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经典散文：诗歌的宁静与优雅
诗歌之所以感动心灵，缘于诗歌都带有很多淳朴和原始的气味。从广义上讲，诗歌最能体现文学艺术的深层感悟。而一些乡土气息及浓郁的地方诗歌，更能打开人们对于一个地方的向往。
在贵州，很多地方文化越来越问鼎和向外扩散，真正感受一下，确实特色不少。大方县六龙镇就是一个特殊的地方——“诗歌之乡”之一。如果要找寻这么一个小地方，为何流传着诗歌不衰的历史，那么只有翻看一下历史赋予的真正内涵了。
不过，这几天，笔者确实认真拜访了这个地方。感触深刻的同时，也有很多诉不尽的诗情和感触。
毫无疑问，在传统与现代之间，诗人选择了传统。在很多诗歌中，我们是能够看得出来。即使在中国文学史上的诸多有成就的诗人队伍中，无论他们的文字受到多少西方文学思潮的影响，他们身上总是有着传统文化的印记，甚至很大程度上传统文化底蕴支撑了他们的作品。甚至很多一直怀有故乡或者梦想的情节。不管是现实中也好，历史记载中也是一样。
大方县六龙镇从几株上百年的桂花树，笔者就感受到了这里不一样的文化气息。现在每年出刊两期的《龙中诗刊》，《龙中诗刊》每期出版都有很多诗歌精品在地方流传，地方储存的诗歌文化，通过《龙中诗刊》可见一斑 。
比如以六龙中学为代表的诗歌，就会很大一部分囊括这个地方全新的地方诗歌的气氛。比如李红描写地方特色的《索玛花开》：
落日金辉映晚霞，游人驻足赏奇葩。
忽闻间道歌声起，索玛花开醉女娲。
又比如吕昌林的《乡野景观》：
绿竹隐清香，乡村藏瑞祥。
嗡嗡欢闹处，一路菜花黄。
如果了解这个地方背景的人都知道，百里杜鹃正是在六龙不远的地方，而由于逐渐发展的乡村环境，正是这样一种种真实的图画。
在现代文明的改革发展下，这种牧歌式的诗歌表达，往往会给人们带来一种歌功颂德的错想。以为为我们留守了昔日农业社会的宁静与祥和。不可能从复着这种与现代发展一般的心灵留存。 因为很少见到焦虑与不安，全部是一种大自然的挥洒。
其实，这也是这个地方特殊的一个方面。六龙镇素有“小荆州”之称，明崇祯八年改为六龙一直沿袭到现在。地方有很多文化古迹，虽然经过文化xxx洗礼。不过很多留下来的遗迹，依然可以看到一些文化繁荣的痕迹。
而《龙中诗刊》的诗，也是在这样的背景下，不得不在诗歌文化涌现的时候，捡拾起这些生活的片段，然后进行整理实时呈现出来。
这些诗歌带着清新浓郁的泥土气息。围绕着一方乡土，守候着乡土灵魂进化的平台。让地方人爱一切具有山水田园特色的风物，呈现出的是一曲悠扬清丽的田园牧歌。
读这些诗歌，不仅让笔者深入浅出的感受乡土的厚重，这些诗歌更像是在体味一曲散淡而深入灵魂的民歌，因为文字里泥土的芬芳，温柔敦厚，淳朴无华。有着现代气息，也有着地方文化。
虽然这些诗不是出于名人之手，也不是受到大碗捧场。但从简简单单的灵魂深处，哪怕是一个乡野之人，还是政府工作人员、教师，疑或是学生。从这种氛围里，我们就可以看到，诗歌在这个地方的重要意义。
比如一个中学生李紫薇的《秋思》：
月光轻泻过窗前，惹起相思无意连。
父母安康人子愿，临行身影显心间。
也比如中学生高富的《月夜约客》：
小径人稀鸟不鸣，蚁虫隐去蝙蝠行。
相约树下观风景，却见星儿不见人。
虽然从笔法，从意境，确实有着一些天真幼嫩，可恰恰就是这样的有着现代气息，也有着古体文化的情思。恰恰更能撬开心灵通往诗歌的路径。
不过，一个小镇，确能涌现出这么多诗歌现象。在现在的社会来说，我们不得不佩服这个传承的吸引。
否则，很多学生就连作文也写不好，焉能提笔作诗，那除非天方夜谭罢了。
也许，要让这些诗歌走出去像模像样的成为一种文化，估计还需要很多努力奋斗的工作。除非能够像大浪淘沙一样留下一些经典。但是仅仅从这个地方的感染来说，诗歌进校园，诗歌进政府，诗歌进乡村，估计也只有这个地方能够做到，并心甘情愿去做。
因此，希望这些“诗人们”把这个地方的生活景象用诗歌处理出来，给予了人性化的点缀，在那些看似很普通的景物中融入了诗人的感情。不管善良也好，展露也罢，能够把这个地方的心灵展露出来。具有的浓郁的乡土特色，能够温暖了一些浮躁的心灵。品味着宁静，享受着成长，也就不失一种优雅的人生。
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