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散文欣赏：无染寺游记
在日常生活或是工作学习中，大家经常看到散文吧？散文是抒发作文真情实感，写作方式灵活的记叙类文学体裁。那么你真的知道要怎么写散文吗？下面是小编为大家整理的散文欣赏：无染寺游记，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
散文欣赏：无染寺游记1
清明假期，几位“空巢妈妈”闲来无事，相约自驾去无染寺游玩。一行四人刚好一车。俗语日：三个女人一台戏。更别说四个女人，一路叽叽喳喳，好不热闹。第一次去，人生路不熟的，大家分工合作：驾驶的，手机导航的，看路标的，配合默契，竞没走弯路，顺利到达。
“早起的鸟儿有虫吃。”早到的好处是车少、人少，省去排队的麻烦。泊好车后，顺路而上，映入眼帘的是一棵大树，看着文字标识，大家你一言我一语，争论着上面的字读什么，哈，最后还是依靠高科技的帮助－使用手机上网查出了字的正确读法。电子科技时代的旅游生活也方便哦！
站在树下，环顾四周，远处的青山连绵，山下几排瓦房错落有致，房前一条小溪自上淙淙而下，溪水清澈见底。溪旁路边有村民摆卖一些野生农产品，在此的村民过得真乃逍遥神仙生活也！唯一的一条山路依偎在溪流边，蜿蜒通向远方。路两边开满迎春花儿，路面收拾得清爽洁净，步行在此，轻松愉快。说说笑笑间，沿溪流而上。溪流忽然开阔，依着青山成了一个浅浅的小谭，潭水明澈通透，潭底几条小鱼游来游去，岸边绿树倒映水中，好一付山水画儿，令人陶醉！突然一同伴自言自语道：“水至清则无鱼，这么清澈的水，竟然见到鱼儿。”大家七嘴八舌，有的认为是山上的雨水冲下来的，有的认为是人为放养的，天马行空，任想象驰骋。
设想谈论间，继续前行。溪流已逐渐变窄，从洁净的岩石上缓缓流下。至此始，放眼前眺，一片片岩石覆盖，岩石那么纯净，那是一种自然中散发出来的'净，一种无法用语言表达出来的净，一种温暖人心的净。坐在岩石上，看着清澈的溪水从石间轻轻地、无声无息流过，忍不住用手撩拨着这清水，感受着这石、这水的清、净、静。游览完王母娘娘洗脚盆、玉屏池、仙女池景点后，更感慨大自然的鬼斧神工：高耸纯净的岩石、清净的水、阳光与水折射后在岩石壁上形成波光鳞动的七彩光线，一静一动，静动相宜，让人如处梦幻中。
似梦似幻中，随众人继续前行，一条山路出现在眼前。人在路上走，溪水在两岸的树木掩映下缓缓流动，碧绿的青山近在眼前。很想探寻溪水的源头，行走的脚步不由自主加快。一段路程后，山路消失了，是一片宽阔的岩石地，一条弯曲窄窄的溪水穿插其中静静流动着，一群游人聚集在这里，大人坐在石头上或聊天，或野餐，孩子们不顾春水的微寒，拿着水枪赤着脚在溪水里嬉戏，孩子们的欢笑声与大自然美景融为一体。对面树林小径树立的牌子上写着“游人止步”，有障碍物阻挡着，寻源的念想只好到此为止。
“行到水穷处，坐看云起时”，既然无法前行，就地欣赏美景好了。且不说三面环绕的青山，也不说那撼动人心的纯净岩石和溪水，只说在这天然去雕琢的自然美景中，心中充满了纯净的美好。脑子里突然蹦出了一喜拍唯美画面韩剧导演说过的一句话：“我自身有着这样的价值观，觉得纯净的东西是美的。”虽然韩剧情节老套简单，公式化流程制作，但唯美的画面给人一种向往的冲动，特别是蓝色的大海、白色的雪、绿色的原野，五颜六色的花海等自然元素的加入，满足了观众的审美情趣和喜好，造就了中国二十年韩流热潮，带动了韩国旅游等经济产业的发展。眼前纯净的美景如果在韩剧中，会拍出怎样的美仑美奂？更别说央视四台播放的《百山百川》里中国的那些无与伦比的自然美景，这能打造出多少个“济州岛”名扬海内外，在文化产业引领方面值得国人思考的东西确实多！
