八年级作文

时间：2023-06-22 10:17:42 八年级我要投稿

【必备】八年级作文集合九篇

　　无论是身处学校还是步入社会，大家都经常接触到作文吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。还是对作文一筹莫展吗？下面是小编整理的八年级作文9篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

【必备】八年级作文集合九篇

八年级作文篇1

　　春暖花开，万物复苏；

　　春去秋来，金黄色绚烂背后隐藏着的，是死亡的气息．

　　一阵微风吹过，树叶婆娑．羸弱的树枝庸懒地晃动几下，只是那么几下．娑娑。稀稀落落的，几片树叶打着旋儿跌落。

　　金色，神圣的颜色。天如水洗般透蓝，一轮残阳斜在西边，以肉眼可见的速度坠向地平线。西方的天空于是也被染上了那种神圣的色彩。暖暖的，与东方的.深蓝形成了鲜明却又和谐的对比。

　　风又来了，带着落日的余晖，卷下几抹金黄，有着和夕阳一样的色彩的卑微的叶子啊，你这是要陪伴这片残阳么？

　　春去秋来，春去秋来，那么夏天跑哪去了呢？如果说，春天的新生，秋天的衰老，冬天是死亡，那么夏天不就是成长么？带着年少轻狂，带着壮志雄心，带着泪与笑，痛与痴的成长呀！还没来得及成长，就已经开始衰老，这不是一种悲哀吗？在人生了16年里，我经历的是成长，还是新生，抑或说是蜕变？

　　又在落叶了，金黄色的。我突然想到了英雄中张曼玉和章子怡的那场决斗：金色的落叶弥漫于天地，到了最后，又成了血腥的红。我突然又想到了一个个王朝的更替。哪一次的辉煌不是伴着血腥与疼痛呢？

　　天色一点点地变暗，几可星星也出来了，天空渐渐化成了巨大的荧幕，上演着一幕幕世间的悲欢离合。

八年级作文篇2

　　“不可能”，这句话经常被人们所引用，它使人们对自己或他人失去信心，也让人们不相信奇迹的发生。但是人们应该想想过去所创造出的奇迹，如：海伦·凯勒不能听见声音，看不见东西，但她创造了文学史上的奇迹；约翰。库缇斯曾被医生断言活不过一天、一周，但他活到了34岁，成为轮椅橄榄球运动员，室内板球健将，国际著名的演讲大师，并有了妻儿……嘿！想起了吗？对，世上没有不可能，人们应该对自己有信心。在奥运会上运动员最不可缺少的也正是这种信念----相信“没有不可能”。

　　在第十九届奥运会就出现了许多奇迹。正如那场跳远比赛，当美国的鲍勃。比蒙第一次试跳，记分牌上亮出“8.9米”时，在场观众，裁判以及比蒙本人都一下子惊呆了，他超出了当时世界纪录整整55厘米。

　　这是一个奇迹，是一个出人意料的成绩，人们有惯性思维，宁愿相信过去的不可能，但往往事实却出乎人的意料。所以“没有不可能”不是一句空话，事实会出乎人们的想象，奇迹也会发生的。

　　李·伊万斯在内的美国4×400米接力队，又创造了世界纪录，成绩是2分56秒1，电计时为2分56秒16，这一纪录保持到了上个世纪结束，这一纪录包括在内的.这么多纪录长期无法被突破，是那届高原盛会上的奇迹。

　　又是一次奇迹，人们认为奇迹是遥不可及的，但在那届奥运会上出现了这么多纪录长期无法被突破的奇迹，这又说明了什么呢？对，没有不可能，只要去努力争取，世上没什么不可能。

　　那届奥运会上有一项世界纪录5次被突破的事，令人惊叹。三级跳运比赛中意大利运动员跳出了17.10米的世界纪录，而苏联运动员超过了他0.01米，接着巴西运动员跳出了17.27米的好成绩，最后苏联运动员以17.39米的成绩夺得金牌。

　　这件事也令我吃惊，世界纪录5次被突破不是一件轻松的事，并且十分的罕见，但是那些运动员们做到了，最后的成绩超过原先纪录0.36米。数字看似很小，但是它有原先的世界纪录作为基础，难度大大增加，苏联运动员创造了新纪录，这件事在我们面前再次展现了“没有不可能”的事实。

　　奥运赛场上许多的事例都在告诉我们“没有不可能”。走出赛场，在生活中仍能听到这句话：中国是第一个加入WTO组织的发展中国家，中国是世界上第三大航天大国……这一切首先在落后的中国是不可能的，但如今随着中国的日益强大都一一成为现实，“没有不可能”不是句空话，这是一种从奥运赛场上“走”向生活的精神，它告诉人们应该对一切事物充满信心，充满希望，要为自己的目标而努力。

