关于描写和赞美佛光的句子
1、一道美丽动人的光圈，正正中央，仅仅圈住人影一个。即使肩并肩的站着，各自看到的佛光，也不会重合。这神圣的光环里，怎能容纳别个，完完全全只能容下──我。这──我，只有自己看的真切，这就是为什么，称此光环为──佛。
2、佛光啊，你的显现可以说是如蜀道之难难于上青天的，难就难在这缘并不是那么容易出现；佛光啊，你的显现难道就不可以说是容易的吗（峨眉山平均五天便有一次佛光显现）？倘若具备显现的条件，倘若有缘。在这地球村，在这人寰，任何事情，只要有缘，只要条件成熟，千年的铁树也要开花万年的枯枝也能发芽。
3、云端里呈现的佛，也颓然跌坐下来，如一团浓雾，平流于一团干净的祥光之中，渐渐淡去，隐进与佛形越来越近似的浑浊颜色当中。我觉得我应该回去了，一转身，看到蒙了青苔的石壁上，写有舍身崖的字样，觉得自己在舍身崖前看见了佛而不能舍弃自己，我这样的人果真是成不了佛的。
4、春情委婉诗意缠绵，繁花玉蕾清香疏远，仙境嫦娥舞姿蹁跹，冰台水榭梵音渺然。清水楼阁琴声舒缓，仙草琼花梦中一现，诗花禅果佛境美丽，五彩蝴蝶云游做伴。菩萨一笑感动春天，温暖春阳常驻人间。
5、《涅槃经》云：“欲识佛望，要观时节因缘。”借佛家的缘之说，我以为佛光的显现委实靠的也是一种缘。离开了难得的、特定的缘，佛光就无从显现。缘是什么？这缘，就是人与自然在刹那间达成的和谐，就是阳光、云雾与人的互相依存、互相体贴达到了恰到好处，就是造化对美幻的偶然垂青。由此谁还能说看到佛光不是幸运，不是福星高照呢？
、当佛光轻轻从心头掠过，慈悲的心便是美丽的焰火，慢慢地，照亮你，打亮我；慢慢地，度一切苦厄。当佛光轻轻从心头掠过，感恩的心化作吉祥的云朵，默默地，芬芳你，祝福我；默默地，享一切欢乐。当佛光轻轻从心头掠过，诚敬的心汇成潺潺的小河，缓缓地，滋润你，清新我；缓缓地，去一切迷惑。
7、尘世之人，对佛光素来相当关注。以“佛光”上网搜索，佛光信息即如秋天落叶飘旋而至。网上说， 2005年6月26日，在新疆喀纳斯湖上空也突显了罕见的佛光。“是日19时左右，游客在喀纳斯观鱼亭旅游观光，突然发现在喀纳斯湖二道湾上空出现了一个美丽的七彩光环，直径大约数十米，甚是壮观。佛光大约持续了十几分钟后隐去。”
8、重轮叠影印岩腹，非烟非雾非丹青。我与化中人共住，镜光觌面交相呈。非云非雾起层空，异彩奇辉迥不同。试向石台高处望，人人都在佛光中。正因为有了一份缘，张生与崔莺莺在普济寺在西厢命定就要发生已成飘逝绝唱的爱情故事；佛光显现的缘，与尘世间有情人相识相知之缘，又何其相似乃尔！人海茫茫，熙来攘往，多少人擦肩而过，有人终其一生无缘得遇相知，然而有缘人，却只需要那么一次邂逅，就如红楼宝黛，宛如五百年前就似曾相识；本来人与人的认识得经年，乃至一世一生，可有缘人的相识相知却只需要那么一瞬，她仿佛就天然读懂了他，而他也命定就发现了她，且仿佛为此你我都曾在佛前祈求了五百年……
9、当佛光轻轻从心头掠过，忠恕的心融入暖暖的春色，深深的，呵护你，感动我；深深的，迎一切坎坷。爱过，恨过，才会懂得，得过，失过，才会沉默，发现美的眼睛，寻找爱的心灵，在这滚滚红尘中扬起爱的曙色，一颗心，才不会，随时光轻轻地流过！
10、云雾之气不断袅袅飘送，越来越美丽，变幻莫测，非七彩可以形容。且向四周迅速扩散，衍射开去，越转越快越模糊。足下一缕云气，向光环中心逸去，仿佛彼岸里隐隐铺出的一条光路，诱你走入。光环的中心，却是一个模糊的亮点，随着人的动作，回应着一种无法言传的轻颤。光环旋转到了极快极色境界，突然迟重，也暗下来，归为黑白二色。而我，也已经到了无法呼吸的境地。
11、“啊，佛光！我见到佛光啦！”在佛光面前，我亦这么喊过。2004年新春，我和家人过成都，登西岭雪山。乘揽车穿越白雪覆盖的原始森林，越过杜诗所咏“窗含”的西岭“千秋雪”，上到海拔三千余米的山顶。在山顶，太阳是那么白，亮，天却奇冷，无风。导游导引我们沿山崖踏雪小心地西行，曲折蛇行，直赴据说可能见到佛光的山崖。
