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视爱如劫散文欣赏
最先的萌动，可能都有一些诚惶诚恐和感激涕零，但是除了感动，伴随而来的还有不安和自责，爱是一种依赖，我看到很多提倡勇敢去爱的，也知道很多因为爱而粉身碎骨的故事，这是矛盾的，我们不能同时唾弃勇敢的人又评论敬畏的人。就像我们憧憬未来，但是历史书上分明记得的都是已过的“未来”，而且让人知道：人生在世，身不由己。这也是给所有勇敢人的警示。
也可以说这是一种悲观。热爱之后的冷静，需要很长时间的冰冻和隔绝去洗净妄想之后的纷乱，向死求生。需要花很长时间去把过去的设计清理干净，把原因归到自己身上。很多人逐渐对爱情敬而远之，只是在受到怂恿的时候去装模作样表现表现，其实内心深处还是有一种本能的抗拒。世界告诉你有这样一种你必须去拥有的东西，自己告诉自己，其实未必有想象的那么美好。这时候，时间是一把鸡毛掸，保护你参差不平的心律。
也有人在洗净伤口之后，从此将心门紧闭，也有人在伤口未干之际，又沉浮于逐浪的欣喜，享受虚无的安慰。我们其实并不是从来都知道爱情，一开始觉得那是一件永不改变的东西，对挡住你的人视为仇敌，后来知道就算爱情如此神圣，自己也未必配得拥有，花开花落那是花的事，大有站在火星看地球的感觉。观诸你的父母亲戚，你的周围男女，那些痴迷不该的人们，很少不是在大悲大喜的周期中纠缠，这样，独自其实也是一种明智，因为他们更加珍惜安静的价值，比一直贬值的梦想更有意义。
默契其实是最好的，也不要深入和联接，因为男女并无真正的友情，只要你们身处同一个时空，友情的结果最后也一定是荤素夹杂的纠结。这种纠结要么发展成为玉石俱焚的联接，经受风雨和寒暑，要么发展成楚河汉界的隔绝。都没有默契恒久而美好。这种精神恋爱的观念过去称之为“柏拉图主义”，一个叫人不由得嗤笑的舶来概念。我们相爱，只是时空不予。这种忧伤其实是很美好的。
物质主义者把爱情做成本收益核算，觉得两个人结婚是最经济的。男人可以给女人物质和安全保障，女人可以尽可能降低家庭关系的成本，生下孩子可以让长辈高兴。这是一种很多结婚人的理想，但凡自愿的结婚，肯定都是期望大于代价他（她）才会去这样做的，而其结果也可能是始料不及的，如果男人不能提供更高收益，女人也不能安于后院，就会演变为最终的逃离，因为不满足而比较，开始鄙弃一切束缚。男女的素质在婚姻中得到最完整的体现，因为必定遇到很多必须靠美好的素质才能处理好的问题。很多品德会重新塑造，也有很多人受到羁绊和折磨，恨不得逃之夭夭，未必是心有所属。其实，很多人结婚都是戴着面具，还不如一开始就把自己的缺点公诸于众，不过，这样的人一般都不认为结婚比单身更有意义，而且被认为不浪漫。而那些婚后被认为戴着假面具的人也很无辜，因为不信任让他的面具戴的愈来愈厚。
不过，再理性的分析都对男女都无济于事，因为最少参与这件事情的一半是充满感性而且追求感性的。我不知道为什么女人会喜极而泣，既然悲伤那又何必喜乐，既然身处无助，又何必自找折磨。感情不流露在外的女人多数又不让男人喜悦，或许在她们眼里，男人也并没有什么特别的优点。
时间流淌到30岁以后，会觉得生活越来越平淡，也会庆幸路过了那段激流险滩。在爱的真空中，已经度过了最少15年，已经很了不起了。对自己而言，还是很满意的。一切的悲喜，都已经过去，历史只是自己的，来到世界且度过世界，是不得不而又巴不得的事情。
最后，托尔斯泰说过的一句话，幸福的家庭总是相似的，不幸的家庭则各有各的不幸。也许我看到的都是杂乱无章的争持，多数幸福的人家都在默默的欢喜。祝福他们。
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