　　相信----没有不可能。

八年级作文篇3

　　父亲这个角色在每个人的眼中是一个顶天立地，天不怕地不怕的男子汉。不错，我的父亲就是这样，但我的父亲不仅仅只是顶天立地的英勇，他还十分幽默，常常给我们家带来欢笑。

　　为什么说我爸英勇呢？去年暑假，我爸爸带着我们拜访亲戚家，亲戚家住在大山中，门前栽了两三棵果树，那时正是果树结果的时候，我和堂兄想去摘果子。突然，堂兄脸色大变，拍拍我的肩膀，朝树中间指去，我一看发现那是一条一米左右的蛇，我第一次看见这么大的蛇，我怕蛇有毒，没敢去捉，就赶紧回房叫来爸爸。爸爸看了看情况，从厨房里拿来一把菜刀，并叮嘱我们：“别大声说话，怕惊动了它。”爸爸轻轻走到树下，两手按在树干上，再用力一撑，右脚先磕在树干上，左脚在往上一缩，缓缓站起身，在树上找到蛇的位置，确保一切正常，再将手慢慢伸向蛇尾，突然，他一把攥紧蛇尾，将蛇往外一抽，纵身跳下树，抓紧蛇尾狠狠往地上一摔，一脚踩住蛇的颈部，菜刀再用力一砍，只见蛇头迅速飞了出去，爸爸一手提起蛇，笑着说：“今天又有蛇肉吃了。”我和堂兄看得目瞪口呆，感觉爸爸就像超人一样英勇，或许别人一样也能做到，但爸爸的`这一壮举我反正是做不到。

　　说我爸爸十分幽默也当然不是光凭一张嘴来说的。有一次我们家吃中饭，当快要吃饭的时候，妈妈数了数说：“一共四个菜，可以开饭了。”这时，爸爸又端上一碗菜说：“你说什么？四个菜？那就不止啦！”妈妈改正道：“五个。”爸爸摇摇头，说：“不对，还有一个韭菜呢。”当时我和妈妈还没有反应过来：“是啊，韭菜怎么了。”爸爸笑道“韭菜就是九菜，所以，韭菜就是九个菜，所以应该一共有十三个菜，你们看，我用十三个菜招待你们，多热情，多贴心，是不是应该要表扬一下我呀！”我们听了爸爸一番话，不禁拍案笑了起来，直到现在回想起来，还让我不禁发笑。

　　我的爸爸就是这样，他英勇，英勇到一刃斩下蛇首，他幽默，幽默到用“十三个菜”热情招待家人。因为他的英勇，让我更加佩服他，因为他的幽默，让我获得更多的快乐，同时也让我更爱他，更爱这个家。

八年级作文篇4

　　去年去了新疆。给自己最大震撼的是飞机起落的一瞬；仿佛上帝厌倦了连绵深翠的丘陵，厌倦了柔媚秀雅，于是挥手在中国第三阶梯上拦开一道阻断水汽的分水岭。但见大片起伏的山岭和微绿瞬间变成了荒漠，偶尔有几地绿洲零星在茫茫荒沙之中，独守一片孤傲。更多时候是无边的沙石以及低飞时依稀可见的土坯砖瓦。机舱里的气氛骤然严肃起来，人们不住叹息：这儿的人们是怎样活着的啊。那天云很少，我们就这样看着中国一片贫瘠的土地如隆起的脊梁在大陆上盘踞着，看着类似悲剧的景象不住敲击视觉。那天，有人落下泪来。

　　很久以后才觉出，那些悲剧在那片土地上着实演绎了惊人的和谐，让人能够将心沉沉地放入体味一派雄厚的痛；这痛并非撕心裂肺，并非刺骨难忍，而是可以令人冷静下来审视自我，窥看时间。

　　对西部的悲悯并不只是同情那些土地多贫瘠，人们生活多贫苦，更多的是一种对信仰的崇敬。从敦煌莫高窟中高达三四层楼的佛像脚下，可以看到大佛裙摆上繁复绚丽的纹路，然而作为凡人我们也只能看到这些，那种森严之下蕴含的人类的伟大与人类的渺小，然而这并不矛盾。