12、佛光呈现出色彩缤纷之美。佛光，仿佛是由千万只蝴蝶的翅膀与翅膀相挽而构成的圆环。蝴蝶翅膀不犹具七色迷离光彩闪烁之美么？不拥有彩虹一般的斑斓美丽么？佛光具有令人惊艳之美。佛光的显现事先并不贴告示海报，也没有一点预兆。美艳至极的佛光犹同不速之客，突然就出现了，不是令人吃惊得迷狂么？
13、当天地间有阳光，有云雾，有人，而人正好置于太阳和云雾之间，并且三者恰好处在同一条直线上时，作为观测者的人就能看到佛光。由于此时，人是正对着光环的圆心，所以，圆环弧上的七色彩光便都能投射入人的眼睛，使进入人眼帘的佛光是圆的。而虹，则犹同爬上来的半个佛光也。虹之所以看上去是弧形，盖因阳光、雨滴和观测者并不是在一条直线上，被人看见的只是前上方的雨幕投射过来的七色彩光。
14、尽管佛光你有一圈辉煌，令世人仰望，教世人移情，然而你强大得了吗？你的圈中，怎么也还得有人的投影。纵使再厚，你也只能厚成这么一小圈，孤独的一圈，你即便显现了，又怎有力量张扬呢？新疆喀纳斯湖上空能显现较长时间且直径数十米的超大佛光只能是佛光的特例。你无法出现佛光团队。在这尘世，卑微者的命运，惟有无常。
15、早就听说峨眉山的金顶上能够见到佛光，一圈彩色的光环，绕著人的身影，景象分外的神奇，无比的玄妙。不过，能见到佛光很不容易，曾经有人在峨眉山顶虔诚地守候数日乃至数十日，未见到佛光降临，只好望山自叹与佛无缘。有的人呢，仅上山一次就见到了佛光。人们说他是吉人天相，有佛光护身必走好运。还听说有些迷信修行成仙的人，一旦见到佛光，就视为自己的功德圆满，可以升天了，便心满意足如愿以偿地跳下了舍身崖。
16、我一感受到奖赏，云影里就呈现了更为清晰的奖赏。四周弥漫了氤氲空气，渐凝的云朵，如尘埃一般，在眼前正中偏上的上空，成形为堂堂一躯，那不正是佛的正大之身吗？光影也随着佛的显形旋转挪移，呈现在越来越近的空间当中，佛似乎已经伸手可触了。独立在这高山绝壁，面对了茫茫云海，突然一轮七彩光环，将自己完全罩住，将我环围在中心。光环自内而外，璀灿有如钻石，绚烂之极，恍如幻景。
17、佛光具有宁静之美。佛光啊，你在一片宁静中出现，仿佛已静静地等我经年，犹同上天的安排。佛光还将自己的宁静融入了茫阔无边的宁静。佛光蕴含知足之美。佛光不会“与时俱进”扩大自己的地盘，扩大自己的势力范围。这倒令我想起一个与戒语“知足”相关的故事。相传悟溪禅师在年轻时与众僧远足修行，日夜兼程，一天，走到琵琶湖畔。
18、泰山山前浓雾初开，阳光初照大地，暖烘烘的。山后仍浓雾迷蒙。明媚的阳光从山前照了过来，直射到茫茫大雾上。霎时，我的心紧张地颤动了一下，大张着嘴，因为在我双眼直勾勾地注视的前方，那前方的浓雾中，竟是一个清晰的半身人影，头部罩着一轮色彩斑斓的光环，宛如一尊如来佛像。“啊，佛光！”我惊异得跳了起来。
19、传言，佛光乃佛爷显灵显圣的祥光，信则有，不信则无。我不信，却有幸见到过佛光。而且不是瞬间即逝的佛光，一而再再而三，足有五六次之多。当然，是在同一时日同一地方。这地方既不是佛地，也非仙山，而是在河南省无寺无庙的鸡公山上。
20、佛书上说：“水，同样也象征着佛心”。一位号如水的东瀛人更是这么论水：能自己活动，并能推动别人的，是水；能经常探求自己方向的，是水；遇到障碍物时，能发挥百倍力量的，是水；以自己的清洁，洗净他人的`污浊，有容清纳浊的宽大度量的，是水；汪洋大海，能蒸发为云，变成雨、雪，或化而为雾，又或凝结成一面如晶莹明镜的冰等，不论其变化如何，仍不失其本性的，也是水。（《禅》）面对佛光，人啊，你如此的移情，不也宛若是水在流动，是自在、自适、自然、自动和自如地在流动吗？
21、佛光显现之时，在你的前面，必须有苍茫云雾或弥漫雨滴。在佛家语里，水是佛心的象征，佛光本身就是缘水而起的，缘这雨滴，这云雾。正是因为阳光能够打上云雾或雨滴，才能对阳光产生色散作用，将阳光分解成七种色光，继而向人和太阳方向散开或汇聚而进入你的眼帘，从而使你能看到红光圈在外、紫光圈在里，从外到内依次按红、橙、黄、绿、青、蓝、紫之排序排列，以及光环中间有“佛”(人影)——实际上就是观测者你自己的影子的佛光。
