简单不简单散文欣赏

简单不简单散文欣赏

简单不简单散文欣赏1

　　若爱请深爱，不爱，请离开。这句话放在童话般的爱情里，一语成箴。可是现实像一座拢着烟的城市，我们总是在寻找下一个路口。的确，对于还在憧憬幸福的我们，爱，没那么简单。

　　文字成念，幻化成海水翻越，一圈一圈，一道一道，将心底的`爱纠结成一团一团，化不开，剪怕断。

　　五光十色的世界，我们从一出生就开始交朋友。然而，千古以来，知音难觅，伯牙与子期的故事在今天还能否继续？发短信要担心有没有人响应，打电话要担心会不会打扰人，无奈。那个随时都能回你的短信，接你的电话的人，存在吗？事实上没有一对恋人不是经过了重重考验才终成正果，面对现实，爱情往往像一块明净的玻璃，易碎又常常只能看着幸福的光线穿过。留不住在它面前驻足的容颜。

　　如果可以，我愿意做一面镜子，用心去记录每一个和自己相遇的美好，也许当这份感动离开的时候我无力挽留，至少在我的世界里曾经完整的用心的和你做着一样的事。这更贴近现实：纵使不一定每个人都是知己，至少简单，快乐。留下的那段懵懂青春的记忆，就足够了。试过了，就不会遗憾。即使这能是好朋友，也没有那么简单。

简单不简单散文欣赏2

　　“百行孝为先。”所谓“孝”，简单，不简单。

　　“孝”作为儒家伦理道德的核心内容之一，不仅是中华传统在历史长河中的文化传承，而且是反哺义务的行为表现行式。是为晚辈，要学习，更应将此用于规范我们的举止。

　　“羔羊跪乳尚知孝，乌鸦反哺孝亲颜。”世事无常，我们的生命每天都在向尽头迈进。行孝，虽至于我们不能从生命的伊始便能做到，但是应在我们生命的成长过程中兼顾，从知礼仪到顺其自然地指导行为。因为有句话说中了要害，"欲静而风不止，子欲养而亲不待."孝，不是父母去世以后，为了自己的面子工程而做的葬之以礼，祭之以礼。孝，最关键在生，事之以礼。何况对于生之有限来说，死亡也仅是一刹那，更多的天定也是生活中的点点滴滴。

　　若说孝，何以为？

　　“《论语·为政》：子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”坦言之，这孝应建立在“敬”的基础之上，虽不必像封建社会那样朝暮问安，出入回报，但是言行举止却要遵从义理，不能目无长辈。在这个和平富足的年代，温饱已然解决，这里的敬更多地体现在不顶撞父母，让父母在晚年能心情愉悦，安享天伦之乐。即使长辈有错，也应和颜悦色地劝说，不能拿我们粗暴的脾气去对抗。话虽无毒，但却极易伤人至深。这里我不得不说说那些因为谋求达到个人种种欲望满足而顺应时代潮流产生的“啃老族”，试问良心何在？难道说可怕的虚荣心真的可以颠覆常理？年轻人，请不要用“这事不赖我的借口”推脱，如若真如此，那我们是否要推敲出言外之意，这是父母的自作自受。这些败家对于父母简单的能养又能做到多少，少数80后的令人伤心呀。我的心，心在打颤，哎，我真的应该在此多多地念上几句：阿弥陀佛！

　　也怪，人们常说：世上只有瓜恋子，哪有子恋瓜？可怜天下父母心了。回想起那些年，那首诗："慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归."当年老师的讲解仿佛就在耳边，没有了当年敷衍塞责地听课，细细品味，这首诗其实写出的是除了母亲的牵挂以外的诸多亲情，或许正是天底下所有父母的心。在外奔波，即便你高官厚禄，父母又能图你几何，唯一句平安能解父母的牵肠挂肚，何时何地，父母怎样的疾痛也比不过儿女的康健。所以说，出门在外，要及时向父母问安以及报平安，用我们的关怀去融化父母心中的.寂寞，让老人的心中少一些担忧。常回家看看，看看我们那年迈的二老，用在家时多一点的时间去与他们相处，而不是麻将场里的二五八万。回家，为了久别后短暂的团圆，为了围桌而坐的心欢。而不是一句说词，因为儿时的记忆已经遥远。谁又解释多少年来的春运大迁徙只是一年一度的偶然，那分明是家的诱惑，心的原点。

　　随着时代的变迁，几千年封建社会形成的等级观念.特权思想.女子的“三从四德”以及“三纲五常”的伦理道德基本上灰飞烟灭，消失殆尽。孝，仍作为中华民族的传统在发扬，传播，延续。所谓“孝”，不简单。而行孝，无须繁文缛节，不用锦衣玉食也可，只一杯暖茶，一件棉衣，一句贴心的问候，足矣，简单。

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