　　从布达拉宫山底向上仰望，会有一种错觉，仿佛那真的是圣灵居住的地方，然而宫中传出的此起彼伏的诵经声，和环山而行三跪九叩的僧侣，却无不在告诉你一个现实：这里或许没有神，但只要你愿意，你的神便住在这里。于这一地步，那种悲悯便成了对人类自身的同情。人在神前如此渺小，却可以一派虔诚缔造和谐；人在文化前如此落魄，却用一派悲天悯人在恶劣中掺入人性的味道。回想江南灵秀，心中便掠过一种怅然；若说江南如酒般醉人，那么西北便是醒酒的去处了。在这里灵魂与苍穹对质，心与神契合，浩荡的碧落包容万象生灵。于是，连悲剧也有了和谐的去处；于是，中国这个字眼亦有了浑厚的积聚。

　　西部文化的悲悯是注定的，和谐是注定的。这注定性并非人可以左右，这注定性早已蹲踞在以满天黄沙为背景的风土人情之中。

　　黄土高原上的信天游，那些赶着车羊挥着鞭子的脚夫，高粱地里没过人头的红色高粱，都在诉着苦楚。在信天游拖开的'哭腔里，可以隐约听到坚忍与无奈，悲戚与骄傲；这矛盾的情感洋溢在胸中，爆发时便感动了千万灵魂。这旋律或许真的和现代格格不入，然而因为它拥有愿意包容它的土地，因为它贮存着人们贫苦中最后的温存，于是竟也漾开和谐的气息，

　　人虽苦，但尊严不失；地虽穷，然而骄傲犹在。

　　江南有李后主独上西楼的泣血忧思；西北亦有昭君出塞回眸间的决绝与悲鸣。江南的水汽涵养娇媚，西北的黄沙勾勒出人性。那种来自塞北的悲悯与和谐相濡以沫，宛然一首悬于中国二字上方的长调悲歌——在江南秀雅的情思边缘，著一笔抑扬顿挫的坚忍。柔柔韧韧，曲曲折折，使贫瘠的悲悯有了水汽柔媚的安抚，使灵秀不致因为过于温软而丧失民族的傲骨。炎黄二帝，因塞北和江南相协，也会宽慰许多吧。

　　终于明白，中华五千年而不老，不光是历史从头至尾下着冷雨；冷雨淅淅沥沥凄凄间，荡漾开去的是塞北绵绵瑟瑟密密的长调悲歌。

八年级作文篇5

　　不觉间，初三了。

　　初三的我们，懵懂着，叛逆着，奋斗着。

　　十六七岁的花季，我们尽情的开放着。一种莫名的感觉萦绕着，羞涩的笑着，享受一种幸福的滋味。低着头，放轻脚步，走过他的身旁，用眼角扫视着，心中漾开了一份幸福。这是青春美好而又质朴的感觉。于是，用记忆的青石封存，留予多年后成熟地我们再去品味这豆蔻的懵懂年华。

　　“又是她的课……”一片唉声怨道，慌乱的找书声弥漫着。我们失落地骂着，厌恶起辛勤耕耘地老师。青春的傲气占据了我们的头脑，故意惹她生气，对她的责骂虚心接受，坚决不改，午休时间却仍闹哄哄地乱成一锅粥，学会和她叫板，用怨恨的眼神逼的她心疲神伤。我们挥霍着青春的岁月，怒视着她沧桑的年华。这是年少的无知与叛逆，一种自我中心主义从不会为他人思考的轻狂。我们像彼岸花一样热烈的开在死亡的边缘，这是我们叛逆的'时光。

　　夜幕，在街灯的映衬下，拖着长长的影子走过，背囊很轻却装着沉甸甸的作业，哼着小调却不由算起了今晚要奋战到几点。做完作业长舒一口气却发现灯火不知何时已暗淡，只剩下孤星闪耀着微弱地光芒。白天见面仍吹着自己昨晚电脑玩到几点，彼此的沉默后面是彼此的心照不宣。我们之间没有战争却分明闻到了硝烟。朋友是可以一起快乐却不一起成功的人。我们将汗水洒在了奋斗的路上。

　　青春的日子，绚烂多姿，我们如星辰，在湛蓝的夜空中分明闪耀。

　　人在初三，享受着初三的日子……

八年级作文篇6

　　清清江南，悠悠水乡。

　　青砖黛瓦，曲院深墙。

　　这是我的故乡，浙江最西边的个小山村。而我，是祖国万千溪流中最平凡的个。静静地躺在故乡母亲的怀抱，任由身体里潺潺的水，流动在乡间的小道上，不知疲乏地将各种植物滋润得水灵灵的；勤劳朴实的村民们，漫步在我的身边，时而稳步劳作，时而轻声笑语；湛蓝的天空中，鸟儿在低声歌唱，花儿迎风飘扬；午后的陽光，暖暖地，倾洒在平静的溪面上，波光粼粼，熠熠生辉，仿佛无数亮片洒在了水面之上，闪，闪，那么灿烂，那么耀眼。