正在无限遐想之际，突然“啊”的一声，身旁一位同伴喊了起来，原来一只小壁虎爬到另一位同伴腿上，歪着小脑袋好奇看着。同伴笑了，顺手拿起身旁的小树枝，抖抖腿，小壁虎飞快地跑到小树枝上，落地后，一眨眼工夫，无影无踪。看着淡定从容的同伴，大家打趣到：“胆真大，以后喊你‘张大胆’”。打闹嬉笑间，“华侨美女”，“民族风”，“太阳花”绰号也量身定制出来。秀美的自然风光唤醒了一群中年妈妈孩子般的童稚，激发出心中无限的美好！
顺原路返回，在景区门口上车时，仰头看门牌，一同伴口中念道着：“无染寺，无染寺，寺院在哪里呢？”经她一说，同伴们恍然醒悟，是呀，整个上午看到的是浑然天成的自然美景，深深体会了“无染”两字的名至实归，可“寺”呢，没看到香烟缭绕的寺院，也没看到和尚、道士之流的。是否象说评书那样“欲知后事，且听下回分解！”留给前来游玩的我们一个丰富的想象空间！
散文欣赏：无染寺游记2
无染寺，多么出尘脱俗、诗意而佛性的名字，仿佛陶渊明笔下的世外桃源。
她坐落在威海市文登区昆嵛山主峰泰礴顶南麓，始建于东汉桓帝永康年间。据《宁海州志》记载，早在战国时期曾建有一座庙宇，取名“无染院”。唐代的《无染寺碑》记载：“松蔓森邃，崖谷幽奇，大川激沧海之浪，极顶峭虚危之宿，院额“无染”，堂房四匝间松挂，张凤翅以翰翔；殿宇一基架梁椽，砌龙鳞而偃骞。僧延冬夏，实为养道之方，额清节庭，永晴高峰之势。可见当年的宏观胜况，现寺院已倒塌，仅残址犹存，僧人道士也杳如黄鹤。
可以说，作为寺庙则已经消失在历史的长河中，远去了暮鼓晨钟，也暗淡了刀光剑影，只有青山依旧在，泉水万年清。
关于描写无染寺山之秀美、崖之险峻、水之灵秀的文章，抖音、今日头条、百度等各大平台俯拾皆是，前人今人之述备矣！
我心生向往，早有游寺意，无奈俗事缠身，今日方始登临。
在山脚下很远处就震惊于这座山之髙大雄伟，待进入无染寺内，更生顶礼膜拜之心。层恋耸翠，直插云霄，黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援，记得伟人语：天欲堕，赖以拄其间。
在万米大峡谷的谷口处是一潭清泉，泉水清澈见底，游鱼碎石，直视无碍。碧峰与天光云影倒映水中，如梦如幻，好似一幅可以折叠的山水画卷，不禁想到唐温如的“醉后不知天在水，满船清梦压星河"。我也真正理解了苏轼为何会有“可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶"的担心。
再往上走，是王母娘娘的洗脚盆，观其形状的确像是一个超大号的洗脚盆，我和友人戏称：果然仙人就是不同凡响，脚盆都这么大。友人则笑着告诉我：“现在是少雨季节，溪中虽流水潺湲但稍显婉约，如果在雨季来玩，峡谷上方是飞泉流瀑，谷中则是猛浪若奔，气势恢宏。”
王母娘娘洗脚盆上方是仙女池，应该是仙女们沐浴之地，鞠一捧清泉在手，蓝天白云亦为我所有，轻轻一嗅，似乎带有落花的.清香，尝一口，清冽甘甜，口齿生香，此水若煮茶酿酒，绝不逊于醉翁之酿泉。
仙女池所在地地势较为平坦开阔，谷中游人，多于水中之锦鲤；池中泉水，清于澄澈之碧空。遥想当年，王母洗脚，仙女沐浴，肯定是天兵天将把守，闲人免进，到而今我等凡夫俗子、纭纭众生皆可在此濯缨濯足，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
