关于清明节诗会主持词
主持词是主持人在台上表演的灵魂之所在。在当今社会生活中，很多场合都需要主持人活跃现场气氛，那么你会写主持词吗？下面是小编为大家整理的关于清明节诗会主持词，仅供参考，欢迎大家阅读。
清明节诗会主持词 篇1
男：燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。
女：白云峰下两旗新，腻绿长鲜谷雨春。静试却如湖上雪，对尝兼忆剡中人。
男：诗写清明月，在清明里浓浓的乡愁如诗，挥之不去。
女：茶煎谷雨春。在谷雨中淡淡的思绪如茶，回味隽永。
男：清明风筝放断线，清明多好！
女：谷雨嫩茶翡翠连，谷雨多美！
男：在这春和景明的日子里，我们欢聚一堂，迎来了由xx市委宣传部、xx市教育体育局联合主办，xx市文学艺术界联合会、xx市龙头山小学联合承办的“清明遐思谷雨情”诗歌会！
女：下面，让允许我为大家介绍到场的文联嘉宾们，他们分别是：XXXXXXXXXXX
合：感谢他们的到来！
女：出席本次诗歌盛会的嘉宾还有：XXXXXXXXXXX
合：再次用热烈的掌声感谢他们的到来！
男：几枝新叶萧萧竹，数笔横皴淡淡山。
女：正好清明连谷雨，一杯香茗坐其间。
男：今天，我们将用一首首诗歌吟唱五千年的文化
女：今天，我们将用一首首诗歌芬芳美丽多彩的校园。
合：20XX年，xx市文联、龙头山中心小学“清明遐思谷雨情”诗歌会正式开始。
节目一：首先，请欣赏龙头山小学全体学生带来的古诗集体诵读表演。
节目二：离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。下面请欣赏舞蹈《赋得古原草送别》。
节目三：江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南？江南，从来都是文人墨客们魂牵梦萦的故乡，她如歌如画，如烟如梦，请欣赏王静女士带来的诗朗诵《烟雨江南》
节目四：一篇《祖父的园子》让我们认识了一位无忧无虑，自由自在的可爱女孩还有他慈祥宽容的祖父，童年的一切都是那么美好，那么值得怀念，下面，请聆听由我校祝卫东老师带来的诗朗诵《怀念萧红》
节目五：本次诗歌会，我们学校还在广大师生中进行了诗歌征集，中段学生自创诗歌让我们先睹为快。
节目六：请欣赏谢海萍老师带来的歌曲演唱《礼》。
节目七：北国风光，千里冰封，万里雪飘。请欣赏诗人沈百友老师带来的诗朗诵《沁园春雪》。
节目八：有这样一个孩子，她因为先天的疾病无法与我们一同在校园中学习，在阳光下自由奔跑，但是，她同我们一样有一颗渴望奔路与飞翔的心。请倾听由我校编外学生陈苑带来的诗朗诵《一个孩子的表白》。
节目九：苑苑真是一个特别特别坚强乐观的孩子，有时候真的是给了我们力量去更加勇敢的面对生活。下面，请听一听由我校低段学生带来的原创诗歌朗诵。
节目十：安静的夜晚，思绪总是不由自主地纷飞，请欣赏由张诗韵老师带来的诗歌朗诵《静夜思绪》作者，吴静老师
节目十一：长征路上，千军万马之前：一个人，一支笔，一个声音，道出了必胜的信念。请欣赏由沈百友老师的朗诵毛泽东的《七律长征》。
节目十二：请听由我校高段学生朗诵的原创诗歌。
节目十三：王静老师之前精彩的朗诵将我们带到了烟雨蒙蒙的江南，下面请大家再次用热烈的掌声有情王静老师为我们带来朗诵《再别康桥》
节目十四：有请黄鹤老师带来诗朗诵《春日》。
节目十五：非常感谢以上各位老师同学为我们带来的诗歌朗诵。男儿何不带吴钩，一舞剑气动四方，唐朝伟大的诗人杜甫有首《欢公孙大娘弟子舞剑器》，就把舞剑写得出神入化。接下来请大家欣赏一段由我校学生王中原带来的剑舞表演。
男：琴声淡去，余音袅袅。
女：诗词吟罢，清香满口。
男：“清明遐思谷雨情”诗歌会到此圆满结束。
女：感谢各位领导，各位老师，各位同学的大力支持。
合：让我们明年再见！
清明节诗会主持词 篇2
女：敬爱的老师
男：亲爱的同学们
合：大家下午好!
