《游褒禅山记》文言文知识点整理

时间：2022-10-12 10:39:56 高二上册我要投稿

《游褒禅山记》文言文知识点整理

　　在平时的学习中，说起知识点，应该没有人不熟悉吧？知识点也不一定都是文字，数学的知识点除了定义，同样重要的公式也可以理解为知识点。哪些知识点能够真正帮助到我们呢？下面是小编收集整理的《游褒禅山记》文言文知识点整理，仅供参考，欢迎大家阅读。

《游褒禅山记》文言文知识点整理

　　一、通假字

　　1.长乐王回深父。父，通“甫”，古代对男子的美称。

　　二、古今异义词

　　1.比好游者尚不能十一。

　　古义：十分之一。　今义：数词。

　　2.世之奇伟、瑰怪、非常之观。

　　古义：不平常。　　今义：用作表程度的副词，十分，很。

　　3.此所以学者不可以不深思而慎取之也。

　　古义：泛指求学的人，指读书人。今义：特指有专门学问的人。

　　4.此所以学者不可以不深思而慎取之也。

　　古义：是代词“所”与介词“以”结合，相当于“……的原因”。

　　今义：常用来表示因果关系的连词。

　　5.于是余又叹焉。

　　古义：“于”，介词，对;“是”，代词，这件事。为单音词连用。

　　今义：合用为一个连词。

　　6.然视其左右，来而记之者已少

　　古义：周围; 今义：左和右两方面、支配、表示概数等

　　7.至于幽暗昏惑而无物以相之

　　古义：到达，达到，动词; 今义：表示另提一事或达到某种程度

　　三、一词多义

　　1. 乃

　　① 以其乃华山之阳名之也(副词，表示判断，可译为“是”“就是”)

　　② 巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，何也(竟，竟然，居然)

　　③ 良乃入，具告沛公(于是)

　　④ 于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出(才)

　　2.道

　　①有碑仆道(路，道路)

　　②师者，所以传道受业解惑也(道理)

　　③于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首(主张)

　　④何可胜道也哉(说，讲)

　　⑤策之不以其道(方法)

　　3.盖

　　①日初出大如车盖(车盖)

　　②盖失强援，不能独完(承接上文，表示原因，可译为“因为”“是因为”“是由于”等)

　　③况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士仰慕，若水之归海(超过，胜过)

　　④盖其又深，则其至又加少矣(有“大概”的意思)

　　4.文

　　①独其为文犹可识，曰“花山”(文字)

　　②不以木为之者，文理有疏密(纹)

　　③属予作文以记之(文章)

　　④文过饰非(掩饰)

　　5.然

　　①至于颠覆，理固宜然(如此，这样)

　　②吴广以为然(对，正确)

　　③有穴窈然(形容词词尾，“……的样子”)

　　④然视其左右，来而记之者已少(然而，但是)

　　6.舍

　　①唐浮图慧褒始舍于其址(名词作动词，筑舍定居)

　　②而操舍鞍马，仗舟楫(动词，舍弃)

　　③舍相如广成传舍(动词，安排住宿)

　　④客舍青青柳色新(名词，宿舍、旅店)

　　7.以

　　①由山上以上五六里，有穴窈然(介词，在、从)

　　②夫夷以近，则游者众(连词，表并列，并且)

　　③余与四人拥火以入(连词，表顺承，就，便，或不译)

　　④以故其后名之曰“褒禅”(与“故”组成固定结构，表因果，因此)

　　⑤此所以学者不可以不深思而慎取之也(与“所”组成固定结构，表原因，……的原因)

　　8.其

　　⑴始舍于其址。(代词，它的，代华山)

　　⑵以故其后名之曰褒禅。(代词，那，指代慧褒埋葬的时间)

　　⑶距其院东五里。(代词，那，代慧空禅院)

　　⑷以其乃华山之阳名之也。(代词，它，代华山洞)

　　⑸其文漫灭。(代词，它的，代仆碑)

　　⑹独其为文犹可识曰“花山”。(代词，它上面)

　　⑺其下平旷，有泉侧出。(代词，它的，代华山)

　　⑻问其深。(代词，代上文“有穴窈然”的“穴”，译作“那个洞”)

　　⑼则其好游者不能穷也。(代词，代“好游者”，译作“那些”)

　　⑽入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。(“其进”的“其”是指代第一个分句，译作“那”，“其见”的“其”是指代第一、二分句，也译作“那”)

　　⑾然视其左右，来而记之者已少。(代词，它的，代后洞)

　　⑿盖其又深。(代词，指代后洞，译作“那”)

　　⒀则其至又加少矣。(代词，那些，代游客)

　　⒁既其出。(句中语气助词，没有什么实际意义)

　　⒂则或咎其欲出者。(代词，指代“欲出者”，译作“那”)

　　⒃而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(第一人称代词，自己)

　　⒄以其求思之深而无不在也。(代词，他们)

　　⒅其孰能讥之乎?(副词“其……乎”这个固定格式，用来表示反问，可译作：难道……吗?)

