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鸠占鹊巢的意思及造句

时间:2022-01-17 13:14:40 造句 我要投稿

鸠占鹊巢的意思及造句

  鸠占鹊巢指强占别人的住屋,土地,产业等。下面是小编收集整理的鸠占鹊巢的意思及造句,欢迎阅读参考!

鸠占鹊巢的意思及造句

  鸠占鹊巢的基本信息:

  1、拼音: jiū zhàn què cháo。

  2、近义: 坐享其成、渔人得利。

  3、用法:含贬义。一般作谓语、宾语、定语。

  4、辨形]:鸠;不能写作“鸩”。

  5、语出:《诗经·召南·鹊巢》:“维鹊有巢;维鸠居之。”

  鸠占鹊巢的意思:

  比喻强占别人的住屋或占据别人的位置。成语中”鸠占鹊巢“中的”鸠“指的是红脚隼,而不是杜鹃。红脚隼经常强占喜鹊的巢,我国古代《诗经》中有“维鹊有巢,维鸠居之”的诗句,这种“鹊巢鸠占”现象中所指的“鸠”就是红脚隼。红脚隼有时也自己营巢,通常营巢于疏林中高大乔木树的顶枝上。

  鸠占鹊巢的造句:

  1、本来是留给老李的职位,怎知董事长的亲戚来了个鸠占鹊巢,可把老李气坏了。

  2、我鸠占鹊巢,你儿子也不知如何了,恕罪则个。

  3、但是当疑虑产生时,我们的信仰就会消失不见,而鸠占鹊巢的是恐惧。

  4、借尸还魂、鸠占鹊巢出现在异时空。

  5、紫巾盗不过是群鸠占鹊巢的小丑,岂能与昆吾派相提并论。

  6、那我算是鸠占鹊巢后病好了么?他自嘲的想着,并没有往那瓶救命水上去想。

  7、大概是我的灵魂正好游荡到这里,才顺利鸠占鹊巢吧!可为什么会来到异世界,而不是在地球呢……

  8、按照所有玄幻小说里面说的,穿越者穿越成为什么少爷,王子,基本上都是地方被杀死,然后穿越者鸠占鹊巢。

  9、万佛宗的大和尚,一场苦斗,拿下了章鱼怪,一不留神,被九天玄尊大龙套钻了空子,鸠占鹊巢,夺舍成功,死的不明不白的,见了佛祖都不好交待。

  10、否则,鸠占鹊巢,李代桃僵,那屋内必是鸡飞狗跳,不得安宁。

  11、罗烈能穿越而来,是因为真正的罗烈将死,这才让他有机会鸠占鹊巢。

  12、正如之前所想的,要是没有了这一剑,不知自己是否还能鸠占鹊巢得了重生的机会,弄不好就早已是个魂消魄散的结局了。

  13、尽管能感受到到这个男人对自己的关怀,但宋青书还是很难做到心安理得的接受,毕竟他只是鸠占鹊巢,这让他对宋远桥始终保持着一份距离。

  14、意外穿越,却是身陷龙腹,鸠占鹊巢,醒来我已非我!由最为卑贱的衙役做起,步步为营,由吏至官,最后倾覆天下,其中软红十丈,艰难险阻,诸君且慢慢看来。

  15、所谓卧榻之侧岂容他人鼾睡,我本元初岂容你鸠占鹊巢。

  16、为人师表,不卑不亢!来到原先属于自己如今被鸠占鹊巢的房间,打开房门伸进半个脑袋去,王东生看着趴在床上玩着匕首的女人,刚想开口却碰了一鼻子灰。

  《诗经·国风·召南·鹊巢》原文、译文及赏析:

  1、《诗经·国风·召南·鹊巢》原文

  维鹊有巢,维鸠居之。之子于归,百两御之。

  维鹊有巢,维鸠方之。之子于归,百两将之。

  维鹊有巢,维鸠盈之。之子于归,百两成之。

  2、《诗经·国风·召南·鹊巢》译文

  喜鹊筑成巢,鳲鸠来住它。这人要出嫁,车队来迎她。

  喜鹊筑成巢,鳲鸠占有它。这人要出嫁,车队送走她。

  喜鹊筑成巢,鳲鸠住满它。这人要出嫁。车队成全她。

  3、《诗经·国风·召南·鹊巢》赏析

  这是一首描写婚礼的诗。《毛诗序》说:“《鹊巢》,夫人之德也。国君积行累功以致爵位,夫人起家而居有之,德如鳲鸠乃可以配焉。”以此诗为国君之婚礼。朱熹《诗集传》说:“南国诸侯被文王之化,其女子亦被后妃之化,故嫁于诸侯,而其家人美之。”以此诗为诸侯之婚礼。从诗中描写的送迎车辆之盛可以知道,应为贵族的婚礼,而不是一般民间的婚礼。

  诗三章都以鸠居鹊巢起兴。喜鹊筑好巢,鳲鸠住了进去,这是二鸟的天性。《齐诗》曰:“鹊以夏至之月始作室家,鳲鸠因成事,天性然也。”那么,姑娘出嫁,住进夫家,这种男娶女嫁在当时被认为是人的.天性,如鸠居鹊巢一般。方玉润说:“鹊巢自喻他人成室耳,鸠乃取譬新昏人也;鸠则性慈而多子。《曹》之诗曰:‘鳲鸠在桑,其子七兮。’凡娶妇者,未有不祝其多男,而又冀其肯堂肯构也。当时之人,必有依人大厦以成昏者,故诗人咏之,后竟以为典要耳。”(《诗经原始》)诗中还点明成婚的季节,郑笺云:“鹊之作巢,冬至架之,至春乃成。”这也是当时婚嫁的季节,陈奂说:“古人嫁娶在霜降后,冰泮前,故诗人以鹊巢设喻”(《诗毛氏传疏》)。各章二句写鳲住鹊巢分别用了“居”“方”“盈”三字,有一种数量上的递进的关系。“方”,是比并而住;“盈”,是住满为止。因此诗三章不是简单的重章叠唱。

  一章“百两御之”,是写成婚过程的第一环,新郎来迎亲。迎亲车辆之多,是说明新郎的富有,也衬托出新娘的高贵。二、三章继续写成婚过程第二、三环:迎回与礼成。“百两将之”是写男方已接亲在返回路上,“百两成之”是迎回家而成婚了。“御”、“将”、“成”三字就概述了成婚的整个过程。“子之于归”,点明其女子出嫁的主题。因此,三章是选取了三个典型的场面加以概括,真实地传达出新婚喜庆的热闹。仅使用车辆之多就可以渲染出婚事的隆重。

  这首诗以平浅的语言写成婚的过程,没有如《桃夭》里以桃花来衬托新娘的艳丽,更没有直接去描写新娘的容貌。如果说“之子于归”一句还点出新娘这一主角,让人在迎亲的车队之中找出新娘来,那么,另一位主角新郎则完全隐在诗中场景的幕后,他是否来迎亲,就留给读者去想像了。细味诗中所写,往返的迎亲车队给画面以较强的时空感,短短三章,却回味悠长。

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