女：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”又是一年清明时，在这春光灿烂的日子里，我们迎来了龙湾小学第四届清明诗会。
男：今天，我们相聚在这里，享受诗歌带给我们的欢乐，享受这段美好时光
女：今天，我们相聚在这里，一起走进诗情画意之中
男：今天，我们相聚在这里，敞开心扉，释放激情
合：今天，我们相聚在这里，这里将成为诗歌的海洋，让快乐响彻云霄
女：在这美好的时刻，我们将用一首首古诗吟唱五千年的文化，
男：在这灿烂的日子里，我们将让一个个经典缤纷我们的成长。
女：灿烂的文化丰盈着我们的童年，
男：沁人的书香浸润着我们的成长。
女：在书香四溢的校园中，
男：在书声琅琅的教室里，
合：我们吟唱古诗，诵读经典。龙湾小学“清明诗会暨中华经典诵读”活动现在开始
女：首先欢迎王校长为本次活动致辞
男：接下来请鲁校长作大会要求
合：现在我们宣布龙湾小学清明诗会暨中华经典诵读会现在开始
下面请陈校长宣布比赛成绩
请王校长、鲁校长为获奖班级颁发奖状
男：灿烂的文化丰盈着我们的童年，
女：沁人的书香浸润着我们的成长。
男：中国文化博大精深，
女：经典诗文源远流长。
合：让我们与经典为伴!
让我们与好书为友!
让我们与诗歌共舞!
老师们，同学们，龙湾小学清明节诗会暨中华经典诵读会到此结束。谢谢大家!
(鞠躬)
拓展延续
清明节基本信息：
清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，节期在仲春与暮春之交。清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日。扫墓祭祖与踏青郊游是清明节的两大礼俗主题，这两大传统礼俗主题在中国自古传承，至今不辍。[1-4]
清明节是中华民族古老的节日，既是一个扫墓祭祖的肃穆节日，也是人们亲近自然、踏青游玩、享受春天乐趣的欢乐节日。斗指乙（或太阳黄经达15°）为清明节气，交节时间在公历4月5日前后。这一时节，生气旺盛、阴气衰退，万物“吐故纳新”，大地呈现春和景明之象，正是郊外踏青春游与行清墓祭的好时节。清明祭祖节期很长，有10日前8日后及10日前10日后两种说法，这近20天内均属清明祭祖节期内。
清明节是传统的重大春祭节日，扫墓祭祀、缅怀祖先，是中华民族自古以来的优良传统，不仅有利于弘扬孝道亲情、唤醒家族共同记忆，还可促进家族成员乃至民族的凝聚力和认同感。清明节融汇自然节气与人文风俗为一体，是天时地利人和的合一，充分体现了中华民族先祖们追求“天、地、人”的和谐合一，讲究顺应天时地宜、遵循自然规律的思想。
清明节与春节、端午节、中秋节并称为中国四大传统节日。除了中国，世界上还有一些国家和地区也过清明节，比如越南、韩国、马来西亚、新加坡等。2006年5月20日，中华人民共和国文化部申报的清明节经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
习俗内容
主要习俗
郊外踏青清明节在公历04－06日，拜清（清明祭祖）活动通常是在清明节的前10天至后10天，有些地方的拜清活动长达一个月。清明节是中国重要的“时年八节”之一。清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同，节气是物候变化、时令顺序的标志，而节日则蕴含着精神信仰和节俗礼仪等内容。祖先信仰与祭祀文化是清明节形成的重要因素，清明节是传承信仰、家庭人伦的重要载体，清明祭祀是文化表达，是感恩先人、密切人情的重要方式。清明扫墓祭祖习俗经历代沿袭已成为固定的礼俗主题。
清明节在历史发展中承载了丰富的文化内涵，全国因各地因地域不同而又存在着习俗内容上或细节上的差异，各地节日活动虽不尽相同，但扫墓祭祖、踏青郊游是共同基本礼俗主题。每逢清明时节，人们无论身处何方，都会回乡参加祭祖活动，缅怀祖先。清明礼俗文化充分体现了中华民族礼敬祖先、慎终追远的`人文精神。在祖先祭祀仪式中慎终追远，在踏青郊游中享受春天乐趣，文化传承与身心调适是清明礼俗文化的重要功能。
踏青
中华民族自古就有清明踏青的习俗。踏青古时叫探春、寻春等，即为春日郊游，也称“踏春”。一般指初春时到郊外散步游玩。踏青这种节令性的民俗活动，在我国有着悠久的历史，其源泉是远古农耕祭祀的迎春习俗，这种农耕祭祀的迎春习俗对后世影响深远。清明节兼具节气与节日两大内涵，清明节气在时间和气象物候特点上为清明踏青习俗的形成提供了重要条件。清明时节，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。人们乃因利趁便，扫墓之余亦一家老少在山乡野间游乐一番。