　　⒆后世之谬其传而莫能名者。(代词，指代那些以讹传讹的情况，可译为“那”)

　　四、词类活用

　　(一)名词的活用

　　1.名词作状语

　　有泉侧出。侧：名词作状语，从旁边

　　2.名词作动词

　　①始舍于其址。舍：名词活用为动词，筑舍定居。

　　②名之曰褒禅。名：名词活用为动词，命名，称呼。

　　③后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。名：名词作动词，说明白。

　　(二)动词的活用

　　1.动词作名词

　　①而其见愈奇。见：动词作名词，见到的景象。

　　②盖其又深，则其至又加少矣。至：动词用作名词，到达的人。

　　③往往有得。得：动词作名词，　心得，收获。

　　④后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。传：动词作名词，流传的文字。

　　(三)形容词的活用

　　1.形容词作名词

　　①问其深，则其好游者不能穷也。深：形容词用作名词，深度。

　　②而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。险远：险远的地方。

　　2.形容词作动词

　　①好游者亦不能穷也。穷：形容词活用为动词。穷尽，走到尽头。

　　②火尚足以明也。明：形容词用作动词，照明。

　　3.形容词的使动

　　①后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。　谬：弄错，使……错。

　　②至于幽暗昏惑而无物以相知。昏暗：使动，使人感到模糊迷惑。

　　(四)副词作动词

　　不得极夫游之乐也。极：副词作动词，尽情享受。

　　五、特殊句式

　　(一)判断句

　　①今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。(……者，……也：“者”表停顿语气，“也”表判断语气)

　　②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。(……者，……也)

　　③今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。(……者，……也)

　　④此所以学者不可以不深思而慎取之也(因果判断句，“此”是主语，“所以”相当于现代汉语的“……的原因”，“也”语气助词，表判断)

　　⑤此余之所得也(此……也)

　　(二)倒装句

　　1.状语后置句

　　①古人之观于天地、山川、虫鱼、鸟兽，往往有得。

　　②唐浮图慧褒始舍于其址

　　2.定语后置

　　①有穴窈然。

　　(三)省略句

　　①有志矣，不随(之)以止也(省宾语)

　　②有志与力，而又不随(之)以怠。(省宾语)

　　③余于仆碑，又以(之)悲夫古书之不存。(省宾语)

　　④有碑仆(于)道(省介词)

　　六、文言固定句式

　　1.其孰能讥之乎?(难道……吗?)　　2.何可胜道也哉! (哪里……呢!)

　　3.此所以学者不可以不深思而慎取之也。(这就是……的`缘故。)

　　1、疑难句释.

　　余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉?

　　这是个翻译时难度较大的句子。除了课文上的注释，还要弄清楚：

　　①于：从。“于仆碑”就是从倒下来的石碑上。

　　②谬：是由形容词充当使动。“谬其传”就是使那流传的情况弄错。

　　③名：名词充当意动，后面省略宾语“之”。“莫能名者”就是没有人能以之为名，可意译为：没有人能正确地称呼它们。整句译成现代汉语是：我从倒下来的石碑上，又因而感叹那些古籍不存在了，后代人就使那流传的情况弄错，没有人能正确地称呼它们，这种情况怎么说得完呢?

　　按：有人把“古书之不存”的“古”解作前人，古代。“书”是刻写的意思，“之”代碑文，“不存”是漫灭，磨灭。意思是前人刻的碑文磨灭了。这样理解就回应开头的碑文漫灭，造成后人“谬其传而莫能名者”，从而发出无限感慨。亦通。

　　2.将下列句子按其中的“之”字的语法分类

　　(1)古人之观于天地、山川、鱼虫、鸟兽，往往有得

　　(2)以其求思之深而无不在也

　　(3)而世之奇伟、瑰怪、非常之观

　　(4)常在于险远，而人之所罕至焉

　　(5)至于幽暗昏惑无物以相之

　　(6)其孰能讥之乎

　　(7)此余之所得也

　　A、相当于结构助词“的”：(3)(7)

　　B、代词，指代人、物、事、地方等，作宾语：(5)(6)

　　C、助词，在主谓之间，取消句子的独立性：(1)(2)(4)

　　文体知识

　　“记”是散文的一种体裁，可叙事，可写景，可状物(记人、记事、记物），记景目的往往在于抒发作者的情怀和抱负(感情和主张)，阐述作者的某些观点。

　　作家作品

　　王安石，字介甫，晚号半山，卒谥文。北宋临川人，政治家、思想家、文学家。仁宗庆历二年中进士，嘉祐三年上万言书，提出变法主张。在政治上强调“权时之变”，反对因循守旧，客观上有利于生产力的发展，被列宁称为“中国十一世纪的改革家”（列宁《修改工人政党的土地纲领》）。在文学上也有很高的成就，他博古好问，不迷信古人，主张为文要有“补于世”，散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新，诗文思想同政治主张是一致的。著作收入《临川先生文集》。

　　课文解读

　　清代古文家方苞评论这篇说：“所见无绝殊者，而文境邈不可攀，良由身闲地旷，胸无杂物，触处流露，斟酌饱满，不知其所以然而然。岂惟他人不能模仿，即使子瞻更为之，亦不能如此适调而畅遂也。”苏轼通过各种艺术手法表现自己坦荡的胸襟，他只有忘怀得失，胸襟坦荡，才能撰写出“文境邈不可攀”的《赤壁赋》来。

　　《游褒禅山记》

　　第一段，介绍褒禅山概况。

　　第二段，记游华山洞的经过。先略述前洞和后洞的概况，然后详记游后洞的经过。

　　第三段，写游洞华山的心得。

　　第四段，借仆碑抒发感慨，提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。

　　第五段)，是记游的结尾，补叙同游者的籍贯、姓名和作记时间，以及作者籍贯、署名。这是写游记常用的格式。

　　《游褒禅山记》是王安石在宋仁宗至和元年(1054)任舒州通判时写的一篇叙议结合的游记，叙述他和几位同伴游褒禅山的经过，并借此生发议论，说明要实现远大理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力，并提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。

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