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热爱诗歌的散文
热爱诗歌,创作诗歌,把诗歌作为一生的理想去追求,这是我的爱好。因为热爱,所以思考。从创作中走出来思考创作,思考诗歌作为文化载体的生命力,即诗歌对社会的影响度和共鸣度。诗歌作为一种文学表现形式,必须要大众化,必须要使大众喜闻乐见,为大众所接受、参与,为大众所传唱。因此,诗歌,特别是新诗的发展,是诗歌创作中不得不思考的问题,也是诗词界的文风问题,关系到诗歌的生死存亡。
把诗歌作为艺术,这是无可厚非的,但诗歌更应该作为文化。现在诗歌的发展,给我的感觉是诗歌的边缘化趋势,这就是为什么读诗的人比写诗的人少。诗歌成为少数人的游戏,而让大众难以参与和不愿参与,除了当下人们追逐眼前利益,追逐物质享受,思想浮躁以外,主要是诗歌的发展走向了死胡同,诗歌只在圈内经营,自我欣赏,这不是诗歌的专业化,而是商业化。
在诗歌的内容上,诗歌成了少数人的休闲,圈内人的风雅。诗歌缺乏了社会责任,缺乏对社会的影响力,脱离大众,成为社会不必要的舆论工具。
在诗歌的表现形式上,有两种倾向。一是让大众读不懂,读后不知其意,一句也不能记住,云里雾里,一点意思也没有。一是让大众都能读懂,但读后也是一句都难记住,只有一些读了小说一样的感觉,模糊地记住了一些情节。前者朦朦胧胧,潜意识流,需要再翻译,但又不同于中国的古体诗;后者又太白话,让诗歌文体缺乏自立生存的必要,而被白话故事同化。
诗歌的困惑放弃了作为文化发展的社会土壤,成为空中楼阁;放弃了诗歌对大众的教育力、引导力和提升大众艺术素养的作用力;放弃了诗歌的社会责任,成为少数人的娱乐工具。
诗歌的形式诗歌在形式上必须打破诗歌的程式化,即“八股文”化。“八股文”在文体诞生的初期,应不失为一种好的文体,也创作了不少好的文章,只是后来人们唯此文体是尊,任何文章都归于这种写作模式,就很难写出好的文章。特别是这种模式对人们思想的桎梏,学、练、写、试都要遵从这种思维,不可越雷池一步。其根源主要产生在封建统治的权威,但学术上也有权威,这就是士人的悲哀。作为诗歌创作的权威机构、权威刊物、权威人士,也必须提倡百花齐放,希望更多好的新的诗歌形式诞生出来,开辟出诗歌发展更广阔的前景。这就需要诗歌权威部门和人士的朴实而又开放式的导向,把诗歌播撒在更深的土壤中。
诗歌的架构作为诗歌基本的要素应具备三个方面,即诗的意境、诗的情感、诗的美感。诗的意境,即诗的内容、责任。诗的情感,即诗的感染力、影响力,表达的愿望,社会的认知度、共鸣度、震撼力。诗的美感,即诗的表达形式、诗的语言、诗的结构。
诗在内容上要讲求美感,即诗歌的纯粹性。反应的内容必须是大众关心和向往的,有一定的精神境界,高雅脱俗,怡神养性,决非低级趣味。诗歌整体的美感体现在诗歌的内容和形式的统一,思想内容表现在情理交融,决非政治说教和凭空感叹,并通过有效的艺术形式,使之形神结合,从而达到生动现实,情真意实,情景相融,美感综合。
诗的责任美要美及社会,反应社情,歌颂真善美,鞭笞黑暗和丑恶,揭示虚伪,展示人间真谛,启发人间真情,引导社会和谐发展。这也是诗歌的思想内容,使诗歌意境美的要求。
诗的情感美,就是诗歌要纯真、善意、自然地表达和抒发感情,既要抒发自己的真情实感,不矫饰做作,虚情假意,又要发别人想发而未发之情,产生共鸣,给人以饱满的激情和精神鼓励。诗歌的情感美美在抒情,就是运用以实写虚,以虚写实,对主观和客观事物的洗练与升华,把形象寓意与情感内涵有机地结合,让情感倾泻在字里行间,使诗歌充满情感的力量。
诗的语言美,即诗歌必须有诗情的语言。通过情感的语言使人们的思想、哲理、灵魂跃然纸上,这是不同于其它文体表达形式的语言,即便于传唱的语言。诗歌要讲语言艺术,不是直白地铺陈和叙述。在语言的节奏上讲求韵律,起伏跌宕,具有音乐的美感;在字词的运用上要洗练,讲究技巧,具有隽永之美感;在表达上使用恰当的修辞手法,使语言更加生动,体现出形象的美感。
诗的结构美,就是诗歌具有独自的表现形式,并且易于阅读、易于传唱、易于记忆。但诗歌结构的美感主要体现在其章法上,如何使其内容与形式结合得更完美。这就要求在内容上做好构思,选择好素材和合适的体裁,确立题意,运用有效的写作手法。在形式上采取不同的艺术风格,使构思的内容更好地表现出来。
走出困惑关心诗歌的发展是诗人的责任,更是诗界的神圣使命。倡导新的诗风,创作更多更新的诗歌体裁,使诗歌真正走进社会,走进大众生活,是诗歌发展的必由之路,也是诗人的唯一选择。
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