中国民间长期保持着清明踏青的习惯，踏青习俗由来已久。清明期间正是春风得意、春意盎然的时节，万物萌动之时，迎春郊游于野外早就已成为风俗。据《晋书》记载：每年春天，人们都要结伴到郊外游春赏景。踏青风俗至唐宋尤盛。据《旧唐书》记载：“大历二年二月壬午，幸昆明池踏青。”可见，踏青春游的习俗早已流行。
植树
清明节植树[45]清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，就有清明植树的习惯，有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。清明节植树的习俗，据说发端于清明戴柳插柳的风俗。关于清明戴柳插柳，有三种传说。第一种传说，据说是为了纪念教民稼穑耕作的祖师—神农氏，后来由此发展出祈求长寿的意蕴。第二种传说与介子推有关，据说晋文公率众臣登山祭奠介子推时，发现介子推死前曾经靠过的老柳树死而复活，便赐老柳树为“清明柳”。第三种传说是唐太宗给大臣柳圈，以示赐福驱疫。
放风筝
风筝又称“纸鸢”、 “鸢儿”，放风筝是清明时节人们所喜爱的活动。风筝即是用竹篾等骨架上糊上纸或绢，拉着系在上面的长线，趁着风势可以放上天空，属于一种单纯利用空气动力的飞行器。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。
扫墓祭祖
清明节扫墓清明扫墓，即为“墓祭”，谓之对祖先的“思时之敬”，祭扫祖先是对先人的缅怀方式，其习俗由来久远。据考古发掘，广东英德青塘遗址发现了万年前的墓葬，经加速器质谱(AMS)测定，年代距今13500年左右，时代为旧石器时代晚期，是中国年代最早的可确认葬式的墓葬，表明距今1万多年前，岭南古人已具有明确的有意识墓葬行为和礼俗观念。扫墓祭祖，是清明节俗的中心。清明之祭主要祭祀祖先，表达祭祀者的孝道和对先人的思念之情，是礼敬祖先、慎终追远的一种文化传统。清明祭祀按祭祀场所的不同可分为墓祭、祠堂祭。以墓祭最为普遍，清明祭祀的特色就是墓祭，清明祭祀被称为扫墓，主要是由于采取墓祭方式。另一种形式是祠堂祭，又称庙祭，是一个宗族的人聚集在祠堂共祭祖先，祭完后要开会聚餐等，这种祭祀是团聚族人的一种方式。
清明祭祀在清明前后，各地有所差异。清明祭祖，按照习俗，一般在清明节上午出发扫墓。拜清的方式或项目各地有所不同，常见的做法有两部分内容组成：一是整修坟墓，二是挂烧纸钱、供奉祭品。扫墓时首先整修坟墓，其做法主要是清除杂草，培添新土，然后叩头行礼祭拜。这种行为一方面可以表达祭祀者对先人的孝敬和关怀，另一方面，在古人的信仰里，祖先的坟墓和子孙后代的兴衰福祸有莫大的关系，所以培墓是不可轻忽的一项祭奠内容。所供奉祭品主要是食品，品种各地不同，都是当地人认为的并且按祭祀者的经济能力能拿得出来的美味佳肴，或合于时令的特色食品。
插柳
清明与柳[45]清明节，中国民间有插柳习俗。清明插柳习俗，其来源普遍存在三种说法。有专家认为，插柳的风俗，是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成荫。
清明插柳戴柳另一种说法是驱鬼辟邪。我国北方一些地方将清明节、中元节、寒衣节，合称为“三大鬼节”。因受佛教观世音手持柳枝蘸水普度众生的影响，许多人便认为柳条有驱鬼辟邪的作用，把柳枝称为“鬼怖木”。北魏贾思勰《齐民要术》中写道：“取杨柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既然是鬼节，值此柳条发芽时节，人们便纷纷插柳戴柳以辟邪了。
还有一种说法是，此俗是为了纪念介子推。介子推为明志守节而焚身于大柳树下，让晋文公和群臣百姓痛心不已。第二年，晋文公亲率群臣爬上山来祭拜介子推时，发现当年被烧毁的那棵老柳树居然死而复生。晋文公当下便将老柳树赐名为“清明柳”，并且当场折下几枝柳条戴在头上，以示怀念之情。从此以后，群臣百姓纷纷效仿，遂相沿成风。清明插柳戴柳成为纪念介子推的一种象征。
拔河
拔河早期叫“牵钩”、“钩强”，唐朝始叫“拔河”。据说它发明于春秋后期，开始盛行于军中，后来流传于民间。唐玄宗时曾在清明时举行大规模的拔河比赛，从那时起，拔河成为清明习俗的一部分。
