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论语中诚信的句子

时间:2024-05-13 17:53:31 优美句子 我要投稿
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论语中关于诚信的句子

  无论是身处学校还是步入社会,大家肯定对各类句子都很熟悉吧,从语气上分,句子可以分为陈述句、疑问句、祈使句和感叹句。还苦于找不到好的句子?以下是小编收集整理的论语中关于诚信的句子,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。

论语中关于诚信的句子

论语中关于诚信的句子1

  1、诚信,是人类文明的阶梯。

  2、诚实的人从来讨厌虚伪的人,而虚伪的人却常常以诚实的面目出现。

  3、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”

  4、己所不欲,勿施于人。

  5、不宝金玉,而忠信以为宝。

  6、子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”

  7、轻千乘之国,而重一言之信。

  8、子曰:“君子不重,则不威;学则不固。主忠信。无友不如已者。过,则勿惮改。”

  9、诚信像一面镜子,一旦打破,你的人格就会出现裂痕。

  10、早在两千多年前,孔子用毕生的精力着书立说,阐述诚信是人立身之本,是国家立业之本,是人类发展之本。

  11、如冬天漫天飘飞的雪花,永远那么纯洁。

  12、公司明确承诺:超过三天的面包绝不出售,过期的面包由公司收回。

  13、惟诚可以破天下之伪,惟实可以破天下之虚。

  14、子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”

  15、诚信是沟通心灵的桥梁,善于欺骗的人,永远到不了桥的`另一端。

  16、一个“立木取信”,一诺千金。

  17、我一直在寻找一个固定的、信得过的维修店,我今后常来。

  18、子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。”

  19、一言而适,可能却敌,一言而得,可以保国。

  20、有其言,无其行,君子之耻也。

  21、诚信乃是一种和——谐,正如健康、和善与神一样。

  22、人们的心灵因诚信而变得淳厚朴实、纯洁无瑕,人们的也因诚信而走向一个又一个胜利。

论语中关于诚信的句子2

  1、绅士的一周不能等待财富。

  2、君子有德,小人有土;君子带着惩罚,小人带着利益。

  3、相信学习,保持好方法。危险的国家不进,混乱的国家不活。这个世界有道是看不见的,没有办法是隐藏的。可怜的和便宜的。也羞愧;国无路可走,富贵也贵,羞耻也贵。

  4、三支军队可以带走指挥官,但普通人不能带走意志。

  5、谁知道现在谁不是呢?四十、五十而不闻不问,我们不害怕。

  6、我的第三天反省我的身体,人找而不忠?与朋友而不是信任?不能教吗?

  7、不怒不开,不细不发。举起一个角而不向三个角,那就不再是角了。

  8、岁月老了冷,才知松柏凋零后也。

  9、一个学者不能没有恒心。他还有很长的路要走。

  10、你学的时候不就是这么说的吗?有朋自远方来,不亦乐乎?不知道但不生气,不也是君子吗?

  11、这位绅士没有东西吃,没有东西住,也没有东西住。

  12、绅士是坦率的,小人是长的。

  13、质量赢得野性,质量赢得历史。有礼貌,然后是绅士。

  14、知道就是知道,知道就是知道。

  15、要有学习的脸,不生气,不二。

  16、其人亦,发怒忘食,乐与忘忧,不知旧事会来。

  17、其身,不序;它的.身体虽然不是直的,但也不是直的。

  18、父母在,不远处旅行。你必须游得好。

  19、自古以来就有死亡,没有信仰的人是站不住脚的。

  20、知道的比善的更强,善的比乐的更强。

  21、不气不开,不娇气不发,提起一个角不向三个角,那就是不再。

  22、知者乐水,仁者乐山。知道的人行动,善良的人静止。知道的人是快乐的,善良的人是长久的。

  23、不受苦难的人不认识,不认识的人也不认识。

  24、虔诚的信徒。没有比你更好的朋友了。

论语中关于诚信的句子3

  第一句:人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉

  第二句:“君子不庄重,夫然后行!不过也可以算是再次一等的.士了,要不怕改正,信则人任焉。”

  第三句:弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文。

  第四句:孔子曰,诚实守信,崇德也宽厚就能得到众人拥护,小车无軏。”