　　猛地惊醒，身冷汗，打湿了身下的凉席。多久了，这美丽不再；从何时起，我变得满目疮痍，千疮百孔。

　　回忆这几年经历的噩梦，我无语凝噎。从第次见到那只庞然大物，到它次又次从我身上无情地碾过，这个被满脸写着“贪婪”和“丑恶”的人类称作“挖掘机”的家伙，点滴地将我的身体榨尽。什么“疏通河道”、“拾取材料”，都变成了大肆掠夺的借口，沙子被车又车地挖掘、运走，河道变得越来越宽，河水越来越浅，活泼可爱的鱼虾们渐渐逃离……

　　雪上加霜的是，瘦弱的我不再受到村民的`喜爱。他们像厌恶苍蝇样离我远远的，各色各样的生活垃圾开始不停地往我身上倾倒，使我原本几近干涸的身体更加腥臭漫天。更为可恶的是，附近的几家工厂，常常将他们的“排泄物”排入我的心里。恶心、难过、我几乎崩溃……

　　我没有了往日的神采，没有了往日的清澈，没有了往日的灵动。之前所有美好的切，早已变成了场梦，不复存在。现如今，天陰沉，水浑浊，鱼儿消失，我在哭泣。

　　河里的最后滴水，是我的眼泪。最后的泪眼朦胧中，我恍惚看到了村口拉起的横幅，隐约听到了众人的呐喊，那是对我这孕育他们千年的母亲河的呼唤与挽留吗？我已无力听清。

　　身子在梦中飘荡。梦里，天很蓝，水很清，鱼儿在欢游，我在静静地歌唱……

　　“五水共治，我在行动！”“保护环境，人人有责！”咦，是谁在呼号，是谁将我唤醒？缓缓地睁开浑浊的眼睛，我看到了条条高挂在村口的鲜红横幅，看到了个个奔波忙碌的身影。他们将我身体里的垃圾点点地清理干净，将我身边的小树棵棵地栽种完整，我的身体重新注入了清澈的水，鱼儿们重新投入了我的怀抱。

　　抬头，我又看到了湛蓝的天空，看到了灿烂的陽光，看到了欢乐的鸟儿，看到了绿莹莹的树，笑容爬上了我的脸庞。我张开怀抱，用力迎接这美好的切。

　　江山外国语学校

　　八（4）毛含笑

　　指导老师毛菊仙

八年级作文篇7

　　小草感恩雨滴，因为雨滴滋润它成长；苍鹰感恩长空，因为长空让它飞翔；梅花感恩寒冬，因为寒冬让它学会坚忍不拔的精神。感恩这个字眼，每个人都知道，都把它深刻于心，那大家想想，自己都感恩过谁呢？

　　我们感恩大地，是大地给予我们空间；我们感恩父母，是父母给了我们宝贵的生命；我们感恩地球，是地球让我们的生活更加丰富多彩；我们感恩家人，是家人为我们撑起了幸福灿烂的生活……

　　感恩是一种品德，感恩是一种休养，感恩是一种礼貌……感恩将充满爱的火炬传给另一个人，所迎来的是一朵朵美丽的鲜花在心田纵然绽放！

　　感恩是美丽的.，在你与他人之间擦出了亮闪闪的星星之火；感恩是幸福的，在你与他之间绽放了美丽的花；感恩是无私的，让我们把无私的阳光照亮神州大地……

八年级作文篇8

　　美丽在白天，是明亮，是灿烂，是光明带来的希冀；然而，在沉沉的黑暗中，也存在着一份不为人知的美丽。

　　晨的黑暗，如此美丽

　　在月亮还停留在深蓝的天空中时，我已踏上了上学的路。身后，家里透出的灯光，融进了父母深深的爱与期盼；身旁，沉沉的黑暗中，蓄积着朝气与力量，只等在光明来临时喷薄而出；脚下，长长的路，连接着我们与知识，与理想，还有那很近而又很遥远的明天；耳畔，小伙伴们的欢声笑语，打破黑暗的沉寂，为一天的努力与拼搏埋下伏笔。我感谢这晨的黑暗，是它让我体会到了什么是亲情，什么是友谊；是它让我懂得了什么叫厚积薄发，什么叫做养精蓄锐。晨的黑暗，是如此美丽。