荡秋千
荡秋千荡秋千是中国古代清明节习俗之一。五代王仁裕《开元天宝遗事》载“天宝宫中至寒食节竟竖秋千，令宫嫔辈戏笑以为宴乐。帝呼为半仙之戏，都中士民因而呼之”，宋代宰相文彦博诗《寒食日过龙门》，诗中描写为 “桥边杨柳垂青线，林立秋千挂彩绳。”秋千，意即揪着皮绳而迁移。
荡秋千的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改之为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再拴上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。
斗鸡
古代清明盛行斗鸡游戏，斗鸡由清明开始，斗到夏至为止。中国最早的斗鸡记录，见于《左传》。到了唐代，斗鸡成风，不仅是民间斗鸡，连皇帝也参加斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。
射柳
射柳是一种练习射箭技巧的游戏。据明朝人的记载，就是将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来判定胜负。
蹴鞠
蹴鞠鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时北方喜爱的一种游戏。相传又是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。马球，是骑在马上，持棍打球，古称击鞠。三国曹植《名都篇》中有“连翩击鞠壤”之句。《析津志》记辽国把打马球作为节日的传统风俗，于端午、重九击球。《金史·礼志》也记金人于端午击球。宋代有“打球乐”舞队。至明代，马球仍流行。
《续文献通考·乐考》记载明成祖曾数次往东苑击球、射柳。明《宣宗行乐图》长卷中绘有宣宗赏马球之场面。当时的官员王直写的端午日观打球的诗：“玉勒千金马，雕文七宝球。鞚飞惊电掣，伏奋觉星流。炎页过成三捷，欢传第一筹。庆云随逸足，缭绕殿东头。”北京白云观前也有群众骑马击球之典。清代天坛一带也还有马球运动，直至清中叶之后，马球才消失了。
蚕花会
“蚕花会”是蚕乡一种特有的民俗文化，过去清明节期间，梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动。其中以洲泉的马鸣庙和青石的双庙诸的蚕花会最为精彩隆重。马鸣庙位于洲泉镇西，在当地有“庙中之王”之称，每年蚕花会人山人海，活动频繁，有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动。这些活动有的在岸上进行，绝大多数在船上进行，极具水乡特色。
节令食品
冷饽饽由于寒食节的冷食习俗移植到清明节，我国北方一些地方还保留着清明节吃冷食的习惯。在山东，即墨吃鸡蛋和冷饽饽，莱阳、招远、长岛吃鸡蛋和冷高粱米饭，据说不这样的话就会遭冰雹。泰安吃冷煎饼卷生苦菜，据说吃了眼睛明亮。晋中一带还保留着清明前一日禁火的习惯。很多地方在完成祭祀仪式后，将祭祀食品分吃。晋南人过清明时，习惯用白面蒸大馍，中间夹有核桃、枣儿、豆子。关于民间寒食习俗的记载，几乎是突然地出现在东汉的文献中，主要集中在山西地区。即使在寒食习俗颇为盛行的唐宋时代，其传播范围也不出北方。晋陆翙《邺中记》最早谈到寒食中的特殊食物：“寒食之日作醴酪，煮粳米及麦为酪，捣杏红煮作粥。”直到唐宋时期，人们仍在食用这种凉大麦粥。
清明饼[45]我国南方部分地区清明节时有吃青团的风俗，青团又称清明饼、棉菜馍糍、茨壳粿、清明粑、艾叶粑粑、艾糍、清明果、菠菠粿、清明粿、艾叶糍粑、艾粄、艾草糕、清明团子、暖菇包、艾草青团等等。在闽南侨乡，每逢清明节必定做一些糕、粿和米棕,在清明节前后让家人食用。上海旧俗，用柳条将祭祀用过的蒸糕饼团贯穿起来，晾干后存放着，到立夏那天，将之油煎，给小孩吃，据说吃了以后不得疰夏病。在浙江湖州，清明节家家裹粽子，可作上坟的祭品，也可做踏青带的干粮。俗话说：“清明粽子稳牢牢。”清明前后，螺蛳肥壮。吃藕是祝愿蚕宝宝吐的丝又长又好。吃发芽豆是博得“发家”的口彩。吃马兰头等时鲜蔬菜，是取其“青”字，以合“清明”之“青”。
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