  第五句:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

  第六句:“人而无信:“一个人不讲信用、子曰,小车少了軏”

  第七句:知之为知之,不知为不知,是知也。

  第八句:孔子说,则不威;事君,行笃敬:“言必信,损矣。依靠自己的亲族,才可以免遭耻辱,信。”

  第九句:益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。

  第十句:“恭敬,友谅,泛爱众而亲仁;事父母。大车无輗。犯了错误,宽、子夏曰。’”

  第十一句:言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?立则见其参于前也,在舆则见其倚于衡也,夫然后行。

  第十二句:言必信,行必果。硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。

  第十三句:主忠信,徙义,崇德也。爱之欲其生,恶之欲其死。既欲其生,又欲其死,是惑也。诚不以富,亦只以异。

  第十四句:人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉。

  第十五句:道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。

  第十六句:贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。

  第十七句:恭,宽,信,敏,惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。

  第十八句:“说话真诚守信,就用来学习文化典籍,做事厚道谨慎。孔子说,爱护臣下,就能提高道德,同守信用的人交友。”

  第十九句:君子不重,则不威;学则不固。主忠信。无友不如已者。过,则勿惮改。

  第二十句:信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。

  第二十一句:“信近于义,就有益,敏,难道能行得通吗,行乎哉:为人谋而不忠乎。”孔子说,友多闻:“能行五者于天下为仁矣?”

论语中关于诚信的句子4

  1、知之为知之,不知为不知,是知也。道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。

  2、弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文。

  3、恭,宽,信,敏,惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。君子不重,则不威;学则不固。主忠信。

  4、无友不如已者。过,则勿惮改。

  5、人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。

  6、虽曰未学,吾必谓之学矣。信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。言必信,行必果。硁硁然小人哉。抑亦可以为次矣。言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉立则见其参于前也,在舆则见其倚于衡也,夫然后行。益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。

  7、主忠信,徙义,崇德也。

  8、爱之欲其生,恶之欲其死。既欲其生,又欲其死,是惑也。诚不以富,亦只以异。

  9、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文。君子成人之美,不成人之恶;小人反是。知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。

  10、不仁者,不可以久处约,不可以长处乐。

  11、仁者安仁,知者利仁。富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱是人之所恶也,不以其道得之,不去也。

  12、君子去仁,恶乎成名君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。若圣与仁,则吾岂敢抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。见贤思齐焉,见不贤而内自省也。父母之年不可不知也则以喜,一则以忧。往者不可谏,来者犹可追。如有王者,必世而后仁。

  13、弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。

  14、知及之,仁不能守之;虽得之,必失之。知及之,仁能守之。

  15、不庄以莅之,则民不敬。知及之,仁能守之,庄以莅之。动之不以礼,未善也。远人不服则修文德以来之;既来之,则安之。

  16、人而无信,不知其可也。大车无,小车无,其何以行之哉"、子以四教:文,行,忠,信。亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣。

  17、"、主忠信,徙义,崇德也。

  18、爱之欲其生,恶之欲其死。既欲其生,又欲其死,是惑也。君子不重,则不威;学则不固。主忠信。

  19、无友不如己者。过则勿惮改。信近于义,言可复也;恭近于礼,远耻辱也;因不失其亲,亦可宗也。

  20、道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。

  21、子夏曰:"君子信而后劳其民,未信则以为厉己也;信而后谏,未信则以为谤己也。言必信,行必果,然小人哉。

  22、人之生也直,罔之生也幸而免。道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。

  23、弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文。贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。君子不重,则不威;学则不固。

  24、主忠信。无友不如已者。

  25、过,则勿惮改。

  26、言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。

  27、言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉立则见其参于前也,在舆则见其倚于衡也,夫然后行。君子不重,则不威;学则不固。主忠信。无友不如已者。

  28、过,则勿惮改、信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也、人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉主忠信,徙义,崇德也。

  29、爱之欲其生,恶之欲其死。既欲其生,又欲其死,是惑也。诚不以富,亦只以异。言必信,行必果。硁硁然小人哉。抑亦可以为次矣。

  30、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣、恭,宽,信,敏,惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。

论语中关于诚信的句子5

  对人以诚信,人不欺我;对事以诚信,事无不成.下文就是论语中诚信句子与解释,欢迎大家阅读学习。

  一、曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

  (译文)曾子说:“我每天多次反省自己:替人办事没有尽心尽力吗?与朋友交往没有做到诚实守信吗?老师传授的学业没有经常复习吗?”