　　夜的黑暗，如此美丽

　　路灯带来方寸之地的光明，宣告着夜的到来。夜的黑暗，依旧是那样的沉默。走在回家的路上，心中满满的都是回家的急切；坐在书桌旁，胸中溢满的是对一天的满足；当万籁俱寂的时候，躺在床上，心中充满对明天的期待。我感谢这夜的黑暗，是它拂走了喧闹，让人们可以进入梦乡；是它催万物入睡，好在新的一天到来时能精神百倍。夜的黑暗，是如此的美丽。

　　心的黑暗，如此美丽

　　平时我们的心中总亮着一盏灯，是这盏灯促使心灵不断的奔流劳碌。唯有在内心宁静时才能将心浸入水的黑暗中，暂享片刻的安宁。闭上眼，脑中是对生活的.思考，对明天的思考，对人生的思考；静下心，心里是自己对自己的交流，对自己的反思，对自己的升华；深呼吸，胸中是深山一般的清新与宁静。我感谢这心的黑暗，是它让我得到不断地进步的机会；是它扫去了一切喧闹的浮华，让心灵宁静地沉淀。心的黑暗，是如此的美丽。

　　光明占据着白天，为人们带来温暖与希望，黑暗则拥有着夜晚，为万物送来宁静与安详。我离不开光明，更爱着这宁静的黑暗，因为—— 黑暗，是如此的美丽。

八年级作文篇9

　　古人中不甘于平庸者，最常见的两种出路：一种是典型的“出身仕汉羽林郎”，参军，便有可能出人头地。不过这种方法一是受到身体的局限，第二点是保证不了生命安全，虽有话说：“纵死犹闻侠骨香。”但死的几率大，死后有没有“侠骨香”就不一定了。

　　于是大多数人都开始走向科举之路。科举考四书五经，也考八股文等等。但年年花样不翻新，考察的东西非常死板，选拔出的“人才”不一定有能力。追根溯源，孔子是很早就提倡“仕”的，但孔子又有话了，说“仕”是为了寻求“大道”，也就是说，只要寻求到了“大道”，不管你是村夫还是农民，孔子都十分敬重。也就是说，主要目的不是当官，而是悟道。

　　道为何物？并非黄老之道，并非孔孟之道，也并非禅宗之道。道独立于天地间，一旦领悟到了人生、人世的最高境界，便叫悟道。六祖慧能说的好：“菩提本无树，明镜亦非台。佛性本清静，何处有尘埃？”此中“佛性”便是“道”，悟道方法不同，但殊途同归。

　　所以说，人生的最高追求应是悟道。而“仕”只是一种方式。但后期科举已完全违背了选拔“仕“的本意，而众多读书人，例如范进，也仅仅是利用科举获取功名。正是众多像范进一样的读书人，扭曲了科举考试，而正是科举考试，残害了众多范进。

　　少数范进爬上了统治阶级，但他们腹中只有迂腐陈旧的一套，不仅推动不了社会发展，甚至倒行逆施，给社会带来巨大的损失。

　　这就是出仕的悲哀，更是出不了仕的悲哀。

　　古代知识分子中的另一些人则不干了，他们不愿过这样的人生，于是隐居山野，亲自耕种，以供生活。这样的隐居者有陶渊明这样留有诗文在的，但更多的是无名之人。

　　但这样的话，就等于放弃了为国效力的机会。有社会抱负的人是不干的。即使他们向往隐居，厌恶世俗，但为了自己的梦想，他们不得不通过科举之路。

　　这就是隐居的悲哀，更是想隐居又不忍隐居者的悲哀。

　　于是古代知识分子就面临了两难的抉择。最为痛苦的是白居易，他有“兼济天下”的志向，却又无时不刻不向往隐居生活。他在《琵琶行》中写到自己“住近湓江地低湿，黄芦苦行绕宅生。”的落魄境地时，内心是很悲愤的。但有时他又会写道：“怅望青田云水遥。”说明他在希翼出仕的同时又向往隐居，这种情怀在古代知识分子中占有相当大的比例。

　　出仕与隐居，只是两种不同的悟道方式。范进们的'悲哀之处不完全在于他们沦为了腐朽的科举制的牺牲品，更在于他们忙碌一生，疲惫一生，却没有自己的“道”，没找到自己的人生信念，那么这个人无论是出仕或是隐居，都是失败的。假如他出仕只为了功名利禄，隐居只为了显示清高，那么这个人的一生是没有意义的。

　　有意义的人生，应像孔子说的那样——朝闻道，夕死可矣。

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