我们参观了帷幄洞，昆嵛山是有名的革命根据地，1935年中共胶东特委发动的“一一四"暴动，指挥部就设在无染寺，游击队队长于得水就在帷幄洞内养伤，我们在此瞻仰遗址，凭吊先烈。在回程时，我们参观了昆嵛山革命纪念馆，这里也是党建教育基地和关心下一代教育基地。生活在尘俗之中，我们很难做到纤尘无染，现在生活节奏也快，因此需要经常稍做停顿，等一等自己的灵魂。来到这清幽的红色革命教育之地，放慢脚步，放飞心灵，提升自己的修养，净化自己的灵魂，做到：尘不到，时时自有春风扫。
感谢我的好同事，清早驱车几十公里，从文登来威海接我们，游览途中嘱予作文以记之，时2020年10月6日。
散文欣赏：无染寺游记3
国庆假期，来到了向往已久的无染寺。
无染寺座落在胶东半岛昆嵛山南坡，青山绿水间静卧着几个小塘。但这可不是一般的小池塘，相传王母娘娘曾在此洗过脚。
坐了将近一个小时的车，我们来到寺前。一下车，扑面而来的是纯纯的空气，让我精神一爽，清亮透了。那夹杂着浓浓的乡土气息和悠悠虫鸣的微风，仿佛是欢迎我们一般，扯动着我的衣襟，轻抚着我的脸颊。迈开步子，我微笑着置身于大自然的怀抱。
想象着寺庙的宏大，我信步走上山，却有种被戏弄的感觉。所谓的无染寺，只是一个供奉着王母娘娘的小道观，有几个小道士在守着。我苦笑了一下，拜拜王母，失落的向前走去……
沿着小路往前走，转过一个弯，突然眼前一亮，大有“柳暗花明”之感：拨开树枝，三个连起来的池塘映入眼帘。远远地，那池塘的'形状好似人脚似的。如果传说是真的，那王母娘娘也应该有双大脚了吧。塘不深，水却清的很，塘底的石头连纹路都清晰可见。我突然理解了无染寺的内涵，这个名字重点在“无染”而不在“寺”。远离喧嚣，在天地间凝聚成小小的一方净土，来让人们卸去身心的疲惫。我刚才心里的失落随着哗哗的流水流走，剩下的只有无限的舒爽。
看到有的游人坐在池边，脱了鞋袜享受着王母娘娘的待遇。我来了兴致，学着他们脱鞋伸脚，不想山上的泉水凉得很，让我一个激灵。慢慢的，看着水没过脚背，丝丝凉意从脚向上浸润了整个身体。我闭上眼睛贪婪地享受着来自上天的恩赐，体味王母当时洗脚的感觉。
却不想我旁边不远处有个小女孩不小心滑了下去，水不深，但池底很滑，她每次努力但都无法站起来。她害怕得大声喊妈妈。池边有男人拿着竹竿，把小女孩拖回岸上。总算是有惊无险，一时间女孩的喊声，妈妈的安慰声，游人的嬉笑声混着泠泠的水声奏响了一曲动人的乐章。我聆听着，享受着。睁开眼睛掬起一抔水，湖水从指间流走，清凉从手掌渗入。
同行的人催了，我才恋恋地穿上鞋，回到了无染寺前。看着写着无染寺的牌子，我的心静如水。
散文欣赏：无染寺游记4
昆嵛山无染寺，座落于主峰泰礴顶南麓，相传为“为居之者六根清净，大得解脏”的意思，但是当地人却说无染寺乃是齐后钟无盐之墓所在，最初称为无盐院，后以诈化诈叫做无染寺，百度百科上说无染寺始建于东汉桓帝永康年间，《宁海县志》更说它建于战国时代，这其中显然有误，而无染寺真正昌盛却是在唐代，有文字记载的历史也始于唐代，现存唐代无染寺碑上写道：“院额“无染”，堂房匝四间松挂，张凤翅以翰翔；殿宇一基架梁椽，砌龙鳞而偃骞。僧延冬夏，实为养道之方，额清节庭，永晴高峰之势”，意思是说，无染寺如龙盘凤展，冬暖夏凉，是修身养性的清静之地。
闲话不说，清晨七点多钟从市区出发，沿滨海路一路向东，沿途远山近海，高楼树林，初升的阳光在东方桔红垂照，滨海路走到尽头，然后折向南方，穿牟平大窑，龙泉两镇，便进入威海文登地界，一个多小时后，巍巍昆俞山便连绵起伏在车窗两侧，远远的，耸直裸露的青岩和翠郁的松树让人目不暇接，我则以充满想象的内心去观察它。