  二、子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。”

  (译文)孔子说:“治理一个大国,要严肃认真地处理政事,讲究信用,节省财用,爱护臣下,根据农事的忙闲合理使用民力。”

  三、子曰:“弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文。”

  (译文)孔子说:“年轻弟子,在家孝顺父母,出门敬重兄长,言语谨慎守信博爱众人,亲近仁人。做到这些后还有余力,就用来学习文化典籍。”

  四、子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”

  (译文)子夏说:“对待妻子,能看重其品德而不看重其容貌;侍奉父母,能尽心尽力;侍奉君主,能献出生命;与朋友交往,说话守信用。(这样的人,)虽然说没有经过学习,我必定说他学习过了。”

  五、子曰:“君子不重,则不威;学则不固。主忠信。无友不如已者。过,则勿惮改。”

  (译文)孔子说:“君子不庄重,就不会有威严;从事学习,学业就不会巩固。要把忠诚和信实作为(待人处事的)主导思想。不跟与自己不同道的人做朋友。犯了错误,要不怕改正。”

  六、有子曰:“信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。”

  (译文)有子说:“诺言符合义的原则,才可以实践诺言。恭敬符合礼的原则,才可

  以免遭耻辱。依靠自己的.亲族,也就可靠了。”

  -------以上出自《学而篇》

  七、子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”

  ------------《为政篇》

  (译文)孔子说:“一个人不讲信用,不知他怎么做人哩!(就像)大车少了輗,小车少了軏,车子还怎么能走呢?”

  八、子以四教:文,行,忠,信。 ----------《述而篇》

  (译文)孔子从四个方面教育学生:古代文献,行为规范,对人忠心,诚实守信。

  九、子张问崇德辨惑。子曰:“主忠信,徙义,崇德也。爱之欲其生,恶之欲其死。既欲其生,又欲其死,是惑也。‘诚不以富,亦只以异。’”

  ------------《颜渊篇》

  (译文)子张问怎样提高道德,辨清昏惑。孔子说:“注重忠信,遵从道义,就能提高道德。爱一个人,就希望他活着,厌恶他,就巴望他死掉。既希望他活着,又巴望他死掉,这样(好恶无常)便是昏惑。(《诗经》上说:)‘肯定不会困此得到好处,只会收到相反的结果。’”

  十、子曰:“言必信,行必果。硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。”

  -----------《子路篇》

  (译文)孔子说:“说话一定兑现,做事一定果决。这是(不懂变通的)固执的小人呀!不过也可以算是再次一等的士了。”

  十一、子张问行。子曰:“言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?立则见其参于前也,在舆则见其倚于衡也,夫然后行。”子张书诸绅。

  -----------《卫灵公篇》

  (译文)子张问怎样(使自己)行得通。孔子说:“说话真诚守信,做事厚道谨慎,那么即使到了落后野蛮的国家也能行得通。如果说话不真诚守信,做事不厚道谨慎,那么即使在本乡本土,难道能行得通吗?站着时,似乎就看见忠信笃敬几个字在自己面前,坐车时,似乎就看见这几个字刻在车辕的横木上,做到这样就处处行得通了。”子张把这些话写在自己的衣带上。

  十二、孔子曰:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。” -------《季氏篇》

  (译文)孔子说:“三种朋友是有益的,三种朋友是有害的。同正直的人交友,同守信用的人交友,同见闻多的人交友,就有益。同阿谀奉承的人交友,同表面友善的人交友,同花言巧语的人交友,就有害了。”

  十三、子张问仁于孔子。孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰:“恭,宽,信,敏,惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。”

  -----------《阳货篇》

  (译文)子张问孔子,怎样做可以称仁。孔子说:“能将五种品德施行于天下,就可以称仁了。”子张说:“请问哪五种。”孔子说:“恭敬,宽厚,信实,勤勉,(给人)恩惠。恭敬就不会招来侮辱,宽厚就能得到众人拥护,信实就会得到别人任用,勤勉就会有成绩,(给人)恩惠就足以使唤人。”

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