22、忽听有人惊叫：看，佛光！佛光！我们不约而同地转过身来，背对斜阳，面朝深谷，放眼望去，一片片轻纱般的薄云在半山谷游动，游到眼前的薄云里，果然呈现出五彩的光环，与彩虹的七色光谱无异。只是光环并不太大，里面站着一个人影。大家都欢呼起来，各自挥手，都说那光环里的影像是自己而不是别人。我仔细观察，那佛光中的确只有自己一人的身影──我挥左手，影舞左手，我举右手，影抬右手。
23、所谓“佛光”，实乃人在特定的天气和地理环境下看到的一种大气光学现象——七彩光环。 佛光的出现是人和自然抑或是主观和客观条件的偶然巧合。的确，佛光出现时少不了要有观察者——人——在场。因为佛光是进入人眼的七彩光环。我们能够看到佛光，是因为阳光经过了前面的云雾作用，被分解成的七种色光进入了我们眼帘的缘故。
24、峨眉山的舍身崖上，佛，布下诱惑的圈子，枉死了多少愚昧无知。想不到报晓峰头，也有如此布局。这“佛光普照”的“普”字……鸡公山蒙在雾里，理半明半暗的心绪。
25、进而观之，佛光之美当然还是和善的。温和悄悄显现于阳光下的云雨，美善默默出现在观察者的跟前。和而不先声夺人，美竟不灼人眼目。熄灭欲望，不揶揄方物。启示无良者不多端作恶，宁静解脱，去恶从良，洗心革面；教育“强盛者”罢单边霸权，改邪归正，立地成佛，博爱众生。佛教是所有宗教中最和平的宗教，是最倾听人心的宗教，慈眉善目的宗教。佛光的和善之美，与佛旨是多么的圆融，多么的和谐！谁说佛光只是智慧之光呢？
26、在西岭雪山，在面对佛光的当儿，尽管理智告诉我，并不是真有佛光笼罩你，这只是虚幻的镜像，佛光只是大气光学现象，但在情感上，我却并不情愿这样认为。人们都相信，佛光照临，将会有好运……自愿地投移到佛光上去了。我相信，凡是见到佛光的人，在那一瞬间，都会发生如此的“移情作用”，朝佛光移情。
27、佛光是自然界的偶发的一种光学物理现象，几种因素齐备，才能显现佛光。这种解释，对于那些有物理知识的人，当然懂的，并会点头认可；换作是那些年老的，又没知识的善男信女们，非得跟你较真儿不可：佛光是与佛有缘的人，要足够的虔诚，才看得到！
28、一边这样放诞着想像的时候，迷濛一片的虚云空雾里，已经可以看到隐隐约约的光了。光仿佛不是朝我照下来，而是要箭矢般往远处射走，无法捉摸，也不敢捉摸，怕一看到光，就没有了光。但毕竟由眼睛看到了光，或许是由心里生出光央这寒冷孤苦的高处，由眼睛绰约看到。这就是佛在启示着心灵吗？一见到佛，甚至只是一感悟了佛的启示，我已经不由自主地舞之蹈之了。
29、佛光在民间也被称作“摄身光”。摄身光，不就是神灵独有的光么？佛光与神灵一样具有超现实性。佛光不是偶尔出现的、神异的、超越庸常生活的光么？佛光和神话一样都能给人以美幻、神奇的想象。何况佛光也似有人性的，更是离不开人的参与和发现的。所谓神话，不 就是人性的投影吗？佛光与民间，与拯救，与苦难，不同样建立了犹同阳光与万物一般的联系了么？
30、佛光是从佛的眉宇间放射出的救世之光，吉祥之光，惟有与佛有缘的人，才能见到佛光，这是佛家所持的观点，是“定论”。佛家认定1600多年前那次敦煌“佛光”，就是“佛祖显灵”。佛光也不是你想见就能见到的。更绝非你只要站在佛教名山的悬崖边，朝茫茫雾海大喊几声，拍一拍手，佛光就会显现。
31、“我见到佛光了！我见到佛光了！”我抑制不住自己，在山顶跑跑去，然而奇怪的是不管我跑到哪里，佛光都跟到哪里，我用手驱之，佛光里的佛也伸手挥之，我的手挥几下，就跟着挥几下……“佛祖真的要显灵？”……我不禁紧张起来，呆望着佛光，再不敢动弹。
32、倘若你有爱，佛光会伸出一千只手成就你；假如你有难，佛光会伸出一千只手拯救你。其实，无论你是谁，只要你在山野间一看到佛光，你就同时也成了神话故事中的风景，成了与神话连体的传奇……
33、佛光是那样的诗性恒定葱笼。作为神话，尽管佛光的显性和隐性的内涵我们未必能完全体味，然而，每一次佛光，都必定是美善的，鲜活生动的，并令人心生希望的。这，还能不是青葱、独特的诗么？说佛光是神话，还在于佛光也姓佛，与佛具有血脉联系。佛光，丰满了佛的神灵特质、神性建构，创造了迷幻风景，以一笔一画写就了光彩在山野间的美丽神话。
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