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散文《杂感》

时间:2023-08-04 15:22:37 芊喜 散文杂文 我要投稿
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经典散文《杂感》

  在学习、工作乃至生活中,大家一定都接触过散文吧?广义上的散文是指不追求押韵和句式工整的文章体裁,与韵文、骈文相对。为了帮助大家更好的了解散文,下面是小编整理的经典散文《杂感》,仅供参考,大家一起来看看吧。

经典散文《杂感》

  经典散文欣赏《杂感》

  “李福之妇,悍戾绝伦,日忤其姑舅,面詈(li)背诅,无所不至。”意思是,李福的老婆凶悍残暴,忤逆公婆,当面责骂,背后诅咒,什么坏事都做得出来,典型的泼妇。但是,这悍妇吃斋念佛,笃信观音。有人好言劝她:不孝是要受到阴司责罚的。她回过头来说,我吃斋念佛,有菩萨保佑,菩萨法力深厚,阎罗王能耐我何。(后台很硬的意思)后来得了绝症,受尽苦楚,仍冥顽不化,说这怪她念经时没漱口、焚香用灶火得此报应,没有其他原因。李福老婆蠢到无语。

  这是纪昀《阅微草堂笔记》里的一段,不算标点符号,一共九十六个字。我曾和三哥讨论李福老婆这个人,既然一心向佛,为什么不晓得佛讲善念,这善念就包括孝敬。悖逆大德而计较小节,实在是本末倒置愚蠢至极,人性何故如此。当时三哥忙着喝酒,没来得及说。于是差不多愚笨的我,到现在也参不透人性的矛盾和复杂。

  纪晓岚在《阅微草堂笔记》里收录了不计其数的鬼神狐妖,文字干净淡雅,篇幅短小精悍,读之津津有味。

  手头这本书是文言文版,没有白话译文,读起来稍显磕绊、略感阻滞,但不过分艰涩,大体看得懂。只能说大体,个别字靠猜,个别字靠想,个别字似是而非似懂非懂,这样下来,三个“个别”挡着拦着,书就读的慢,慢到什么程度呢?十二年,读了十分之一。

  我喜欢文言文,凝练,精悍,准确,生动,不拖泥带水,不絮叨啰嗦,点到为止,留余味予读者。比如写李福老婆这句:李福之妇,悍戾绝伦。八个字就把这个坏婆娘刻画的淋漓尽致,笔墨精简,恰到好处。我对这段的思考可比字数多得多:李福老婆认为自己遭报应不是因为忤逆不孝,而是念经没漱口,焚香用灶火,其愚蠢也有细密之处,她对自己的信仰虔诚、谨慎、用心,且坚信不疑。

  古人文笔的简练准确,足以让今人汗颜,三四个字,就能完美的表述一件意思完整的事情,抵得上千军万马。所以在我看来,读古文,就像啃一块经年累月、滤去水分杂质、滋味醇厚而又坚硬无比的干奶酪,急不来,快不得,有空了,掏出来敲点碎渣渣下来,慢慢咀嚼,满嘴浓香,灵魂为之舒畅愉快。大快朵颐是不可能的,没那牙口,也暴殄天物。《阅微草堂笔记》就得这么看。

  书是三哥送的,那时候,他还好好的活着,忙他的杂志,忙他的写作,忙他的酒局。

  三哥一辈子爱书爱酒,书是第一,酒是第二,第二个常常出卖第一个。

  程序是这样的:酒至三巡,开始谝书、晒书,炫书,得意他最近又得了什么宝贝,好到独一无二世间绝有,像个天真少年。这时,你满脸恭敬、神情专注的作他的粉丝听众,不为外力所动,间或鼓掌称赞,间或请教质疑。然后再灌他几杯,酒到八成,声音高出七度,人就慷慨豪气:书送你了,明天来拿。若是你佐以感恩,再追几杯,喝到九成以上,则信誓旦旦,发誓赌咒:谁不给谁是狗,狗娃,指头脸这么大的碎狗娃。

  酒醒之后,三哥无一不是沮丧懊悔大呼吃亏。我早吃透他这点,追讨总要趁热,一大早上门逼书,时间一久,他有可能耍赖。看他心不甘、情不愿、长吁短叹、后悔不迭的样子,就不忍横刀夺爱了。

  讨书的时候还要预备听他说风凉话,比如一:“自己买去!”比如二:“爱看书还怕掏钱?啬的要死。”比如三:“我欠你的?”我也不恼。占他便宜是有道理的,三哥的书都是好书;三哥的书绝无盗版;三哥有本事弄到更多的好书。其实我也知道,他搞副业,加班给人家写稿子,不开发票也不要钱,就开个书单,单位买书出账比较方便。

