从故乡到故乡散文
我感情世界的走向，一直是从故乡到故乡；我理想世界的走向，也一直是从故乡到故乡；我信仰世界的走向，也一直是从故乡到故乡。
故乡啊，没有在您的熔炉里冶炼过的那就不算是金子；没有在您的胸怀中陶冶过的那就不算是高尚......您总是耐心地把泥土一把一把地堆积在一起，达到山一样的高度时，就不遗余力地教育我们这些散漫的子孙什么叫做崇高；您总是耐心地把一滴一滴的水集聚成河流后，就用心地教育我们什么叫做深情的努力。虽然，我不能天天陪在您的身边，但是我那颗忠贞不变的心一直牵着您。故乡在梦里有，梦也就快活，故乡在心里有，心也跳得轻快......
故乡，那崎岖跌宕的山，那高高矮矮的树，那源源不断的泉，那一代又一代的传人，哺育着无暇的文明。一切生灵会被故乡高洁的文明唤醒，当你置身于故土，连你旧得发黄的前世，被你荒芜了的今生，甚至连你前途未卜的后世都一同苏醒。生命在故乡的文明与信仰里抵达他该抵达的地方，不遗留半点缺憾......
您没有花一样的名字，奶名就叫傅家沟，外地人都只知道你的奶名，把你的学名抛到九霄云外。您看您，两旁是清幽幽的山，中间是谷底，原本就是一条冲儿，一条沟儿。但是，家乡人对这个奶名羞于出口，当外地人叫傅家沟时，不妨有顽固的守身如玉的爱家之人拿着学名为故乡正身。故乡学名叫傅家湾或傅家山，虽然平常，不至于和那狭隘的“沟”儿划等号吧！故乡的学名只有在地图上和门牌上或公文上出现。但是，叫习惯了故乡奶名的人们，依然我行我素。九寨沟也不就是个沟吗？龙须沟也不是个沟吗？沟子又咋样了？我的例证依然难改家乡人对奶名的偏见。可见家乡人对家乡的爱有多深，那是不一般的爱，准确地说是固执的偏爱。
我一直在异乡奔波折腾，本以为，我这是从故乡到异乡，当疲惫的脚步一停下来，发现依然是踏在故土上，不曾离开故土寸步。外面的世界已被重度污染，但是我始终把灵魂寄住在故乡的泥土里。只有故土才能净化灵魂的。所以，家乡的人，都有一颗永远用词汇难以描述的心。那颗心里，装着大义，装着勇敢，装着坚韧，装着善心与包容，装着崇高与优美......在那颗强大的内心里，使得那曾经被自我欣赏的文学滥用过的感情，感到了无地自容。
为了求证我对故乡的感情，细心梳理了自我感情的每一个细节。大义——是在硝烟里的死去和活着的红军爷爷们留下的`；勇敢——是饿疯了的老虎闯入人的老窝时，孤身与老虎一争高下，最后用钉耙劈死老虎的祖辈留下的；坚韧——是那些在天下荒年里，把自己和别人一起养活的祖先留下的；善心与包容——是讨债路上，分文没有讨回，反而把囊里最后一个铜板继续救济贫穷的债主的先人留下的；崇高与优美——崇高是乡土的无私的传承，优美是故乡悠扬和蔼的乡音......所以，当人们对故乡的歌颂，我丝毫没有感动惊奇，但我总是不缺少感动！
我所有的种种美好记忆，都跟故乡有关。每一幅隽永的画，总要借鉴故乡的某种想象，要么是故乡的那只无猜鸟，要么是故乡那匹有着灵性的牲口，要么是故乡的那片多情的叶子，要么是故乡那朵五彩的云，只有他们才有能力把画装点得那样无暇精致。每一首扣人心弦的歌，总要借用故乡的声音，要么来自故乡百灵的歌唱，要么来自故乡低回的长笛，要么来自故乡姑娘们敲铜铃般的嗓音，要么来自故乡孩子们无猜的歌唱......汪峰那句：“我在这里活着，也在这里死去，我在这里寻找，也在这里失去......”最初的源头一定在故乡那头；那个叫莫西子诗的那句呐喊：“今生要死一定要死在你手里......”肯定来源于故乡的风雨声里。
也许感情太投入是一种关键，也许依恋太真挚是一种关键。我对故乡的理解，是在情感与依恋的支持下完成的，在理解故乡的同时，也在不断理解着自己，不断理解着这个世界。
为此，我感情世界的走向，一直是从故乡到故乡；我理想世界的走向，也一直是从故乡到故乡；我信仰世界的走向，也一直是从故乡到故乡。
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