污泥，他们也愿开出高洁独放的花！特立独行的`文人们，怎能不在文学的殿堂中馨香百年？不盲从于大众，摒弃从众心理。以道德准则为基，特立独行为信念，以鲜洁的思想开道，那么，成功的花将为你而绚丽地开放！800字的文章。有位哲学家举着一个苹果对他的学生说：“这个苹果是是我刚从果园摘来的，你们闻到它的香味了吗？”
有一个学生看到苹果红红的就抢着说：闻到了。哲学家又走到学生面前让他们闻，有的说闻到了，有的闻也不闻就说闻到了，只有三个学生默不作声。哲学家说：“你们怎么了？”其中一个学生又闻了闻，说：“什么味也没闻到”还有一个学生上来摸了摸说，这是什么什么苹果？还有一个学生讷讷地说：“老师，今天我感冒了”。哲学家把这个苹果拿给学生们传看，竟然是蜡做的假苹果。
自在独行高二作文 27
只愿尝过一回痛快淋漓的风景，写下一篇杜鹃啼血的文章，与一个赏心悦目的人擦肩而过，带着年少的青涩站上一种并不陡峭的高度。
人各有别，亦同亦不同。我们应该用自己的主心骨撑起双脚，稳妥地站在属于自己的一方天地，待时光将我们年少的棱角磨去，剩下的应该是自己独贯的立场和异与他人的姿态。
只是我随着众人眼神聚焦的方向迈入，却不曾发现一直以来我都行走在别人的醒一下，不见天日。只因为没有寻找到他方认可的眼神而装腔作势故作姿态的吸引。
古人邯郸学步，丑女东施都为了得到他人的青睐，丢弃自己最初的性情，而最终成为大家的笑柄，也许邯郸在学习他国步伐时融入自己的思想走出一种随性大度的态度，东施在效仿西施的一颦一笑时不做作不娇纵，挥一挥衣袖回一回头，那么千万人之中自然会有欣赏自己的一方。
我们也许像极了一棵胡杨从不娇纵从不寻找，也许像极了一只鱼从不停留从不奔跑，也许像极了一朵云从不停靠从不飞扬，但是我们不要像极了一面镜子，透露的`全是他人的影子。
试着从另一种与众不同的姿态站立，而不是千篇一律地从同一出口发射出击中同一目标的子弹。尝试做独特的自己。也正如三毛的一生，亦喜亦悲。邂逅了让她奋不顾身爱恋的荷西，却又在婚礼前夕成为荷西的未亡人。重新会到台北用笔尖划出饱含的沧桑，却又在最后把她父亲最爱的女儿亲手了结。
有的是不是他本身对或错，而是随着时光的耗尽看看最后有没有走向原本的路口。三毛的做法也许是对也许是错，到结婚并不重要，重要的是平静下来面对那些原本以为自己无能为力的思绪与愁苦那就足够了。
人生的道路上，需要的不是小心翼翼按部就班的沉稳，而是在远离曾经选定的道路上一发不可收拾而越走越远时重整旗鼓，无谓悲伤。即使因此失去了你最心爱的东西，就像三毛失去了她年轻的生命，但只有在布满荆棘的轨道上才能滚出最美的人生。
成长的路上，满是别人的否定与生活布下的全套，所以坚信任何一次不顾一切的跌倒。即使很多时候自己也无法说服自己走下去而与岁月荒芜相欺，但我们任需要同生命相爱。尝试做独特的自己。
尝试往窗外看的更远，才能带着一种不理会哄闹的微笑，依靠一种不需要别人察言观色的从容，站上一种并不陡峭的高度。
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