  如此这般,我弄走他不少书,他曾讥讽说要送书柜给我。我装没听懂。讨他书的时候,我脸皮比较厚。

  《阅微草堂笔记》弄到手之后,我还成功索取了《历代词曲赋精选》,再后来,我便没这个机会了…

  迄今为止,《阅微草堂笔记》在我手上十二年了,走到哪儿,带到那儿,我没看完,也舍不得看完。读得慢,除了文字障碍、宜于细读深读慢读精读再读之外,我以为花足够的时间仔细打量每一个人、每一只鬼、每一只妖孽狐媚是件很过瘾的事。天物不可暴殄,不可囫囵吞枣,不可随意糟蹋。三哥很赞成我这种读法。

  在繁星朗朗或北风呼啸的夜里,我洗去一身汗尘,靠在床头,看鬼影祟祟、神出鬼没,看因果报应、幻化无常。

  在书里看鬼魅,也看三哥,看他这个书痴的点点滴滴。他死了,死了七八年了,人死后就变成了鬼,三哥是好鬼,满腹径路才华横溢的鬼,爱书如命绰尔不群的鬼。或许三哥是天上的神,在云端,在幽冥,悠闲的喝他酒、读他书、与鬼神们侃侃而谈。

  话题又回到李福老婆上,我还是没弄懂“愚哉”这词的深意。三哥心中的佛是什么,是酒,是书,是半生断崖似的璀璨和虔诚?

  经典散文欣赏《杂感》

  人们有泪,比动物进化,但即此有泪,也就是不进化,正如已经只有盲肠,比鸟类进化,而究竟还有盲肠,终不能很算进化一样。凡这些,不但是无用的赘物,还要使其人达到无谓的灭亡。

  现今的人们还以眼泪赠答,并且以这为最上的赠品,因为他此外一无所有。无泪的人则以血赠答,但又各各拒绝别人的血。

  人大抵不愿意爱人下泪。但临死之际,可能也不愿意爱人为你下泪么?无泪的人无论何时,都不愿意爱人下泪,并且连血也不要:他拒绝一切为他的哭泣和灭亡。

  人被杀于万众聚观之中,比被杀在“人不知鬼不觉”的地方快活,因为他可以妄想,博得观众中的或人的眼泪。但是,无泪的人无论被杀在什么所在,于他并无不同。

  杀了无泪的人,一定连血也不见。爱人不觉他被杀之惨,仇人也终于得不到杀他之乐:这是他的报恩和复仇。

  死于敌手的锋刃,不足悲苦;死于不知何来的暗器,却是悲苦。但最悲苦的是死于慈母或爱人误进的毒药,战友乱发的流弹,病菌的并无恶意的侵入,不是我自己制定的死刑。

  仰慕往古的,回往古去罢!想出世的,快出世罢!想上天的,快上天罢!灵魂要离开肉体的,赶快离开罢!现在的地上,应该是执着现在,执着地上的人们居住的。

  但厌恶现世的人们还住着。这都是现世的仇仇,他们一日存在,现世即一日不能得救。

  先前,也曾有些愿意活在现世而不得的人们,沉默过了,呻吟过了,叹息过了,哭泣过了,哀求过了,但仍然愿意活在现世而不得,因为他们忘却了愤怒。

  勇者愤怒,抽刃向更强者;怯者愤怒,却抽刃向更弱者。

  不可救药的民族中,一定有许多英雄,专向孩子们瞪眼。这些孱头们!

  孩子们在瞪眼中长大了,又向别的孩子们瞪眼,并且想:

  他们一生都过在愤怒中。因为愤怒只是如此,所以他们要愤怒一生,——而且还要愤怒二世,三世,四世,以至末世。

  无论爱什么,——饭,异性,国,民族,人类等等,——

  只有纠缠如毒蛇,执着如怨鬼,二六时中(2),没有已时者有望。

  但太觉疲劳时,也无妨休息一会罢;但休息之后,就再来一回罢,而且两回,三回……。血书,章程,请愿,讲学,哭,电报,开会,挽联,演说,神经衰弱,则一切无用。

  血书所能挣来的是什么?不过就是你的一张血书,况且并不好看。至于神经衰弱,其实倒是自己生了病,你不要再当作宝贝了,我的可敬爱而讨厌的朋友呀!

  我们听到呻吟,叹息,哭泣,哀求,无须吃惊。见了酷烈的沉默,就应该留心了;见有什么像毒蛇似的在尸林中蜿蜒,怨鬼似的在黑暗中奔驰,就更应该留心了:这在豫告“真的愤怒”将要到来。那时候,仰慕往古的就要回往古去了,想出世的要出世去了,想上天的要上天了,灵魂要离开肉体的就要离开了!……

  五月五日。

  (1)本篇最初发表于一九二五年五月八日北京《莽原》周刊第三期。

  (2)二六时中即十二个时辰,整天整夜的意思。

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