沿谷间公路蜿蜒穿行在茂密的青松之间，不时有农家的屋舍掠过窗口，这里几乎每家每户的房前屋后都种有樱桃，时值成熟季节，樱桃树上挂满火红的小樱桃，鲜活明丽的摇曳在窗外，一片一片得让人满眼都是谗意，而路边的樱桃几乎能让人伸手采撷，在群山之间，车速已明显减缓，前面林木繁杂茂密，不似以前的单一松树，过了一座古典式石坊，一架石桥，就到了无染寺遗址。
说是遗址，连废墟都没有，虽然已经知道无染寺早毁于兵荒，遗址仅存两间耳房与碑刻，但我仍希冀从残存的废墟里找到当年先人的明智，——不是说废墟是古代派住现代的使节吗？身处实地，还是不免有些遗憾，现场替代的禅院是现代平房改建的，相对简陋，只是门前高挂的“无染禅寺”和房前的铸钟让我知道这还是一处远离婆娑世界的清静之地，不必说山门与天王殿，大雄殿也只是三佛同堂式布局。
我们去的时候殿门紧锁，我只能透过窗口窥其一斑，无从入内，当年的无染寺即然身处“松蔓森邃，崖谷幽奇”之地，我便不再在意无染寺的格局面貌，高大耸立的古银树已经告诉我这里曾经有过的晨钟暮鼓，香火绵绕的鼎盛年代，现在和一起来的同事背上行囊起程，去游览一下“崖谷”与“森邃”，并将我的文字从寻访变成游记。
好的景点，不但要有山而且一定有水，实际上山水合一，山水缠绕，山的奇绝和水的灵动才是秀丽迷人的胜景，无染寺身后，便是传说中万米峡涧，游客随溪流一路逆行，沿途即看奇山，又得玩水，不亦快哉，我亦拿起DV，一路走一路拍，
昆俞山松苍柏翠，峰峦叠嶂间常有巨大突兀的怪石寄卧在丛林小道旁，松树便盘曲虬转地生长在石隙之间，中间还夹杂有板栗树和法桐，乔木丛林衍生在其中，密密杂杂，人不能进入，而涧中流水清澈细涓，常常流过裸石，却并没有潺潺流动的声音，行不多远，就见一处青石围绕如盆水池，清澈见底，里面红色游鲤络绎不绝，池边石坡平缓光滑，中央上书三个红色大字“洗脚盆”，蹲在盆边，用水洗手，感觉水质腻滑，是真正的.矿泉水。
我们继续向前，山径并不陡峻，相反还有点幽深隐晦之意，不似人间浮嚣，我们去的时间很早，路上游人并不熙攘，我一个人慢慢地走在最后，欣赏山水之色。
涧旁常有硕大圆石，想是流水常年冲刷而成，峰回路转，溪流变得狭窄，石坡变成石壁，溪水从石间穿越而来，在壁下石板处形成深潭，石上流水有了潺潺声音，池水清莹秀澈，涟漪水波随风荡漾，而壁上则写有“玉屏池”三个朱红大字，玉屏池相较洗脚盆，山岩显得紧凑狭仄，如山中耳室，我一个人站在池边，见泉鸣危石，想此处乃是藏风纳气的好所在，“玉屏”二字起的并不是恰如其名。
阳光愈高，后面游人渐渐多了起来，年青人走的飞快，而老年游客则步伐稳健，我的同事们早已经不知去向，只见前面仍是山高林密，小径愈来愈深，路不知延伸到何处，我的心中充满向往之情，蹬上一块高石，只见前面仍是峥嵘幽深，人早已经没入林中，正是“好峰随处改，幽径独行迷”。
过几处重岩，前路有了断谷，断谷上有吊桥，人走在其上摇摇晃晃，几个后来的女孩子尖叫嘻笑着，我突然起了童心，跳跃着奔了过去，回头看去，女孩子们则惊慌失措的在桥上握着围栏。
继续向前，峰回路转，林荫道穿过溪涧形成石径，径边水池杂草丛生，池水仍清可见底，鱼儿散游其中，逍遥自得，池边几块大石上写有“翡翠“二字，我想这是形容此处草木菲菲的意思了，翡翠池边松林相阴相荫，阳光明丽晴柔，池水如镜而又清澈绿净，真恍若翡翠。
林道遮天蔽日，只在林缝里可见山石，又转过一处山坳，眼前豁然开朗，至此山涧开阔起来，远望去，溪旁一块巨石上写有“仙女池”三字，池边地势平缓，林木间有石桌石椅，是游人中途休憩的绝佳去处，我的同事们大都聚集于此地，三五人一起，或拍照留念，或玩牌小歇，到此，算是中途小站。昆俞山无染寺景点却仿佛到了尽头。
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